1. 归开头的四字成语有哪些
归根结蒂： 归结到根本上。
归心似箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归去来兮： 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归正首邱： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正邱首： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归真反朴： 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归邪转曜： 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归十归一： 指有条有理。
归奇顾怪： 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归根究柢： 追究底细。
归根结柢： 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结底： 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归之若水： 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归根到底： 归结到根本上。
归正守丘： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归全反真： 回归到完善的、原本的境界。
归马放牛： 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归心如箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归师勿掩，穷寇勿追： 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归真反璞： 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正首丘： 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
2. 带有归的四字词语无家可归、
责有攸归、
衣锦荣归、
同归于尽、
完璧归赵、
满载而归、
言归于好、
返璞归真、
改邪归正、
言归正传、
认祖归宗、
早出晚归、
实至名归、
宾至如归、
归心似箭、
放虎归山、
归真返璞、
众望所归、
物归原主、
挂冠而归、
率土归心、
解甲归田、
涓滴归公、
天下归心、
天与人归、
企而望归、
功归冕旒、
衮衣西归、
白往黑归、
水落归漕
铩羽而归、
临难如归、
马去马归、
归之若流、
众流归海、
载誉而归、
鹤归华表、
自拔来归、
归老菟裘、
思归张翰、
弃逆归顺、
游骑无归、
木落归本、
齿剑如归、
归正首丘、
物归旧主、
众毁所归、
归全返真、
百年归寿、
归十归一、
断还归宗、
解组归田、
久不归、
逾不归、
归全反真、
老女归宗、
左归右归、
久归道山、
退归林下、
春归老人
落叶归根、
无所依归、
天命有归、
归华别业、
昼锦荣归、
星行夜归、
归根结蒂、
全受全归、
欲谁归罪、
白首空归、
白首同归、
不如归去、
众望有归、
吾谁与归、
叶落归秋、
归邪返正、
一命归西、
旧燕归巢、
归心如飞、
归之若水、
思归其雌、
生寄死归、
千岁鹤归、
九九归一、
反邪归正、
春归人老、
去末归本、
归马放牛、
燕燕于归、
舍邪归正
龙标夺归、
殊途同归、
众心归附、
乐而忘归、
败兴而归、
百川归海、
久客思归、
归邪转曜、
归奇顾怪、
归了包堆、
归去来兮、
虚往实归、
江海同归
3. 分开头的四字成语大全四字词语有没有分崩离析 崩：倒塌；析：分开。
崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
分别部居 分别：分辨，区分；部居：按部归类。分类排列。
分钗断带 钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。
分钗破镜 比喻夫妻失散或分离。 分寸之末 比喻微少、细小。
分道扬镳 分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
分风劈流 比喻说话干脆而有力量。 分甘共苦 同享幸福，分担艰苦。
分甘绝少 绝：拒绝，引伸为不享受；甘：好吃的。好吃的东西让给人家，不多的东西与人共享。
形容自己刻苦，待人优厚。 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
分毫析厘 毫、厘：都是细小的单位名称；析：剖析。分析一毫一厘。
形容分析细微。 分化瓦解 分化：分裂；瓦解：比喻分解、崩溃。
使对方的力量分裂离散。 分斤掰两 比喻过分计较。
分居异爨 指兄弟分家过日子。 分路扬镳 扬镳：指驱马前进。
分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。
分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
分门别户 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；户：门户。指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。
分门别类 分、别：分辨、区别；门：一般事物的分类；类：许多相似或相同事物的综合。把一些事物按照特性和特征分别归。
分秒必争 一分一秒也一定要争取。形容抓紧时间。
分身无术 分身：分出精力照顾其他方面。没有一身同时兼顾几个方面的法术。
分守要津 要：重要；津：渡口。分别把守交通要道。
分庭抗礼 庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。
现比喻平起平坐，彼此对等的关系。 分文不名 名：占有。
一分钱一个铜板也没有。比喻非常贫困。
分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。
分文不直 直：同“值”。一分钱一文钱也不值。
形容没有任何价值。 分我杯羹 羹：肉汁。
楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
分香卖履 旧时比喻人临死念念不忘妻儿。 分形同气 形容父母与子女的关系十分密切。
分内之事 分内：自己，本分。本分之内的事情。
指自己应负责任的事情。 分外妖娆 分外：格外；妖娆：妖媚艳丽。
形容景色异常艳丽。 分别门户 指在学术上根据各自的格调或见解划清派别，各立门户。
同“分门别户”。 分钗劈凤 比喻夫妻的离别。
同“分钗断带”。 分床同梦 比喻虽所做之事不同，但打算一样。
分而治之 ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。
分房减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。 分甘同苦 同享幸福，分担艰苦。
同“分甘共苦”。 分工合作 众人各司其责，共同从事工作。
分毫不差 分毫：形容很少的数量，十丝为一毫，十毫为一厘，十厘为一分。差：差错。
没有一点儿差错。 分毫不取 一个钱也不要。
比喻不计报酬。同“分文不取”。
分毫不值 形容没有任何价值。同“分文不直”。
分毫无爽 比喻没有丝毫差错。同“分毫不爽”。
分花拂柳 形容女子走路姿态美好。同“分花约柳”。
分文未取 一个钱也不要。比喻不计报酬。
同“分文不取”。 分宵达曙 犹通宵达旦。
分鞋破镜 比喻夫妻分离。 分心挂腹 形容十分挂念。
分星拨两 犹言斤斤计较。 分星擘两 详细分说；清楚，明白。
分星劈两 指详细分说。 分形共气 形容父母与子女的关系十分密切。
后亦用于兄弟间。 分形连气 形容父母与子女的关系十分密切。
后亦用于兄弟间。 分烟析产 指分家。
分割财产，各自过活。 分烟析生 指分家。
分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
分章析句 指雕琢推敲文章。 分花约柳 形容女子走路姿态美好。
亦作“分花拂柳”。 分家析产 指分家。
分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
分斤拨两 比喻过分计较。同“分斤掰两”。
分金掰两 比喻过分计较。同“分斤掰两”。
分进 军队从几个方向前进，协同围击同一目标。 分劳赴功 分担劳苦，尽职建功。
分厘毫丝 形容极细微。 分茅赐土 指分封侯位和土地。
分茅列土 指分封侯位和土地。 分茅锡土 指分封侯位和土地。
分茅胙土 指分封侯位和土地。 分朋引类 分成派别，招引同类。
分贫振穷 分财物救助穷困的人。 分情破爱 指对原所爱之人不忠，移情于新欢。
分三别两 详细分说；清楚，明白。同“分星擘两”。
分身减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。
分丝析缕 比喻明察入微。 分条析理 形容言谈有条有理，深刻精辟。
分庭伉礼 比喻平起平坐，彼此对等的关系。同“分庭抗礼”。
分文不值 形容毫无价值。
4. 归字开头的成语有哪些* 归根结底
见“归根结蒂”
* 归根结柢
见“归根结蒂”
* 归根结蒂
归结到根本上
* 归根究柢
追究底细
* 归马放牛
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
* 归十归一
谓有条有理
* 归心如箭
见“归心似箭”
* 归心似箭
喻返回的心情十分急切
* 归真反璞
谓去其外饰，还其本真
* 归真反朴
见“归真反璞”
* 归正邱首
见“归正首丘”
* 归正首丘
传说狐狸即使死在外边，也要把头朝着它所住洞穴的方向。故有“狐死正首丘”之说。语本《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也”。孔颖达疏：“丘是狐窟穴根本之处，虽狼狈而死，意犹乡此丘”。后因以“归正首丘”谓死于故乡
* 归正首邱
见“归正首丘”
风华正茂、
矫枉过正、
正襟危坐、
正本清源、
量凿正枘、
寿终正寝、
正大光明、
刚正不阿、
一本正经、
拨乱反正、
名正言顺、
义正辞严、
正中下怀、
字正腔圆、
义正词严、
大中至正、
正人君子、
上梁不正下梁歪、
改邪归正、
不务正业、
正气凛然、
心术不正、
歪打正着、
言归正传、
蒙以养正、
明媒正娶、
正法眼藏、
正心诚意、
正始之音、
堂堂正正
白首空归 白了头发，空手回来。比喻年纪已老，学无成就。
白首同归 归：归向、归宿。一直到头发白了，志趣依然相投。形容友谊长久，始终不渝。后用以表示都是老人而同时去世。
百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
败兴而归 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来。
避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再打击。
宾来如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
宾入如归 宾客来此如归其家。形容招待客人热情周到。
宾至如归 宾：客人；至：到；归：回到家中。客人到这里就象回到自己家里一样。形容招待客人热情周到。
不如归去 杜鹃鸟的叫声很象“不如归去”。旧时常用以作思归或催人归去之辞。也表示消极求退。
乘兴而来，败兴而归 兴：兴致，兴趣。趁着兴致来到，结果很扫兴的回去。
齿剑如归 犹言视死如归。
断还归宗 指出嫁或被卖的女子由官府判决归还母家。
反璞归真 璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返老归童 由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。同“返老还童”。
返璞归真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返邪归正 犹言改邪归正。
放虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
拂袖而归 拂袖：甩袖子，表示意志已决。指毫无留恋，回到家乡归隐。
改邪归正 邪：不正当、不正派；归：回到。从邪路上回到正路上来，不再做坏事。
挂冠归去 冠：帽子，这里指官帽。把官帽取下挂起来。比喻辞官回家。
归根到底 归结到根本上。
归根结底 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结柢 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结蒂 归结到根本上。
归根究柢 追究底细。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归奇顾怪 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归去来兮 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归全反真 回归到完善的、原本的境界。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归十归一 指有条有理。
归邪转曜 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归心似箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归真反璞 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归正邱首 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归正首丘 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
归正首邱 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
鹤归华表 感叹人世的变迁。
矫邪归正 矫邪：纠正邪恶、邪念；归正：归于正路。改正错误，走上正道。
解甲归田 解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
九九归一 归根到底。
九九归原 犹言归根到底。归结到根本上。
久归道山 早已去世。道山，传说中的仙山。旧时称人死为归道山。
久不归 ：借；归：归还。原指借仁义的名义而不真正实行，后指长期借用而不归还。
旧燕归巢 从前的燕子又飞回老窝。比喻游子喜归故里。
涓滴归公 涓滴：小水点，比喻细微的东西。形容属于公家的财物全部缴公，不占为私有。
率土归心 率土：四海之内。指天下归心。同“率土宅心”。
落叶归根 飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
马去马归 比喻世事多变，得失无常。
满载而归 载：装载；归：回来。装得满满地回来。形容收获很大。
木落归本 犹言叶落归根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
弃逆归顺 指脱离叛军而归顺朝廷。
弃邪归正 不再干坏事，走上正路。
千岁鹤归 指对故乡的眷恋之情。
桥归桥，路归路 比喻互不相干的事应该严格区分开来。
去末归本 去：弃；末：非根本的，古时称工商等业为末业；本：根本的，古称农业为本业。使人民离弃工商业，从事农业，以发展农业生产。
去邪归正 指去掉邪恶，归于正道。
全璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。同“完璧归赵”。
全受全归 封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。
人心归向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
人心所归 指众人所归向、拥护的。
认祖归宗 ①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
铩羽而归 铩羽：羽毛摧落，比喻失败或不得志。指失败或不得志而归。
生寄死归 寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
时望所归 声望很高，为世人所敬仰。
实至名归 实：实际的成就；至：达到；名：名誉；归：到来。有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。
视死如归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。
视死若归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
殊路同归 比喻取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
殊涂同归 本指由不同途径达到同一目的地。后比喻用不同方法得到相同结果。
殊途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻取不同的方法而得到相同的结果。
殊致同归 比喻取不同的方法而得到相同的结果。同“殊涂同归”。
树高千丈，叶落归根 树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。
水落归漕 汛期过后，水位下降，河水流入了河槽。
水落归槽 四溢的洪水流入了河槽。比喻一心惦记着的事有了着落。
思归其雌 指退藏潜服。
天命攸归 天命：上天的意志。攸：所。归：归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代，将有新君主出现。亦作“天命有归”。
天命有归 天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。
天下归心 形容天下老百姓心悦诚服。
天与人归 旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。
同归殊涂 原指天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
同归殊途 归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻取不同的方法而得到相同的结果。
同归于尽 尽：完。一起死亡或一同毁灭。
完璧归赵 本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
无家可归 没有家可回。指流离失所。
无所依归 没有依靠和归宿。
吾谁与归 我同谁一起相处。指对志同道合者的寻求。
物归原主 归：还给。把物品还给原来的主人。
星行夜归 天没亮就出去，天黑了才回来。
休牛归马 放归军用的牛马，表示停止战事。
虚往实归 无所知而往，有所得而归。
言归和好 指彼此重新和好。同“言归于好”。
言归于好 言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧中常用的套语。
燕燕于归 指女子出嫁。
叶落归根 树叶从树根生发出来，凋落后最终还是回到树根。比喻事物总有一定的归宿。多指作客他乡的人最终要回到本乡。
一命归西 指死亡。
一命归阴 指死亡。
一心同归 齐心趋向同一目的。
衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
异路同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻取不同的方法而得到相同的结果。
异涂同归 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻取不同的方法而得到相同的结果。
异途同归 通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻取不同的方法而得到相同的结果。
游骑无归 游骑：离队的骑兵。离队的骑兵，无处可归。比喻离了根本，得不到归宿。
欲谁归罪 将要归罪于谁呢？
原璧归赵 用蔺相如完璧归赵的典故。指原物归还，并无损失。
早出暮归 早晨出去，晚上归来。指整日在外。
早出晚归 早晨出动，晚上归来。
责有所归 指责任有所归属。
责有攸归 攸：所；归：归属。是谁的责任，就该归谁承担。指份内的责任不容推卸。
众流归海 大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
众望所归 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
众望攸归 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
自拔来归 拔：摆脱，离开。自觉离开恶劣环境，归向光明。指敌方人员投奔过来。
纵虎归山 把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。
罪有攸归 攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
归根到底 归结到根本上。
归根结蒂 归结到根本上。
归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归去来兮 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归全反真 回归到完善的、原本的境界。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归心如箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归心似箭 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归真反璞 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归根结底 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结柢 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根究柢 追究底细。
归奇顾怪 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归十归一 指有条有理。
归邪转曜 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归正邱首 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正首丘 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
归正首邱 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归之若水 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归根结蒂: 归结到根本上。
归心似箭: 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归去来兮: 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归正首邱: 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正邱首: 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归真反朴: 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归邪转曜: 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归十归一: 指有条有理。
归奇顾怪: 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归根究柢: 追究底细。
归根结柢: 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结底: 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归之若水: 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归根到底: 归结到根本上。
归正守丘: 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归全反真: 回归到完善的、原本的境界。
归马放牛: 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归心如箭: 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归师勿掩，穷寇勿追: 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归真反璞: 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正首丘: 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
形容老家的词语，示例：
故乡
老屋
安土重居 犹安土重迁。指留恋故乡，不愿轻易迁居异地。
出处：《后汉书·杨终传》：“传曰：‘安土重居，谓之众庶。’”
莼羹鲈脍 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。
出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
莼鲈之思 比喻怀念故乡的心情。
出处：《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
钓游之地 童年生活的地方，一般指故乡。
出处：唐·韩愈《送杨少尹序》：“今之归，指其树曰：‘某树，吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。’”
东流西上 水向东流，人往西走。比喻人们对故乡的思恋。
告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老还家。”
告老在家 告老：因年老而告退；家：故乡、故里。指因年老而辞职在故乡安度晚年。
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第23回：“一位杨乡宦到了宫保尚书，赐了全俸，告老在家。”
恭敬桑梓 恭敬：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”
故土难离 故土：出生地，或过去住过的地方，这里指故乡、祖国。难于离开故乡的土地。形容对家乡或祖国有无限的眷恋之情。
归正邱首 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
出处：明·宋濂《故检校孔君权厝志》：“吾出千成死至此，吾意能归正邱首，岂知死于道路。”
归正守丘 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
归正首丘 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“礼，不忘其本。古之有言曰：狐死正丘首，仁也。”
归正首邱 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
出处：《二十年目睹之怪现象状》第八五回：“我昨天说叫他回去调理的话，就是叫他早点归正首邱了。”
狐死首丘 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
怀土之情 怀：怀念；土：故土，家乡。怀念故乡的情感。
出处：汉·班彪《王命论》：“悟戍卒之言，断怀土之情，高四皓之名，割肌肤之爱。”
还乡昼锦 同衣锦昼行，指富贵时穿锦衣回归故乡。
出处：东汉·班固《汉书·项籍传》：“羽见秦宫室皆已烧残，又怀思东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣锦夜行。’”
敬恭桑梓 敬恭：尊敬，热爱；桑梓：桑树和梓树，古时家宅旁边常栽的树木，比喻故乡。热爱故乡和尊敬故乡的人。
出处：《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬之。”
倦鸟知还 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
出处：晋·陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
千岁鹤归 指对故乡的眷恋之情。
出处：晋·陶潜《搜神后记》卷一：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”
人离乡贱 指离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视。
首丘之情 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”
衣锦过乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处：《新唐书·于高张传》：“吾乃送公衣锦过乡邪！”
衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
衣锦荣归 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
出处：《旧唐书·姜暮传》：“衣锦还乡，古人所尚。今以本州相授，用答元功。”
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
出处：《三国志·魏书·张既传》：“还君本州，可谓衣绣昼行矣。”
1. 归开头的四字成语有哪些
归根结蒂： 归结到根本上。
归心似箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归去来兮： 归：返回。回去吧。指归隐乡里。
归正首邱： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归正邱首： 指死后归葬于故乡。同“归正首丘”。
归真反朴： 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
归邪转曜： 曜：光明。改除邪恶归依正道。亦作“归邪反正”。
归十归一： 指有条有理。
归奇顾怪： 归：清代归庄。顾：清代顾炎武。归庄奇特，顾炎武怪异。
归根究柢： 追究底细。
归根结柢： 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归根结底： 归结到根本上。同“归根结蒂”。
归之若水： 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。
归根到底： 归结到根本上。
归正守丘： 传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
归全反真： 回归到完善的、原本的境界。
归马放牛： 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。
归心如箭： 想回家的心情象射出的箭一样快。形容回家心切。
归师勿掩，穷寇勿追： 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。
归真反璞： 归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
归正首丘： 首：向；丘：土丘。传说狐狸即将死在外边，也要把头朝向所住洞穴的方向。指死后归葬于故乡。
2. 带根四字成语有哪些带根四字成语 ：落地生根、刨根问底、根深蒂固、斩草除根、落叶归根。
一、落地生根
解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。
出自：《人民日报》1969.12.18：“他们纷纷表示，要在农村落地生根，干一辈子革命。”
语法：连动式；作谓语、宾语；用于确定的意思
近义词安家落户
反义词腾云驾雾
二、刨根问底
解释：比喻追究底细。
出自：老舍《老张的哲学》第三二：“一辆汽车碰在一株老树上，并没伤人……谁能刨根问底的要证据。”
示例：你刨根问底，是啥意思？你既不是治安组长，又不是民兵队长！ 柳青《创业史》第一部第九章
语法：联合式；作谓语、定语；比喻追究底细
近义词刨根究底、寻根究底
三、根深蒂固
解释：比喻基础深厚，不容易动摇。
出自：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇。 鲁迅《两地书·十一》
语法：联合式；作谓语；比喻基础牢固
近义词积重难返、树大根深、盘根错节、深根固柢、坚不可摧、根深叶茂
反义词头重脚轻、摇摇欲坠、摇摆不定、腾云驾雾
四、斩草除根
解释：除草时要连根除掉，使草不能再长。比喻除去祸根，以免后患。
出自：明末家冯梦龙《东周列国志》第五回：‘’斩草留根，逢春再发。”
除草时要不把根除掉，到了春天会重新发芽。
语法：连动式；作谓语、宾语；指彻底成事
近义词一网打尽、一扫而空、鸡犬不留、消灭净尽、除恶务尽、寸草不留、抽薪止沸、赶尽杀绝、削株掘根、斩尽杀绝、养虎遗患、不留余地、剪草除根
反义词姑息养奸、养虎自啮、为虺弗摧、手下留情、贻害无穷、后患无穷、放虎归山、养痈成患、养痈贻患、养虎遗患、养痈遗患、纵虎归山
五、落叶归根
解释：飘落的枯叶，掉在树木根部。比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人，终要回到本乡。
出自：落叶归根，丰城剑回。 明·王世桢《鸣凤记》第三十八出
飘落的枯叶，掉在树木根部，龙泉剑最后化为龙回到了水中。
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语、分句；比喻事物有一定的归宿
近义词解甲归田、故土难离
反义词四海为家、背井离乡、离乡背井、乐不思蜀、流离失所
3. 根部得四字成语[pre]归根到底 寻根究底 拔树搜根 拔树寻根 不根之论 不根之谈 刬草除根 剗草除根 错节盘根 达地知根 断根绝种 耳根清净 根椽片瓦 根孤伎薄 根结盘固 根结盘据 根据盘互 根据盘互 根牢蒂固 根连株拔 根连株逮 根盘蒂结 根蟠节错 根深本固 根深柢固 根深蒂固 根深蒂结 根深叶茂 根深枝茂 根生土长 根牙盘错 根牙磐错 根株附丽 根株结盘 根株牵连 归根到底 归根结底 归根结柢 归根结蒂 归根究柢 剪草除根 翦草除根 绝其本根 连根带梢 六根清净 六根清静 落地生根 落叶归根 孽根祸胎 刨根究底 刨根问底 刨树搜根 盘根错节 盘根究底 盘根问底 盘根错节 起根发由 切树倒根 上根大器 深根固本 深根固柢 深根固蒂 深根宁极 深根蟠结 树大根深 树倒根摧 树高千丈，叶落归根 搜根剔齿 无根而固 无根无蒂 无根之木，无源之水 无了根蒂 削草除根 削株掘根 寻根拔树 寻根究底 寻根问底 寻根追底 询根问底 咬得菜根 咬定牙根 叶落归根 一根一板 移根换叶 移根接叶 引绳排根 引绳批根 游谈无根 有根有底 有根有苗 再实之根必伤 扎根串连 斩草除根 芝草无根 枝末生根 追根查源 追根究底 追根究蒂 追根穷源 追根求源 追根溯源 追根问底 追根寻底 露华生笋径，苔色拂霜根。
幽兰香风远，蕙草流芳根。
1. “邱”字开头的成语有哪些
没有以“邱”字为开头的成语。
含有“邱”字的成语： 胸有邱壑[xiōng yǒu qiū hè]：①指见多识广，心中记得许多山水胜状。②指胸怀远大，颇有见地。
归正邱首[guī zhèng qiū shǒu]：同“归正首丘”，指死后归葬于故乡。归正首邱[guī zhèng shǒu qiū]：同“归正首丘”，指死后归葬于故乡。
一邱之貉[yī qiū zhī hé]：同“一丘之貉”，比喻彼此同是丑类，没有什么差别。参考资料 在线汉语词典：/。
2. 以“貉”字开头的成语不好意思，我也查过了，只有两个成语.
一丘之貉
发音：yī qiū zhī hè
释义：丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。出处：《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。” 一丘之貉的故事示例否塞晦盲，真若一丘之貉。（严复《救亡决论》）
近义词：一路货色 泾渭不分
反义词：黑白分明 是非分明
一邱之貉
发音yī qiū zhī hè
释义邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”.
3. 中,邱,客,家四个字可以组成几个四字成语“中，邱，客，家”四个字不能组成成语，含“客”的成语如下：
白丁俗客 白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
百代过客 指时间永远流逝。
宾客如云 来客多得如聚集的云层。形容客人多。
不速之客 速：邀请。指没有邀请突然而来的客人。
杜门谢客 杜门：闭门不出；谢客：谢绝宾客。指不与人往来。
反客为主 客人反过来成为主人。比喻变被动为主动。
客死他乡 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。
绿林豪客 绿林：西汉王匡、王凤为首的“绿林军”。指聚集山林、反抗官府的武装力量指伤害人民的群盗股匪。
迁客骚人 迁客：被贬谪到外地的官吏；骚人：诗人。贬黜流放的官吏，多愁善感的诗人。泛指忧愁失意的文人。
青蝇吊客 死后只有青蝇来吊。比喻生前没有知己朋友的人。
骚人墨客 骚人：屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》的作者为骚人。墨客：文人。指诗人、作家等风雅的文人。
一客不烦二主 一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。
逐客令 秦始皇曾下令驱逐从各国来的客卿。后指主人赶走不受欢迎的客人为下逐客令。
主客颠倒 比喻事物轻重大小颠倒了位置。
宾客盈门 指来客很多。
宾客迎门 盈门：满门。客人挤满门庭。形容家里客人非常多。
昌亭之客 下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
东西南北客 指居处无定之人。
东床娇客 对女婿的美称。同“东床娇婿”。
杜门绝客 指不与人往来。同“杜门谢客”。
对客挥毫 比喻文思敏捷。毫，毛笔。
孤悬客寄 犹言孤悬浮寄。形容孤立而没有依托。
畸流洽客 高行脱俗、广见博闻之士。
畸流逸客 指高行脱俗的隐逸之士。
借客报仇 帮助别人报仇。
九流宾客 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。
门无杂客 家中没有闲杂的人来作客。形容交友谨慎。同“门无杂宾”。
迁臣逐客 指遭贬官放逐的人。
人来客去 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。
人来客往 指礼节性的应酬往来。也指来往客人很多。同“人来客去”。
骚人词客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚人逸客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
骚翁墨客 指诗人、作家等风雅的文人。同“骚人墨客”。
探丸借客 比喻游侠报仇。
文人墨客 泛指文人、文士。
惜客好义 指好客仗义。
下逐客令 秦始皇曾下过逐客令，要驱逐从各国来的客卿。泛指主人赶走不受欢迎的客人。
4. 貉开头的成语接龙没有以“貉”为首的四字成语，含“貉”的成语只有2个：
1、一邱之貉
yī qiū zhī hè
解释邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。
2、一丘之貉
yī qiū zhī hé
解释丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。
出处《汉书·杨恽传》：“若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡，令亲任大臣，即至今耳，古与今如一丘之貉。”
结构偏正式。
用法用作贬义。含有轻蔑和讥讽的口吻；多用来形容反面人物和事物。一般作宾语。
正音貉；不能读作“hè”。
辨形貉；不能写作“鹤”。
近义词一路货色、泾渭不分
反义词黑白分明、是非分明
例句
(1)这些流氓犯、***犯、犯都是~；应严厉打击。
(2)林彪、“四人帮"及其爪牙都是~。
