鬼谷子十句处世之道
鬼谷子十句处世之道，说到鬼谷子相信大家都不陌生，这是中国历史上著名的思想家，他写了一本书就以鬼谷子命名，这本书蕴含着丰富的人生哲学道理，下面我和大家分享鬼谷子十句处世之道。
鬼谷子十句处世之道11、人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。
译文：对方言语时，处于动态。我方保持沉默，处于静态。此时正好可以以静观动，听其言语，辨其辞意。
这是在告诉我们，与人交涉时，与其先发制人、夸夸其谈，不如先做一个静默的聆听者，让对方多说，从别人的言语中听出其内心的意思，掌握了其意图，才能更好地“后发制人”。
现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。
从对方的言语中了解了其用意，也就掌握了谈判的诀窍，从而让难题迎刃而解，让自己利于不败之地。
2、欲高反下，欲取反与。
译文：一个人想要往上走，就要先懂得卑下。想要获得，就要先付出。
现代人做事，常常陷入自高自大，稍有一点成就，就自鸣得意。老祖宗早就告诉我们了：“欲让其亡，先让其狂”。
懂得收敛锋芒，谦虚谨慎的人，才能走得长远。正如爬山，越是振臂高呼、手舞足蹈，劲头越是消磨得迅速，于是常常爬到半山腰就爬不动了；反而是那些沉默不语、俯身弯腰的人，一步一步爬到了山顶。
所以，做人切记张扬，谦虚才能使人进步。
同样，世人在生活和工作中，一味求得的多，懂得付出的却少。但“赠人玫瑰”，方能“手留余香”。付出与收获讲究“先来后到”，先有付出，才有收获。
所以，当你懂得了先力所能及地给予别人，且不以回报为前提，才会有收货的那天。因为你给予了别人，别人也会以同样的方式给予你。
懂得谦卑，学会给予，成功和幸福会在不经意间降临。
3、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
工作生活中，总会有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任，总觉得这是别人在用“有色眼镜”看待自己。
但你有没有反思过这是为什么呢？是不是自己平素不够稳重、不够沉稳？俗话说得好：“嘴上没毛，办事不牢”。试想，你会愿意将一件很重要的事儿，托付给一个说话办事浮躁、不靠谱的人吗？
想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人最容易被看透，也最容易被别人掌控。
喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易控。
所以，在社会上混，要懂得控制自己的情绪，不轻易把喜怒挂在脸上，这不仅是成熟的表现，也是对自我的一种保护。
4、故知之始己，自知而后知人也。
译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。
这句话有点“知己知彼，百战不殆”的意思，但鬼谷子更强调的是，“知己”是“知彼”的前提。
“知己知人”放在现代，则应该理解为，人性的一个弱点就是，总喜欢对别人的缺点拿着放大镜看，对自己的缺点拿着显微镜看。这样做的后果往往是，看不清自己，不知道自己能做什么、不能做什么，更加不知道为什么别人能做到而你做不到。
所以，很多时候，我们的失败，就是因为不了解自己，也不了解别人。
所谓“人贵有自知之明”，了解别人固然重要，但做人顶顶要紧的还是先了解自己。如果一个人不能够充分地了解自己，做起事来就很容易“眼高手低”，变成“语言的巨人，行动的矮子”。
一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的长处，从而扬长补短，充分施展出自己的才华，最终成就一番事业。
5、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
人生的浮浮沉沉，欲望乃是最大的滥觞，欲望可以是推动你向上的一股力量，也可以是主宰你堕落的源头。
人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？
想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。
一个人欲望太多，就会失去信仰、自尊，原则也会被贪念吞噬。
所以，做人要适可而止，知足才能常乐，常乐才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发，如此，反而能达成所愿。
6、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。
译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。
“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。
因此，做人首先要认清自己，承认自己的不足，知道自己的短板，即便不能立刻改之，也当理性避之；然后“取人之长，补己之短”，善于利用别人的长处，才是明智之举。
有一句话说得很好：“差距是不可避免的，但缩小差距、弥补差距，这是有可能的。”所以，很多时候，扬长避短，取人之长补己之短，是让一个人在竞争中取得胜利的最简单和最直接的办法。
7、 智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。
译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。
俗话说“好钢要用在刀刃上”，真正聪明的人，不会到处显摆自己的才智能力，而是日常低调做人，却能在关键之时、关键之处“高调做事”，这样才能将自己的智慧才能凸显得恰到好处。
就如同在职场上，如果大家都能做到的事情，你能做到也不会觉得多出彩。但是如果大家都做不到，偏偏你能做到，这才是真正的能力。
换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的`见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。
8、相益则亲，相损则疏，其数行也。此所以察同异之分，其类一也。
译文：如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远头系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。
人与人相处，趋利避害是人的天性，其实并没有什么不对。而这个“交友准则”从另一个角度也可以理解为：与人相处结交，不要总想着占便宜，要懂得让利。
所谓“吃亏是福”，让别人感受到与你交往“有利可图”，才能维持一段合作关系的长久，也从而会让自己获得长远的利益。
在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。
主动让利，相益而亲，是一种豁达；相损则疏，当断则断，是一种果敢。与人相交，至诚至信固然重要，但无论远近亲疏，都不应该成为一种羁绊。
9、度之往事，验之来事，参之平素，可责决之。
译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。
聪明的人从来不会轻易做出任何一个决定，而是在做每一个决定之前，都会反复权衡利弊，深思熟虑，“三思而后行”。
人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。
而一个选择的做出，除了要深思熟虑，还要用发展的眼光看待问题。不光只参考以往的经验，还要估算可能的结果，并在实际操作的过程中，不断修正、完善。即便如此，也不能保证所做的决定万无一失。
但终归，比起鲁莽，谨慎更容易接近成功。
10、世无常贵，事无常师。
译文：世间没有永恒的高贵，事情没有固定的模式。
变化是事物发展的客观规律，在这个世界上，唯一不变的就是变化。因此，做人做事都要灵活应变，遵循规律，适应规律，这才是常胜之道。
所谓“穷则变，变则通，通则久”，做人不能“一根筋”，一件事情到了“此路不通”的境地，就应该改走它路，“一条道走到黑”不是决绝，而是愚蠢。
做事太死板，总是墨守成规，一成不变，也不是现代社提倡的，掌握了事物的变化规律，懂得创新，才能让一个人走得长远。
做人当如水，善化万物，要懂得变通，才能做个精明人。
鬼谷子十句处世之道21、听贵聪，智贵明，辞贵奇。
赏析：出自《鬼谷子·权篇》。听觉贵在灵敏，智慧贵在高明，言辞贵在标新立异。
2、口者，机关也，所以关闭情意也。
赏析：出自《鬼谷子·权篇》。口，是一个机关，是用来宣扬或隐瞒心思的。
3、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。谋划最难的是做到周密；游说最难的是让人全盘赞同；办事最难的是必定成功。
4、抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。
赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。拿木柴往火里投，干燥的先烧着；往平地上注水，低洼的地方先湿。
5、墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。
赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。墙壁的损坏源于其产生了缝隙，树木毁坏源于其节疤，这大概都是因为他们自身有着分裂的趋势吧。
6、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。愚人容易被蒙蔽，不肖的人容易恐惧，贪婪的人容易诱惑，所以要根据情况使用不同手段。
7、无目者不可示以五色，无耳者不可告以五音。
赏析：出自《鬼谷子·权篇》。没有视力的人，没必要向他展示各种色彩；没有听力的人，没必要给他听各种声音。
8、外亲而内疏者，说内；内亲而外疏者，说外。
赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。外面亲近而心里疏远的人，要说服他改变自己的想法；心里亲近而外面疏远的人，要说服他使他表里如一。
9、古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。古时擅长揣摩的人，就像拿着钓钩来到深水边上，装上鱼饵投进水里，一定能钓得到鱼。
10、人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。
赏析：出自《鬼谷子·权篇》。人的性情就是，说出话来就希望别人听从，做事就希望成功，所以聪明人不用自己的短处，宁愿去用愚人的长处；不用自己不擅长，宁愿去用愚人所擅长的，所以聪明人做事不会困难。
无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。
半斤八两：八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下，实力相当。一般为贬义词。
趋之若鹜：趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
处心积虑：存着某种想法，早已有了打算。亦形容用尽心思地谋划（贬义）。
捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事没有丝毫事实根据。
欲壑难填：欲：欲望；壑：山沟，深谷。形容欲望像深谷一样，很难填满。指贪心重，无法满足。也作“欲壑难平”。
巧舌如簧：簧：乐器中有弹性的用以震动发声的薄片。舌头灵巧，能言善辩。形容能说会道，善于狡辩，含贬义。
下一句是“恩人堂前还白银，衣锦还乡做贤人”。
出自清代周希陶的《增广贤文》。
原文：
浪子回头金不换，蹉跎岁月心自知。
恩人堂前还白银，衣锦还乡做贤人。
译文：
浪子能够回头，拿黄金都换不来，浪费的那些时光只有自己知道。
在恩人的家里把欠他的钱财还给他，衣锦还乡之后做一个德高望重的人。
扩展资料：
《增广贤文》里的十句至理名言，受用一生。
1、信了肚，卖了屋。
语出佚名《增广贤文》。为了填饱肚子，就把房子卖了。凡事要有思量，有筹划，不能随着性子来，欲壑难填，欲望是没有止境的。
2、当场不战，过后兴兵。
等事情发生的时候不要不要发生争吵，等事情结束之后再去兴师问罪。
3、谁人不爱子孙贤，谁入不爱千钟粟。
谁不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱丰厚的俸禄。千钟粟是身家富贵，子孙贤是家庭和美。又和美又富贵，是所有期望美满的家庭的愿望，也是所有幸福家庭的标志。
4、当出力处须出力，得缩头时且缩头。
当出力的时候就一定要努力去做，当收手的时候就需要收手。
5、当时若不登高望，谁信东流海洋深。
如果当初没有登高望远，后来怎么会知道东海的浩瀚。这句贤文是指如果不亲身经历，就不会知道事情的真相。
6、当饮清淡之茶，勿贪花色之酒。
应当多品饮清淡的茶，这样能使自己在清淡中陶冶性情；不要去贪恋各种浓烈的美酒，这样只会使人迷失自我。
7、道路各别，养家一般。
道路有很多天，也许各有不同，但是维持家庭生活的道理，都是一样的。
8、奠把真心空计较，儿孙自有儿孙福。
不要过于操劳，儿孙自有他们自己的福分。和“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛”一样，太操心反而会适得其反。
每个人的路都是自己走的，别人替不来，父母也替不来。不要为儿女操劳过多，他们有自己的追求，有自己的方向。
9、点石化为金，人心犹未足。
能够把石头变成黄金，有的人尚且不满足，这句贤文指人心不足。
10、钝鸟先飞，大器晚成。
资质拙劣的人应该先于他人努力行动，能够担当大任的人物需要经过长时间的锻造。
海纳百川,有容乃大。
壁立千仞 无欲则刚。
这是林则徐的自勉联
有容乃大，出自《尚书》。
《尚书·君陈》：尔无忿疾于顽。无求备于一夫。必有忍，其乃有济。有容，德乃大。
无欲则刚，出自《论语》。
《论语·公冶长第五》：子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
这一副对联是他在一八四零年担任钦差大臣，查禁时所作，挂在府厅内。面对当时形形的威胁、利诱，他公然宣明自己的观点：要广泛听取各种意见，才能把事情做好，才能立于不败之地；当官的必须坚决杜绝私欲，才能看清自己存在的问题，才能刚正不阿地挺立世间。
“欲壑难填”的下一句是：是不可餍也，必以贿死。
出处：鲁·左丘明《国语·晋语》：“叔鱼生，其母视之，曰：'是虎目而喙，鸢肩而牛腹，欲壑难填，是不可餍也，必以贿死。武公伐翼，杀哀侯，止栾共子曰：“苟无死，吾以子见天子，令子为上卿，制晋国之政。”
白话释义：晋公子重耳流亡到北狄已经十二年。狐偃说：“当初我们到这儿来，不是因为狄地安乐，也不是因为这里可以成就大事。我曾说过：‘狄地离晋国近出走时容易到达，窘迫中可以得到些资助，通过休整可以选择更有利的环境，因此才居留下来。’
现在已经居住很久了，住久了一切便会停顿下来，那种苟且怠惰的心理也会随着产生，谁还能振作有为？为什么不赶快走呢！当初我们不到齐、楚两国去，是怕路途太远。
扩展资料写作背景：
左丘明与孔子同为春秋末期人，二人关系密切。他曾与孔子一同前往周室，鼎力支持孔子从政，受到孔子的好评。加上左丘明品德高尚，胸怀坦荡，深得鲁侯器重。
作为太史，左丘明非常关心国家政事，积极参政议政。如鲁定公想任命孔子为司徒，打算找三桓进行商议，事先征求左丘明的意见。
左丘明这样说是因为孔子主张削弱三桓，加强君权，曾向鲁定公提出“堕三都”的建议。“三都”指三桓的三个据点：季孙氏的费邑、叔孙氏的睩邑和孟孙氏的成邑。“三都”是三桓对抗公室的私有据点。由于三桓住在国都，封邑由家臣掌管，因此“三都”对三桓本身来说同样也是一种威胁。
孔子通过游说曾一度使鲁公拆掉了叔孙氏的睩邑，如此这样，左丘明冷静地分析了三桓不会支持鲁定公任用孔子的原因，看到了三桓与孔子之间的矛盾，所以当鲁定公征求自己的意见时，他便用两个寓言故事比喻说明，建议避开三桓直接任用孔子。于是，鲁定公听从左丘明的建议，没经三桓同意就直接任命了孔子。
文章简介：
《国语·晋语》是中国最早的一部国别体著作。是以国分类，以语为主，故名《国语》。《国语》记录了各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史与传说，相传为春秋末鲁国左丘明所撰。
很高兴为你解答：
——长句：
1、我们每一个人，内心深处都有着美好的初衷，只是随着环境的演变，导致我们偏离了中心的轨道，一个人一旦失去了坚定的信念，那么也就失去了动力与能量，还拿什么去言谈理想，更加没有资本去拥有幸福，爱情随时都有可能成为生命中的昙花一现。当有一天我们发现了问题的所在，试着去补救因为自己的过错而造成的流失的时候，却是物是人非，时光不再。
2、做人要有自信勇气，敢于追求闯荡搏击。事情说说比较容易，实践需要才能智慧。青年出道缺少经历，也不懂得社会奥秘，人生哲理也不知悉，做事常常随心所欲。初生牛犊胆大妄为，结果只能处处碰壁，弄得浑身伤痕累累。慢慢学会反省思维，懂得借鉴他人智慧，见人碰壁预先警惕。别人背后说你毁你，你完全可不必在意。语言难将事实改易，但可搅乱你的心绪，心若乱套影响行为。能理解你解释多余，不理解的解释无益。人贵大气安慰自己：且让他们嚣张得意，水落石出水清见鱼，事实总是无可抵毁。添油加醋见风是雨，造谣生事诽谤打击，最终将会露出狐尾。
3、所有的心灵都渴望解放，让我们别太复杂！?远离尘世的喧嚣，远离所谓的一切现代化，在那里虽然只是过着简单的生活，但却能朝闻百鸟歌唱，暮听秋虫低吟，心中的那份惬意，那份坦然，那份宁静，真的无法言表，就会有种乐不思蜀的感觉。
4、贪婪之心则来自欲望，欲壑难填，贪得无厌。有的人终日被欲望搅得心神不安，躁动不已。得之，则心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，则朝思暮想，劳心劳神进行策划；如此怎么能得心灵的平静呢？
5、陶冶性情，需要宁静。宁静可以沉淀出生活中许多纷杂的浮躁，滤尽出浅薄，粗率等人性的杂质，可以避免许多轻率、鲁莽、无聊、荒谬的事情发生。先哲说，“动以养身，静以养性，静以修身”和书上所谓“闭门思过”指的都是在宁静的环境中，让人摒弃俗虑杂念，排除外界干扰；进行反思，悟出真谛，从而达到陶冶性情，涵养德性，净化灵魂的目的。
6、体验自己的生活，记下我们一直在追寻什么？我们的人生得到了什么？又正在失去什么？生活在这个纷繁的世界，面对紧张的工作，面对微妙的人际关系，我们除了觉得太累以外，更多的感慨就是，这社会、这生活、这人与人之间实在是过于复杂。
7、为人处事，工作生活，情感世界，只要你保持一种超然清静的心境，守住一片温馨的宁静，于宁静中明晰一切，于宁静中陶冶情操，就能修好身，养好德，把握好自己的生命轨迹。生命将会变得更加纯净，生活将会更加绚丽，人生将会更加辉煌。
8、有些人一生都在苦苦追求，却一生都感觉不到幸福；有的人从未刻意的追求幸福，却时刻品尝着幸福。其实幸福只是一种感觉……越简单越幸福，心像开满花的树，爱就在我们身边，难道不是吗？人生活在这世上，欲望越多，负累也就越多，放下过多的欲望，人生，真的别太复杂；生活，真的可以如此简单。
9、有野心的人，肯定得不到宁静，因为他总是树立一种高不可攀的目标，非得要不断拼搏才行。有野心，肯定对自己的处境不满意，而不满则永远得不到宁静。心灵的宁静，首先得有一种对人生的满足感，不企求更高生活目标，只图自己一日三餐，心灵保持自由自在。
10、有这样一句话：今日的你是你过去习惯的结果；今日的习惯，将是你明日的命运。
11、这个世界原本简单，复杂的只是我们自己。因为复杂，我们变得唯唯诺诺、谨谨慎慎，甚至伤痕累累，让我们感觉到人生在世越来越累。因为复杂，我们变得只会恭维、只会拍马、只会抱怨、只会无奈，使我们把自己束缚得更紧更紧。因为复杂，我们丢失了坦荡、丢失了诚信，丢失了曾视为生命的自尊和本性。
12、这五大敌人都来自人之内心，所以克服它们很不容易，人只有摆正自己心态，你便会在一个愉悦轻松的环境中生活、你感觉到每天都阳光灿烂，从而能完全地放松身心，享受那美好的人生。
13、正如四季，春天有春天的美丽，夏天有夏天的热情，秋天有秋天的收获，冬天有冬天的深沉。生命需要我们有善于发现的眼睛，生命需要我们静静聆听，生命需要我们有一颗安静纯净的心情，去欣赏。学会欣赏生命吧，学会欣赏生命，也就是学会了欣赏周围每一个人，学会欣赏了自己。
14、追求宁静的心境，清醒的人生，曾经是多少古人、现代人于世俗中，于滚滚红尘中，于芸芸众生中梦之以求的……
15、自卑，常常是自我保护的很好的方式，它会使心平静下来，也能免去很多麻烦，但自卑总有一天会惹恼你自己，因为内心深处的尊严从一开始就不与自卑妥协。当自卑与自尊在潜意识里打的不可开交的时候，人会突然变得无所适从，原来由自卑收拾的一小片田地变得十分狼籍。
——短句
1、别将名利看得太重，浮华过后最终都是过眼云烟，特真！
2、别以为付出就有回报，凡事只有不计回报，方能践行以德报怨，特灵！
3、别以为能救命的是医生，其实是你自已，养生重于救命，特对！
4、当一个人喜欢孩子的时候，他便已不再是孩子。
5、她忧伤而美丽的面容，是我一辈子都读不厌倦的诗。
6、酒般的思念，一饮就醉，醉时就用全部的热情读这忧伤的月色。于是，月醉了，夜醉了，我也醉了。
7、融进，就安谧地和明月为伴照亮长天；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。这样，才算得上善待生命，不负年华。
8、生命，总会有一些令人回眸的空白。
9、谁与我醉明月，愁在夕阳中。
10、同一天的周而复始，若不在哪里留下折痕，说不定会产生错觉。
11、我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程；我不去想,死后会不会袭来冬风冷雨,既然方针是地平线,留给世界的只能是背影。
12、我不知道我此刻做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时辰我才知道这些。所以我此刻所能做的就是死力做好每一件事，然后期待着老死。
13、我们确实活得艰难，一要承受各种外部的压力，更要面临自己心里的思疑。在苦苦挣扎中，若是有人向你投以理解的目光，你会感应一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
14、相信优美的生命，就是一曲无字的挽歌，漫过心际的孤独，早已蔚然成冰，而你，是这个季节最美丽的音符。
15、也许有些人很可恶，有些人很卑劣。而当我设身为他想象的时辰，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，大好人或者坏人。
16、夜晚的城市像一朵即将枯萎的花朵，努力地开放出最后一缕艳丽。
17、鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感受到你的眼泪，因为你在我心里。
18、在远离了熟悉的城市和人群的地方，灵魂不再受任何束缚。
“欲壑难填”下一句是“是不可餍也，必以贿死”。欲壑难填（yùhènántián）释义：形容欲望像深谷一样，很难填满。指贪心重，无法满足。也作“欲壑难平”。欲：欲望；壑：山沟，深谷。
语出《国语·晋语八》：“叔鱼生，其母视之，曰：‘是虎目而豕啄，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。’”
《晋语》系《国语》中一个篇目。《国语》的编撰，是以国分类，以语为主，故名《国语》。《国语》记录了各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史与传说，相传为春秋末鲁国左丘明所撰。
《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。
