1、互相推托
hù xiāng tuī tuō
解释彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任
出处《新刊大宋宣和遗事》：“彼此互相推托，皆齐之不收，反遗之以与金人用。”
2、互相推诿
hù xiāng tuī wěi
解释诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。
出处明·李贽《焚书·因记往事》：“甚至互相推托，以为能明哲。”
3、互相标榜
hù xiāng biāo bǎng
解释标榜：吹嘘，夸耀。互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
出处《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂贡相标榜，指天下名士，为之称号。”
4、互相残杀
hù xiāng cán shā
解释彼此之间互相残酷地厮杀
出处晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》：“天下之人，互相残杀。”
2. 什么什么及什么四字成语有成语鞭不及腹、朝不及夕、猝不及防、防不及防、迫不及待、言不及义。
1、鞭不及腹是一个成语，拼音是biān bù jí fù，意思是比喻相隔太远，力量达不到。
出自《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”
译文：鞭子虽长，也不能打马肚子。
2、朝不及夕（zhāo bù jí xī），成语，作谓语；指生活极端贫困，形容情况危急。
出自先秦·左丘明《左传·僖公七年》：“朝不及夕，何以待君？”
译文：生活极端贫困，如何对待你。
3、猝不及防是一个成语，读音为cù bù jí fáng，形容事情来得突然，来不及防备。
出自清·纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“既不炳烛，又不扬声，猝不及防，突然相遇，是先生犯鬼，非鬼犯先生。”
译文：既然不点燃蜡烛，又不发声音，突然不及防范，突然相遇，这是先生犯鬼，这不是鬼犯先生。
4、防不及防（fáng bù jí fáng）：指想到防备却已来不及防备。
出自清·夏敬渠《野叟曝言》第六十七回：“可见小人之伺君子，每于所忽，有防不及防者也。”
译文：可以看到小人等待君子犯错，每次疏忽，想到防备却已来不及防备。
5、迫不及待，读音是pò bù jí dài，是一个汉语词语，释义是形容心情十分急切。
出自清·李汝珍《镜花缘》第六回：“且系酒后游戏，该仙子何以迫不及待。”
译文：都是酒后的游戏，这个仙子迫不及待了。
3. 互相什么什么的四字成语1、互相推托hù xiāng tuī tuō解释彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任出处《新刊大宋宣和遗事》：“彼此互相推托，皆齐之不收，反遗之以与金人用。”
2、互相推诿hù xiāng tuī wěi解释诿：也作“委”，推辞；推诿：把责任推给别人。彼此之间互相推托，谁也不愿承担责任。
出处明·李贽《焚书·因记往事》：“甚至互相推托，以为能明哲。”3、互相标榜hù xiāng biāo bǎng解释标榜：吹嘘，夸耀。
互相称颂，互相吹嘘。多用贬义。
出处《后汉书·党锢传序》：“自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂贡相标榜，指天下名士，为之称号。”4、互相残杀hù xiāng cán shā解释彼此之间互相残酷地厮杀出处晋·陈寿《三国志·魏志·文帝纪》：“天下之人，互相残杀。”
4. 间有什么四字成语吗间不容发 间：空隙。
空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
间不容缓 指刻不容缓。 间不容砺 指磨治的时间也没有。
形容时间的短促。 间不容缕 比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
同“间不容发”。 间不容瞚 指眨眼的时间都没有。
形容时间的短促。 间不容瞬 指眨眼的时间都没有。
形容时间短促。 间不容息 间：中间；容：容纳；息：喘息。
中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。
间见层出 先后一再出现。 半间半界 ①不彻底，不深透。
②不明确。③犹言不上不下。
④谓平庸。 半间不界 间、界：今作：“尴尬”。
比喻肤浅、不深刻，或做事不彻底。 壁间蛇影 犹“杯弓蛇影”。
形容疑神疑鬼，徒自惊扰。 不间不界 比喻左右为难，不好处理。
也形容样子别扭。同“不尴不尬”。
草间求活 草间：草野之中。形容只求眼前能马马虎虎活下去。
乘间抵隙 指趁机钻空子。 乘间伺隙 指趁机钻空子。
乘间投隙 乘机挑拨离间。 窗间过马 形容时间过得很快。
反间之计 间：离间。原意为利用敌人的间谍把***情况告知敌人使之失误的计策。
后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。 九间朝殿 帝王受百官朝拜的大殿。
间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。
亦作“九间大殿”。 九间大殿 帝王受百官朝拜的大殿。
同“九间朝殿”。 窥间伺隙 窥：暗中观察；伺：守候，等待机会。
暗中观察，准备伺机***取行动。 人间地狱 人世间的活地狱。
比喻黑暗的社会。 人间天上 人世社会和神仙世界。
指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
人间天堂 指人世间极美好的地方。 人间重晚晴 原指人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈。
乳间股脚 比喻自以为安全的处所。 桑间濮上 桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。
古指*风。后也指男女幽会。
桑间之音 指 *** 的音乐。 桑间之咏 指描写男女情爱的诗歌。
桑间之约 指男女之间的约会。 蹄间三寻 指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。
形容马奔跑得快。 投间抵隙 指伺机钻营。
同“投隙抵巇”。 无间冬夏 无论冬天还是夏天。
指一年四季从不间断。同“无冬无夏”。
无间可乘 犹无隙可乘。没有空子可钻。
无间可伺 犹无隙可乘。没有空子可钻。
疏不间亲 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
以疏间亲 指关系疏远的人离间关系亲近的人。 鱼目间珠 比喻以***乱真。
远不间亲 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。
别有人间 犹别有天地。 伯仲之间 伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；间：中间。
比喻差不多，难分优劣。 不识人间有羞耻事 不知道人世间还有羞耻之事。
形容恬不知耻。 不知人间有羞耻事 形容 *** 到极点。
厕身其间 指某件事自己参与在内。 厕足其间 厕足：插足。
在里面插一脚。 出入无间 出入无间隔。
犹言进出自由。 喘息之间 喘一口气的功夫。
比喻时间短。 春满人间 指生机勃勃的春意充满人间。
旦夕之间 旦：早晨。夕：晚上。
早晚之间，形容在很短时间内。 弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。
比喻时间极短暂。 读书得间 间：间隙。
比喻窍门。读书得了窍门。
形容读书能寻究窍门，心领神会。 咄嗟之间 一呼一诺之间，表示时间极短。
俯仰之间 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
广厦万间 厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。
形容受到保护、得到周济的人很多。 呼吸之间 形容极为短暂的时间。
黄金时间 指广播电视在一天中收听、收视人数最多的时间。 季孟之间 这里指春秋时鲁国三家大贵族中势力最大的季氏和势力最弱的孟氏。
指在季、孟两者之间，比上不足，比下有余。 立谈之间 站着说话的一会儿时间。
形容时间极短。 两脚居间 方言。
犹言中间人。多指婚姻介绍人。
蹑足其间 蹑： *** 。脚踩在里头。
比喻参加进去。 亲密无间 间：缝隙。
关系亲密，没有隔阂。形容十分亲密，没有任何隔阂。
日许时间 估量时间的词。指已有许多时光。
同“日许多时”。 融洽无间 融合而没有隔阂抵触。
书缺有间 泛指古书残缺已有多年。 倏忽之间 倏：忽然，极快地。
指极短的时间。 瞬息之间 极短暂的时间内。
天上人间 一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
挑拨离间 搬弄是非，使别人不团结。 未达一间 指未能通达，只差一点。
疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
游戏人间 指把人生当作游戏的一种生活态度。 转瞬之间 非常短暂的一瞬间。
转眼之间 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。
形容极短的时间。 字里行间 指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
5. 表示"想"的四字成语想的四字成语有哪些魂牵梦绕 一日不见，如隔三秋. 望穿秋水. 朝思暮想. 成语： 狐死首丘 拼音： hú sǐ shǒu qiū 出处： 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 魂牵梦萦 拼音： hún qiān mèng yíng 出处： 宋·刘过《醉太平》词：“思君忆君，魂牵梦萦，翠销香暖云屏，更哪堪酒醒.” 典故： 形容万分思念. 成语： 蒹葭之思 拼音： jiān jiā zhī sī 出处： 《诗经·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓***，在水一方.” 典故： 蒹葭：初生的芦苇.思：思念，怀念.指恋人的思念之情. 成语： 剪烛西窗 拼音： jiǎn zhú xī chuāng 出处： 唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.” 典故： 原指思念远方妻子，盼望相聚夜语.后泛指亲友聚谈. .（清·蒲松龄《聊斋志异·连琐》） 成语： 刻骨相思 拼音： kè gǔ xiāng sī 出处： 五代·温庭筠《新添声杨柳枝·二》词：“井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？” 典故： 形容思念之深，历久难移. 成语： 暮云春树 拼音： mù yún chūn shù 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 念念不忘 拼音： niàn niàn bù wàng 出处： 《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘.” 典故： 念念：时刻思念着.形容牢记于心，时刻不忘. 成语： 念兹在兹 拼音： niàn zī zài zī 出处： 《尚书·大禹漠》：“帝念哉！念兹在兹，释兹在兹.名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功.” 典故： 念：思念；兹：此，这个.泛指念念不忘某一件事情. 成语： 白云孤飞 拼音： bái yún gū fēi 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 比喻客居他乡，思念父母. 成语： 白云亲舍 拼音： bái yún qīn shè 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳.仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移，乃得去.” 典故： 亲：指父母；舍：居住.比喻思念父母的话. 成语： 春树暮云 拼音： chūn shù mù yún 出处： 唐·杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云.何时一樽酒，重与细论文.” 典故： 表示对远方友人的思念. 成语： 睹物思人 拼音： dǔ wù sī rén 出处： 唐·裴铏《***·颜睿》：“贵妃赠辟（避）尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人.’” 典故： 睹：看；思：思念.看见死去或离别的人留下的东西就想起了这个人. 成语： 甘心首疾 拼音： gān xīn shǒu jí 出处： 《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾.” 典故： 甘心：情愿，乐意；首：头；疾：病，引申为痛.想得头痛也心甘情愿.形容男女之间相互思念的痴情. 成语： 归正守丘 拼音： guī zhèng shǒu qiū 出处： 《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 寒泉之思 拼音： hán quán zhī sī 出处： 《诗经·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下.有子七人，母氏劳苦.” 典故： 指子女对母亲的思念之情. 成语： 鹤唳华亭 拼音： hè lì huá tíng 出处： 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛.临刑叹曰：‘欲闻华亭鹤唳，可复得乎！’” 典故： 表现思念、怀旧之意.亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词. 成语： 秋水*** 拼音： qiū shuǐ yī rén 出处： 《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓***，在水一方.” 典故： 指思念中的那个人. 成语： 室迩人远 拼音： shì ěr rén yuǎn 出处： 《诗经·郑风·东门之墠》：“其室则迩，其人甚远.” 典故： 室：房屋；迩：近.房屋就在近处，可是房屋的主人却离得远了.多用于思念远别的人或悼念死者. 成语： 首丘之情 拼音： shǒu qiū zhī qíng 出处： 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘.”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也.” 典故： 首丘：头向着狐穴所在的土丘.传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘.比喻不忘本.也比喻暮年思念故乡. 成语： 涕零如雨 拼音： tì líng rú yǔ 出处： 《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨.” 典故： 涕零：流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深. 成语： 天末凉风 拼音： tiān mò liáng fēng 出处： 唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？” 典故： 天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风.原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白.后常比喻触景生情，思念故人. 成语： 望云之情 拼音： wàng yún zhī qíng 出处： 《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登奇太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下.’瞻怅久之.云移乃得去.” 典故： 比喻思念父母的心情. 成语： 畏威怀德 拼音： wèi wēi huái dé 出处： 《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从.” 典故： 怀：思念.畏惧声威，感念德惠. 成语。
6. 求一些表示数量多的四字成语,○ 不计其数：没法计算数目.形容很多.○ 不可胜数：胜：尽.数也数不过来.形容数量极多.○ 不胜枚举：胜：尽；枚：个.不能一个个地列举出来.形容数量很多.○ 成千累万：形容数量极多.○ 成千成万：形容数量极多.○ 千千万万：形容为数极多.○ 千仓万箱：形容因年成好，储存的粮食非常多.○ 千丝万缕：千条丝，万条线.原形容一根又一根，数也数不清.现多形容相互之间种种密切而复杂的联系.○ 万缕千丝：千条丝，万条线.原形容一根又一根，数也数不清.现多形容相互之间种种密切而复杂的联系.○ 千头万绪：绪：丝头.比喻事情的开端，头绪非常多.也形容事情复杂纷乱.○ 千端万绪：形容事情杂，头绪多.○ 经纬万端：比喻头绪极多.○ 千门万户：形容房屋广大或住户极多.○ 无穷无尽：穷：完.没有止境，没有限度.○ 层出不穷：层：重复；穷：尽.接连不断地出现，没有穷尽.○ 源源不绝：源源：水流不断的样子.形容接连不断.○ 不一而足：足：充足.指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全.○ 不知凡几：凡：总共.不知道一共有多少.指同类的事物很多.○ 应有尽有：该有的全都有.形容很齐全.○ 多多益善：益：更加.越多越好.。
拨草寻蛇 八公山上，草木皆兵 兵马未动，粮草先行 不弃草昧 寸草不留
寸草不生 寸草春晖 草草了事 草草收兵 草创未就
春晖寸草 草间求活 草菅人命 长林丰草 草庐三顾
草木皆兵 草木俱朽 草满囹圄 草莽英雄 草木知威
草率从事 草率收兵 草剃禽狝 草头天子 草行露宿
草长莺飞 打草惊蛇 风吹草动 肤皮潦草 浮皮潦草
饭糗茹草 风声鹤唳，草木皆兵 风行草偃 剪草除根 积草屯粮
结草衔环 藉草枕块 疾风知劲草 惊蛇入草 蔓草难除
美人香草 拈花惹草 奇花异草 琪花瑶草 惹草拈花
十步芳草 十步香草 视如草芥 屯粮积草 香草美人
闲花野草 依草附木 野草闲花 一草一木 斩草除根
招风惹草
典故 兔子不吃窝边草
独活灵芝草 当归何首乌
室有余香，谢草郑兰宝桂树
相传永嘉谢灵运因梦见弟谢惠连，即得“池塘生春草”句，后遂以“谢池草”为怀念弟弟之典。明何景明《除夕和以道怀弟之作》：“相怜谢池草，明日又春华”，谢池草又作谢草；清张廷潞有诗“莱衣爱日春方永，谢草关情梦未安”。
吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。 ——出自《晋书·周顗传》
司空导帅其从弟中领军邃、左卫将军廙、侍中侃、彬及诸宗族二十馀人，每旦诣台待罪。周顗将入，导呼之曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至；帝纳其言。顗喜饮酒，至醉而出，导犹在门，又呼之。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘后。”既出，又上表明导无罪，言甚切至。导不之知，甚恨之。（司空即为王导的官职，其后记载均为王氏家族的官职与人名）
帝召周顗于广室，谓之曰：“近日大事，二宫无恙，诸人平安，大将军固副所望邪？”顗曰：“二宫自如明诏，臣等尚未可知。”护军长史郝嘏等劝顗避敦，顗曰：“吾备位大臣，朝廷丧败，宁可复草间求活，外投胡、越邪！敦参军吕猗，尝为台郎，性奸谄，戴渊为尚书，恶之。猗说敦曰：“周顗、戴渊，皆有高名，足以惑众，近者之言，曾无怍色，公不除之，恐必有再举之忧。”敦素忌二人之才，心颇然之，从容问王导曰：“周、戴南北之望，当登三司无疑也。”导不答。又曰：“若不三司，止应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔！”又不答。丙子，敦遣部将陈郡邓岳收顗及渊。(由此看出伯仁之死，亦有小人进谗陷害，自身有恃才放旷，但实为耿直之士，由言可见.)
顗被收，路经太庙，大言曰：“贼臣王敦，倾覆社稷，枉杀忠臣。神祇有灵，当速杀之！”收人以戟伤其口，血流至踵，容止自若，观者皆为流涕。并戴渊杀之于石头南门之外。(这是伯仁死前的描写.)
王导后料检中书故事，乃见顗救己之表，执之流涕曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死，幽冥之中，负此良友！”
——出自《资治通鉴》·卷第九十二 《资治通鉴》中都记载，西晋灭亡后，琅邪王司马睿南渡，在江南士族中颇有影响的王敦和王导两兄弟拥戴其在建康称帝，是为晋元帝。晋元帝也很器重王家之人，当时民间流传一句话：“王与马，共天下”。可见王氏家族的势力了。
后来王敦掌握军权，为晋元帝所猜忌，制约不成激怒了王敦率军进攻建康，王导在朝中为相，自然要受牵连。王导带着兄***侄二十余人，每天都在宫门外候罪。当时有一人，名为周顗，字伯仁，与王导有交。他进宫见皇帝时，路过宫门，王导向他大呼：伯仁，一家大小百余口性命都交到你手上了！但当时周伯仁未加理睬，进宫后却向皇帝大力保证王导的忠诚，言辞极为恳切，晋元帝听之。周伯仁好酒，在宫中饮宴得大醉后出宫，王导此时还在宫外候罪，又呼伯仁救其身家性命，而伯仁又未理睬，反对随从说：“我要诛杀那些乱臣贼子，换取金印，挂在手肘后！由此结下误会，王导怀恨在心。实际上周伯仁回到家后又上书为王导陈辩无罪之辞，而王导对此种种皆不知晓。
到朝廷不敌王敦军队，王敦进了石头城之后，即纵兵***反对他的大臣与宦官。王敦问其兄王导：伯仁声望很高,请他任三司应该可以胜任。王导不说话。王敦又问：难道只能当令或者仆？王导还是不回答.王敦说：那就只有杀掉了。王导仍不回答，于是王敦下令斩伯仁。
后来王导整理文库时找到了周伯仁上书为他开罪的奏折，得知真相,大哭说：我虽不杀伯仁，伯仁因我而死，幽冥之中，负此良友！
其实由此可见，伯仁之死，虽误会使然，但伯仁自己行事放旷，却是这悲剧中不可忽略的因素。若非伯仁自始至终不肯与王导陈白事实，就不会有后来王敦欲杀而王导默许的事情发生了。这告诉我们，为人需得谦和，而对他人，更是不能于生死之事上顾忌太少，毕竟多数的人只相信眼见为实，伯仁只是保持沉默，在王导看来已经是未守朋友之义，而后大醉并出言辱***王导，更是不该。王导之记恨，虽有心胸狭小之嫌，但非全他之过。
