琅的读法为：láng
琅组词：
珐琅、琳琅、琳琅满目、琅琊、琅琊台、琅邪、书声琅琅、琅琅、琅琅上口、琅嬛福地、琅玕、琅嬛、珐琅质、玲琅、琅环、琅华、琅邪台、青琅玕、林琅、琳琅触目、苍琅、青琅、琅珰、琅函、琅花、琅铛、琅书、琅琳、玎玲珰琅、仓琅。
琳琅满目造句：
1、溶洞里，钟乳石琳琅满目，在彩色灯光的照耀下，整个洞府仿佛全是用宝石、珠翠、珊瑚、象牙、绸缎堆积起来的。
2、一大清早，九华的大街上便热闹非凡。那琳琅满目的商品，令人眼花缭乱目不暇接；那此起彼伏的叫卖声，不绝于耳；那扑鼻而来的香味，令人回味无穷。我迫不及待地拉着妈妈的手在人群中钻来钻去。
3、一到菜场，放眼远眺，只见各种各样的蔬菜琳琅满目、五颜六色、形态各异。
4、街上的商店已陆陆续续地开门了。我顾不得去欣赏琳琅满目的商品，也顾不得去品尝那令人垂涎三尺的食品，加快脚步，到学校去寻找冬天的早晨。
5、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
女中光华的意思是在女性中的最光辉荣耀的。
光华，汉语词汇。拼音：guāng huá。释义：
1、光辉照耀；闪耀
2、 光荣；荣耀。
3、光芒，光彩。?
4、比喻才华或精神。
女中光华出自《如懿传》中形容富察皇后名字“琅嬛福地，女中光华”，此曰琅嬅。
皇后：
皇后(拼音：huáng hòu)，简称为后，是世界历史上帝国最高统治者(皇帝)正配的称号。? 后与後，古已有之。后字原指君主，以前的夏启就称作夏启后，后引申指君主的正妻，在王朝中，外事五权，内事五枚。五枚均为后所执掌。
根据荀子的观点，天子独大，没有人可与之平起平坐，所以天子的配偶不可以取齐的谐音妻，只能叫后。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。?
皇后的专用礼服为翟衣，礼冠则为十二花树冠（宋明以后为凤冠），与皇帝所用之冕服及十二旒冕冠相对应。
以上内容参考?百度百科-皇后
嬛读作huán、qióng、xuān。
嬛（huán、qióng、xuān）多音字。
不同读音的组词为：
嬛嬛（qiong、qiong)应是瞏瞏，孤独无依。
嬛嬛（xuān），多指女子舞蹈，动作柔美貌。
便（pián）嬛（xuān），犹言便（pián）娟，姿态动作轻柔美好貌。
嬛（xuān）绵，舞蹈或动作婉柔貌。
嬛佞（qióng nìng ）， 轻佻巧黠。
大部分情况下还是读“huán”。
尊重现代字发音规律，还得念甄“huán”。
根据研究，‘嬛’字在人名中念‘环’字并没有错!《咬文嚼字》经过媒体的宣传，可能会误导读者!
中南大学文学院教授、央视百家讲坛主讲人杨雨告诉记者，“嬛”字在古代是个多音字：“这个字可以发‘环’的音，也可以念yuān。
《琅嬛记》中念huán，是一本中国古典，第一篇记载琅嬛福地的传说，遂以琅嬛记命名，没有任何疑问，我也一直读‘环’的音。古文中，‘嬛’字有柔美的意思，读音同‘冤’。”
记者查阅2009年上海辞书出版社出版的第六版《辞海》中看到，“嬛”字共有3个读音，读qiong(二声)时，“嬛嬛”意为“孤独忧伤貌”，通“惸”;在“琅嬛”中，“嬛”字读huán，而“嬛嬛”读作xuān时，意为“柔美貌”，而《辞海》所引用的出处是《史记·司马相如列传》中“柔桡嬛嬛”。
可见在《辞海》中，若取“柔美”之意，“嬛”字音同“环”。随后，记者又查阅了2007年版的标点整理本《康熙字典》，其中称“嬛”字通“惸”，音同“穷”，意为“忧也”。
而1995年版的《汉语大字典》中，“嬛”字的读音则被分为了huán、xuān、qiong(二声)和xuān四种读音，其中xuān解释为柔美。
然而，在2012年出版的最新《现代汉语词典》中，“嬛”字的读音只有一个，为huán。
古文字研究专家张教授告诉记者，他曾经就职于《咬文嚼字》，而针对不同版本字典中，一个字发音不同。
他表示要尊重现代汉语读音规律：“在现代汉语中，许多以前的古文字都统一了读音，例如‘叶公好龙’在古代‘叶’音同‘摄’，‘滑稽’念为‘骨稽’，如今我们不再这么念了。所以即便古代‘嬛’字读音多样，但是尊重规律，统一念‘环’是没错的。”
“即便是不看这个规律，就是按照人的名字来说，‘嬛’字音念‘环’也没有错。”杨雨坚定地说。
嬛编辑?[huán]
[1] 嬛嬛（qióng），应是瞏瞏，孤独无依。嬛嬛（xuān），多指女子舞蹈，动作柔美貌。便（pián）嬛（xuān），犹言便（pián）娟，姿态动作轻柔美好貌。嬛（xuān）绵，舞蹈或动作婉柔貌。嬛（yuān或yuán）佞（nìng），绝色轻佻乖巧。
在《现代汉语词典》中收录huán音。
在《汉语大词典》则收录为huán，qióng，xuān 三音。
在《辞源》中则是xuān，yuān，qióng 三音。
《辞源》最为准确而最权威，而《汉语大词典》目前推广较好。
嬛 qióng
嬛即瞏，独也，单也，忧也，亦茕，惸。《诗·周颂》“瞏瞏在疚。”《诗·唐风》“独行瞏瞏。”
嫏嬛(láng qióng)，嫏指琅 ，即琅，《康熙字典》释意为，似珠者，石似玉，即颗粒装的非玉类宝石。嫏嬛，即颗粒宝石孤立聚集，意指天下大事大志大义之聚集于此，或指珍藏许多书籍的地方。
“嫏嬛”源于元明时期《琅嬛记》，“琅嬛福地”。“玉京嫏嬛，天帝藏书处，张华梦游之”出自明清《字汇补》，错写琅为嫏，产生嫏一错字，收入《康熙字典》。
《琅嬛记》“...即命小童送出，华问地名，对曰：“琅嬛福地也...”。
2.嬛 xuān 多指动作轻柔美貌。
便（pián）嬛，姿态动作轻柔美好貌。
汉司马相如 《上林赋》：“靓糚刻饰，便嬛绰约”
嬛嬛，多指女子舞蹈，动作柔美貌
司马迁《史记·司马相如列传》：“柔桡嬛嬛。”
嬛（xuān）绵，舞蹈或动作婉柔貌。
南朝 宋 《学古》诗：“嬛緜好眉目，闲丽美腰身。”
3.嬛 yuān或yuán 多指绝色轻佻美貌。
嬛佞（nìng），绝色轻佻乖巧有才。
《史记·孝武本纪》“上有所幸 王夫人 ” 裴駰 集解引 汉 桓谭 《新论》：“ 武帝 有所爱幸姬 王夫人 ，窈窕好容，质性嬛佞。”
4.嬛huán错读成huán，因常见寰，还（还），环（环），鬟等读huán，错读源于《琅嬛记》，此籍相当于元明时期的奇幻，读者层次上难识全其字，流传时多以口述，遂出错字错音。
《咬文嚼字》在评选年度语文十大差错时，曾考虑将“甄嬛”一词纳入。《咬文嚼字》总编郝铭鉴介绍，“甄嬛”的“嬛”字在这部电视剧里应该读“xuān”而不是“huán”。
在《汉语大词典》里“嬛”字有三个读音，首先是与“嫏”组成“嫏嬛”，这个词读作“láng huán”。嫏嬛，传说为天帝藏书之所，后泛指珍藏许多书籍的地方。这是“嬛”字在古汉语中较常见的用法。“嬛”字另一读音是qióng，孤独无兄弟之义。“嬛”字的第三个读音是xuān，用以形容女子柔美、柔媚、轻盈的风。《甄嬛传》中的人名“甄嬛”该如何读呢？
郝铭鉴认为，从剧情看，甄嬛是大理寺少卿甄某的长女，剧中的甄嬛，刚出场参加选秀，轮到她时，自报闺名“甄嬛”。皇帝问她是哪个“嬛”。甄嬛答：是“嬛嬛一袅楚宫腰”的“嬛”。皇帝说：那是取自宋代蔡伸的词喽，并赞美她：“‘柔桡嬛嬛，妩媚姌袅。’你果然当得起这个名字！”可见，“嬛嬛”在这里是形容女子婀娜妩媚之姿的。甄嬛既自陈其名是来自蔡伸的《一剪梅》，那“嬛”字就应是形容女子柔美轻盈之义。这个“嬛嬛一袅楚宫腰”的“嬛”，理应读作“xuān”。
以上节选自《咬文嚼字》。
复字（嬛嬛）指女子之舞或动作读xuān，xuān音意表动态，只有复字即嬛嬛时可意指人，且以形饰人没有内在含义，单字用xuān仅只能表达做动作而难以示名以喻意。xuān音轻浮随动，难为闺名。玄，悬，旋，喧等xuān音本意都有变动，动态之意，古大家女子以本为守，难取此音之名。
单字为名读yuān或yuán。
在文字运用传播中，由于常用字寰，还，环等读huán，嬛即错读成huán，[2] 嬛虽本是瞏，瞏有qióng，xuán，yuán三音，为xuán音时意为复返乃是旋，为qióng音意为独也，单也，忧也，亦茕，惸，为yuán音意为目惊视也，亦睘，眼神如同看到惊的情况看着。至此，嬛，为xuān时多指动作轻柔美貌，为yuān时多指绝色轻佻美貌，绝世绝色，为qióng时，嬛嬛，指如同孤独无依弱女子的状态。
在《汉语大词典》则收录为huán，qióng，xuān 三音。
在《辞源》中则是[4] xuān，yuān，qióng 三音。
当然《辞源》准确权威。
由于《琅嬛记》相当于元明时期的奇幻，所以在读者层次上很容易将嬛错读成huán。
后有金庸先生的著名《天龙八部》引《琅嬛记》中“琅嬛福地”作“琅嬛福地”为藏匿天下武功秘籍的地方。
之后因连续剧《甄嬛传》广为流传。
其中“嬛”作名字应读yuān或yuán。原著作者改从《史记·孝武本纪》为出处才更加准确。
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① 与世外桃源有关的成语
与世隔绝_成语解释 拼音：yǔ shì gé jué 释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。 例句：这个山区基本上是与世隔绝的。
② 世外桃源中成语
豁然开朗
发 音 huò rán kāi lǎng
释 义 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮.从黑暗狭窄变专得宽敞明亮.比喻突属然领悟了一个道理.
出 处 晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.”
示 例 宝玉～笑道：“很是,很是.（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回）
无人问津
发 音 wú rén wèn jīn
释 义 问津：询问渡口.比喻没有人来探问、尝试或购买.
出 处 晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.”
示 例 这部传记,虽然摆在书架上,却根本～.
世外桃源
发 音 shì wài táo yuán
释 义 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界.后也指环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.
出 处 晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝,没有遭到祸乱的美好地方.
示 例 在这儿,在这～的仙境中,有了人世喧嚣的声音.（杨沫《青春之歌》第一部第三章）
③ 世外桃源的相同成语
世外桃源
shì wài táo yuán
解释原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后内也指环境幽静生活安逸的地容方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出处晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
结构偏正式。
用法比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
辨形源；不能写作“园”。
近义词洞天福地
反义词人间地狱
例句
(1)那种幻想中的所谓～；在现实生活中是不存在的。
(2)这里林木葱茂；花香四溢；环境优美；居住此地；大有～之感。
④ 桃花源记中世外桃源现在用来比喻什么 还有这文章里还出了啥成语
环境幽静生活安逸的地方.借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.成语：豁然开朗,怡然自得,世外桃源
⑤ 成语“世外桃源”比喻
世外桃源，原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语典故
故事： 东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参加劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一遍安乐祥和的气氛，与外面的世界隔绝。
出处： 晋·陶潜《桃花园记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
举例造句： 在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。——杨沫《青春之歌》第一部第三章
词语辨析
近义词：洞天福地
反义词：人间地狱
歇后语： 陶渊明的理想
灯谜： 空中仙阁
用法： 作主语、宾语、定语；指理想世界
附：
桃花源记
作者：陶渊明 (魏晋)
晋太元中，武陵人为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
⑥ 世外桃源相似的成语
与世外桃源相近的成语有洞天福地、琅嬛福地、鱼米之乡、与世隔绝。
成语解析：
一、洞天福地
解释：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
出自：现代包蕾《猪八戒学本领》：“青苔如毯，花香袭人，真个是洞天福地所在。”
语法：联合式；作宾语、定语；含褒义
二、琅嬛福地
解释：传说中仙人所居多书的洞府。
出自：元·伊世珍《琅嬛记》卷上：“其人笑曰：‘君痴矣。此岂可赁地耶？’即命小童送出。华问地名。曰：‘琅嬛福地也。’”
白话文：“她笑着说：‘你傻了。这难道可以租赁土地吗’就让小孩送出去。华问地名。说：‘传说中仙人所居多书的洞府呀。’”
三、鱼米之乡
解释：指盛产鱼和稻米的富饶地方。
出自：唐·王睃《清移突厥降人于南中安置疏》：“谄以缯帛之利，示以麋鹿之饶，说其鱼米之乡，陈其畜牧之地。”
白话文：“谄媚以缯帛的利益，把麋鹿丰富的，喜欢他的鱼米之乡，陈的牲畜放牧的地方。”
语法：偏正式；作主语、宾语；含褒义
四、与世隔绝
解释：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
出处：宋代陶渊明《桃花源记》：“不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。"
白话文：“再也不出来了，于是与外部人之间隔离。“
(6)比喻世外桃源的成语扩展阅读：
世外桃源成语解析：
解释：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
出自：杨沫《青春之歌》第一部第三章：“在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。”
语法：偏正式；作主语、宾语、定语；含贬义
近义词极乐世界、洞天福地、鱼米之乡
反义词人间地狱
⑦ 有什么形容世外桃源古诗词
1、恋桃源 佚名
桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；
嫦娥下凡不思去，甘愿化作专阳朔人。
2、渊明山庄属 唐 陶渊明
世外仙境水连天，桃源景色醉人间；
渊明菊东篱下，山庄平旷好耕田。
3、桃源人间
燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；
阡陌桑竹美如画，狭道通船逾千年。
4、桃源行 宋王安石
望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。
避世不独商山翁，亦有桃源种桃者。
此来种桃经几世，花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近，花间相见警相问。
世上那知古有秦，山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
5、桃源行 唐刘禹锡
渔舟何招招，浮在武陵水。
拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。
清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
洞门苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。
俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此。
须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。
筵羞石髓劝客餐，灯爇松脂留客宿。
鸡声犬声遥相闻，晓色葱笼开五云。
渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。
翻然恐失乡县处，一息不肯桃源住。
桃花满溪水似镜，尘心如垢洗不去。
⑧ 成语典故:世外桃源
世外桃源的故事：
成语： 世外桃源
拼音： shì wài táo yuán
解释： 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语故事：
晋朝陶渊明在他写的《桃花源记》里讲述了这样一个故事：有一个渔夫，划着小船，顺溪流而下，忽然发现一片桃花林，穿过桃花林，迎面有一个山洞。过了山洞，就像来到另一个天地。这里的人男耕女织，土地肥沃，生活幸福，家家和睦相处。村里的人热情招待了他，并告诉他，他们的祖先在秦朝因避战乱，来到这里安家落户。一代一代下来，与外界完全隔绝了，根本不知道外面世界有什么变化。临别时，村里人叮嘱渔夫，不要对外人讲这儿的事。这个成语比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。
嫏嬛怎么读介绍如下：
láng huán。
释义：仙境，相传为天帝的藏书处。
嫏嬛，古代中国传说中是天帝藏书的地方。后泛指珍藏书籍之所在。也借指仙境。《字汇补·女部》：“玉京嫏嬛 ，天帝藏书处也， 张华 梦游之。”
详细释义
出处
《初刻拍案惊奇卷三·刘东山跨技顺城门 十八兄奇综村酒肆》是我国关于“嫏嬛”最早的记载。中语云：“元（原）来如此，好似嫏嬛。”用来比喻某人藏书众多，亦可比其作嫏嬛。
写法
由于“嫏嬛”在古代的写法还不规范，我们这里亦可写做“琅环”“琅嬛”。
别名及其用法
“嫏嬛”还常被人加上后缀，如“嫏嬛阁”“嫏嬛馆”，多用于书名或字号。
还珠之皇后威武中的皇后别号嫏嬛主人。
明末清初文学家、散文家、史学家张岱有书《琅嬛文集》。
古今文献：
嫏嬛福地
元·伊士珍琅嬛记：“张华。游于洞宫，遇一人引至一处，别是天地，每室各有奇书，张华。历观诸室书，皆汉以前事，多所未闻者，问其地，曰：琅嬛福地也。”也指仙境类如福地洞天的意思。祥云萦回舒卷貌曰糺缦。古字“卿”、“庆”通用，庆云是指五色云。古人以为祥瑞之气。取自传为虞舜所做《卿云》之歌：“卿云烂兮，缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”
秋水长
西山外，日落微凉，荆河旁，难渡秋水长。秋水长，流尽思量。
借月色，蘸一身秋光，书一纸幽梦，藏入嫏嬛。剪一眼纱裙下酒，放情醉。醉望风里，处处黄柳愁肠。
天龙八部
金庸先生的著名《天龙八部》里，就提到过琅嬛福地。那是在无量山下，曾经逍遥派***遗留下来的，后被王语嫣之母王夫人搬到了太湖王家。
嬴氏焚书史,咸阳火正炽翻译如下：
秦始皇烧掉了诸子百家的书籍，咸阳城中烈火正熊熊燃烧。
《琅嬛福地记》翻译如下：
晋朝太康中年，张华担任建安从事，在洞山游览。顺着小溪进入深山，有一个老人枕着书躺在石板上，张华同他谈轮。张华看他头枕着的书，上面写的都是蝌蚪文，不能辨识，张华感到很诧异。老人问张华说：“您读了多少书？”
张华说：“我没有读过的书都是近二十年内的新书，如果是二十年以前的书，我早就全部读完了。”老人微笑着，拉着张华的手臂走到石壁下，忽然出现一道门可以走进石壁，路径比较宽，到了一个精雅的屋舍，里边装了一万卷书。
张华问老人说：“这是些什么书？”老人说：“这是世上的历史书。”又到了一个房间，里面收藏的书籍更加丰富。张华又问：“这里藏的什么书？”
老人回答：“这是万国的历史书。”后又到了一个密封的房间，用坚固的锁锁着，有两只狗守在门前，门上印有大印，写着“琅嬛福地”四个字。
张华问老人道：“这是什么地方？”老人说：“这里藏有玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。”老人指着两只狗说：“这就是痴龙，在这里守了两千年了。”
老人开门躬身揖请张华进屋，张华看见这里收藏的书，全都是秦汉以前以及海外诸国的事，很多都闻所未闻。比如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》等书籍，也全都在这里。
张华感到茫然失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃，食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。张华因此在这里停留了两三天才出来，对老人说：“以后我带着粮食再来拜访，观看全部书籍。”老人笑而不答，送张华出来。刚走出来，石门忽然自己关闭了。
张华回头一看，只见杂草藤萝，缠绕着生长在石头上，石板上苔藓也是一整块，一点缝隙都没有。张华呆呆地注视着，朝着石板拜了两拜才离开。秦始皇烧掉了诸子百家的书籍，咸阳城中烈火正熊熊燃烧。这里却有保持完整的书籍，连一个字都没遗漏。
上溯到书契之前，连结绳记事之时也有记载。（唐太宗）怀揣一只鹞子，连看伏羲都变成了叔李。海外有很多有名的城郭，它们多如牛毛就像里的一颗黑痣。读书即使读了三十车，也只能是千万分之一二。
经过此事才知道我见识浅陋，就像夏生秋死（或“春生夏死”）的蝉不知道四季的转换。石彭和凫毛，它们所见的就如同小孩一样。
想进去问问老人，可是却迷了路不能到达。回头看悬崖绝壁之间，只有疯长的滕蔓和薜荔。我懊悔遗憾，刚一出门就已经是可望而不可即了。我坐着躺在这里十多年，也许这中间会开门。
原文：
晋太康中，张茂先为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰：“君读书几何？”茂先曰：“华之未读者，二十年内书；若二十年外书，则华固已读尽之矣。”
老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷。问老人曰：“何书？”曰：“世史也。”又至一室，藏书欲富。又问“何书？”老人曰：“万国志也。”后至一密室，扃钥甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰“琅嬛福地”。
问老人曰：“何地？”曰：“此玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰：“此痴龙也，守此二千年矣。”开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。
如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。
茂先为停信宿而出，谓老人曰：“异日裹粮再访，纵观群书。”老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴然伫视，望石再拜而去。
嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏羲，已是其叔李。海外多名郭，一黑痣。读书三十乘，千万中一二。方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。
欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开市。
嬛 qióng
嬛即瞏，独也，单也，忧也，亦茕，惸。《诗·周颂》“瞏瞏在疚。”《诗·唐风》“独行瞏瞏。”
嫏嬛(láng qióng)，嫏指琅 ，即琅，《康熙字典》释意为，似珠者，石似玉，即颗粒装的非玉类宝石。嫏嬛，即颗粒宝石孤立聚集，意指天下大事大志大义之聚集于此，或指珍藏许多书籍的地方。
“嫏嬛”源于元明时期《琅嬛记》，“琅嬛福地”。“玉京嫏嬛，天帝藏书处，张华梦游之”出自明清《字汇补》，错写琅为嫏，产生嫏一错字，收入《康熙字典》。
《琅嬛记》“...即命小童送出，华问地名，对曰：“琅嬛福地也...”。
2.嬛 xuān 多指动作轻柔美貌。
便（pián）嬛，姿态动作轻柔美好貌。
汉司马相如 《上林赋》：“靓糚刻饰，便嬛绰约”
嬛嬛，多指女子舞蹈，动作柔美貌
司马迁《史记·司马相如列传》：“柔桡嬛嬛。”
嬛（xuān）绵，舞蹈或动作婉柔貌。
南朝 宋 《学古》诗：“嬛緜好眉目，闲丽美腰身。”
3.嬛 yuān或yuán 多指绝色轻佻美貌。
嬛佞（nìng），绝色轻佻乖巧有才。
《史记·孝武本纪》“上有所幸 王夫人 ” 裴駰 集解引 汉 桓谭 《新论》：“ 武帝 有所爱幸姬 王夫人 ，窈窕好容，质性嬛佞。”
4.嬛huán错读成huán，因常见寰，还（还），环（环），鬟等读huán，错读源于《琅嬛记》，此籍相当于元明时期的奇幻，读者层次上难识全其字，流传时多以口述，遂出错字错音。
这是个多音字。 第一个读音的时候是孤独的意思，您自己定。
