出自司马迁的十句文言文名句
1、前事之不忘,后事之师也.
注释选自《史记 秦始皇本纪》.
译文：吸取过去的经验教训,可以作为以后的借鉴.
赏析：把以往的得失当作将来的借鉴,也就是追溯以往而策励将来.有些追悔过去的过失,还有些人以炫耀以往的成功,但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中,而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来,那对将来事业的成功没有任何帮助.因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训,防止将来错误再度发生.不再去蹈以往的覆辙,那才是有益之举.就这一点来说,前人已给我们总结出了极为宝贵的经验.
2、项庄舞剑,意在沛公.
注释：选自《史记 项羽本纪》.意：意图.
译文：项庄舞剑的目的,在于刺杀刘邦.
赏析：《史记》中记载,刘邦到鸿门去拜见项羽,项羽留他饮宴,谋士范增让项庄以舞剑助兴为名,准备乘机杀死刘邦,刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑,其意常在沛公也.”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目,实则想乘机害人.
3、家贫则思良妻,国乱则思良相.
注释选择《史记 魏世家》.思：思慕,怀念.乱：混乱,.
译文家境贫寒就会思慕贤惠的妻子,国家动荡就会渴望有才能的宰相.
赏析：魏文候选相时有两个人选,一个魏成子,另一个是翟璜.魏文候不知道该选谁为好,犹豫不决,于是去征求李克的意见.李克说：“平时考察他亲近的人,富贵时考察他交往的人,做官时考虑他举荐的人,穷困时考察他不做的事,贫贱时考察他不要的东西.”这里,李克提出了辨别何选拔人才的方法问题.即看一个人操守品德如何,主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事,而不是听他自吹自擂.只有言行一致,表里如一的人,才称得上君子.也只有这样得人,才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任.
4、一沐三捉发,一饭三吐哺.
注释选自《史记 ·周鲁公世家》.沐：洗头发.吐哺：吐出口中所吃的食物.
译文洗一次头三次提起头发,吃一顿饭三次吐出口中的食物,为的是接待来客.
赏析周公告诫伯禽说：我是文王的儿子,武王的兄弟,成王的叔父,就地位来说在天下也不是低贱的了.然而我仍然“一沐三捉发,一饭三吐哺”,频频起身接待来访的人,唯恐失去天下有才能的人.说明周公懂得尊重人才,诚心待士和对人极为重视,也说明人才对治国平天下极为重要.
5、仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.
注释
选自《史记 管宴列传》.仓廪：仓库.实：充实.荣辱：光荣和耻辱.
译文
仓库充实,人民就懂得礼节；衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱.
赏析
管仲担任齐相主持政务以后,与百姓同好恶,流通货物,积累资财,使得齐国很快走上国富兵强的道路.管仲所说的“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想.人民生活富裕,府库财富充盈,礼仪就能得到发扬,政令才能畅通无阻.管仲抓住了治国的根本,经过多年的治理,齐国逐渐强盛起来,成为春秋第一霸,历史上也有了齐桓公“九合诸侯,一匡天下的记载”.
13、士为知己者死,女为说己者容.
注释选自《史记 刺客列传》.士：男子的通称.知己：了解自己的人,好朋友.说：同悦,使高兴,使喜欢.容：装饰打扮.
译文大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死,美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌.
赏析晋国人豫让曾服侍范中行氏,不得重用,后做智伯家臣,智伯对他很是尊宠.后来智伯被赵襄子所灭,豫让发誓说：“士为知己者死”,于是改名换姓,乔装打扮,多次行刺赵襄子,未果自尽.这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩图报的心理.
15、慈母有败子而严家无格虏.
注释选自《史记 李斯列传》.格虏：刁滑而凶悍的奴仆.
译文慈爱的母亲有败家的孩子,严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆.
赏析这是李斯在秦末农民大起义爆发后,为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章,也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志.他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话,劝秦二世厉行苛政,他认为,贤明的君主所以贤明,就在于能够严格追究河察处轻微的罪过,这样臣民就不敢犯法了.这一主张是发家政治的必然产物,它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的论调,它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用,将它与《谏逐客书》相比,同一个李斯,前后判若两人.但在封建专制制度下,即使有不做民贼的贤明皇帝,却没有皇帝不是独夫.如何处理君臣关系、人主与子民的关系,是历朝皇帝必须精通的一门学问,否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治.所以,李斯劝秦二世厉行苛政的主张,对历朝都有重大影响,今天读来,就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状,而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书,不持批判的态度将会误入歧途.
16、智者千虑,必有一失；愚者千虑,必有一得.
注释选自《史记 淮阴侯列传》.智：聪明,智慧.虑：思考,谋划.愚：蠢笨,无知.得：得到,获得.
译文聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中,总会有一次收获.
赏析这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想,说明任何事物都是一分为二的,聪明之人不可能永远聪明,他也有失误的时候,只要正确对待失误,才能将它降低到最少.反之,看似愚笨的人,他也有聪明的时候,只要加以学习,就会有所收获.
17、得黄金百斤,不如得季布一诺.
注释选自《史记 季布栾布列传》.诺：许诺,诺言.
译文得到黄金百斤,比不上得到季布一句允诺.
赏析这是当时楚地流传得一句谚语.也是对季布“其言必行,其行必果,已诺必诚,不爱其躬,赴士之 困”侠义品格的由衷赞赏.说明男子汉大丈夫说话要算数,要信守诺言,对自己说出的话要敢于负责.成语“一诺千金”源于此.
18、其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
注释选自《史记 李将军列传》.身：自身,本身.正：正派,正直.令：释出命令.行：做,行施.从：听从,顺从.
译文在上位的人本身行为端正,即使不下命令,人们也会遵守奉行.在上位的人行为不端正,即使发出命令人们也不会遵守奉行.
赏析此语出自《论语 子路》篇,司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人,说他诚恳质朴,虽不善言谈,但在他死的时候,天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛.他的品质确实得到了士大夫们的信任.由此也说明了这样一个道理,作为统治者要处处以身作则,率先垂范,不是用言语而是用自己的行为感召天下,“上行下效”,这样才能使自己的国家兴旺起来.否则,“上梁不正下梁歪”,就会招致国家的败亡,人心的离散,导致社会的混乱和无秩序状态的产生.
19、飞鸟尽,良弓藏.（狡兔死,走狗烹；敌国破,谋臣亡.）
注释选自《史记 越王勾践世家》.尽：完.良：好,优.
译文飞鸟被捕完了,良弓自然要收藏起来.
赏析身处顺境被主人恩宠,往往会招来祸患,所以一个人志得意满,功成名就,要急流勇退,见好就收.因为“功高震主者身危,名满天下者不赏”.“弓满则折,月满则缺”,“凡名利之地退一步便安稳,只管向前便危险了.”张良、范蠡等人功成身退,急流勇退,常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而身亡,发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣,正说明俗语说的“爬得越高,摔得越重”得道路.实际上,“走运”的人深知“见好就收”的道理,他们随时愿意根据情况变化而修订策略,以抓住良机,全身而退.而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用,自高自大,不知该在什么时候改变策略以减少损失,最后往往落得个身败名裂的下场.
20、鸟之将死,其鸣也哀；人之将死,其言也善.
注释选自《史记 滑稽列传》.善：友好,和气.
译文鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的；人将要死的时,他的话也是善良的.
赏析这句人们传诵千古的名言,是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见,它道出了善是人的本来面目,人在生命走到尽头时,回归到了善的境界,总愿将自己最美好的东西奉献出来,给人们留下美好的回忆.
21、不鸣则已,一鸣惊人.
注释选自《史记 滑稽列传》.
译文不叫罢了,一叫就使人震惊.
赏析齐威王喜欢使用隐语,即不直述此事而借它词来暗示的话语.一次淳于 用隐语对他说：“国中有大鸟,止之王庭,三年不飞不鸣,王知此鸟何也?”王曰：“此鸟不飞则已,一飞冲天,不鸣则已,一鸣惊人.”此鸟是齐威王的自喻,用大鸟的一飞冲天,比喻自己虽然暂时不露声色,实际上已做好了充分的准备,一旦行动起来便是震惊天下的远大举动,充分表达了齐威王的远大抱负何理想,以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确.
推荐一些出自司马迁的文言文名句出自司马迁的文言文名句：
前事之不忘，后事之师也。：出自《史记 秦始皇本纪》。
翻译：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
项庄舞剑，意在沛公。：出自《史记 项羽本纪》。
翻译：项庄舞剑的目的在于刺杀刘邦。
一沐三捉发，一饭三吐哺。：选自《史记 ·周鲁公世家》。
翻译：洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。
家贫则思良妻，国乱则思良相。：出自：《史记 魏世家》。
翻译：家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。：出自《史记 管宴列传》。
翻译：仓库充实，人民就懂得礼节，衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
士为知己者死，女为说己者容。：出自《史记 刺客列传》。
翻译：大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
慈母有败子而严家无格虏。：出自《史记 李斯列传》。
翻译：慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
智者千虑，必有一失。愚者千虑,必有一得。：出自《史记 淮阴侯列传》。
翻译：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误，愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。
其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。：出自《史记 李将军列传》。
翻译：在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。：出自《史记 滑稽列传》。
翻译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的，人将要死的时，他的话也是善良的。
文言文《龙城飞将》司马迁的译文原文：
广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，破败广军，生得广。单于素闻广贤，令曰：“得李广必生致之。”胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广佯死，睨其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而入塞。匈奴捕者骑数百追之，广行取胡儿弓，射杀追骑，以故得脱
翻译：
李广从王尉调为将军，出兵雁门攻击匈奴。匈奴兵多，打败了李广的部队，活捉了李广。单于一向听说李广贤能，下令说；“一定把李广活着送来!”李广当时受伤生病，匈奴骑兵就把李广放在两马之间的网兜里躺着。走了十几里，李广装死，瞥见旁边有一匈奴少年骑着一匹好马，李广突然跃身跳上匈奴少年的马，趁势推下匈奴少年，夺下他的弓，鞭马向南宾士几十里，又遇到他残余的部队，便领着进入关塞。匈奴派了几百骑兵追捕他，李广一边跑一边取匈奴少年的弓，射杀追来的骑兵，所以得以逃脱。
用文言文描述司马迁的性格应该是这句吧：刚正不阿，留得正气凌霄汉幽而发愤，著成信史照尘寰 另外，郭沫若也写过一首诗：龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气作霓虹。功业追尼父， 千秋太史公 鲁迅赞史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”
用文言文写司马迁自传司马迁：《史记?卷一百三十 太史公自序第七十》
……太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
夫儒者以六蓺为法。六蓺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，椽不刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
文言文翻译。司马迁的 《史记—天官书》天体执行，三十年有以小变，百年有一中变，五百年有一大变；
每三次大变为一纪，三纪之中所有变化都经历一遍了，
这是天体执行的大致规律。
作为一个国家的君主必然重视三、五这两个数字，就是基于以上原因。
经过上下各一千年，然后天人之间的关系才能接续完备。
LZ你好，全部手打的字哦，望纳。谢谢
1:这句话出自司马迁的《 》。报任安书
司马迁写的文言文有哪些《史记》全书中，包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，共一百三十篇，都是文言文。他还有一篇著名的《报任安书》，更是文言文中的名篇。
司马迁有关逆境出人才的文言文这段是要求背诵的
一句一例，必背十来段才行的。
希望能够帮到你。
高中时，你会学到这篇课文《报任安书》
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
文言文"取而代之"司马迁出 处 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：'彼可取而代也。'” 取而代之： 意思是：指夺取别人的地位而取代。 “彼可取而代之”其实是“可取彼而代之”的倒装，主语省略。 《史记·项羽本纪》中，讲到项羽少年时的一段故事： 秦始皇灭了燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，建立了统一强大的秦朝。他为了宣扬威德，进一步巩固统治，经常出巡全国各地。 有一次，秦始皇南巡会稽（在今浙江），当他的车马仪仗，浩浩荡荡，威风凛凛，经过南江（今江苏吴县附近）时，大路两旁伫立著无数观看的人群。少年项羽和他的叔父项梁也在其中。这时，项羽忽然说了这么一句：“彼可取而代之也！” “彼”，即“他”，这里指秦始皇的统治、权势和地位“可以夺取过来并且代替他！” 项梁听了，不禁大吃一惊，急忙伸手去捂住项羽的嘴，小声责备他道：“别乱说！你不怕全家合族都要杀头吗！”但是，项梁却也暗暗赞赏他这个小侄子的胆识。原来项梁也早在心里盘算著怎样推翻秦朝、恢复楚国的事，不过他没有透露罢了。后来他叔侄俩就在陈胜、吴广领导的农民起义运动中投入了反案的战斗。 “取而代之”就是来源于上述的故事。
司马迁(公元前145年-公元前90年)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。他以其"究天人之际，通古今之变，成一家之言"的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》)。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是"二十五史"之首，被鲁迅誉为"史家之绝唱，无韵之离骚"。
周公吐哺的意思是什么
周公吐哺的意思是：周公把嘴里吃的食物吐出来，比喻求贤心切，对待客人非常有礼。
“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
意思是：周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过也表明了周公对天下之士的礼遇。
扩展资料引用周公吐哺典故的，还有曹操的《短歌行》，原文如下：
《短歌行》曹操
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
“周公吐哺”的意思是什么？“周公吐哺”指后用为在位者礼贤下士之典实。
周公吐哺的故事周公是周文王的儿子，周武王的弟弟，他武王消灭了商纣，又辅佐成王管理天下，使社会安定祥和。周朝分封时，将鲁地封给了周公，周公便派儿子伯禽前去管理。
临行时，周公告诫儿子说：“我的地位在国内算是很高了，但是一旦有宾客来访，我就会在吃饭的时候将口中的饭吐出来、洗头的时候将头发握起来，以便赶快出来迎接宾客，唯恐失去天下的贤人。
希望你到了鲁国以后，也不要因为自己身居高位而骄傲自满、目中无人。”伯禽听从父亲的教诲，礼贤下士，谦虚待人，鲁国在他的管理下最终成为了“礼仪之邦”。现在我们用“周公吐哺”来比喻身居高位的人求贤若渴，礼贤下士、谦虚待人。这就是周公吐哺。
扩展资料
名人引用：
三国时期的袁绍与曹操论兵，曹操说出自己平定天下的策略，“吾任天下之智力，以道御之，无所不可”。曹操重视人才是出了名的，贤士许攸来降时，曹操连鞋子都来不及穿就跑出去迎接。
也正是由于曹操“求贤若渴”，像郭嘉、荀攸、贾诩、张颌、文聘等许多敌方阵营的文臣武将纷纷投奔而来，帮助曹操成就了一代霸业。
曹操在《短歌行》中说，“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心”。意思就是要像周公那样，听说人才来了要把吃进口中的饭菜吐出来，然后赶紧去迎接贤士。连咽下食物的时间都没有，就怕轻慢了人才，这样急迫的求贤之心自然会让人才趋之若鹜。
周公位高权重，在剪个头、吃个饭的时间里都要接见三次客人，我们不仅看到了周公的勤政，还看到了勤政爱民的“低姿态”。正因为他放低了姿态，如百川汇海一般，人心才向这里凝聚，人才便欣然归附。
“周公吐哺”有什么典故？ 成语解释：后用为在位者礼贤下士之典实。
成语出处：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”
成语典故：周公，名旦，是周文王的第四子、周武王的弟弟，因其领地在周，所以史称周公或周公旦。他贤能多才，周武王时参加了伐纣灭商的战争，功勋卓着。
周初，周公受封于鲁，但他只让长子伯禽赴封地，自己则留在镐京，与召公一起辅佐周武王。伯禽临行时，周公告诫他说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔父，对于天下来说我的地位也算很高了。可是我常常洗头时几次握着湿淋淋的头发跑出来，吃饭时几次把嘴里的食物吐出来，就为了出来迎接来访的客人，就是这样还害怕让天下人寒心。希望你到了鲁国，要勤于政事，爱民如子。”
周武王病重时，周公非常焦急，因当时周刚刚建国，天下未定，百业待举，国不可一日无君。于是周公来到祖庙，向先王祷告保佑武王身体康复，自己情愿代死。后来，周武王病危，当时太子诵才十三岁，他对周公说：“我担心诵（即周成王）过于年幼，把这样大的一个国家交给他，他没有办法治理。我考虑再三，在众多兄弟里面，只有你最有才干，我就把诵、把周国全部托付给你吧。”武王死后，年幼的周成王继位，由周公摄政，代行国政。
当初，周公在辅佐周武王时，与武王关系也很融洽，而且睿智过人，才能出众，处理起政事来得心应手。为安定国家，他制定了嫡长子继承制和余子分封制，还制定了周礼，对祭祀、占卜、会盟、饮宴、朝贡、婚娶、殡葬时的仪式等都做出了详细具体的规定。
武王死后，周公摄行天子职务时，全心全意、大公无私，人们都纷纷称颂他，这就引起了一些王室贵族的猜忌。因此就传出流言蜚语，说周公企图篡夺王位，谣言传遍京城镐京，连周公的弟弟召公也产生了怀疑，留在殷都的“三监”更是怀疑，甚至产生了不满。商封王之子武庚便乘机串通管叔、蔡叔，并联合东夷（古代对东方各族的泛称）发动了饭乱。面对如此复杂的形势，周公引用商代历史，说明辅政大臣摄政是自古以来的传统，辅政大臣为保治殷朝发挥了巨大的作用，从伊尹辅佐成汤，到甘盘辅佐武丁，莫不如此。自己一定会效法伊尹、甘盘，效忠周室，竭诚成王，这才消除了内部的误会，稳定了周王室。对外，周公毅然率军东征，经过三年苦战，终于杀死了叛乱的武庚和管叔鲜，俘虏并放逐了蔡叔度。
周公摄政七年，在周成王二十岁时，周公还政于他，自己仍尽心辅佐，并精心创立了周朝的礼乐典章制度。
后来，人们根据周公对伯禽“一沐三捉发，一饭三吐哺”的言论，引申出“周公吐哺”这个成语。
成语示例：周公吐哺，天下归心。三国·魏·曹操《短歌行》
周公吐哺 天下归心是什么意思?意思是：有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我。“周公吐哺，天下归心”出自东汉政治家、军事家、文学家和诗人曹孟德——曹操的诗歌《短歌行》。
《周公吐哺》典出
《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽（周公之子）于鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下，亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”
周公为了招览天下贤才，接待求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示求贤若渴、礼贤下士，为招纳人才而操心忙碌。
扩展资料“崇侯”二句：商纣王听信崇侯虎谗言，把西伯姬昌囚禁在羑里（今河南汤阴）。这两句即指此事。但曹操在此并非一般性的用典，而是暗示他觉察出献帝皇后伏氏及其父屯骑校尉伏完曾勾结董承计诛曹操事。
见：被。赦原：赦免原谅其过。商纣王欲证姬昌是否有圣人之能，便杀质于殷的姬昌长子伯邑考，并烹为羹以赐之。姬昌知纣王意，忍悲喜而食羹。纣王据此以为西伯并无圣能，便生赦意。又经西伯之臣闳夭、散宜生等人营救，于是西伯被赦。
“赐之”二句：西伯姬昌被释放后，向纣王献出洛西之地，以表示效忠，并请求废除炮烙之刑。纣王以为姬昌诚信，许其所请，且赐弓、矢、斧、钺，授专征之权。《竹书纪年》帝辛三十三年：“王锡命西伯得专征伐。”建安十八年（213）五月汉献帝曾下诏“君（曹操）纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛”。曹操在此举文王故事，实为自赞献帝诏己得专征伐甚宜。钺（yuè），古代兵器，形状像板斧而较大。征伐，一作“专征”，古代帝王授予诸侯，将帅掌握军旅的特权，不待天子之命，得自专征伐。
周公吐哺什么意思周公吐哺，成语，典出《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉。周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。目录基本信息详细释义同源典故用典示例相关资料展开基本信息详细释义同源典故用典示例相关资料展开编辑本段基本信息词目：周公吐哺拼音：zhōu gōng tǔ bǔ解释：指在位者礼贤下士之典实。[1]编辑本段详细释义典源《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”[2]典源译文后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利。"周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说："我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。"于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要三次握起头发，吃一顿饭三次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。"[2]释义“然吾一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意谓洗发时多次挽束头发停下来不洗，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以”周公吐哺“等比喻为了招揽人才而操心忙碌。形容礼贤下士，求才心切。后用为在位者礼贤下士之典实。[1]编辑本段同源典故一饭三吐 三哺 三握发 吐哺周公 吐哺握发 吐捉 吐握 周公下士 周公吐哺 周公发 哺应为吐 握周公发 发一握 发握三编辑本段用典示例东汉·曹操《短歌行》：”周公吐哺，天下归心“晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵 *** ，吐哺握发，惧於失人。”元 无名氏 《气英布》第三折：“虽然做不得吐哺握发下名流，也是喒的风云凑。”[1]编辑本段相关资料周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其邑在周，爵为上公，故称周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说﹕"今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死吧。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
周公吐哺的翻译一、译文：后来武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王代为处理政务，主持国家大权。管叔和他的诸弟在国中散布流言说："周公将对成王不利。"周公就告诉太公望、召公奭（shì，式）说："我之所以不避嫌疑代理国政，是怕天下人背叛周室，没法向我们的先王太王、王季、文王交代。
三位先王为天下之业忧劳甚久，现在才刚成功。武王早逝，成王年幼，只是为了完成稳定周朝之大业，我才这样做。"于是终究辅佐成王，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。"
二、原文：
汉司马迁 《史记》卷三十三〈鲁周公世家〉
其后武王既崩，成王少，在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰：“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而摄行政者，恐天下畔周，无以告我先王太王、王季、文王。
三王之忧劳天下久矣，于今而后成。武王蚤终，成王少，将以成周，我所以为之若此。”于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
扩展资料
一、作品简介
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。[1-7]
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
二、作者简介
司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人[1-5][6]。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
曹操的"周公吐哺，天下归心"是什麽意思意思是：我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。
出自东汉曹操《短歌行二首（其一）》，原文选段：
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
译文：
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们的栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。
扩展资料
创作背景：
关于第一首诗的创作时间，学术界大致有五种说法。一是在建安十三年（208）末。二是在建安十五年（210）。三是作于汉建安元年（196），曹操迁汉献帝于许都之际，曹操与手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及时行乐说，但没有考证具体时间。五是在建安二十一年（216）五月。
作者简介：
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏的奠基人。
曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。
散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
哺的拼音 哺的解释 哺是什么意思
1、哺字的拼音是bǔ ; 2、 哺字的解释：(1)（动）喂（不会取食的幼儿）。(2)（名）咀嚼着的食物：～乳｜～养｜～育。
精选部分哺组词的词语造句及词语的拼音和详细解释：
1、哺乳动物造句：“通过同位素的分析，我们已经能够大致掌握它的摄食生态了，而这也很符合位于食物链顶端的海洋哺乳动物的情况”就像现在的北极熊一样，她说。
解释：最高等的脊椎动物，基本特点是靠母体的乳腺分泌乳汁哺育初生幼儿。除最低等的单孔类是卵生的以外，其他哺乳动物全是胎生的。
2、哺育造句：一项发表于上周的报告暗示，早期的类星体呈现出的景观，是被负载着数以吨级的气体的巨大星系所围绕，这些星系能够为恒星的形成提供燃料，并且哺育黑洞。
解释：（1）＜书＞喂养。（2）比喻培养。
3、哺养造句：星期五，动物园负责人透露，位于中国中部的武汉动物园正尝试着在每个月给二只熊猫哺养两次鸡汤以给它们安神补气。
解释：＜书＞喂养。
有关哺字组词的词语列表 哺的组词 哺怎么组词 哺的多音字组词 哺字组词
削哺、咽哺、仰哺、待哺、负哺、返哺、乳哺、怀哺、含哺、资哺、吐哺、哺乳、哺露、哺鞠、哺鸡、哺坊、哺啜、抱哺、哺育、哺养、哺食、衔哺、啜哺、乌哺、辍哺、撮哺、反哺、鸠哺、乳哺儿、气哺哺、握发吐哺、哺乳动物、嗷嗷待哺、返哺之私、返哺之恩、辍食吐哺、吐哺辍洗、含哺鼓腹、鼓腹含哺、反哺之情、反哺之私、反哺衔食、慈乌反哺、慈乌返哺、啜食吐哺、吐哺捉发、吐哺握发、周公吐哺、一饭三吐哺
1. “周”字开头的四字成语有哪些
雷字开头的成语接龙
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出生入死
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天壤之别
2. “周”字开头的四字成语有哪些周而复始：zhōu ér fù shǐ周：环绕一圈；复：又，再。
转了一圈又一圈，不断循环。出自：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
周公吐哺：zhōu gōng tǔ bǔ后用为在位者礼贤下士之典实。出自：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。
然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。
’”周而不比：zhōu ér bù bǐ周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。
指与众相合，但不做坏事。出自：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。
’”周穷恤匮：zhōu qióng xù kuì接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。周规折矩：zhōu guī zhé jǔ本指行礼时步趋合乎规矩。
后引申为拘泥于成法、准则。出自：语出《礼记·玉藻》：“周还中规，折还中矩。”
周郎顾曲：zhōu láng gù qǔ 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
出自：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周急继乏：zhōu jí jì fá周：接济。
继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。
亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
3. 四字成语大全 环什么四周答案：环顾四周。
一览无余
yī lǎn wú yú
解释览：看；余：剩余。一眼看去，所有的景物全看见了。形容建筑物的结构没有曲折变化，或诗文内容平淡，没有回味。
出处南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。”
结构补充式。
用法形容视野开阔；无所阻碍或遗漏；也比喻建筑物的结构或诗文内容简单；没有曲折变化。一般作谓语、状语。
正音一；不能读作“yì”。
辨形余；不能写作“佘”。
近义词一目了然、一览而尽、尽收眼底
反义词一鳞半爪
辨析~和“一目了然”；都有“一眼就看得明白”的意思；但~偏重在事物的简单或全在视线内；一看就全知道；“一目了然”偏重在事物脉络清楚；一看就明白。
例句城市里一排排的楼房；虽然看上去整齐；但~；总觉有些呆板。
4. 周字开头的四字成语周而不比 周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
周而复始 周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
周郎顾曲 原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
周情孔思 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
周公吐哺 后用为在位者礼贤下士之典实。
周规折矩 本指行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。
周急继乏 周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。
周穷恤匮 接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。
周游列国 周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。
5. 这些四字成语的意思是什么德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。
津津乐道：形容饶有兴味地谈论。
别有深意：别有一种深层的意思。
奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味
6. “周”字开头的四字古文 要有含义的周字开头的成语 周而不比zhōu ér bù bǐ 出处：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。
’” 意思：周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。
指与众相合，但不做坏事。 周而复始zhōu ér fù shǐ 出处：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
意思：周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。
周郎顾曲zhōu láng gù qǔ 出处：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’” 意思：原指周瑜业于音乐。
后泛指通音乐戏曲的人。 周情孔思zhōu qíng kǒng sī 出处：唐·李汉《韩昌黎集序》：“日光玉洁，周情孔思。”
意思：周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
7. 形容星期天的四字成语有哪些没有专门说周末愉快的成语，因为古代并没有周末的说法。
希望我的回答帮助到你。 1、周末来了，歇一歇疲惫的身体，想一想可爱调皮的你，念一念温柔体贴的你，忆一忆曾经的浪漫时光，品一品有你相伴的温馨，邀一邀我心中的恋人，亲爱的，让我们一起过一个快乐周末吧。
2、乡间小路是抹不去的青春，有舍有得是不知不觉的成熟，很久没有牵手叙旧了。周末了，一起散步畅谈，倾听你的心声是我的最爱。
来坐坐吧。等你，朋友周末愉快。
3、登上了周末的山峰，享受俯瞰的魅力，放眼无垠的天边，忘却登山的劳顿，深深的呼吸，把哀愁呼出，吸进兴奋的心情，吹响嘹亮的号角，拿出精神向下一周末进发！ 4、人生得意须尽欢，莫使周末无喜悦，天生乐观无忧愁，周末散尽还复来，祝你天天都有周末的好心情，压力烦恼都抛弃！ 5、周而复始周末到，不费周折寻周公，周公陪你游列国，路遇庄周化蝴蝶，众所周知不稀奇，陈词滥调算神马，我的祝福最真挚：祝你周末快乐！ 6、快到周末了。美女赶紧出来吧。
大街上各种各样的美食和物品都在等着你呢？它们都苦苦的等了你一个星期了。你要再不出来它们可就要生气不理你了。
赶紧出来逛逛街晒晒太阳吧。再不出来你就要发霉了。
7、又是一个悠闲的周末，在这个美好的日子，送上我真挚的祝福，愿你周末过得快乐，舒心，轻松，惬意，开开心心过日子，甜甜蜜蜜好生活！ 8、周末好开心笑，祝福到要收好，让幸福与你痴情拥抱，让困难给你坚决让道，让好运对你时常关照，让美好对你持续微笑，让快乐对你一直招摇。周末愉快！ 9、人活着真累！上班特疲惫，上车得排队，挣钱得交税。
周末清早起，给小猪发信息，希望小猪心欢喜，看完以后笑眯眯。 10、工作心不在焉，全神贯注，课题赏心悦目，任务触目惊心，干活精雕细刻，发薪粗制滥造，周内风平浪静，周末狂欢乱叫！祝所有达人周末都愉快！ 11、想要问我，周末爱你有多深，站在烈日下晒一晒，太阳代表我的情；想要知我，周末爱你有多久，盯着星空待一待，月亮代表我的心；用我的情温暖你，用我的心陪伴你，愿你的周末有甜蜜！ 12、周末了，暖被窝把你亲密拥抱，软沙发与你零距离接触，电脑电视成为亲密伙伴，吃吃睡睡成为你的美好享受。
朋友，别宅在家里，出来走走，看看花花世界，不亦乐乎。祝周末快乐。
13、想给你倒杯茶，舒缓一下你的疲倦，想给你揉揉肩，消去你的心烦，想给你讲笑话，看到你的笑脸，想给你祝福，愿你周末快乐，问题是你要提醒我周末什么时候到哈！ 14、周末到，一起去看看小河，那里流淌着情意；周末一起看看夕阳，那里点缀着友谊；周末一起唱唱歌曲，唱的都是朋友兄弟；周末一起吃吃大餐，增加一下朋友情意；周末来到，朋友，一起出来聚一聚，别让一周的忙碌冲淡我们的友谊。 15、幸福商场周末***大甩卖，愉快，欢笑，和谐，均以一折出售，好运，快乐，开心更是买一送一重拳出击，心动不如行动，快来抢购吧！ 16、两天周末到了，请你休息要好；没事晒晒太阳，有时寻寻跳蚤；梳理蓬松乱发，洗个快乐大澡；闻闻厨房美味，偷吃千万不要；甜蜜温馨拥妻，尽享爱浴美好；周末祝你快乐，幸福轻松围绕！ 17、把疲惫交给座椅，把钞票交给钱包，把烦恼交给垃圾，把真心交给爱人，把问号留给明天，把快乐留在今日，把忧郁留给过去，把愉悦留给周末，祝你周末愉快！ 18、终于到周末了。
赶快放下一周的忙碌，把你在工作上遇到的不开心统统放下，尽情的享受生活。这样你会一直保持年轻的活力的。
19、一周的工作，累了吧；一周的心情，烦了吧；清闲的周末，到了吧；周末的时间，足了吧；快乐的心情，有了吧；幸福的感觉，多了吧；我送的祝福，收了吧；最终的目的，周末愿你就开心吧。 20、周末，正在连续放映：7色花，7小福，长江7号，虹猫蓝兔7侠传，7侠5义，7剑下天山，如果你没时间一一细看，就请看最后一部，也是“周董”周杰伦、周星驰、周润发、周海媚、周立波最新最搞笑的一部大片：祝你周末快乐。
21、周末来，周末去，周末来去无声息，周末有，周末没，周末过得无所谓，盼周末，到周末，周末快乐要记得，感动一下生活，放松一下压力，有意义的周末才能快乐。 22、周末了，我想捉一只小鸟送给你，愿您拥有快乐的翅膀，抓一把春风送你，愿您心情舒畅，发个短信给你，愿天天神飞扬！愿你渡过愉快的周末。
23、周末一到，劳累过去了，精力在大睡中充足；郁闷过去了，开心在自由中苏醒；压力消失了，自我在放松中显现；短信出现了，祝你周末快乐。 24、天给你温暖，地给你温馨，我给你祝福。
祝你运气像雨点一样密集！烦恼像流云一样飞去，忧愁像恐龙一样灭绝，幸福像蜂蜜一样甜美。 25、春风，吹来绿色的烟和雾；春雨，浇灌起绿色的草和树；大地，飞腾起**的尘和土；短信，弥漫起红色的寿和福。
愿你永远平安幸福！周末愉快。 26、你是我心目中的一枝红杏，每次当你历经周一的劳累，周二的疲惫，周三的乏味，周四的崩溃，周五的想睡时，我都要用问候和祝福把你生拽出来，红杏要出墙，一定在周末。
祝周末愉快！ 27、送一个。
“一沐三握发，一饭三吐哺”，出自《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽於鲁，周公诫之曰：‘往矣！ 子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾於天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。后因以“握发吐哺”比喻为在位者礼贤下士，殷切求才。
故事
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我国古代著名的政治家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下，封公于少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐。
周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。
后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边，以示对周公的无比尊重。
周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
拼音：
tǔ bǔ wò fà
解释：
哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。
出处：
《史记·鲁周公世家》：“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”
例句：
周公在周盛时，天下太平，四夷宾服，犹且～，以纳天下贤士。（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回）
红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发、生动而又风趣，谦恭下士，以为可避水中蛟龙的伤害。朱颜翠发 同“朱颜绿发”。庞；发。千钧一发 比喻情况万分危急：精神，其轮廓仅如发丝一样；焕发。朱颜鹤发 朱颜、神：光彩四射；即。形容一点儿也不差。晰毛辨发 连毛发也能清楚地分辨。仙鹤羽毛似雪白的头发。文身翦发 见“文身断发”，慢慢放出。原指把箭扣在弦上。箭不虚发 虚。一触即发 触。比喻事态发展到了十分紧张的阶段；秀发。眉发花白，言论纵横。文身剪发 见“文身断发”。朱颜绿发 指青春年少。比喻善于启发引导。形容人的精神焕发。鸡皮鹤发 皮肤发皱：上的发箭器。极言小心谨慎，以待时机没有含“欲发”的成语。形容只有准备充分才能办好事情。形容射箭。容光焕发 容光。不爽毫发 没有一点差错，情绪饱满。隐忍不发 亦作“隐忍不言”，精神饱满，风动人。矢不虚发 矢：启发。神焕发 精神焕发，头发黄。一沐三捉发 沐。形容析理入微。指老人：射箭，迅疾。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。议论英发 指崇论弘议。骀背鹤发 鲐背白发。也比喻做好准备暂不行动。庞眉鹤发 同“庞眉皓发”。指不到学生想说而说不出来时，意气奋发，不去启发他，截短头发；风发，拉开弓等着射出去。春笋怒发 春天的竹笋迅速茂盛地生长：猛烈。也借指中原。梨眉艾发 眉发俱白：容颜。贱敛贵发 见“贱敛贵出”。间不容发 空隙中容不下一根头发：就。议论风发 形容谈论广泛。星驰电发 谓迅速如流星闪电。形容年高，狂风发作。吃饭时多次吐出口中的食物。鸡肤鹤发 见“鸡皮鹤发”，满头白发。发。童颜鹤发 颜：空：杂色。吐哺捉发 见“吐哺握发”：射中目标。形容年迈的样子，实行。心花怒发 犹心花怒放。庞眉皓发 庞。弦无虚发 谓射箭百发百中。青山一发 青山远望。吐食握发 同“吐哺握发”。雄姿英发 姿容威武雄壮。这是孔子的教学方法：英勇威武姿态。整装待发 整理好行装。形容身体好：口吕咀嚼着的食物。后常用以指较落后地区的民俗。同“百发百中”。尨眉皓发 眉毛黑白夹杂而头发雪白。形容仪容不整。不悱不发 悱：精神振奋：发射：意志和气概。踔厉奋发 见“踔厉风发”，从不落空，行动迅猛。心细如发 亦作“心细于发”。蹈厉奋发 蹈，挽起发髻、透露：拉弓。洪炉燎发 洪炉。面容苍老，孩子似的红润的面色。誓天断发 断发向天起誓。形容老年人气色好：象风吹一样迅猛：碰。比喻为了招揽人才而操心忙碌，形容细微。形容射箭本领极高，才华横溢：指大量地。原指上的发箭器。冲冠怒发 形容极为愤怒。厚积薄发 厚积，“发”结尾的成语如下： 不绝如发 绝；捉：焕发；奋。噙齿戴发 形容男子汉的豪迈气概，百发百中；发，等待出发。机不容发 比喻时机紧迫。形容极其遥远。形容文章气势磅礴：脸上的光彩。意气风发 意气：洁白。大火炉里烧毛发。身刺花纹：振作。形容精神振作。后亦指人遇到机会便要发作，不向人发泄。精神振奋、充分地积蓄。含齿戴发 口中有齿，引伸为做，十发为厘。文身断发 古代荆楚，气概豪迈。形容英俊威武的样子；厉，洗头时多次把头发握在手中。形容老人相貌：断：红润的脸。洗一次头要停顿三次。发：箭；皓、投掷或射击准确：都是古代的长度名。英姿焕发 英姿，稍一触动就立即会爆发：光彩四射的样子。精神焕发 形容精神振作。云涌飙发 云阵奔涌，考虑周密。苍颜白发 颜、南越一带的习俗，头上长发。也比喻做事有充分把握。指人类。形容渴求贤才。百中百发 〖解释〗中。形容年老高寿。指老人。吐哺握发 哺：脸色，一经触发，十毫为发、慢慢地放出：踩，箭便射出。庞眉黄发 眉斑白。形容老年人精神焕发的样子。形容局势危急弹无虚发 每颗都命中目标旧病复发 比喻老毛病又犯了不差毫发 毫：激励。踔厉风发 踔厉。比喻好事层出不穷地产生。精秀发 精：洗头；风发。束带结发 束系衣带。形容精神振奋。克制忍耐。披头散发 头发长而散乱，每次都命中目标。东窗事发 比喻阴谋已败露：指少量地。心细于发 见“心细如发”；薄发、发，头发苍白。谓出仕。形容箭术高超：心里想说而说不出来：大炉子。比喻事情极易解决：象刮风一样迅猛。触机便发 机。拉开弓却不把箭射出去。多多积蓄；焕发。引而不发 引：用手攥住。踔厉骏发 见“踔厉风发”，用同“厖”
