怀古的成语有：古色古香，托物感怀，游目骋怀。
怀古的成语有：握素怀铅，托物感怀，怀瑾握瑜。2：拼音是、huáigǔ。3：结构是、怀(左右结构)古(上下结构)。4：词性是、动词。5：注音是、ㄏㄨㄞ_ㄍㄨˇ。
怀古的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看详细内容
怀古huáigǔ。(1)思念往昔;怀念古代的人和事(多用做有关古迹的诗题)。
二、引证解释
⒈思念古代的人和事。引汉张衡《东京赋》：“望先帝之旧墟，慨长思而怀古。”唐李白《经下邳圯桥怀张子房》诗：“我来圯桥上，怀古钦英风。”明刘基《绍兴崇福寺记》：“因登其皆山之楼，眺于群山，悠然而怀古焉。”鲁迅《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》：“现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。”
三、国语词典
追念古人古事。
四、网络解释
怀古（汉语词汇）怀古，汉语词汇。拼音：huáigǔ追念古代的事情（多用为歌咏古迹的诗题）。
关于怀古的诗词
《登广武古战场怀古》《憩怀古堂·新葺怀古堂》《怀古原韵·笑指桃花话古春》
关于怀古的诗句
怀古怀深泪自垂书生怀古真痴绝古峰怀古夔
关于怀古的词语
托物感怀被褐怀珠匹夫怀璧游目骋怀怀古伤今握素怀铅明月入怀怀瑾握瑜安老怀少
关于怀古的造句
1、想当今天下战乱纷起，民不聊生，正是大丈夫立业报国之时，怀古伤今之人岂可有所作为?若不是去岁弟弟失足摔下山崖而死，七十高堂无人奉养，他此时仍在军中供职呢。
2、它会趋使人产生一种淡淡的怀古之幽思。
3、人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。
4、琵琶青涩凄清的声音给人以怀古的联想。
5、也别在这里怀古伤今了，楚璎大**。
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组词：铅丝、铅笔、铅版、铅字、铅板、怀铅提椠、握铅抱椠、握素怀铅、左铅右椠、抱椠怀铅、丹铅甲乙。
读音释义：
铅
[ qiān ]:1.一种金属元素，可用作耐硫酸腐蚀、防丙种射线、蓄电池等的材料。其合金可作铅字、轴承、电缆包皮等之用。2.指用石墨等制成的书写工具）。
[ yán ]1.〔～山〕地名，在中国江西省。2.（铅）
组词释义：
铅丝：1.镀锌铁丝。2.铅拉成的丝。
铅笔：内有涂写物质芯子的木杆，一端露出削尖的芯子，另一端常有橡皮
铅版：由成型材料(如湿纸浆、熟石膏粘土或纸型纸)压在浮凸印刷面上制成模型后再浇注熔融的金属***成的金属凸版，有时镀硬质金属(如镍)以增加耐印力。
铅字：即活字，用来印刷各种字体，通常用金属制作的长方块。
铅板：1.同铅版。2.马口铁板的旧称。
怀铅提椠：怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。常带书写工具，以备写作的需要。。
握铅抱椠：铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。
握素怀铅：犹言握铅抱椠。指勤于写作、校勘。
左铅右椠：书写工具不离左右。意指不停地写作。
抱椠怀铅：铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠”。
丹铅甲乙：指点校书籍，评定次第。
铅椠的成语有：驽马铅刀，握管怀铅，怀铅握椠。
铅椠的成语有：抱椠怀铅，怀铅握椠，握管怀铅。2：注音是、ㄑ一ㄢㄑ一ㄢ_。3：拼音是、qiānqiàn。4：结构是、铅(左右结构)椠(上下结构)。
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1.古人书写文字的工具。2.指写作_校勘。3.指文章_典籍。
二、引证解释
⒈古人书写文字的工具。铅，铅粉笔；椠，木板片。引语出《西京杂记》卷三：“_子云好事，常怀铅提_，从诸计吏，访殊方_域四方之语。”隋江总《皇太子太学讲碑》：“外史所掌，广内所司，靡不饰以铅_，雕以_素，此文教之修也。”明汪廷讷《广陵月》第一出：“因此远抛铅_，专习__。”清王韬《＜法越交兵纪＞序》：“啸云遂日操铅_，记事陈词。”⒉指写作，校勘。引唐韩愈《送无本师归范阳》诗：“老懒无_心，久不事铅_。”宋陆游《即事》诗：“所惭贪坐睡，铅_少新功。”明徐复祚《红梨记·路叙》：“汉将日徵兵，有谁人问及铅_经生。”郁达夫《寄曼陀长兄》诗：“三年铅_貂裘敝，一服参苓痼疾深。”⒊指文章，典籍。引唐卢照邻《秋霖赋》：“别有东国儒生，西都才子，屋满铅_，家虚儋石。”宋叶适《次韵韩仲止》：“常日锥刀希楚富，千年铅_讳丘穷。”清曹寅《送程吉士》诗：“自我离_久废学，_从铅_搜糟粕。”
三、国语词典
铅，铅笔。椠，木牍。铅椠皆为古人纪录文字的工具。
四、网络解释
铅椠铅椠，读音qiānqiàn，汉语词语，是古人书写文字的工具。
关于铅椠的诗词
《送丁正臣·铅椠辛勤四十年》《江城子·旧山铅椠倦栖迟》《三国志·十年铅椠鬓丝秋》
关于铅椠的诗句
铅椠方终业旧山铅椠倦栖迟结发事铅椠
关于铅椠的词语
握铅抱椠握素怀铅抱椠怀铅左铅右椠怀觚握椠驽马铅刀铅刀一割握椠怀铅怀铅提椠握管怀铅
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怀远的词语有：远怀近集，怀敌附远，握素怀铅。
怀远的词语有：握素怀铅，柔远绥怀，被褐怀珠。2：结构是、怀(左右结构)远(半包围结构)。3：注音是、ㄏㄨㄞ_ㄩㄢˇ。4：拼音是、huáiyuǎn。
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安抚边远的人。
二、引证解释
⒈安抚边远的人。引《左传·僖公七年》：“臣闻之，招携以礼，怀远以德。”《周书·武帝纪下》：“若其怀远以德，则尔难以德绥；处_以义，则尔难以义服。”宋张孝祥《六州歌头》词：“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。”《清史稿·礼志九》：“至按_蒙藩，曲加恩意，尤为怀远宏略。”
三、国语词典
怀柔远方之人。
四、网络解释
怀远（汉语词汇）怀远，汉语词汇。拼音：huáiyuǎn释义：安抚边远的人。
关于怀远的诗词
《怀远人》《望月怀远/望月怀古》《怀远·秋风入户一萧骚》
关于怀远的诗句
怀远已屡叹望古怀远识美人怀远思
关于怀远的成语
握瑜怀玉怀敌附远被褐怀珠托物感怀握素怀铅游目骋怀柔远怀来柔远怀迩怀瑾握瑜柔远绥怀
关于怀远的造句
1、隆冬时节，正在参加冬季野营拉练的***某防空旅“硬骨标兵连”连长王怀远深有感触地说。
2、心怀远方，走出自己的豁达宁静。
3、昨日，市民甘先生气愤地打来热线反映，位于崇州怀远镇文井江畔的洄澜塔遭人为破坏，底部被挖了个大洞，掏出的石块散落一地，疑似被人盗挖。
4、这位酒商就是怀远县口子窖专卖店负责人刘芹。
5、此时夏青阳不用顾怀远介绍，也知道了翁旭晨便是另一位穿着橙色魂师服的男子，令他意外的是这人生的气宇轩昂，品貌非凡，怎么看都不像是个反复无常的小人。
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铅汞的词语有：抱椠怀铅，怀铅握素，左铅右椠。
铅汞的词语有：左铅右椠，抟砂弄汞，抟沙弄汞。2：注音是、ㄑ一ㄢㄍㄨㄥˇ。3：结构是、铅(左右结构)汞(上下结构)。4：拼音是、qiāngǒng。
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铅和汞。道家炼丹的两种原料。指炼丹。道教语。指先天元气。
二、引证解释
⒈铅和汞。道家炼丹的两种原料。引宋苏轼《真一酒歌引》：“铅汞以为药，策易以候火，不如天造之真也。”元李好古《张生煮海》第三折：“你那里得熬煎铅汞山头火？你那里觅医治相思海上方？”清郑燮《燕京杂诗》之一：“不烧铅汞不逃_，不爱乌纱不要钱。”⒉指炼丹。引唐白居易《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“专心在铅汞，_力工琴_。”清王韬《淞滨琐话·倪幼蓉》：“女少长喜_《道藏》书，且多妙解。於炉火铅汞之事，独不深信。”⒊道教语。指先天元气。引清赵翼《挽唐再可》诗：“丹元养铅汞，胎息调龙虎。”
三、国语词典
道家以铅、汞来提炼药物，故用以代指炼丹。
四、网络解释
铅汞铅汞二字，在内丹书中比比皆是，铅为命，汞为性，为性命之学之根源。张三丰祖师《参禅歌》云：“有人识得真铅汞，便是长生不老仙”。然比喻众多，曰阴阳，曰青龙白虎，曰后天之_、先天阳精等等，令初学之士无所适从。
关于铅汞的诗词
《兜率岩·泉如铅汞流丹灶》《浪淘沙·铅汞要加添》《铅汞颂》
关于铅汞的诗句
半生立志学铅汞些儿铅汞调匀莫令铅汞分
关于铅汞的成语
握管怀铅抱椠怀铅怀铅提椠铅刀一割握素怀铅怀铅握椠抟砂弄汞驽马铅刀
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述怀的成语有：握素怀铅，被褐怀珠，托物感怀。
述怀的成语有：祖述尧舜，***文武，著述等身，托物感怀。2：注音是、ㄕㄨ_ㄏㄨㄞ_。3：拼音是、shùhuái。4：结构是、述(半包围结构)怀(左右结构)。
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陈述情怀，表达志向。
二、引证解释
⒈陈述情怀，表达志向。引南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文序》：“乃命史臣，累德述怀。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“_适，感伤，则随时写景，述怀、赠答之作，故次之。”朱自清《＜燕知草＞序》：“其实不但‘一样’，他那洞达名理、委曲述怀的地方，有时竟是出蓝胜蓝呢。”
三、网络解释
述怀（杜甫诗《述怀》）《述怀》是一首由盛唐时期的著名诗人杜甫创作的五言古诗。这首诗是杜甫逃脱安史叛军拜官后，惊魂稍定，因思及妻子死活而作的一首诗。
关于述怀的诗词
《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州》《述怀诗·襟怀潇洒坐高亭》《中秋咏怀借杜子美秋日述怀》
关于述怀的诗句
因和述怀味道韬光予早年尝记僧仲璋九日述怀一篇述怀如左岁寒归计曾商略
关于述怀的词语
明月入怀祖述有自著述等身述而不作无庸赘述游目骋怀握素怀铅匹夫怀璧安老怀少托物感怀
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理怀的成语有：被褐怀珠，被褐怀宝，握素怀铅。
理怀的成语有：托物感怀，被褐怀宝，爱理不理。2：注音是、ㄌ一ˇㄏㄨㄞ_。3：结构是、理(左右结构)怀(左右结构)。4：拼音是、lǐhuái。
理怀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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理智的心怀。
二、引证解释
⒈理智的心怀。引晋习凿齿《与谢安论释道安书》：“其人理怀简衷，多所博涉，内外群书，略皆_观。”《宋书·王景文传》：“风度淹粹，理怀清畅。”南朝梁江淹《张令为太常领国子祭酒诏》：“器识清简，理怀恬约。”
三、网络解释
理怀理怀是一个汉语词汇，意思是理智的心怀。
关于理怀的词语
安老怀少托物感怀连理枝匹夫怀璧被褐怀宝胸怀坦白握素怀铅握瑜怀玉游目骋怀明月入怀
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问题一：含有素字的成语有哪些？ 爱素好古 指爱好朴质，不趋时尚。
安之若素 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
把素持斋 把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
持斋把素 把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
好丹非素 爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
艰苦朴素 指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
窃位素餐 素：空；餐：吃饭，指俸禄。窃居高位，无功受禄。旧指高级官员饱食终日，无所用心。后也用作谦词。
青蝇点素 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
尸位素餐 尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
素不相识 素：平素，向来。向来不认识。
素车白马 旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
素昧平生 昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
素丝羔羊 指正直廉洁的官吏。
素隐行怪 隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪事。求索隐暗的事情，而行怪迂之道。意指身居隐逸的地方，行为怪异，以求名...
威望素著 威望：威信，声望；素：一向；著：明显。一向很有威望。
我行我素 素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。
相知有素 素：向来。指一向互相了解的好朋友。
训练有素 素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
冰魂素魄 形容清白纯洁的品质。
甘之若素 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。
红装素裹 指衣着淡雅的妇女。也形容雪后天晴，红日和白雪相映衬的景色。
怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。
还淳反素 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
积素累旧 指多年交往。
见素抱朴 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于...
朴素无华 俭朴、不浮华。
轻饶素放 轻易地饶恕，白白地放过。
删华就素 放弃荣华富贵而过简朴生活。
尸禄素{ 指空食俸禄而不尽其职，无所事事。同“尸禄素餐”。
尸禄素餐 指空食俸禄而不尽其职，无所事事。亦作“尸禄素{”。
素不相能 能：亲善。指一向不和睦。
素餐尸位 素餐：白吃饭；尸位：空占职位，不尽职守。空占着职位而不做事，白吃饭。
素口骂人 以茹素之口骂人。比喻伪善。
素昧生平 彼此一向不了解。指与某人从来不认识。同“素昧平生”。
素丝良马 以之为礼遇贤士之辞。
素未谋面 谋面：见面。指平素没有见过面。
威望素着 威望：威信，声望；素：一向；着：明显。一向很有威望。
握素怀铅 犹言握铅抱椠。指勤于写作、校勘。
握素披黄 犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。
悬B素{ 比喻无功受禄。
雁素鱼笺 指书信。
鱼肠尺素 指书信。
载一抱素 指坚持一种信仰，固守素志。...>>
问题二：什么有素的成语 什么有素成语 ：
训练有素、
相知有素
训练有素 [xùn liàn yǒu sù]
生词本
基本释义
素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
出 处
清?赵翼《廿二史札记》：“兵尚书张鏊请以列显为指挥佥事；专训练。显示为当时名将；所至有功；故知训练有素。”
例 句
1. 这次实战演习的成绩说明，我们的战士是～的。
近反义词
近义词 行家里手 挥洒自如 训练有方
反义词 半路出家
问题三：带有素的有什么成语 素不相识、 训练有素、 我行我素、 素未谋面、 青蝇点素、 悬B素{、 威望素著、 素绠银瓶、 见素抱朴、 怀真抱素、 羔羊素丝、 艰苦朴素、
问题四：带有素的成语有什么呢？求助！！ 安之若素、
尸位素餐、
我行我素、
银装素裹、
素昧平生、
鱼传尺素、
绘事后素、
素未谋面、
艰苦朴素、
见素抱朴、
素不相识、
红装素裹、
训练有素、
甘之若素、
银装素果、
素车白马、
素不相能、
朴素无华、
素丝良马、
冰魂素魄、
好丹非素、
爱素好古、
相知有素、
怀真抱素、
素丝羔羊、
青蝇点素、
威望素著、
雁素鱼笺、
轻饶素放、
握素怀铅
问题五：关于素的成语有哪些 安之若素、
尸位素餐、
我行我素、
银装素裹、
素昧平生、
鱼传尺素、
绘事后素、
素未谋面、
艰苦朴素、
见素抱朴、
素不相识、
红装素裹、
训练有素、
甘之若素、
银装素果、
素车白马、
素不相能、
朴素无华、
素丝良马、
冰魂素魄、
好丹非素、
爱素好古、
相知有素、
怀真抱素、
素丝羔羊、
青蝇点素、
威望素著、
雁素鱼笺、
轻饶素放、
握素怀铅
问题六：和素有关的成语有哪些 银装素裹、
红装素裹、
安之若素、
素车白马、
素昧平生、
素不相能、
素不相识、
训练有素、
我行我素、
素未谋面、
青蝇点素、
悬B素{、
威望素著、
素绠银瓶、
见素抱朴、
怀真抱素、
相知有素、
羔羊素丝
问题七：什么行有素成语 “素车白马”、“素车朴马”
成语：素车白马
释义：旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
成语：素车朴马释义：素车：古代用白土涂饰的车子。旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
问题八：什么有素四字成语 训练有素 [xùn liàn yǒu sù]
生词本
基本释义
素：平素，向来。平时一直有严格的训练。
出 处
清?赵翼《廿二史札记》：“兵尚书张鏊请以列显为指挥佥事；专训练。显示为当时名将；所至有功；故知训练有素。”
例 句
1. 这次实战演习的成绩说明，我们的战士是～的。
近反义词
近义词
行家里手 挥洒自如 训练有方
反义词
半路出家
相知有素 [xiāng zhī yǒu sù]
生词本
基本释义
素：向来。指一向互相了解的好朋友。
出 处
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四六回:“他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，相知有素，今日亦未免生疑。”
问题九：带有素字的成语 安之若素安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
把素持斋把：遵守。斋：斋戒。指信佛者遵守吃素，坚持戒律。
持斋把素把：遵守。斋：斋戒。谓信佛者遵守吃素，坚持戒律。
好丹非素爱好红色，反对白色。比喻对事物有偏见。
艰苦朴素指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
窃位素餐素：空；餐：吃饭，指俸禄。窃居高位，无功受禄。旧指高级官员饱食终日，无所用心。后也用作谦词。
青蝇点素青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。
尸位素餐尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。
素不相识素：平素，向来。向来不认识。
素车白马旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
素昧平生昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
问题十：素的成语有哪些 银装素裹,红装素裹,安之若素,素车白马,素昧平生,素不相能,素不相识,训练有素,我行我素,素未谋面,青蝇点素,悬B素{,威望素著,素绠银瓶,见素抱朴,怀真抱素,相知有素,羔羊素丝,持斋把素,艰苦朴素,素面朝天,绘事后素,积素累旧,金瓶素绠,清交素友,白马素车,轻饶素放,难素之学,删华就素,银瓶素绠,
铅铁的成语有：铅刀一割，驽马铅刀，握素怀铅。
铅铁的成语有：抱椠怀铅，握管怀铅，铅刀一割。2：拼音是、qiāntiě。3：结构是、铅(左右结构)铁(左右结构)。4：注音是、ㄑ一ㄢㄊ一ㄝˇ。
铅铁的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.铅和铁。2.镀锌铁的通称。
二、引证解释
⒈铅和铁。引《汉书·食货志下》：“法使天下公得顾租铸铜锡为钱，敢杂以铅铁为它巧者，其罪黥。”唐杜甫《岁晏行》：“往日用钱捉私铸，今许铅铁和青铜。”《旧唐书·食货志上》：“夫铸钱不杂以铅铁则无利，杂以铅铁则恶，恶不重禁之，不足以惩息。”⒉镀锌铁的通称。
三、国语词典
镀锌的薄铁板，多用来制造烟筒、水壶等。
四、网络解释
铅铁铅铁是词语，拼音qiāntiě，释义为铅和铁。
关于铅铁的诗句
更忧铜弊杂铅铁
关于铅铁的词语
握管怀铅怀铅握椠铅刀驽马铅刀一割左铅右椠抱椠怀铅怀铅提椠丹铅甲乙握素怀铅驽马铅刀
关于铅铁的造句
1、五雷桃木剑也好象变的如同铅铁一样沉重起来，林凡想要操纵起五雷桃木剑，却有一种在搬石头的感觉。
2、他说箱子不大，却能让马拉的吃力，箱子里装的一定是非金即银，总不能是铅铁吧?他不敢声张，还是喝多了才跟我说起。
3、铌酸锶钡晶体具有优良的电光、热电、压电和光折射性能，是无铅铁电体领域最具应用潜力的材料之一。
4、舀酒的工具是用铅铁做的“提篓儿”。
5、霰弹由数斤铅铁小丸构成，也可装填碎石，射击时一打一大片。
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搜集/ 辽阳边义
亦作“意马心猿”。原是道家用语。比喻人的心思流荡散乱，把握不定，就像猿猴跳跃、快马奔驰一样。语见汉魏伯阳《参同契?注》：“心猿不定，意马四驰，神气散乱于外。”唐许浑《丁卯集?题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。“元关汉卿《望江亭》第一折：“俺从今把心猿意马紧牢栓，将繁华不挂眼。”无名氏《玩江亭》第二折：“我不恋娇妻幼子，弃舍了铜斗儿家缘，恰才解放了雕鞍骏骑，从今儿牢拴定意马心猿。”明徐爱《传习录上》：“一日论为学功夫，先生曰：＇教人为学，不可执一偏，初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑，多是人欲一边，故且教之***息思虑。＇”
知识。指知识的海洋。语见《法言?学行》：“百川学海而至于海。”谓汇河模仿海水流动不止，终能汇聚于海。以喻学者如川流日进不已。邢邵《广平王碑》：“志犹学海，业比登山。”亦指学问汇集的地方。常比喻学术界。崔珏《哭李商隐》诗：“词林枝叶三春尽，学海波澜一夜干。”亦比喻学问渊博的人。《拾遗记?后汉》：“京师谓康成为‘经神’，何休为＇学海＇。“康成，郑玄字。语韩愈诗：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”明张岱《小序》：“学海无边，书囊无底。世间书怎读得尽。”
得意：领会旨趣。称心如意。《韩非子?饰邪》：“赵、代先得意于燕，后得意于齐。”多指因成功而沾沾自喜。忘形：忘记了自己的形体。《庄子?让王》：“故养志者忘形，养形者忘利。”蔡邕《琴赋》：“于是歌人恍惚以失曲，舞者乱节而忘形。”亦说不拘形迹。杜甫《醉时歌》：“忘形到尔汝，痛饮真吾师。”《儒林外史》第十回：“牛先生，你我数十年故交，凡事忘形。”得意忘形：谓高兴的失去常态。语见唐房玄龄等《晋书?阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸，时人多谓之痴。”元鲜于必仁《折桂令?画》曲：“得意忘形，眼兴迢遥。”
弩：一种强弓，利用机械力量射箭的弓。剑从鞘里***了，弓也张开了。本指书法、图画、文章雄气毕露。后多形容形势严峻，一触即发。语出汉班固《汉书?王莽传下》：“省中相惊传，勒兵至郎署，皆拔刃张弩。”六朝梁袁昂《古今书评》：“韦诞书如虎威彪振，剑拔弩张。”唐张怀瓘《书断》：“袁昂云：＇韦诞服膺于张伯英兼甘淳之法，其字如龙挐虎踞，剑拔弩张。＇”
衔：包含；华：同“花”；佩：佩带，垂挂；实：果实。谓草木开花结果。南朝梁沈约《愍衰草赋》：“昔时兮春日，昔日兮春风，衔华兮佩实，垂绿兮散红。“亦形容文章的形式与内容都很完美。华，比喻文；实，比喻文章的内容。语见南朝梁刘勰《文心雕龙?征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。"明钱谦益《复徐巨源书》：“窃观古人之文章，衔华佩实，画然不朽。”
衔环是古代报恩的传说。比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。中国古代神怪载：东汉杨宝救了一只黄雀，后有一黄衣童子以白环四枚相报，谓当使其子孙洁白，位登三事（古官名），有如此环。后杨宝子、孙、曾孙果皆显贵。见《后汉书?杨震传》李贤注引南朝梁吴均《续齐谐记》。后因以此为报恩之典。唐白居易《赎鸡》诗“莫学衔环雀，崎岖谩报恩。”宋欧阳修《序》：“曾不闻吐珠衔环，效虵雀之报。”
亦作“席上之珍”。席：宴席，铺陈；珍：珍美的佳肴。席上：指儒家。席上珍：指儒家名流。铺陈珍品，待人选用。旧时指怀才待用。语出《礼记?儒行》：“儒有席上之珍以待聘。夙夜强学以待问。”《北史?儒林传》：“梁越之徒，笃志不倦，自求诸己，遂能闻道下风，称珍席上。”南朝梁何逊《赠族人秣陵兄弟》诗：“方成下天下士，岂伊席上珍。”唐孟浩然《赠湛禅师诗》：“喜得林下契，共推席上珍。”
将非法所得的钱财（俗称“黑钱”）通过一定方式变为合法收入的行为。毒品交易、贿赂、走私、逃税等都会产生“黑钱”，为掩饰、隐瞒其来源和性质，取提供资金账户、资金转移、存入境外银行、复杂的金融交易等手段，将“黑钱”“洗”得合法化。《中华人民共和国刑法》（修正案2021年3月1日起生效）第一百九十一条对“洗钱罪”进行了规范。
亦作“嘻皮笑脸”“嬉皮赖脸”。形容嬉笑不严肃的样子。语见清陈森《品花宝鉴》第五十回：“那位高老爷更有趣，我是不敢见他的……不然就是贼秃长，贼秃短，嬉皮笑脸的，没有顽笑不开囗。”清曹雪芹《红楼梦》第三十回：“宝钗指着他厉声说道：＇你要仔细！你见我和谁玩过！有和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！＇”
夏日，夏天的太阳。像夏天的太阳那样令人敬畏。比喻人严厉可畏，不易亲近。语出《左传?文公七年》：“敌侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：＇赵衰、赵盾孰贤？＇对曰：＇赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。”
指卑躬屈膝，对人滔媚。亦指夏天在田里劳动的人。语出《孟子?滕文公下》：“协肩谄笑，病于夏畦。”赵岐注：“言其意苦劳极，甚于仲夏之月治畦灌园之勤也。”苏轼《和陶诗?和己酉岁九月九日》：“伯始真粪土，平生夏畦劳。”伯始，东汉胡广，阿附梁冀。黄庭坚《题魏郑公砥柱铭后》：“（杨明清）持身洁清，不以夏畦之面事上官。”清赵翼《毒暑》诗：“忽念夏畦苦，顿教心太平。”
亦作“怀铅握素”“怀铅握椠”。铅：石墨笔；椠：木简。素：白纸。均为古代的书写工具。谓携带铅椠以备随时记录。语见晋葛洪《西京杂记》卷三：“扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏，访殊方绝域四方之语。”南朝梁任昉《为梁武帝集坟籍令》：“便宜选陈农之才，河间之阙，怀铅握素，汗简杀青。”唐刘知几《史通?撰》：“自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，摭群言，然后能成一家，传诸不朽。”
通：通达，顺利；和：和睦，和谐。指政治开明顺利，百姓安乐和睦。形容国家稳定，人民安乐。语出宋范仲淹《岳阳楼记》：“越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。”清鲍廷博《青本刻〈聊斋志异〉纪事》：“及擢守严陵，政通人和，始从事于梨枣。”
狭：狭窄；逢：相遇。谓在很窄的路上相遇，无可回避。语见古乐府《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”后用以比喻仇人相遇，难以容让。宋释道原《景德传灯录?卷十二?淄州水路和尚》：“师便喝问：＇狭路相逢时如何？＇”明罗贯中《三国演义》第二十二回：“正撞见张飞，狭路相逢，急难回避，交马只一合，早被张飞生擒过去。”清李汝珍《镜花缘》第二十八回：“今日冤家狭路相逢，我且除了此害，替众报仇！”
亦作“细针密线“。缕：线。缝制细密。指精湛的缝纫功夫。比喻工作和考虑处理问题细致周到。语见清文康《儿女英雄传》第二十六回：“这位姑娘虽是细针密缕的一个心思，却是海阔天空的一个性气，平日在一切琐屑小节上本就不大经心。”鲁迅《准风月谈?华德保粹优劣论》：“中华也是诞生细针密缕人物的所在，有时真能够想得入微。”朱自清《山野掇拾》：“世界上原有二种人：一种是大刀阔斧，一种是细针密线。”
字面意思为精巧的工艺品。实指暗探，间谍。语见《左传?宣公八年》：“晋人获秦谍”。唐陆德明释文：“谍，徒协反，间也，今谓之细作。”唐白居易《请罢兵第二状》：“臣伏闻同鹘、吐蕃皆有细作，中国之事，大小尽知。”明施耐庵《水浒传》第四十七回：“若是破阵冲敌，用著你先去；这是做细作勾当，用你不著。”明汤显祖《牡丹亭?寇间》：“你是个细作，不可轻饶。”
接风：设宴款待远来的客人。《红楼梦》第四回：“合家俱厮见过，又治席接风。”洗尘：亦称“接风”。翟灏《通俗编?仪节》：“凡公私值远人初至，或设饮，或馈物，谓之洗尘。”《水浒传》第三十三回：“便请宋江更换衣裳鞋袜，香汤沐浴，在后堂安排宴席洗尘。”接风洗尘，意谓设宴款待远来的客人，以示慰问和欢迎。语见明凌蒙初《二刻拍案惊奇》第二十六卷：“虽也送他两把俸金，几件人事，恰好侄儿也替他接风洗尘，只好直退。”马辂《国共和谈演义》第二十七回：“第二天，周恩来把邓颖超接到自己的住处，亲手做了几个菜，为邓颖超接风洗尘。”
即屠城。谓大肆，使城空如洗。语见《旧唐书?黄巢传》：“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮，杀戮殆尽，流血战渠。”宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“殆晓则四顾鸟雀不闻声，知敌已洗城而引遁矣。”明末王秀楚《扬州十日记》：“自廿五日起，至此已五日，又纷纷传洗城之说，城中残喘冒死缒城逃去者大半。”老舍《四世同堂》四五：“他们没有洗城，而要来与北平人作邻居。”
旧谓礼乐、典章制度的统称。唐杜甫《行次昭陵》诗：“文物多师古，朝廷半老儒。”今指遗存在社会上或埋藏在地下的人类文化遗物。中国受国家保护的文物包括：(1)具有历史、艺术、科学价值的古文化遗址、古幕葬、古建筑、古窟寺、石刻；(2)与重大历史、革命运动和著名人物有关的，具有纪念意义、教育意义和重要历史价值的建筑物、遗址、纪念物；(3)历史上各时代珍贵的艺术品、工艺美术品；(4)重要的革命文献资料以及具有历史、艺术和科学价值的手稿、古旧图书资料；(5)反映历史上各时代社会制度、社会生产、社会生活的代表性实物。1982年11月19日第五届全国人大常委会通过《中华人民共和国文物保***》。
亦作“熙来攘往”。熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。语见汉司马迁《史记?货殖列传》：“大下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”壤，通“攘”。后因以“熙熙攘攘”形容人来人往，喧闹纷杂的样子。清李宝嘉《官场现形记》第八回：“只见这弄堂里面，熙来攘往，毂击肩摩；那出进的轿子，更觉络绎不绝。”鲁迅《且介亭杂文二集?萧红作〈生死场〉序》：”然而这几天，却又谣言蜂起，闸北的熙熙攘攘的居民，又在抱头鼠窜了”。
灰：化为灰烬。喻破灭。谓对一切事情都灰心失望。形容情绪极端消沉。南宋曾丰《入舟平流》诗：“万念俱灰眠即熟，终宵无梦入南柯。”清李宝嘉《中国现在记》第三回：“官场上的人情，最是势力不过的。大家见抚台不理，谁还来理我呢，想到这里，万念俱灰。”巴金《新生?三月二十三日》：“升明白自己会活不到多久了，霎时间万念俱灰，稍微感觉到死的恐怖。”
亦作“作歹为非”。为：做，干；非、歹：坏事。谓做各种坏事。语见元白朴《墙头马上》二：“不是我敢为非作歹，他也有风情有手段。”《元曲选?孟汉卿〈魔合罗〉三》：“详察这生分女作歹为非。”清曹雪芹《红楼梦》第五十七回：“紫鹃笑道：＇我说的是好话，不过叫你心里留神，并没有叫你去为非作歹，何苦问老太太？叫我吃了亏，又有什么好处？＇”
亦作“革面洗心”。洗心：犹言悔过自新。《后汉书?顺帝纪》：“嘉与海内，洗心自新。”亦指涤除心中的杂念。孟浩然《和于判官登万山亭因赠韩公》：“迟尔长江暮，澄清一洗心。”洗心革面：语出《易?系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”又《易?革》：“君子豹变，小人革面，顺以从君也。”洗心，谓涤除内心邪恶；革面，谓改变旧日面目。后以“洗心革面”比喻彻底悔改。辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》：“自今以始，洗心革面，皆以惠养元元为意。”《鲁迅书信集?致黎烈文》：“近来所负笔债甚多，拟稍稍清理，然后闭门思过，革面洗心，再一尝试。”
畏：害怕。前也怕，后也怕。形容做事胆小，瞻前顾后，疑虑重重。语见《左传?文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’”《淮南子?说林训》：“畏首畏尾，身凡有几？”高诱注：“畏始畏终，中身不畏，凡有几何？言常畏也。”《晋书?慕容廆载记》：“孤军轻进，不足使勒（石勒）畏首畏尾，则怀旧之士欲为内应，无由自发故也。”郭沫若《海涛集?神泉》：“他很诚恳地接待我们，并不感觉到唐突，也没有那种畏首畏尾的神气，怕受什么拖累。”
亦作“饰非文过”。文、饰：掩饰；过、非：错误。谓用虚伪的言辞掩饰自己的过错。语见唐刘知几《史通?惑经》：“斯则圣人设教，其理含宏，或援誓以表心，或称非以受屈，岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜囗，怀疑不展，若斯而已哉！”又《曲笔》：“舞词弄札，饰非文过。”李建彤《刘志丹》：“如果作战失利，照金不保，李可夫又文过饰非，批评不该打夏老九。”鲁迅《中国历史的变迁》：“文过饰非，差不多是一篇辩解文字。”
亦作“温文儒雅”。温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人的态度温和有礼，举止文雅端庄。现在有时指做事能力有限，不大胆泼辣。语见清蒲松龄《聊斋志异?陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼！”清文康《儿女英雄传》第一回：“次后便是一个温文儒雅的白面书生。”
亦作“望眼将穿”。把眼睛都快望穿了。形容盼望迫切。语见唐白居易《白氏长庆集?寄微之》诗：“白头吟处变，青眼望中穿。”元王实甫《西厢记》第四本第一折：“望的人眼欲穿。”明凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“陈大郎道：＇妻父母望眼将穿，既蒙壮士厚恩完聚，得早还家为幸。＇”明西湖居士《明月环?诘环》：“**望眼欲穿，克身去回复**去也。”
亦作“望阳”“望洋”“盳洋”。仰视貌；远视貌。语见《晏子春秋?谏上六》：“杜扃望羊待于朝。”《庄子?秋水》：“河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”陆德明释文作“盳洋”，引崔撰曰：“犹望羊，仰视貌。”《史记?孔子世家》：“眼如望羊。”《孔子家语?辩乐解》：“旷如望羊。”王肃注：“望羊，远视也。”《论衡?骨相》：“文王四乳，武王望阳。”吴莱《次定海候涛山》诗：“寄言漆园叟，此去真望洋。”
亦作“蜚短流长”。飞、流：散布；短、长：喻是非、善恶。谓任意散布捏造谣言，中伤他人。语见清蒲松龄《聊斋志异?封三娘》：“妾来当须秘密，造谣生事者，飞短流长，所不堪受。”清吴沃尧《二十年目睹之怪现状》第四十九回：“月卿道：＇我已是久厌风尘，看着这等事，绝不因之动心，只是外间的飞短流长，未免令人闻而生厌罢了。＇”
玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。原指轻视或嘲弄当时的礼法。后指对现实中的一切取不严肃的态度。语出《汉书?东方朔传赞》：“依隐玩世，诡世不逢。”注：“如淳曰：依违朝隐，乐玩共身于一切也。”汉扬雄《法言?渊骞》：“以隐玩世，诡时不逢，其滑稽之雄乎！”语见元梁寅《诗演义?王国风?君子阳阳》：“＇其乐只且＇，以伶官之贱事为乐，亦犹《简兮》以伶官为荣，乃玩世不恭之意也。”清蒲松龄《聊斋志异?颠道人》：“予乡殷生文屏，毕司农之妹夫也，为人玩世不恭。”
2022.03.01 — 03.31 舞蝶制作
