真实揭秘世界上究竟有没有鬼神,自小，我们很多人都不敢一个人在黑夜中行走，或者是一个人在一个阴森恐怖的地方。那其实是因为我们自己内心中的鬼神说让我们产生了恐惧。那么到底有没有鬼神呢?应该怎样正确对待呢?一起来看看吧。
自小，我们很多人都不敢一个人在黑夜中行走，或者是一个人在一个阴森恐怖的地方。那其实是因为我们自己内心中的鬼神说让我们产生了恐惧。那么到底有没有鬼神呢?应该怎样正确对待呢?一起来看看吧。
世界上或者说宇宙里到底有没有鬼神?这个问题很有意思。
上初中之前我是相信有的，那是随众，因为那时的我身在农村，周围的人都认为有;上高中到大学毕业之前我相信没有，也是随众，因为我学的是唯物主义，大学的专业又是自然科学(地球物理，但我自学了理论物理、天体物理和天文学)，科学和哲学都不认为有鬼神;之后我便开始倾向于认为有，因为我身边的许多可信赖的人亲眼见过，东西南北奔波时也调查了不少人，尽管我独自在某个经常有人遇到鬼的无人山坳的乱葬岗旁呆了整个晚上，试图结识一两个鬼界的朋友却没有如愿。
陈保连，我小学同学，当时与我家同村。其被鬼召唤帮其挑担的在当地尽人皆知。我在大学期间两次回家专门访他，其叙述一模一样，所以，尽管这是他个人讲述，但我觉得可信度高。
也是在1983年左右，夏天的某个晚上(具体日期已经不详)，新婚不久的陈保连和妻子(现已离他而去)住在其家(纯木结构)楼上的房间。后半夜，其妻醒来发现保连不在床上，还以为他去楼下的厕所了，可是等了很久也未见他回来，以为他在厕所出了什么事，就开了灯，想下去厕所看看。
但她惊讶地发现门是闩上的(木门是纯木插削结构)，插削还插得好好的，其睡觉前脱下的鞋子还在床边。可是，房间里包括床下、柜子到处找了没见其人。她将全家人喊醒，整个楼包括屋子后的厕所、猪楼上下到处找，未见。出门，大喊其名字，将周围几户人家都喊醒了，分几路出去寻找，没有任何结果。
早上，陈保连却自己回来了!其身体极度虚弱，倒在床上讲了他的经历。
据保连所述，他在睡梦中听到有人在外面喊他的名字：“陈保连!陈保连!起来帮我们挑担!”他便起了床，自己也不知道是怎么出的房间。到了外面，发现是两个人，一个高个子穿的衣服是湿透了的，另外一个没有脑袋，但身上挑着一担布袋子，袋子里装的什么东西却不清楚，他也不认识他们。没有脑袋的人把那担袋子交给他挑着，他就乖乖听话，跟在那两人后面走，当时完全没有任何害怕的感觉，也没有对方究竟是人是鬼的判断意识，但感觉袋子比较重。
三人沿小路走到沧浪河，再顺河边小路望东走，再过一木板桥，出了第四生产队后面的小岭，再往北，复折而西，朝鸭婆桥方向走回。到距离鸭婆桥约200米的一个乱葬岗下，前面的人命令他往山沟内走，保连却坐在地上不走了，不管对方如何催促、硬拽，他就是坐在地上不起来。
就在对方的叫骂声、拽的力度越来越大的时候，从鸭婆桥方向走来了一位白胡子老头，老头手拿一杆很长的旱烟杆，大声呵斥那两人。那两人最终放弃了，挑着袋子自行走入了山沟。老头又大声对保连说：“你还不赶快回去!”保连便迅速起身，奔鸭婆桥而去。上桥，感觉很累，便躺到了桥亭的木板上睡了。早晨，保连被别人唤醒，才回了家。
保连父亲陈龙文并不信鬼，以为是保连自己编的故事，便多次找来医生治疗，但医药无效。十来天后，保连奄奄一息，家人试着找了神婆，神婆说他的确被鬼所扰，要不是土地爷(家人并没有告诉神婆具体详细情况，她不知道有白胡子老头的事)救了他，他现在已经不在了。神婆按她那套类似巫术的东西为保连治疗，不久人便康复了，但状态大不如前。
笔者第二次访他时，一再问他事情究竟是不是真的，因为在我的眼里世界上绝对没有鬼，保连赌咒发誓说句句属实，并说：“老佳，你这样的人肯定是文曲星下凡，所以鬼不敢来找你，也看不到鬼，我就不同了。”
鬼神说
应民间鬼神之说，万世皆道，人所行乃人间道，而鬼所行乃阴阳路。
鬼在鬼神之说中，又俗称魂。魂，顾名思义，乃无体之灵魄，即我们平时所说的鬼。在万世间，每个人的寿命在宏观上讲都是相等的，并没有如今电视上所说的姻缘性命天注定之说。性命的长与短只在于由灵魄依附的肤婴肉体的极限程度，当然，我们不排除有一些意外的情况，比如肉体被之类的伤害其根本。
且扯开人间道不说，我们来谈谈鬼神之说的阴阳路。阴阳路乃由传说中的地藏王在开天之期开辟的一条由人间通往地府冥界的一条路。无体之魄则通过这条阴阳路回归地府，再通过奈何桥投入凡胎，转世为人。阴阳路会自行引导无体之魄进入地府，而未入之魄，则被称为孤魂，其多为阳气不散且携带怨气的灵魄。
它们试图扰乱人间的秩序，最终还是会被冥界地府之无常所捕。于人间，很多人会遭遇孤魂，对于人来说，鬼是颇具杀伤力的，但很多东西是相对的，其实真正的孤魂是无法用我们所想的方式去进行活动，比如说神鬼之术。人间与冥界都是一样的，人无法伤害鬼，鬼也无法真正意义上去伤害人，这是地藏王与人王之间的约定，因为他们并没有给予人与鬼所谓的神鬼之力。而平常我们所见到的鬼相也只是魂本来的面目，只是对于我们来说，它们的惊魂之相会对我们心理上造成影响，但并无实质肉体之伤。
所以人是被自己所击倒，而不是被鬼神击倒。从人与鬼的属性来分，人属阳，鬼属阴，而上述所说的阳气不散就是说魂离之时没有散尽阳气，无法成为真正的魂。
在真正来说，我并不是迷信之人，我也不是在迷惑众生，要知道我们只是生活在镜子的一面。对于冥界的存在，很多东西我们都是无法用科学来解释的，对于不信鬼神之人来说，魂本来就不会对人无故进行伤害，且其自身又意志坚定，那肯定不会出现所谓孤魂;而对于相信鬼神之人来说，那则是怀着一颗敬畏的心去对待。鬼神之说是万世间的自然之说，而人间却有许多人利用鬼神之说来愚弄众生，来谋取个人的利益，造成如此境地，则是人间众生对鬼神之说的不了解，不明了，以致受人愚弄，可悲哉!
人与鬼，阴与阳，我们更多的是需要去了解他们之间的关系，不需要敬畏，也不需要盲从，我们也不用特意去避开这些话题，因为当那些离你越来越近的时候，你会越发迷惑惊恐。正当如此，所以我们才不要在镜子的一面迷失方向。
鬼神也会宣说佛法吗?
在人类的一千个人之中，大概有数人由于过去世的修行力和由于他们是来自有福德的神道，所以有与生俱来的预知力及回忆力，知未来、知过去，在儿童时代特别显著;成年之后，如果生活繁忙和不加理会，这种异能就会渐渐退失;如果蓄意培养和顺其自然，也会成为感通鬼神的媒体，而被称为灵媒或巫者。
现代人由于知识的普遍、教育水平的提高，具有神秘能力的人，现在多半能够运用逻辑和似是而非的科学观点来说明他们的原理，运用佛学知识、佛教名相向大众诉说他们神秘力量的实质，而且以神鬼的启示所得的所谓修行方法，称为密法、***、无上法，用以教导他人修行，也能获得神秘的感应，的确也产生若干的效用。
不过有个共通的后遗症：所谓“请鬼容易送鬼难”，一旦使用类似的方法且产生反应之后，就必须受神鬼力量的控制，失去自己的自由意志;轻者从表面看还如常人，重者就会变成精神不稳、心态不正，从言语、谈吐和眼神都能表现出异于常人的情态。如果希望脱离控制，往往心不由己、身不由己。如果意志力强，发觉已经误入歧途而想抽身，也会经历一番精神和肉体的煎熬，往往延续到一年、两年才能恢复正常。所以要那些相当深入而沉醉于神秘经验的人脱离歧途、回向正信的佛教，不是不可能，却是相当不容易，这是非常不幸的。
有人虽不自称是某佛菩萨的再来，却宣称直接传承于某佛菩萨的教导和印证，这有三种可能：一种是修行禅定在定中显现神秘境界;第二种是在梦中显现的梦境;第三种是在清醒状态听到或见到的降神现象。
如果是在定中，一定不是深定，深定非有心、非无心、非有境界、非无境界，不会有佛菩萨出现的情境;这种定境，应于属于类似做梦的状态。人在睡熟而将醒未醒之际会做梦，将要入睡之前也会做梦，但两种梦的性质不一样，前者比较清醒、清楚，后者比较混乱。同样，定中所见境界则是在散乱心未除、统一心未现但已经失去现前境界的觉受之时，内心的妄念所造成的一种反射作用。所以定中所现和梦中所现的佛菩萨，往往并不是来自心外。
另一种类似灵媒所见的降灵现象，是神鬼幻现为佛菩萨形象或者自称是佛菩萨的声音，以光影和音感的幻境当作佛菩萨的示现，如果不具佛法的正知正见，极容易受到这些鬼神的愚弄，而成为鬼神表现灵力的工具。虽然佛经中也说，佛法可由鬼神、天仙等说，如果不与三法印相应，那就不是佛法而是外道。一般的鬼神，借佛菩萨的名号所说的种种，虽然也用若干佛学的名词，他们的层次仍不能脱离欲界鬼神的范围。所以是否属于佛法，应该用三法印──诸行无常、诸法无我、涅槃寂静来印证，这是除烦恼、去执着的。
《楞严经》《摩诃止观》等，都曾详细地讲到什么是魔境而非正境。这就是为什么禅宗重视传承的原因，从达磨祖师开始代代以心传心，而戒律也强调戒体的师师相承;虽然后代有无师而自证，但至少应该与经教相应，与正统的佛法不相违背。有明师求师证，不遇明师则当求经证。否则纵然自称是佛的***，或自己认为是佛教的一支，本质上还是附佛法的外道。
所谓鬼神，如果他们传播的是正信的佛法，那就是***神，也可以说是佛菩萨的化现。所以是否合乎正统的佛法，不在于用鬼神的名字或佛菩萨的名字来说法，而是在于他的知见是否正确，也就是不因人废言，也不因名而不辨邪正。
佛徒如何正确对待鬼神
皈依是四种决心：以佛为导师、法为道、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心，没有这些决心就没有皈依，在没有皈依的情况下可以供养、赞叹、礼拜他们。尤其是那些善神***，他们虽然都是属于世间的，但是他们都护持佛的事业，都护持世间行善断恶的修行人。
很多人都有这种情况，以前家里供神，现在机缘成熟，皈依上师三宝了，要设佛堂供佛，但是又想继续供神，心里很矛盾，这没有什么关系。佛普度众生，那些神不也是众生吗?佛对每个众生都一样，没有一点点区别，佛对自己的亲生儿子的慈悲和对一切众生的慈悲是一模一样的，佛对自己父母的感恩和对一切众生的感恩是一模一样的。佛跟自己的儿女、自己的父母在一起有什么不行的?我们总是用凡夫的心来想这些。
供奉和皈依是两个概念，我们究竟的皈依处是上师三宝，我们在修行的过程中需要善神***的帮助。神需要人的供奉和赞叹，人也需要神的护持和保佑——人和神不能分开。佛讲过很多供神的方式，密宗的修法当中也有很多供神的仪轨。我们天天念诵的《八吉祥颂》里面有：世间的八大***，我恭敬地顶礼;世间的八大天女，我恭敬地顶礼。这是佛说的，佛也恭敬地顶礼了世间***神，这是人和神之间的一种礼貌。人与人之间也是，应该有礼貌。以前人很有礼貌，现在末法时期，人与人之间没有礼貌、没有恭敬，所以人的福报越来越浅薄。
哪里都有神。每个人都有护持自己的神，每个家都有护持这个家的神，树也有树神，桥也有桥神，水也有水神，还有天神、地神、财神，很多很多。有的人用神通到了神的世界，看到有的地方的神特别穷，因为当地人不供奉他们;有的地方的神却特别富，因为当地人都供奉他们。
我们无论到什么地方，去寺院里也好，去居士家也好，去别的地方也好，做一些法事的时候都要先供地神，然后供天神。借他们的地方跟他们打招呼，请他们保佑帮助，那样的话***就会很顺利、很圆满。
做事情之前先打个招呼，这不是很正常吗?人也是啊，你随便到一个地方，不打招呼就办事，那肯定会遇到麻烦;如果打招呼了、送礼了，然后办事就能顺利了，就好办了，道理一样!我们现在都是学佛人、修行人，也需要别人的帮助。如果我们跟那些鬼神的关系搞好了，他们也会关心我们、帮助我们，不会给我们造成障碍。现在很多学佛人都有这种障碍，修持上有很多违缘，家里不平安，事事不顺利，自己的心情也不好，慢慢地，学佛修行的心就退了。
很多人都不懂装懂，“我信佛了!我才不供这些呢!”然后就轻视、毁谤、舍弃他们。他们有神通，知道你的想法和行为。他们还没有解脱，相续中也有我执我爱，也有贪嗔痴慢疑。尽管他们没有多大的能耐，但是也比你厉害，如果想找你麻烦，你根本没有办法对付。你想送走他们，哪有那么容易?你的家神也好、财神也好，如果跟你没有缘分的话，他不可能找到你，也不可能来到你家。你轻视、毁谤、舍弃他们，他们不可能不找你麻烦、不制造障碍。今天家里出事儿了，明天生病了，这些事大部分都是他们做的。这也是你自己的因果啊，本来应该结善缘的众生，你没有结善缘，却跟他们结恶缘了，恶有恶报，这都是报应!
恶有恶报、善有善报，一点点也不会有差错。你尊重他们、供奉他们、赞叹他们，让他们高兴、满意，跟他们结善缘，好好地跟他们相处，就象跟人相处一样，他们反过来也会敬重你，保护你，帮助你，那个时候他们都变成你的善神***了。你跟他们结恶缘，他们就变成你的恶鬼了，肯定会伤害你、干扰你，找你麻烦。你把他们视为魔了，他们就是魔，就会折磨你。
如果你不仅自己学佛修行，还带着他们修，把功德回向给他们，他们也是众生啊，知道你的心是那么善良、那么宽阔，肯定会感动。他们会伏在你的面前，跟你学、跟你修，这不就是救度众生吗?一定要伤害他们、送走他们吗?送哪里去?这就是他们自己的地方嘛!他们是这个家的神，特别愿意保护这个家。你认为是你的家，他认为是他的家，于是就发生矛盾了。但是你能争得过他吗?这是不可能的事。
财神也是。你认为这是你的财，他认为这是他的财，实际上是你们两个共同的财。有时候你赞叹赞叹他们，有时候供奉供奉他们，他们就会好好保护你的财产，这样就会吉祥，就会圆满，这么做不是很容易吗?其实跟他们很好相处，跟人相处才不容易呢。你看身边的人，有的是你的冤亲债主，你无论怎么做他也不满意，还会伤害你。这些鬼神都特别讲道理，你对他们好了，他们肯定对你好，很容易高兴，很容易满意，跟人不一样。你跟他们成为好朋友，人和神的力量结合在一起，那样一切都会顺利的。
这些鬼神也是众生，都有佛性啊，我们一切都要观清净嘛!你没有观清净，还把他们当成鬼，当成自己的障碍了，这都是自己的心!你把他当成鬼，他就是鬼;你把他当成佛，他就是佛。我们还没有认识到这些，真正认识到了，他们就是佛;我们没有认识到，他们就是众生。我们不是对每个众生都发慈悲心、都发菩提心吗?那个时候你的慈悲心哪里去了?你的菩提心哪里去了?皈依法的时候说，不能伤害众生，一定要饶益众生，这个时候你怎么做的?这些不都是众生吗?你伤害了他们，这不是伤害众生了吗?
跟人一样，神也有高低、贵贱、贫富的差别。能经常受到供奉的富有的神，他们的力量都特别的强。有的神穷得不得了，就到别的地方当奴仆。如果家神离开了，这个家里就特别乱，什么都不吉祥。现在很多人家里都是这样，一点家的样子也没有，破破烂烂的，这些都是因为家神离开了。
我们初到一个地方应先供此方的神，如果不这样的话，他们肯定会给你制造麻烦。有的人一到外地去就特别不顺利，这就是因为你没有跟那里的神打招呼，那里的神不同意你去。供奉赞叹所去地方的神也是一种方便，这也是利益众生，也是恒顺众生。
我们现在只能看见人，看不见神，这些神大部分是饿鬼。饿鬼有两种，一种是空游饿鬼，它们离人特别近，跟我们在同样的空间、同样的地点。人以为这里是我的地方，神也认为这是它们的地方，如果人与神不和睦，甚至发生矛盾和冲突，在这样的情况下人是不可能争得过神的。所以人和神应该搞好关系，和睦相处。不仅与鬼神相处是这样，其实跟任何人都应该和睦相处，这样你才会一切顺利，才会一切吉祥。
有些学佛人分别心特别强。佛菩萨供在上面，天天磕头上香，根本想不到神、饿鬼那些众生。对家里人也是，这边供佛供菩萨，那边伤害众生;这边恭敬佛菩萨，那边轻视众生。佛来了，磕头供养;苍蝇进来了，就想打死它。哪有这样学佛的人?你已经做出了不公平、不平等的事情，还会有好结果吗?
你一定要对众生有供养和施舍的心。藏地叫上供下施，因为毕竟是凡夫，有分别，所以上面是佛，下面是众生，但也都是施，也都是供。汉地叫供养，众生也需要供养，佛也需要供养。这么叫很好，这也是一种平等。
解脱、成佛是什么?就是清净和平等。在你的境界中，一切都是清净、一切都是平等的时候，才是解脱，才是成佛。实际上任何人都有佛性，如果你真正认识到了，那个时候你就解脱了。没有认识到你还是个凡夫，还会特别的迷茫、烦恼、痛苦，关键是你能不能认识到。在认识到之前，做得再好、再聪明能干，也不可能有完美。不管什么时候，只要想开了、想通了，就是完美;如果想不开、想不通，就没有完美。长得再漂亮、再有钱财、再有权威，也没有用，肯定有缺憾，有无法满足的地方。
图老师说：通过上面的介绍，想必大家都了解到了鬼神的一些说法了吧。我们都清楚鬼神是玄而又玄的东西，很多人在此方面各执一词。但是不管如何，我们都要怀揣敬畏之心。希望图老师小编的介绍对大家有所帮助。
在遥远的古代，由于人们缺乏科学知识而对许多事物产生了误解，很多人都把看到的无法解释的事归咎到神鬼的身上，尤其是遇到天灾人祸时，人们最先想到的就是?天罚?。
而到了21世纪，随着科学的进步，人们逐渐意识到，神鬼其实是不存在的，这只是古人对于未知事物抱有恐惧才生成的。
今天的我们也学会用科学的角度去看待问题，而这一进步也促使人类向着更高阶的文明迈进，但问题在于，现实生活中仍然有些事物是科学家难以解释的。
有着?发明大王?称号的爱迪生就是神鬼之说的崇拜者之一，在他去世前，他曾着手研究过与灵异相关的发明，就比如?幽灵探测器?和?灵魂电话?。
爱迪生的这项研究不得不让人惊讶，一位大名鼎鼎的科学家竟然在晚年崇尚鬼神，然而，这项发明却没有成为摆设，据说，不少人在使用?幽灵探测器?时真的找到了幽灵存在的痕迹。
而除了爱迪生的发明以外，还有曾轰动一时的?灵魂重量说?，事情发生在1987年的墨西哥，当时一位名叫胡力安-马尔撒斯的医生在公布患者死亡的一瞬间，相机拍到病人身上有一道白色的东西从身体内冲向了天花板。
而此时天平上的指针动了一下，病人的体重减少了21克，这位医生认为，病人减少的体重其实就是?灵魂?，储存在病人体内的灵魂最终以水蒸气的形式消失在了空中。
那么，设一直存在争议的鬼神之说是真实存在的，人们又会有怎样的反应呢？有人说，科学家或许就此被神学代替了，所有看似科学可解的事物其实都是神学在背后操纵。
包括我们一直都感到无比困扰的人类起源问题，人类从哪里来，而死去的人又会去到哪里等等问题。
也有人认为，证明神鬼的存在恰恰是科学的手段，因此，即使神鬼真的存在，人们也会试着用科学的角度来解释神鬼。
而?鬼?到底是物质还是能量，所谓的?地狱?究竟是不是我们一直在寻找的四维空间，这些问题会迎刃而解。
刘介石曾为陕西刺史，后被调任到江南，在其赴任途中路经苏州城，并于虎丘山上过夜。当晚大概二更时分，他做了一个神鬼之梦，他梦见自己又驾着轻风回到了陕西，却不料在路上遇到一个鬼，紧紧跟在他身后。这鬼有三尺来长，一副囚徒的脸面，相貌丑陋狰狞。刘介石与鬼打了起来，鬼这种人们看来无实形的幻象却被刘介石牢牢地抓住并夹在自己的腋下，刘介石准备把鬼夹到河边把它扔到河里去。然而就在这时，一位熟人路过看到此景，他向刘介石提议说不如将鬼送住寺庙，让观音来处置。
刘介石来到寺庙，见到了观音，请其发落所捉之鬼，但却没想到观音让他立刻将鬼送到阴间去由阎罗王来处置。刘介石一听连忙下跪申述：“***我乃凡胎肉体，怎么能够到阴府去呢？”观音笑着说：“当然可以，这事很简单。”说着，便往刘介石的脸上连吹了三口气，然后就让他离开前往阎罗殿了。刘介石押着鬼朝北面大路走去，看到有个斗笠，盖在地上。他拿开斗笠，发现下面遮着一口井。鬼一见井，非常高兴，一下子就跳了进去。刘介石也跟着跳进井里，顿时觉得寒气往身上直逼，只听得一声碰撞的响声，刘介石定睛一看才发现，自己已经落到一片屋瓦之上。他向四处张望，只见白日当空，眼前变得十分明亮，原来，他所坠落的屋瓦正是阎罗殿的殿角。很快就有地府之官发现了刘介石的存在，只听一声呼喊：“哪里来的生人气味？”还没待刘介石有所反应就被一个金甲神抓到了阎王座前，听凭阎王问话。
阎王看着座下之人问道：“你这个生人为何来到此地？”刘介石连忙将事情的原由向阎王做了详细地禀报，阎王得知此人是奉观音之命来押解鬼之后，转而把目光放在了那个鬼的身上，阎王厉声命令道：“恶鬼难留，来人，把他押回原处。”话音刚落，殿上群神马上举起叉子，把那鬼高高地叉起来然后扔到池子里去了。池子里养着许多毒蛇、怪鳖，那鬼刚被扔下就被这些毒怪扑上来争抢着吃掉了。
刘介石心悸之余却又生想法，他想：“我因机缘巧合来到了阴朝地府，那既然这样为什么不借这个机会问一问前生的事情呢？”于是，他便彬彬有礼地向金甲神询问，金甲神抽出一册簿籍，翻到某页，指着上面说道：“你前生九岁那年，曾经偷盗人家的孩子卖了八两银子，导致丢失孩子的父母懊恨不已而双双死去，因为你造了这个大孽，很快会短命死去。”刘介石大惊，只见金甲神继续道：“到了这一世，应该受罚当瞎子，才能抵偿前世的债。”刘介石心中更是恐慌，于是忙问：“那么多做善事可以补救吗？”金甲神说：“那就要看你做的善事程度如何了。”
刘介石必须离开了，他走向阎王向其询问离开阴间的方法，阎王把他拉过来，在他背上连吸了三口气。刘介石只觉一阵昏眩，睁开眼便已经从井里出来了。
随后，他再次找到观音复命，他向观音讲述了在阴间的遭遇，令人惊讶的是，他身旁有个小人儿也在和他做着一样的陈述，所说之话与刘介石如出一折。刘介石细细观看才发现，那小人儿和自己长得也是一模一样，只是身躯过小，像个婴儿般大。观音对刘介石说：“你莫怕，这小人儿不是别人，正是你的魂啊！你是魂恶而魄善的人，所以干事坚毅刚强，但不很透彻。念在你我有缘，我就帮你换一换好了。”
刘介石自然欣喜，于是连忙拜谢观音慈悲，但地上的小人儿却不答应，他面向观音说道：“如果你除去了我，难道他不会有所伤害吗？”观音笑了笑说：“不会的。”说罢便拿起一根约一尺长的金簪，从刘介石的左胁插了进去，轻松地便挑出一段肠子，接着只见观音把挑出的肠子绕起来，每绕上一尺，就见那小人儿身体缩小一截。绕完之后，往屋梁上一扔，小人儿也就随之消失了。紧接着，只见观音用手往桌上猛地一拍，“啪”一声响，刘介石便惊醒了。睁开眼，脱离了梦境，再看自己，刘介石才惊奇地发现自己左胁下面真的有个红色的痕迹。
这是清代袁枚编写的《子不语》中记录的一个传说。类似于这样的故事在史书中多有记载，这也反映了古时人们相信地府的存在，地府在地下，正是人的深层潜意识的象征。
有两种观点:1.世界上绝对是没有鬼的。一、所谓“鬼魂现象”是某些人为了特殊目的而制造出来的，而且还在不断的制造过程中，然而，事实的真相一步一步展现出来，使人们能够认识到世界的本质。但是，如果没有受过严格的科学训练，不能透过现象看到本质，就很容易受到这些唯心观念的支配。建议读几遍《自达尔文以来》，它可以帮您建立科学的世界观，也能帮助您掌握科学的方***。但是，没有受过良好教育的人恐怕不容易读懂这本书；二、还有以下的办法，说白了鬼魂什么的还是心理作用，既然你心里有鬼，就给自己找个寄托，比如佛，这不是迷信呀，人还是应该有信仰，有寄托，比如有人知道世界没有鬼，可是就是害怕，还有本来佛是的，不会真的出来帮助你，但是他们还是把希望寄托在他们身上，感觉有了依靠，这样就不怕鬼了；三、在修辞的手法中有鬼，叫色鬼或者酒鬼烟鬼。还有你做的鬼事情，出的鬼主意等等。2.鬼魂真的存在:人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3 岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的“丢魂儿”。鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了***。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的“大脑褶皱”起作用的话，有报道说***的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是“不是的”，鬼魂是一种磁场，当遇到强大的其他磁场的打击后会被打碎，譬如遇到雷电所产生的强大磁场。所以很多的鬼魂被消灭了。这就是人在“丢魂儿”后如果没有遇到雷电的天气还可以找回来的原因。世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它“鬼魂场”，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件相同的事情。
事发地点：法国波尔多市郊一条高速公路 (法国南部)
事发日期：2006年4月29日 (六)
类型：交通意外(2男1女全部死亡)
死者年龄：全部19岁，年青人
简述：一部私家车反转在路边，由於该条路无乜人会过，所以当地警方相信呢3名死者都已经死去超过一日,至於点解会扯上「灵异」呢，就系因为呢3名死者身上有部DV，而部DV就拍摄左一段短片，而短片内容则拍摄左一些令人难以置信的东西，此段短片网上已有流传（香港已有，至於片长原版有11多分钟，但香港版本已经由网友剪接后只留下发生意外时的片段），而呢段片大概记录了那3名死者游玩时的片段，而片段最后的几分钟系拍摄住佢地驾驶住部车，入左另一条路（即事发现场），据传佢地行错路，而当时佢地拍段片的时候用紧夜视模式，而当时车上有位女仔要求折返，但被车上的一位男仔拒绝，车继续行驶，忽然在路旁中见到个女仔，於是就停车问问有冇野需要佢地帮手之类，而当时个女仔（已死）话佢迷路唔知点出返去，於是当时那3位年青人请个女仔上车（当时DV的镜头面对那名女仔，而片段时间则显示4～5分钟），而个女仔在途中突然话佢已在日前的中死去，当时车上的人以为佢正开玩笑，所以没有理会，但后来面对镜头的女仔愈讲愈伤心，恐怖的事就来了，那名女仔突然由一位正常的面孔变成满面插满玻璃，面目狰狞（片段时间大约系7分钟左右），令车上的2男1女非常惊，结果导致意外发生，事后当地警方调查过当地一个农庄的确有那名女仔，而且已经去世了数日，而片中已有日期显示，所以更可肯定话件事系真的，因此成为当地颇 轰动的新闻。而当地的报纸更报导过一些灵异学家，到过当地视察，发现其实除了这件交通意外，更发现左当地更有好多解释唔到的。现场荒凉一片，只有一片树林，是交通黑点，经常有交通意外发生。法国警方只唔肯定是否有「灵异」成份，但系唯一 确定的系片中的2男1女的确存在，并且死在车内，至於片中出现的「第四个人(女鬼)」 则在后消失。
全葡国文对话:有三个葡国人在葡国本土旅游迷路,遇上一个葡国少女,本应冇咩问题!但一问到这个少女,点解你一个人咁夜会流连在街上,这个少女便说:我发生交通意外,在1982年,说话后除即撞车..........:请留意这个少女讲话时,系有干扰,说话后面部流血......睇o个时拉到去大约4分钟先见到女鬼,之前都系佢地系车上面倾计~
从上世纪40年代以来，英国国防部和其他部门曾派出特别小组，对UFO、麦田怪圈、尼斯湖怪兽等各种神秘现象进行过调查研究，这些特别小组写出de调查报告被称作是英国de“X档案”.几十年来，它们一直被收藏在英国西伦敦de国家档案馆中，被冠以“限制浏览”和“绝密”等标志.不过，据英国《每日快报》18日报道，自从英国两年前通过《信息自由法案》后，这些英国曾经严禁解密de“X档案”文件终于一个接一个地公之于众.
X档案一：撒切尔欲派“海豚大军”寻找尼斯湖怪兽
许多人都认为在英国尼斯湖de深水中，潜伏着一个远古恐龙de后裔.还有一些人认为，尼斯湖怪兽纯属虚构，目de是为了推动苏格兰de旅游经济.然而，对于英国官员来说，尼斯湖怪兽已经成了众多秘密调查de主角.
一份英国国家档案馆解密文件显示，早在上世纪70年代末，当时de保守党撒切尔夫人内阁就曾严肃考虑移送大量海豚进入尼斯湖，让海豚帮助寻找尼斯湖怪兽de踪迹.这些海豚身上将装有特殊de传感器和水下声纳，可以探测到水中任何不寻常de动静.撒切尔认为，如果尼斯湖怪兽得到证实，那么对于推进苏格兰de旅游经济来说，将具有积极de效果.然而，该却遭到了苏格兰动物保护协会de强烈反对，英国派遣“海豚大军”寻找尼斯湖怪兽de只好搁浅，未能真正付诸实施.然而，尼斯湖怪兽档案却一直处于等待调查状态.
上世纪80年代中期，英国官员又被要求调查尼斯湖怪兽de存在，以及尼斯湖怪兽是否会受到猎人de攻击.英官员还试图起草一份新de保护尼斯湖怪兽de法律.解密文件写道：“保护尼斯湖怪兽de法律随时可以付诸实施，只要有声望de英国科学家能够证实怪兽de存在.”1965年，英国空军空中侦察情报中心还仔细分析了那份尼斯湖怪兽de著名照片，分析报告最后断定说：“我们可以从多种原因排除那是某种潜水艇de可能.xing，我们断定那是一个有生命de东西.”
X档案二：英从二战开始就调查“麦田怪圈”
许多人都认为“麦田怪圈”是恶作剧者跟世人开de玩笑，但解密文件却显示，英国官员对“麦田怪圈”de存在表现出了巨大de关注.英国军情五处de解密文件显示，从二战开始，英国就对“麦田怪圈”产生了巨大de兴趣和忧虑.
当二战硝烟如火如荼de时候，英国飞行员在欧洲许多地方de玉米地中，都发现了一些直径在20米左右de“麦田怪圈”，英国情报机构当时并不认为“麦田怪圈”是外星人de杰作，而是怀疑它们是纳粹士兵炮制出来de，目de是为了给纳粹德国de轰炸机进行导航降落.然而解密文件显示，英国情报机构de这种怀疑始终没有得到证实.
解密文件显示，1964年，英国国防部收到坎布里亚郡潘里斯附近一名农夫de报告，称他de麦田中突然出现了一个完美de巨大圆圈.这名农夫报告称，此前他曾看到空中出现一个直径8英尺de奇怪蓝光.但英国国防部de调查报告显示，调查人员既不相信该农夫de故事，但也无法解释“麦田怪圈”de来源.
X档案三：UFO飞过空军基地，众多军官成为目击者
解密文件显示，英国曾多次调查UFO目击报告，其中一些UFO目击者是老年妇女、喝醉酒de农夫或UFO爱好者，这使他们de话缺少可信度；然而，当一些受过训练de气象员和英军军官也宣称发现UFO时，英国国防部很难再简单地否认他们de说法.
文件显示，1993年3月31日，英国发生了一起可信deUFO目击，当时一名本土自卫队士兵报告称，他看到一个长达150米de椭圆形物体飞过斯塔福德郡坎诺克·切斯森林上空，这个不明飞行物还发出嗡嗡de噪音.接着这个UFO飞过英国空军考斯福德基地，并被军事基地中de许多军官和士兵看到.没过多久，英国空军肖布里基地de气象官员威尼·埃略特也看到了让他困惑de不明飞行物.国防部文件写道：“这道光以每小时数百英里de速度毫无规律地移动，它de飞行方式和任何现代飞机都不相同.埃略特描述这个UFO仿佛在寻找某种东西，他听到了低沉de嗡嗡声，直到5分钟后，它才从他de视野中消失.”
许多UFO现象都可能是太空垃圾在大气层中燃烧de结果，然而，英国国防部从来都无法解释发生在考斯福德军事基地和肖布里军事基地上空de神秘UFO现象.
X档案四：UFO不友好de“第三类接触”
很多人一厢情愿地认为如果外星人真de访问地球，他们一定会友善地对待人类，但事实也许并非这样.一份最新解密de1966年de英国空军文件显示，外星飞碟据称和一名22岁de英国女打字员黛安·福克斯有过不友好de“第三类接触”.
文件显示，1966年11月8日，黛安开车返回什鲁斯伯里市de家，然而一个圆形deUFO出现在了她de视野里.英国空军安全官员里克沃德写道：“她能看到光线从这个UFO上射出来，笼罩在她de汽车附近，一直跟随到她de家.这个物体一度离她非常之近，光线照向了她de汽车右部，她感到汽车仿佛给什么重物撞了一下，而她也产生了一种遭遇电击de感觉，脖子剧烈疼痛，接着汽车左边de车灯也熄灭了，这让她感到非常惊恐.当她终于回到家后，她感到非常疲倦和难受，忍不住将此事告诉了父母.”
里克沃德在调查报告中写道：“没有任何证据说明这个不明飞行物和英国空军有联系，这个不明飞行物是无法解释de.”
X档案五：英国警方靠“通灵术”办案遭质疑
解密文件还显示，二战期间，英国警方还曾借用“通灵术”寻找被纳粹空军炸死de尸体.在一份写于1941年7月de绝密报告上，英国沃威克郡警官J·豪尔描述了一名警方“通灵者”借用“魔棒”从被纳粹轰炸机炸毁de废墟中找寻遇难者尸体de过程.当时纳粹空军刚对该地区进行过轰炸，两名当地男人詹姆斯·希亚特和哈里·马斯顿都被炸死在了废墟中.
解密文件显示，当时de英国国内安全部对沃维克郡警方使用“通灵术”和“神秘术”办案深表怀疑，并认为在战争时期使用这种方式，更显得“尤其地危险”.
1.形容阴阳的诗句有哪些
1、《望岳》
年代： 唐 作者： 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽？ 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。 造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。 有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗！
2、《沁园春·神水华池》
年代： 宋 作者： 张元干
神水华池，汞铅凝结，虎龙往来。问子前午后，阳销阴长，自然炉鼎，何用安排。灵宝玄门，烟萝真境，三日庚生兑户开。泥丸透，尽周天火候，平步仙阶。蓬莱。直上瑶台。看海变桑田飞暮埃。
无翻译
3、《西江月·四序常如转毂》
年代： 宋 作者： 张抡
四序常如转毂，百年须待春风。江梅何事向严冬。早有清香浮动。只为六阴极处，一阳已肇黄宫。阴阳迭用事何穷。此是乾坤妙用。
无翻译
4、《永遇乐·个个修行》
年代： 宋 作者： 无名氏
个个修行，咽纳，谁悟真道。曲径多岐，旁门小法，误了人多少。容成岂是，神仙究竟，药谩多炉灶。忽一朝，脱却桶底，性根坏倒。争如内观，无为清净，学取本来庄老。匹配阴阳，抽添铅汞，八卦为端表。人生如梦，流年似箭，回首也须闻早。贪迷恋，春花秋月，何时是了。
无翻译
5、《阁夜》
年代： 唐 作者： 杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
冬天到了，白天的时间就越来越短；
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
天未明时，当地的驻军已开始活动起来，号角声起伏悲壮；
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
我眼前的这点寂寥（指郊游和亲人间的慰藉）又算得了什么呢。
2.形容阴阳相隔的诗句有哪些1、《江城子》苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
译文：
自难忘的意思是：两人一生一死，隔绝十年，音讯渺茫。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
2、《望岳》 杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
译文：
泰山的面貌怎么样？绵延不绝的青色在齐鲁也看得见。大自然在这里聚集了英灵之气，在同一时间，山南山北判若早晨与晚上。
3、《阁夜》 杜甫
岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。
译文：
到了年末，日月移动，天变短了，身处天涯，霜雪刚停，夜更寒冷。五更的鼓角声悲壮感人，三峡上空的星河映照在江水中摇动不定。
4、《在狱咏蝉并序》骆宾王
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数珠焉。
译文：
骆宾王任侍御史时，因上书纵论天下大事，得罪了武则天，蒙冤下狱后作。诗中以蝉的高洁为自己力辩。
5、绮寮怨·上马人扶残醉
宋代：周邦彦
上马人扶残醉，晓风吹未醒。映水曲、翠瓦朱檐，垂杨里、乍见津亭。当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青。念去来、岁月如流，徘徊久、叹息愁思盈。
去去倦寻路程。江陵旧事，何曾再问杨琼。旧曲凄清。敛愁黛、与谁听。尊前故人如在，想念我、最关情。何须渭城。歌声未尽处，先泪零。
译文：
昨夜的酒力尚未消去，上马时尚需有人帮扶，清晨的凉风还没有把我吹醒。一路上但见碧瓦红檐，倒映在曲折的流水里，垂杨树掩映着渡口旁的驿亭。想当年曾在亭壁上题写诗句，如今墙上罩满了蛛网尘埃，字迹已被青苔斑蚀得模糊不清。想过去未来的进退升沉，岁月如流水。
我徘徊叹息，愁思如潮，久久难以平静。数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没有能够重访歌妓杨琼。酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零！
3.求关于修道的诗词修道的诗词很多，稍微整理了一点给楼主参考，作者名字写在诗前面了 彭晓： 参同契明镜图诀诗二首 造化潜施迹莫穷 簇成真诀指蒙童 三篇秘列八环内 万象门开一镜中 离女驾龙为木婿 坎男乘虎作金翁 同人好道宜精究 究得长生路便通 至道希夷妙且深 烧丹先认大还心 日爻阴耕生真汞 月卦阳奇产正金 女妊朱砂男孕雪 北藏荧惑丙含壬 两端指的铅金祖 莫向诸般取次寻 孙思逊： 四言诗 取金之精 合石之液 列为夫妇 结为魂魄 一体混沌 两精感激 河车覆载 鼎候无忒 洪炉烈火 烘焰翕赫 烟未及黔 焰不碧 如蓄扶桑 若藏霹雳 姹女气索 婴儿声寂 透出两仪 丽于四极 壁立几多 马驰一驿 宛其死矣 适然从革 恶黜善迁 情回性易 紫色内达 赤芒外射 熠若火生 乍疑血滴 号曰中环 退藏于密 雾散五内 川流百脉 骨变金植 颜驻玉泽 阳德乃敷 阴功（）积 南宫度名 北斗落藉 韩湘： 言志 青山云水窟 此地是吾家 后夜流琼液 凌晨咀绛霞 琴弹碧玉调 炉炼白朱砂 宝鼎存金虎 元田养白鸭 一瓢藏世界 三尺斩妖邪 解造逡巡酒 能开顷刻花 有人能学我 同去看仙葩 钟离权： 赠吕洞宾 知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫， 分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻， 进退天机明六甲。
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。 九九道至成真日，三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫， 蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说， 遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。 执手相别意如何，今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理， 未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。
吕岩 呈钟离云房 生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。 谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。
献郑思远施二仙 万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外， 炼魄全魂日月精。
比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。 如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。
得火龙剑法 昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫， 星辰日月任停轮。
须知本性绵多劫，空向人间历万春。 昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。
七言 周行独力出群伦，默默昏昏亘古存。无象无形潜造化， 有门有户在乾坤。
色非色际谁穷处，空不空中自得根。 此道非从它外得，千言万语谩评论。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究， 登山临水杳无看。
光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。 举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在乾坤鼎， 活计惟凭日月轮。
八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。 桑田改变依然在，永作人间出世人。
独处乾坤万象中，从头历历运元功。纵横北斗心机大， 颠倒南辰胆气雄。
鬼哭神号金鼎结，鸡飞犬化玉炉空。 如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年炼如红玉， 一日圆成似紫金。
得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。 劝君门外修身者，端念思惟此道心。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换， 精里含精性命专。
药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。 出神入定虚华语，徒费功夫万万年。
九鼎烹煎九转砂，区分时节更无差。精神气血归三要， 南北东西共一家。
天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。 终期凤诏空中降，跨***龙谒紫霞。
凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子， 玉池中坐太和官。
只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。 直指几多求道者，行藏莫离虎龙滩。
返本还元道气平，虚非形质转分明。水中白雪微微结， 火里金莲渐渐生。
圣汞论时非有体，真铅穷看亦无名。 吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月， 驱龙走虎出乾坤。
一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。 此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
醍醐一盏诗一篇，暮醉朝吟不记年。乾马屡来游九地， 坤牛时驾出三天。
白龟窟里夫妻会，青凤巢中子母圆。 提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息， 方识阴阳有信音。
左掌南辰攀鹤羽，右擎北极剖龟心。 神仙亲口留斯旨，何用区区向外寻。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火， 六月霜寒表外阴。
金为浮来方见性，木因沈后始知心。 五行颠倒堪消息，返本还元在己寻。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电， 罗列旌旗疾似风。
活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。 河清海晏乾坤净，世世安居道德中。
我家勤种我家田，内有灵苗活万年。花似黄金苞不大， 子如白玉颗皆圆。
栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。 直候九年功满日，和根拔入大罗天。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种， 无根无脚自开花。
九三鼎内烹如酪，六一炉中结似霞。 不日成丹应换骨，飞升遥指玉。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转， 尽使羊车轧轧鸣。
渡海经河稀阻滞，上。
4.被贺知章称为可以泣鬼神的诗句李白《诗成泣鬼神》是出自唐代杜甫的《寄李太白二十韵》中的一首诗。
全诗如下：昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤。五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。
老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。
5.赞鬼谷子的诗鬼谷子赋
胡秉言
华夏族人，姓王名诩（xu），或禅或利，号微子启，额前四肉痣，天成鬼宿象。春秋战国奇才，纵横家之鼻祖。阴阳五行通晓，道家主要人物。常入山药，经练法修道。隐居鬼谷之地，自诩鬼谷先生。跪于老子足下，王禅老祖后称。日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不应。快准神占术，掐指能了胸。瞬间得出结果，便知生旺吉凶。十二命神布支宫，包罗万象天地通。命随时间运动，祸福隐藏其中。八卦阴阳叠加，明辨是非敏从。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三无限，负阴抱阳有穹通。无形无名、周密贵微，莫见其形，莫知其名。阴阳凝聚，谓之神灵。欲捭之贵周；欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追（捭阖baihe）道之无为，道之不争。鬼谷之道，玄妙至精。
六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；静中有动，动中有静，变生于事事生谋，谋生于计计生议，议生于说说生进、进生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。兵之计谋，诡异随形。潜谋于无形，常胜于不争不费。广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；贵捭阖为先，乃纵横天下。七十二计计计妙，翻手覆云有智法。
阐修道养德，扬调神养心。习仿生导引，须动静结合。盛神效法五龙，用意各有分工。养志效法灵龟，分威效法伏熊，实意效法螣蛇，散势鸷鸟灵动，转圆效法猛兽，损悦灵蓍能明。修真养其性，却病能延年，服食贵异引，平地能飞升。鬼谷子兮，旷世奇人。智慧禁果，旷世奇书！鬼谷一派，自成一统。通天彻地，人不能及。
鬼谷鬼谷成鬼谷，
纵横捭阖有计谋。
术数韬略存精蕴，
修道养德旷世留。
?修改回答
6.谁能给我文章或诗词中的神鬼形象屈原《九歌》是祭歌，可以说全是神仙的形象。
九歌 九歌：《楚辞》篇名。“九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。
《楚辞》的《 九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一 》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而 战死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的 哀伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过 制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。
但现代研究者多认为作于放逐之前， 仅供祭祀之用。（《辞海》1989年版） 九歌（一） 东皇太一 吉日兮辰良，穆将愉兮上皇； 抚长剑兮玉珥，『谬』①锵鸣兮琳琅； 瑶席兮玉『缜』②，盍将把兮琼芳； 蕙肴蒸兮兰藉③，莫桂酒兮椒浆； 扬『包』④兮拊鼓，疏缓节兮安歌； 陈竽瑟兮浩倡； 灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂； 五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：字形应为“王”旁，音“求”。 ②：字形应为“王”旁，音“阵”。
③：音“界”。 ④：字形应带“木”旁，音“福”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解： 《星经》记载：“太一星在天一南半度，天帝神，主十 六神。” 《庄子·天地篇》云：“主之以太一”，成玄英注：“ 太者，广大之名。
一以不二为称，言大道旷荡，无不制围， 囊括万有，通而为一，故谓之太一也。”王逸注：“太一， 星名，天之尊神。
祠在楚东，以配东帝，故云东皇。” 《汉书·郊祀志》曰：“天神贵者太一。”
“皇”是最 尊贵的神的通称，“太一”在楚人中是东方最尊贵的天帝之 神。 ======================================================================== 九歌（二） 云中君 浴兰汤兮沐芳，华衣兮若英①； 灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央； 謇将『澹』②兮寿宫，与日月兮齐光； 龙驾兮帝服，聊翱游兮周章； 灵皇皇兮既降③，『飙』④远举兮云中； 览冀洲兮有余，横四海兮焉穷； 思夫⑤君兮太息，极劳心兮忡忡； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音“央”。
②：字形应为“忄”旁，音“但”。 ③：音“洪”。
④：字形应无“风”旁，音“标”。 ⑤：音“服”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解： 本篇是一首祭云神的诗歌，云中之神为一男性，号“云 中君”，在神话中云神名叫丰隆，又名屏翳。 ======================================================================== 九歌（三） 湘君 君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲； 美要①眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮无波②，使江水兮安流； 望夫君兮未来③，吹参差兮谁思； 驾飞龙兮北征，『覃』④吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙绸，荪『挠』⑤兮兰旌； 望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵； 扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息； 横流涕兮潺『爰』⑥，隐思君兮『诽』⑦侧； ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：音“邀”。
②：音“琵”。 ③：音“厘”。
④：字形应带“辶”旁，音“瞻”，转。 ⑤：字形应为“木”旁，音“挠”，旗杆上的曲柄，用来 悬挂作为装饰旗帜的布条。
⑥：字形应带“氵”旁，音“员”。 ⑦：字形应为“阝”旁，音“匪”。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 桂『擢』①兮兰『世』②，『囗』③冰兮积雪； 薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝； 石濑兮浅浅④，飞龙兮翩翩； 交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲； 朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚； 鸟次兮屋上，水周兮堂下⑤； 捐余『决』⑥兮江中，遗余佩兮醴浦； 芳洲兮杜若，将以遗兮下女； 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 注释： ①：字形应为“木”旁，音“照”，意通“棹”。
②：字形应带“木”旁，音“易”。 ③：字形难以描述，音“酌”，意为“敲击”。
④：音“间”。 ⑤：音“护”。
⑥：字形应为“王”旁，音“决”，玉佩。 ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ 题解： 帝舜死于苍梧，葬于九嶷山。
他的两个妃子，帝尧的女 儿娥皇、女英闻讯，便去奔丧，亦死于湘江。帝舜死后，天 帝封其为湘水之神，号湘君，封二妃为湘水女神，号湘夫人 。
在楚人心目中，他们是一对配偶神。 本篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风 企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。
======================================================================== 九歌（四） 湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予①； 『溺溺』③兮秋风，洞庭波兮木叶下③； 登白『烦』④兮骋望，与佳期兮夕张； 鸟何萃兮『频』⑤中，『曾』。
7.七界传说所有经典诗句玉符现，天地乱，虚无出，七界哭。
逆天子，万灭徒，相逢日，七界无！ 一切皆定，一切皆缘。早亦见，晚亦见，只要相见，就会分散。
少年志，傲凌云，孤剑映月万里明； 执玉手，心如一，三间七界任我行。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人还！ 玄阴不破，亡灵不灭；我本无我，何来幻灭 灭魂出，鬼神诛；镇魂出，鬼灵哭 暗夜无星风寂寞，我有娇颜映天地， 若问此心何时灭，七界皆亡心不移 九转无极：一转身、二转体、三转形、四转精、五转意、六转气、七转魂、八转神、九转命 九转之下，神魔皆灭 那声声呼唤，似云似雾，那缕缕阴风，徘徊不走。
像是幽灵在哭泣，像是厉鬼在怒吼，像那亡魂在召唤，像那死神在招手。 相逢易，离别苦，他日回首情何处？世事无常，人生如梦，且把眼前刻成图，深藏寸心中。
待梦醒，回望远处，一片脍胧l声声私语，浅浅问候，问东风，故人何处？ 终此一生，此情不灭！三间七界，两心相依 浩瀚乾坤，天地正气，只要齐心，就能胜利 乾坤万物，阴阳天地，三界五行，惟我号令。阴阳法剑，灭鬼斩仙！残、裂、破、灭 莫回首，阴阳界里鬼神愁 九曲黄河怒浪腾，奔流到海不复回 化魂符现，消魂化骨 封魂出，化魂无，一场奔波，几许逆途，辛酸难述。
鬼域行，生死路，沧桑血泪，尽染尘土。漠然回首，凝望来路，寄语青山处。
无欲无我，无心无念 浩然正气，仁者无敌 七星环现，鬼域尘封 是谁，在那千军万马中，孤傲不肯低头？是谁，在那阴森鬼域里，手中长剑横胸？是谁，在那寂静中沉默？是谁，在那血光中，漠然回首？天空，丝丝轻语飘过，云中，点点问候不走。眼底，寸寸柔情如波，心头，几许遗憾停留？ 太玄山上，奇缘洞天，玄天之镜，一切尽显。
缘也命也，各有机缘，神镜之中，生死各半！ 何为情，何为爱，艰难险阻，荣辱同在。生与死，恨与爱，一线相隔，两心长在！ 相逢处，来时路，今生残缘，来生延续！ 映月井，映月井，千古流传，百世难遇！痴情泪，映月坠，芳魂不散，生死相随。
情天圆月，三世轮回，有缘之人，今生相会。 七弦万里传相思，断肠一曲诉心弦，魂梦断江南！” 魂已断，曲空传，人已远。
清目血泪含，坠红颜！ 六院聚，天下离，紫华现，九转命 虚无出，妖魔现，太阴日，七界乱 所谓纵横天地，心随我意，这一生我是不会向任何人屈服的。看着吧，总有一天，我会傲视天下，纵横七界的。
杀我者，我必杀之；挡我者，我亦杀之。 幽幽奈何天，珠随魔龙现，千世轮回定，相见在人间。
奈何珠，奈何珠，天地万物，其奈我何 是灾是劫，前世因果，三世轮回，何人奈何？ 答得好，答得妙，真是妙人出妙语，专对妙和尚 万魔之始，刀屠天下 魔刀屠神，千年一现 千年修真，只为情缘。是孽是缘，是聚是散，千古至今，谁得真念？ 一帆舟，逆流走，浪高九尺如云绣，千古亦如旧！ 迎风立，遥望远，一片巨浪翻云烟。
笑回首，满眼红颜，几许娇艳。 太阴现，天地乱，妖魔出，七界无 相逢时，旧情叙，一切辛酸尽如意。
莫流泪，离别自古谁人无，只为再相逢。 一切皆无，一切皆幻，一切尽在寸心间。
心若长存，易园亦远，心若无根，易园移园 千年易园，只为易缘。轮回百世，逆天终现。
太阴蔽日，祸乱人间，六院联盟，七界始乱。正邪合一，是为逆天，易园之命，方寸心间。
执子之手，七界同游，三生永世，此情长留 六院聚，天下离，七界始乱以起 龙魂护体，千影出击 纵横天地 心随我意 古今难堪是离愁，离愁难叙，何人不低头？回首落花春梦去，几许回忆，残月枝头，空对寒秋！ 血河图，血河图，斩神灭魔，谁人不屠？ 龙魂护体，千影出击 龙魂出窍，千影进攻 避我者生，拦我者死 血河图现，妖魔尽灭，三间七界，无可匹敌 问世间情为何物，不过是两地相思，对望无语！ 细想来时路，蜜语共婵娟；可怜当时月，无语寄缠绵！ 乙木之精，地阴邪灵，千世封印，终转轮回。太阴蔽日，天地浩劫，缘起缘灭，逆转天轮！ 远处，一声声轻吟像情人的私语，天际，一缕缕温馨映红天地；风中，那飘舞的身影追云逐日，梦里，是谁在找寻那往日的足迹？ 有爱怜、有叹息、似痴狂、似无语 不要哭泣，你的每一滴泪水，就像一块巨石，滴落在我的心里。
相识以来，我最大的心愿就是让你美丽的脸上，永远带着笑容，可现在，我给你的却是泪滴 期待与那心爱之人述说相思，担心这美丽的一切只是梦境 漠然回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流 王甲一现，鬼影千幻 六院聚，天下离，千年浩劫，无人可避 乱世人间，携手相连 只恨口拙无言倾述，千般爱怜尽现眼底，无语亦温柔。
