《地藏经》全经分十三品： (一)仞利天宫神通品，(二)分身***品，(三)观众生业缘品，(四)阎浮众生业感品，(五)地狱名号品，(六)如来赞叹品，(七)利益存亡品，(八)阎罗王众赞叹品，(九)称佛名号品，(十)校量布施功德缘品，(十一)地神***品，(十二)见闻利益品，(十三)嘱累人天品。原分为上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而现今流行本分上中下3卷，主要是便利读诵。第1品至第4品为上卷，第5品至第9品为中卷，第10品至第13品为下卷。
内容简介：经中记载了释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天），为母亲摩耶夫人说法。佛在经中赞扬了地藏菩萨「地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提」的宏大誓愿，并介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的典型事例，如婆罗门女、光目女救度母亲的故事。还通过文殊菩萨、佛母摩耶夫人、定自在王菩萨、四天王、普贤菩萨、普广菩萨、大辩长者、阎罗天子、无毒鬼王、主命鬼王、坚牢地神、***菩萨、虚空藏菩萨的依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。释迦牟尼佛还在此经中表明，自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由大愿地藏菩萨负责。
作品简介：唐·实叉难陀译。又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》。收于《大正藏》第十三册。本经叙说地藏菩萨之本愿功德，及本生之誓愿，强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。与《地藏十轮经》同为专门阐述地藏菩萨事迹的重要典籍。
地藏经是属于地藏菩萨法门，地藏经菩萨法门是和所有的法门相通的，但它同时也是一个独立的法门，任何的人都是可以念诵修行的，不管大家修行的是什么法门和宗派都是可以的。也是孝敬父母的经典，诵地藏经回向给父母很好。大慈大悲***菩萨！
如下：
〖 净口业真言 〗 唵，修利，修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。
ōng，xiū lì xiū lì，mó hē xiū lì，xiū xiū lì，sà pó hē。
〖 净身业真言 〗 唵，修哆唎，修哆唎，修摩唎，修摩唎，萨婆诃。
ōng，xiū duō lì，xiū duō lì，xiū mó lì，xiū mó lì，suō pó hē。
〖 净意业真言 〗 唵，嚩日啰怛 诃贺斛。
ōng，wá zì là dá hē hè hōng。
〖 净三业真言 〗唵，娑嚩，婆嚩秫驮，娑嚩达摩娑嚩，婆嚩秫度憾。
ōng，suō wá，pó wá shú tuó，suō wá dá mó suō wá，pó wá shú duó hàn。
〖 安土地真言 〗 南无三满多，母驮喃，唵，度噜度噜，地尾，娑婆诃。
na mo san man duo,mu tuo nan,ong,du lu du lu,zhai ni,suo po he。
〖 普供养真言 〗 唵，誐誐曩，三婆嚩，袜日啰斛。
ōng，é é nǎng，sān pó wá，fá zǐ là hōng。
一、《地藏经》全文从“忉利天宫神通品第一，如是我闻”到“合掌而退”共计17035字。具体十三品字数如下：
1、《忉利天宫神通品第一》共2203字；
2、《分身***品第二》共687字；
3、《观众生业缘品第三》共963字；
4、《阎浮众生业感品第四》共2042字；
5、《地狱名号品第五》共830字；
6、《如来赞叹品第六》共1909字；
7、《利益存亡品第七》共989字；
8、《阎罗王众赞叹品第八》共1724字；
9、《称佛名号品第九》共751字；
10、《校量布施功德缘品第十》共1013字；
11、《地神***品第十一》共564字；
12、《见闻利益品第十二》共2327字；
13、《嘱累人天品第十三》共1033字。
二、计数规则：
1、各品标题计算在内；
2、标点符号不计算。
三、补充说明：
1、《地藏菩萨本愿经》简称《地藏经》，现存大藏经收录的版本和流通的单行版本，均由唐朝印度高僧实叉难陀翻译。但大藏经版和流通的单行版在个别细微之处并不完全相同。差别最大的为第十二品，流通的单行版比大藏经版多出了16字，但其意义并无不同。根据印光***的开示，应以大藏经为主，故本次字数统计以大藏经版为依据。
2、根据佛陀“依义不依语”的原则，不管是大藏经版还是各个流通版，实无差别，不管手中是何版本，不要疑惑，恭敬读诵，功德无二无别。
地藏经的正确念诵方法：
1、我们在刚开始念诵《地藏经》的时候，先不要急于去理解***中的含义，先多去读诵，读诵的遍数多自然就会对《地藏经》有一些自己的感悟；
2、念诵《地藏经》的时候要双手和十，先皈依发心，然后开始念诵圣号，接下来念诵礼赞文，这些都完成了之后再开始念诵《地藏经》，念诵完《地藏经》之后还要念诵心咒。
《地藏经》共计17035字。
具体十三品字数如下：
1、《忉利天宫神通品第一》共2203字；
2、《分身***品第二》共687字；
3、《观众生业缘品第三》共963字；
4、《阎浮众生业感品第四》共2042字；
5、《地狱名号品第五》共830字；
6、《如来赞叹品第六》共1909字；
7、《利益存亡品第七》共989字；
8、《阎罗王众赞叹品第八》共1724字；
9、《称佛名号品第九》共751字；
10、《校量布施功德缘品第十》共1013字；
11、《地神***品第十一》共564字；
12、《见闻利益品第十二》共2327字；
13、《嘱累人天品第十三》共1033字。
主要思想
经中记载释迦牟尼佛在忉利天宫（欲界六天的第二层天）为母亲摩耶夫人说法的故事，介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹。宣扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。经中还描述了地狱的状况，解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。
另外在此经中，释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。
《地藏经》又称《地藏本愿经》《地藏本行经》，是大乘佛教一部重要的经典，也是现代佛门中流传最广，修学人数最多的经典之一。《地藏经》中涵盖了多方面的佛教思想内容：经中讲述地藏菩萨过去世修行时所发不可思议的大愿；介绍了佛教的孝道思想与佛菩萨的孝道实践；论述了佛教因果报应思想，劝勉世人畏惧恶因，勤修善业；阐述了受持《地藏经》的功德利益。
《地藏经》中重点介绍了听闻、归敬、念诵地藏菩萨，以及受持本经的功德。经中首先讲述了归敬供养地藏菩萨的功德。《忉利天宫神通品第一》云：「文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。」佛陀告诉文殊菩萨，地藏菩萨的誓愿不可思议。如果在未来世中，有人听闻地藏名号，赞叹瞻仰地藏菩萨，或者称念地藏名号，供养地藏菩萨圣像，或者彩绘、雕刻、塑造地藏菩萨圣像，这个人永远不会堕落三恶道中受苦，而且都能生到三十三天中享受福乐。
在《阎浮众生业感品第四》中，也介绍了皈依、瞻礼、供养地藏菩萨的功德利益。经云：「佛告定自在王：……未来世中，若有男子女人，不行善者行恶者，乃至不信因果者，邪婬妄语者，两舌恶口者，毁谤大乘者，如是诸业众生，必堕恶趣。若遇善知识，劝令一弹指间，皈依地藏菩萨，是诸众生，即得解脱三恶道报。若能志心皈敬及瞻礼赞叹，香华衣服，种种珍宝，或复饮食，如是奉事者。
未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐。若天福尽，下生人间，犹百千劫常为帝王，能忆宿命因果本末。」造作恶业将要堕落地狱中受苦的众生，如果能够有因缘遇到善知识的开导劝勉，及时皈依地藏菩萨，这些将往生三恶道众生，因为皈依地藏菩萨的功德，就能脱离三恶道的之报。若人能礼敬、赞叹地藏菩萨，乃至以香花、衣服、珍宝、饮食供养地藏菩萨，是在未来百千万亿劫中，常在诸天中受胜妙之乐。即使天福享尽，下生到人间，还会在百千劫中常为帝王，能够回忆起宿命因果本末。
在《如来赞叹品第六》中，也谈到恭敬、供养地藏菩萨的功德利益。经云：「佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。」可见，听闻地藏名号，以及恭敬作礼，合掌赞叹地藏菩萨之人，以此功德，可以超越三十劫的罪过。
经中还讲到，若有女人厌弃女身，若能以各种供具供养地藏菩萨，即可于百千万劫中不受女身。如《如来赞叹品第六》云：「若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯彩、幢幡、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。」
在《如来赞叹品第六》中，又讲到未来世中的 *** 之人、或奴婢等不自由之人，若能礼敬地藏圣像，称念地藏菩萨名号达万遍，就能以此功德，在千万生中，常生尊贵之家，永不堕落三恶道受苦。经云：「复次普广：若未来世，有诸 *** 等人，或奴或婢，乃至诸不自由之人，觉知宿业，要忏悔者。志心瞻礼地藏菩萨形像，乃至一七日中，念菩萨名，可满万遍。如是等人，尽此报后，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。」
在《见闻利益品第十二》中，讲到在未来世中，若人遇到缺衣少食、所求违愿、凶衰多病、家宅不安、眷属分散、睡梦惊怖等违逆之事时，此人听闻地藏菩萨名号，见地藏菩萨形像，并能至心恭敬念地藏名号万遍，即能逆缘消除，睡梦安乐。经云：「若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊怖。如是人等，闻地藏名、见地藏形，至心恭敬，念满万遍，是诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐、衣食丰益，乃至于睡梦中，悉皆安乐。」
修行者恭敬供养地藏菩萨有无量功德，持诵《地藏经》亦有无量功德。在《如来赞叹品第六》中，佛陀向普广菩萨讲说了修行者读诵、赞叹、恭敬《地藏经》的功德。经中说，若在未来世中，有男子女人，长期卧病在床，求生不得，求死不能，或者夜梦恶鬼、六亲眷属，或多梦魇，与鬼神一起神游。天长日久，转为衰病，睡卧叫苦，苦不堪言。这些都是造作恶业，尚未确定轻重，或难以舍寿、或不得痊愈，男女俗眼，不辨是事。
此时，若能对地藏菩萨像前转读一遍《地藏经》，或者取病人喜欢的物品，诸如衣服、宝贝、庄园、舍宅等，对病人前高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣令闻知。使病人诸识分散，至气将灭尽，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来，高声读诵《地藏经》，此人命终之后，无始以来的宿殃重罪，乃至五无间罪，永远得到解脱。所受生处，常知宿命。
不仅读诵《地藏经》有无量功德，书写、叫人书写本经也有无量功德。经云：「善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画，所受果报，必获大利。」见到他人读诵《地藏经》随喜赞叹者亦有无量功德。如《如来赞叹品第六》云：「是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者，汝须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。」
持诵《地藏经》还能令三恶道众生脱离苦趣，得到究竟解脱。在《如来赞叹品第六》中，佛陀告诉普广菩萨，若未来世诸众生，或梦或寐，见诸鬼神及各种形像，或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。这都是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属在恶道中，无法出离地狱之苦，也无处希望福力救拔，只得告诉宿世骨肉，使作方便，度脱他们远离恶道。佛陀告诉普广，你应当派遣这些眷属，令他们面对诸佛像前，诚心读诵《地藏经》，或请人读诵本经。处于恶道中的眷属，当在世亲眷念诵本经达到预订遍数，这些眷属就能脱离地狱之苦，得安乐自在。世间亲眷在梦寐之中，永远不会再见到亲眷在恶道受苦。
在《如来赞叹品第六》中，佛陀告诉普广，若人能于十斋日，在佛菩萨像前，读诵一遍《地藏经》，东西南北百由旬内，没有任何灾难侵害。经云：「若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情、窃盗、邪婬、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。」
这样的人家，无论长幼，在未来百千岁中，永离恶道。如果有人能于十斋日读诵一遍《地藏经》，此家现世没有各种疾病，而且衣食丰足。由此可知，称念地藏名号，读诵《地藏经》有不可说百千万亿大威神之力和利益之事。
学佛之人修学《地藏经》不仅能够受到地藏菩萨大愿的感化，发菩提心度化一切有情众生，还能够学习佛菩萨的奉行孝道的悲心，实践佛教的孝道。我们还能够从这部经典中明了佛教因果报应思想，从而主动止恶修善。通过学习本经中的恭敬供养地藏菩萨及持诵《地藏经》的无量功德，也为我们虔诚修学《地藏经》增长信心。
