刍荛之言的意思是：割草打柴人的话。
刍荛之言，汉语成语，拼音是chú ráo zhīyán，意思是割草打柴人的话。指普通百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。出自《诗经·大雅·板》。
刍荛：割草打柴的人。成语出自《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。”
相关造句
1、洋债擅借，此必应劾，刍荛之言，统候裁度。
2、只是略有几句刍荛之言，敢冒昧陈于统制之前。
3、正是基于此种认识，我们编纂法律实施报告，略陈刍荛之言，奉献于明达读者，希望能够引起全社会对法律实施的思考，并助推法治建设之进程。
亲您好，这个字念：荛[ráo]，其偏旁部首是：艹
荛的意义是：
1，柴草，割柴草：行牧且荛；
2，柴草的人：刍荛（割草打柴的人，后多指在野之士）。荛竖；
3，“芜菁”的别称。
刍荛之言是什么意思：像割草一样平凡无奇的言语。
1、从字面意义来看
“刍荛”是指割草，引申为普通、平凡之意。在现实生活中，每个人都是社会的一份子，都有自己的看法和想法。然而，由于知识水平、阅历和视野的局限，普通人的见解往往相对狭隘，可能无法触及问题的本质。因此，他们的言论在一定程度上具有局限性，被视为“刍荛之言”。
2、从社会学角度来看
“刍荛之言”反映了社会中个体认知的差异。在一个团体中，每个人的地位、角色不同，对问题的理解和处理方式也各异。在这种情况下，普通人的意见可能显得不那么重要，甚至被忽视。但这并不意味着他们的观点毫无价值，恰恰反映了社会多元化的现实。
3、从心理学角度来看
“刍荛之言”体现了人们在面对困境时的一种自卫机制。当面临压力或挑战时，人们往往会自我保护，选择性地关注和接受一些观点。这种现象在学习、工作和生活中都普遍存在。因此，在面对“刍荛之言”时，我们需要保持理性和客观，既要关注主流意见，也要尊重和倾听少数声音。
4、从哲学角度来看
“刍荛之言”揭示了人类认识的局限性。在人类历史长河中，个体生命的短暂和认知能力的有限，使得每个人都难以窥见真理的全貌。因此，在面对问题时，我们应该保持谦逊和虚心，乐于倾听他人的意见和建议，包括那些看似平凡的“刍荛之言”。
5、从价值观的角度来看
“刍荛之言”强调了尊重个体差异和平等交流的重要性。在现实生活中，我们既要重视权威和专家的意见，也要关注普通人的声音。
先民：古代的圣贤。询：询问，请教。刍荛(chúráo除饶)：割草打柴的人。这两句大意是，古代圣贤有句名言，要虚心向割草打柴的人请教。
古代圣贤尚且需要向被视为***的割草的、打柴的人去请教，一般的凡夫俗子则更不在话下。“询于刍荛”可用于表示广泛地听取意见，虚心求教，连草野鄙陋的人的意见也不放过。
刍荛之见的意思是“浅陋的见解”，比喻普通百姓的浅陋见解。
刍荛之见这个成语通常用于自谦或形容自己的观点或看法比较简单、不够深入。它暗示着说话者自己并没有什么高明的见解，或者不敢相信自己能够有超出常人的智慧。
刍荛指的是割草和砍柴的人，即普通百姓。在古代，刍荛之见通常被认为是一种低级的、不登大雅之堂的见解，因为这些人没有受过多少教育，缺乏高深的学问和见识。因此，“刍荛之见”一词往往带有贬义。
在现实生活中，我们也常常使用这个成语来自谦或形容自己的观点。例如，当我们面对某个问题时，我们可能会说：“我的刍荛之见是不足以解决问题的，还需要更多的专业知识和经验。”这表明我们认识到自己的观点可能不够全面或深入，需要更加深入的思考和研究。
刍荛之见这个成语通常用于自谦或形容自己的观点比较简单、不够深入。它带有一定的贬义，但也可以用来表达对他人观点的谦虚和尊重。
刍荛之见的造句：
1、我的刍荛之见，只是个人的浅陋之见，仅供参考。
2、对于这个问题，我只有刍荛之见，不敢多做评论。
3、我的看法可能与专家们有所不同，但我只是提出自己的刍荛之见。
4、我对这个问题只有刍荛之见，希望能听到更多人的意见。
5、对于这个复杂的问题，我只有刍荛之见，需要更多的专业知识和研究。
6、我的刍荛之见可能不是最好的，但我愿意与大家分享我的想法。
7、在这个领域中，我只是个新手，我的刍荛之见可能没有价值。
8、我对这个问题没有深入的研究，只能提出一些刍荛之见。
9、我的刍荛之见可能不太成熟，但希望能对大家有所帮助。
10、在这个领域中，我只有一些刍荛之见，希望能得到大家的指正和批评。
11、我的刍荛之见只是个人的看法，不能代表所有人的观点。
12、对于这个问题，我只是提出一些刍荛之见，希望能够引起大家的讨论。
13、我的刍荛之见可能不太完善，但我会努力改进自己的观点。
14、在这个领域中，我只有一些刍荛之见，需要更多的学习和研究。
15、我的刍荛之见仅供参考，不一定符合事实和真理。
成语
刍荛之见
读音
chúráozhījiàn
释义
刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。
出处
暂无刍荛之见的出处
举例
但军旅之事，容当陆续奉献，但军旅之事，容当陆续奉献，刍荛之见，供将军斟酌可否
★姚雪垠《李自成》第二卷第三十七章
