本义为果实、成果；寓意为成功、收获；用作人名则有硕果累累之义。形容学识渊博的。
硕，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为shuò、shí，最早见于商朝金文中。在读作shuò时，“硕”字基本含义为硕士（学位名，高于“学士”）；引申含义为大，如：硕老。在读作shí时，“硕”同“石”，形容坚固。
在古代汉语中，“硕”用来形容头大。
硕的组词：儒硕、耆硕、肥硕、颀硕、名硕、孔硕、宏硕、瑰硕、博硕、硕俊、硕谋、硕勋、硕女、硕臣、硕果、硕老、硕岸、硕硕、硕肤、硕师、硕才、硕导、硕壮、硕人、修硕、硕交、硕儒、硕辅、硕志、硕贤、硕大。
硕虑、硕学、硕鼠、硕画、硕生、硕言、硕茂、硕士、硕丽、硕量、硕策、硕问、硕宿、硕惠、硕公、硕德、硕响、硕义、硕牲、硕彦、硕匠、硕材、硕记、硕望、硕明、硕麟、壮硕、滋硕、敦硕、丰硕、丽硕、健硕。
硕的成语：高才硕学、硕果累累、硕大无比、硕大无朋、硕果仅存、硕望宿德、耆德硕老、耆儒硕德、耆儒硕老、名臣硕老、鸿儒硕学、宏儒硕学、丰功硕德、硕彦名儒、硕果独存、硕学通儒、通才硕学、通儒硕学。
本义为果实、成果；寓意为成功、收获；用作人名则有硕果累累之义。形容学识渊博的。
硕，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为shuò、shí，最早见于商朝金文中。在读作shuò时，“硕”字基本含义为硕士（学位名，高于“学士”）；引申含义为大，如：硕老。在读作shí时，“硕”同“石”，形容坚固。
在古代汉语中，“硕”用来形容头大。
硕的组词：儒硕、耆硕、肥硕、颀硕、名硕、孔硕、宏硕、瑰硕、博硕、硕俊、硕谋、硕勋、硕女、硕臣、硕果、硕老、硕岸、硕硕、硕肤、硕师、硕才、硕导、硕壮、硕人、修硕、硕交、硕儒、硕辅、硕志、硕贤、硕大。
硕虑、硕学、硕鼠、硕画、硕生、硕言、硕茂、硕士、硕丽、硕量、硕策、硕问、硕宿、硕惠、硕公、硕德、硕响、硕义、硕牲、硕彦、硕匠、硕材、硕记、硕望、硕明、硕麟、壮硕、滋硕、敦硕、丰硕、丽硕、健硕。
硕的成语：高才硕学、硕果累累、硕大无比、硕大无朋、硕果仅存、硕望宿德、耆德硕老、耆儒硕德、耆儒硕老、名臣硕老、鸿儒硕学、宏儒硕学、丰功硕德、硕彦名儒、硕果独存、硕学通儒、通才硕学、通儒硕学。
硕组词有哪些词语
“硕”的组词有：硕果、硕德、硕勋、硕匠、硕女、硕硕、硕宿、硕老、硕公、耆硕、肥硕、魁硕、健硕、敦硕、硕臣、硕问、髦硕、硕学、名硕、丽硕、硕交、壮硕、硕记、硕策、硕画、硕贤、硕辅、硕响、儒硕、硕望、硕麟、博硕、硕岸、硕义、硕言、硕彦、硕量、硕肤、修硕、硕丽、硕大无朋、名臣硕老、高才硕学、硕果独存、通才硕学、耆德硕老、硕果累累、耆年硕德、耆儒硕望、耆儒硕老、硕德耆年、宏儒硕学、硕彦名儒、硕望宿德、博硕肥腯、丰功硕德、硕果仅存。
硕组词？
硕硕、硕记、健硕、博硕、硕义、硕公、硕士、硕交、硕俊、硕材、硕麟、硕老、硕人、
敦硕、硕辅、壮硕、耆硕、和硕、名硕、孔硕、硕彦、硕宿、硕果、硕学、修硕、硕臣、
硕虑、硕问、硕师、硕丽、颀硕、硕鼠、硕大、丽硕、硕岸、髦硕、硕策、硕匠、硕响、
硕德
硕 shuò shí ：
常用词组：
1. 硕大无朋 shuòdà-wúpéng
大得没有可与之相比的;巨大无比
彼其之子,硕大无朋。——《诗·唐风·椒聊》
2. 硕果 shuòguǒ
巨大的成果;比喻难得而仅存的人或物
3.硕果仅存
硕果灌丛,围木辣寻。——晋· 左思《魏都赋》比喻存留下来的稀少可贵的人或物
4. 硕丽 shuòlì
硕大,鲜艳
常常,我会想起南台湾硕丽的凤凰花
5. 硕士 shuòshì
(1)学位的一级,低于博士
(2) 贤德的人;有学问的人
故前后左右者日益亲,则忠臣硕士日益疎,而人主之势日益孤。——《新五代史·宦者传论》
宿师硕士,杰立相望。——宋· 曾巩《与杜相公书》
6.硕学 shuòxué
知识渊博,亦指这样的人
7. 硕壮 shuòzhuàng
硕大而又壮实
硕可以组什么新字并组词
硕换偏旁并组词
顶：顶尖
颂：歌颂
颁：颁布
沏，妩，槛，掺，还有硕怎么组词？
沏茶，妩媚，门槛，掺和，硕大
硕字的笔顺为横、撇、竖、横折、横、横、撇、竖、横折、撇、点，该字较为简单，笔画较少，共11画，具体的笔画笔顺步骤如下图所示：
硕字的拼音为shuò，部首为石，字形结构为左右结构，基本释义为1、大的。2、形容学识渊博的。?
硕字的组词 ：硕大无朋、硕果、肥硕、硕言、硕望、硕画、名臣硕老、博硕、通才硕学、髦硕、硕果仅存、丰硕果实、宏儒硕学、高才硕学、宏硕、硕谋、硕德耆年、丰功硕德、魁硕、硕腹巨贾、硕贤、硕策、硕勋、硕岸、硕牲、滋硕、敦硕等等。
硕字一共有11画。
硕（拼音：shuò）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于西周金文，古字形以表示头的页（xié）为形，石为声。据《说文》，“硕”本义指头大，后泛指为大，又引申为多、丰富。
硕的组词有以下这些：
硕大无朋、硕果、肥硕、丰硕果实、硕谋、博硕、宏儒硕学、通才硕学、和硕格格、名臣硕老、硕望、硕勋、硕贤、高才硕学、硕德耆年、硕腹巨贾、硕腹贾、硕策、硕牲、硕言、硕牲、硕画、硕策、硕果仅存、宏硕、丰功硕德、硕彦名儒、和硕、敦硕、硕德、硕交、硕响、硕鼠、儒硕、硕宿、硕学、滋硕、硕儒、硕肤、硕果累累、硕丽、瑰硕、硕才。
造句有以下这些：
1、秋天，那纵横交错的树枝上，硕果累累。那又圆又大的银杏果，一个挨一个，一个挤一个，树叶被挤得翘起来，树枝被压得弯了腰。
2、果园里硕果累累。苹果树上长满了脸涨得红彤彤的苹果，把树枝都压弯了，看上去沉甸甸的，让人满心欢喜；橘子树上点缀着个个鲜艳可爱、冰甜爽口的橘子，让人不禁想去靠近它们，摸摸它们，农民伯伯们更是陶醉得晕头转向。
3、透过路旁高大的松树，旁边一块棉花地，开着嫩黄的紫红的花朵，偶尔可见一些小的棉花桃。那一朵朵竞相开放的花朵，在绿叶的衬托下，似乎在叙说秋天的硕果累累。
这篇演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力量的热情颂扬，也是对人类社会永远需要的正义的呐喊、对良知的呼唤。 演说一开始，雨果就用“巨星陨落”来评价伏尔泰在人类历史上的非凡地位，并高度概括了伏尔泰生活的时代及其世纪性的贡献。“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一项使命。”这句话蕴涵着丰富的意义。首先，“一个世纪”指他所处的那个风云激荡的法国18世纪，这是“登峰造极的君主政体和曙光初现的革命年代”，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”。“摇篮”“灵柩”“深渊”“曙光”这些词语极其生动地概括了法国18世纪的历史特点。其次，见证了这个伟大时代的伏尔泰，他所行使的职能和使命，就是“培育良知，教化人类”。正是这一点，使他成为人类思想史上的一代宗师。越是伟大的人物，越是遭受激烈的毁誉：“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”意味着正义与光明。伏尔泰所受的极端毁誉，正反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋（“启蒙”的西文原意，就是带来光明）。雨果对伏尔泰的这些精彩评价，马上激起了听众的共鸣，赢得赞同的掌声。 随后，演说的基调暂趋平稳，雨果开始带领人们具体地回顾历史。他从“大革命前，社会的建筑是这样的”说起，概要分析了当时法国社会的阶级状况（等级制度）以及宗教的残忍、司法的不公、人民的愚昧和凄惨。正是面对这股巨大的丑恶力量的联合，伏尔泰“独自一人”开始了战斗。而他应战的武器，就是那支如椽巨笔（“笔”寓示伏尔泰的历史贡献主要在其思想方面）。雨果用了一连串的排比，歌颂这场战争的伟大意义：“是思想反对物质的战争，理智反对偏见的战争，正义反对非正义的战争，被压迫者反对压迫者的战争，是仁慈的战争，温柔的战争。”这里的每一句评价，都富有耐人寻味的含义，“思想”“正义”“反压迫”等词，都蕴涵着启蒙运动的精神实质，即“把人的尊严赋予黎民百姓”。伏尔泰的贡献，不仅在于他的著作和思想，还包括他积极投身于现实的、为一个个受迫害者辩护的具体斗争：“他为西尔旺和蒙巴伊而斗争，如同他为卡拉斯和拉巴尔斗争；他承受了一切威胁，一切侮辱，一切迫害，污蔑，流亡。”正是思想启蒙与现实关怀，成就了伏尔泰的伟大。 伟人的伟大之处，不仅在其丰功伟绩，更在其非凡人格。演说的后半部分，雨果又专门礼赞了伏尔泰“睿智的微笑”。这微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。微笑，是对愤怒情绪的超越，是看透一切尘嚣之后的宽恕与安详。对权贵与压迫者的嘲笑、讥讽，是比对手站得更高的俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者的微笑、安抚，是最为真挚的仁慈与博爱。忧伤，也许来自一代精神巨人缺少知音的孤独，来自对改造社会与人心之艰难的体悟；但“明知不可而为之”的济世情怀，终究使他把一生献给了人类的解放事业。于是，他用智慧的微笑，“照亮真理，正义，仁慈和诚实”，把迷信和丑恶照得透亮，从而催生出平等、博爱、理智、和平等人类永恒的精神追求。 演说的最后，雨果从伏尔泰的时代回到了他所在的19世纪。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，把“自由”“平等”“博爱”等理念的播撒到了世人的心田，所以从伏尔泰开始，“人类最高的统治权力将是思想”。思想取代武力，意味着人民普遍地觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间的最高律令将是基于正义和平等的法律，以及真理和良心。作为公民，“恪尽职守”，就是要维***律的尊严，防止强权与丑恶势力对的践踏；作为个人，“行使自己的权力”，就是捍卫自由，追求真理。这些伟大的精神，是由伏尔泰等启蒙思想家带来的，怎不让后人对之肃然起敬并且继续讨教？雨果的时代，“野蛮还在”，“刀剑猖狂”，人类还在流血，还有君主独裁，还有不息的战争，还有被压迫者的痛苦和***。于是，作为法国19世纪精神领袖的雨果，像他的前辈伏尔泰一样，再一次向世人大声疾呼“人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性”。最后，仍然用富有的生动语言呼告：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”表现出与黑暗专制势不两立、斗争到底的决心和信念，同时也暗示着：长眠于坟墓中的伏尔泰，他曾经催生出的“黎明的曙光”，无论曾经怎样被黑暗湮没，但最终都将在人类历史上大放光彩。这句话，极其巧妙地呼应了演讲开头的“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光”一句；而且把18世纪与19世纪，把整个人类解放的光辉历程，都融合在一起。从历史到现实，从伏尔泰的卓越贡献到他的伟大人格，构成了整个演说的脉络层次。演说起伏跌宕，***迭起，精彩语句，俯拾皆是，极富鼓动性和感染力。作为19世纪浪漫主义文学的代表人物，雨果在这篇演讲中很好地展现了浪漫主义的语言风格。任何一种语言风格的形成都是以一定的思想和感情为基础的，浪漫主义的语言也不例外，在本文洋溢的语言背后，是雨果对黑暗现实与不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼唤。而其语言本身，则体现了对比鲜明、文飞扬、比喻生动、渲染夸张等特点。例如，“他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。”“他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。”伏尔泰的微笑，“蕴涵有哲理的忧伤”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来!”对于这些语言，应联系思想背景来品味，在反复诵读中体会美感和。
硕果、硕德、硕勋、硕匠、硕女、硕硕、硕宿、硕老、硕公、耆硕、肥硕、魁硕、健硕、敦硕、硕臣、硕问、髦硕、硕学、名硕、丽硕、硕交、壮硕、硕记、硕策、硕画、硕贤、硕辅、硕响、儒硕、硕望、硕麟、博硕、硕岸、硕义、硕言
