这个其实比较容易，你就记得修饰是一个主要一个次要，顺接是同等地位有顺序上的先后不能调换。
比如《侍坐》里有这样一个句子“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”在沂水洗澡，在舞雩台上吹风，下一句的动词是两个，由而来连接。那么你可以想象一下，是先站在那里唱歌，唱完歌后，好了，我们闭着嘴巴走回去，还是唱着歌回去，这两种情形那一种更接近生活，更体现快乐的情形，显然是第二种更合理。所以，我们主要的动作是“归，回去”而回去的同时伴随着的，或者说修饰的是唱歌。唱着歌修饰回去，也就是说我们怎么回去，哭着，跑着，还是唱着，像哭着、跑着、唱着都是回去的状态，它们与归的关系就是修饰归，所以咏而归的而就是典型的修饰用法。
再讲一个顺接的，《荆轲刺秦王》里有这么一句话，“臣左手把其袖，而右手揕（刺）其胸”这是荆轲在描述自己准备如何刺杀秦王，你可以根据他说的来想象一下，“我左手抓住他的袖子，右手（拿刀）刺他的胸膛”这是两个动作，这两个动作没有主次之分，就好像“你走进教室，坐在椅子上”一样，没有哪个主要，那个次要，但是你会发现，这连个动作有个先后的关系，不能先坐椅子上，再进教室。同样，如果荆轲先刺向秦王的胸膛，刺杀已然成功就没有必要再抓住的秦王的袖子，所以，这两个动作没有主次，同时又有先后顺序，这就叫顺接。
古文中有些虚词的用法并不明显，有的讲成这种用法和那种用法都合理，所以对于不明显的虚词，也不要过于钻牛角尖，只要掌握了典型的，能分析判断就可以了。
文言虚词“而”的意义和用法，有以下四个大的方面：
（一）用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示***设关系。可译为"如果""***如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）
7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
（四）与其它词连用。
而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）
而后才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②三月而后成。
而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
既而不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
《师说》，“吾从而师之”（第一自然段）中“而”的用法和意义。
并且，承接关系
‘而’字的意义和用法
初中文言文中“而”字用法小结
一、用作连词。
1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） ④子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”。”（《公冶长》）; ⑤学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”（《述而》）; 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ⑤子曰：“默而识之， ”（《 六则》）
3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） ④子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）; ⑤子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
⑥子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）4．表示***设关系。可译为"如果""***如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 5．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） ④康肃笑而谴之（《卖油翁》）
6．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） ④人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）; ⑤子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”（《为政》） 7．表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）
二、通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） ③而翁知我，故不语郎君（《蔡勉旃坚还亡友财》） ④已而歌曰：“仙仙乎，而还乎？而幽我于广寒乎！”（《崂山道士》）
三、通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。（《察今》）
而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。 而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） ......>>
文言虚词“而”的意义和用法有哪些
而
（一）用作连词.
1．表示并列关系.一般不译,有时可译为"又" .
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦,此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
2．表示递进关系.可译为"并且"或"而且".
①君子博学而日参省乎己.（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐（《屈原列传》）
③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻（《登泰山记》）
④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）
3．表示承接关系.可译为"就""接着",或不译.
①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地,拔剑撞而破之.（《鸿门宴》）
③人非生而知之者,孰能无惑（《师说》）
4．表示转折关系.可译为"但是""却".
①青,取之于蓝,而青于蓝（《劝学》）②有如此之势,而为秦人积威之所劫（《六国论》）
③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）
5．表示***设关系.可译为"如果""***如".
①诸君而有意,瞻予马首可也.（《冯婉贞》）
②死而有知,其几何离（《祭十二郎文》）
6．表示修饰关系,即连接状语.可不译.
①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③项王按剑而跽曰："客何为者?"（《鸿门宴》）
7．表示因果关系,
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）
8．表示目的关系,
①缦立远视,而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民,封府库,而待将军（《鸿门宴》）
（二）通"尔",用作代词,第二人称,译为"你的"；偶尔也作主语,译为"你".
①而翁归,自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰："某所,而母立于兹（《项脊轩志》）
（三）通"如"：好像,如同.①军惊而坏都舍.（《察今》）
而已放在句末,表示限止的语气助词,相当于"罢了".
①未几而摇头顿足者,得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后,术业有专攻,如是而已（《师说》）
③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣（《逍遥游》）
而后才,方才.
①臣鞠躬尽瘁,死而后已.②三月而后成.
而况即"何况",用反问的语气表示更进一层的意思.
①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也.而况石乎!②技经肯綮之未尝,而况大軱乎!
③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）既而不久,一会儿.
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人（《五人墓碑记》）
②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝（《促织》）
③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御（《柳毅传》）
师说有什么意义
韩愈作《师说》，与《原道》、“文以明道说”一道，解构了以士族门阀为中心的社会文化体系，构建起一套新兴庶族地主据以安身立命的世界观，并对北宋文化产生了不可估量的影响。
谁来帮我解决演讲稿件？
There are wars. The danger of war is hidden behind what we call “peace”. The world is full of conflicts: Jews and Arabs; Indians and Pakistanis; the white and the black in Africa…There are wars on land and sea. There is blood running from the wounded. There are men coughing out their gasses lungs. There are the dead in the mud. There are cities destroyed. There are children starving. There is agony of mothers and wives. I hate war.
I wonder if you h***e ever seen any pictures of children in the Middle East. I once saw a photo showing some Palestinian children playing with guns and bombs, and earlier this month, it was reported that three Palestinian ***agers were shot dead when trying to act as “body-bombs”. I bet you were just as shocked as I was. This is not a game between *** s any more; it is planting seeds of hatred into the hearts of the next generation. Our hope for the future is losing in the flames of gunfire.
Why do people fight? An English writer once described: this h***ened not by the will of God, not by the will of Mankind, but because some few men were afraid to be open and generous to each other. There was a spring that they knew they should not touch, and, like mischievous and nervous children, they had touched it at last, and now the world is to suffer for their mischief.
Some people might think I’m exaggerating the situation: it’s only conflict, it’s not war. But I h***e to remind you, throughout the history, big wars always start from *** all an......>>
师说 所有 于 字的用法 100分
于
于，比。
夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故***不必不如师，师不必贤于***。
出于，由于。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
于，向。
其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
于，对于
于其身也，则耻师焉，惑矣。
简介：《师说》是韩愈作于唐贞元十八年（公元802年）任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。
作者简介：韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章钜公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
中国的海洋面积有多大
根据世界海洋法规定，中国拥有的海洋国土面积是299.7万平方公里，包括内水、领海及专属经济区和大陆架。
中国面临着激烈的海域划界争端，要按照《联合国海洋法公约》争得300万平方公里的管辖海域，还有相当大的困难。
据《瞭望东方周刊》报道，在黄海，我国与朝鲜和韩国存在着18万平方公里的争议海区。
在搐海，我国固有领土钓鱼列岛被日本非法占领；按日本的无理要求，日本与我国有16万平方公里的争议地区。
在南海，我海洋权益受到的侵犯更加严重。从权威的海洋研究机构获取的数字是：有大约120万平方公里的海洋国土处于争议中。
中国还需要努力啊！
师说 于 的用法
于
一、意义或用法：
1、对，对于。
例：①贫者语于富者曰
②未尝不叹息痛恨于桓灵也
2、介词：在。
①其一犬坐于前
③今有人于此
3、连词：与，跟，同。
①每自比于管仲、乐毅。
②曹操比于袁绍。
4、从，自。
①子墨子闻之，起于鲁。
②受地于先王
5到。
① 指通豫南，达于汉阴。
② 至于北海
6在......方面。
① 荆国有余地而不足于民。
② 于人为可讥，而在己为悔。
7比。
例：①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②所欲有甚于生者
8被。
例：①则其受于人者不至也
②受制于人。
9、表原因：因为 、由于
①然后知生于忧患，而死于安乐也。
②不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
2/4
10、向。
①告之于帝。
②胡不见我于王？
11、给。
例：①故天将降大任于是人也
②我以天下之利尽归于己。
12、句末语气词，表示疑问语气。可译为“吗” 例：昭王曰：然则先生圣于？
13、于是
⑴在这时。
例：①于是宾客无不变色离席。
⑵与现代汉语“于是”相同。
例：于是为长安君约车百乘，质于齐。
⑶在这件事上。
例：吾祖死于是，吾父死于是。
⑷在这种情况下。
例：于是秦王不怿，为一击罅。
⑸对此。
例：于是余有叹焉。
3/4
⑹从此。
例：遂墨以葬文公，晋于是始墨。
1、链接中考：
1、“于”的意义和用法与其它三项不同的一项是：（ ）（2分）
A. 不求闻达于诸侯 B. 忠志之士忘身于外者 ．．
C. 燕王欲结于君。 D. 此所谓战胜于朝廷 ．．
2、“于”的意义和用法与“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”中的“于”相同的一项是（ ）（2分）
A. 青，取之于蓝 B. 冰，水为之，而寒于水 ．．
C. 受任于败军之际 D. 又留蚊于素帐中 ．．
2、解释下列加点的字
欲有求于我也（ ） 皆以美于徐公（ ） ．．
箕畚运于渤海之尾（ ） 刻唐贤今人诗赋于其上（ ） ．．
1. 古文中"而"有哪些用法
古文中“而”字的用法1.用作连词.可连接词、短语和分句，表示多种关系.（一）表示并列关系.一般不译，有时可译为“又”.如：蟹六跪而二螯.（《劝学》）（二）表示递进关系.可译为“并且”或“而且”.如：君子博学而日参省乎己.（《劝学》）（三）表示承接关系.可译为“就”“接着”，或不译.如：余方心动欲还，而大声发于水上.（《石钟山记》）（四）表示转折关系.可译为“但是”“却”.青，取之于蓝，而青于蓝.（《劝学》）（五）表示***设关系.可译为“如果”“***如”.如：诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》）（六）表示修饰关系，即连接状语.可不译.如：吾尝终日而思矣……（《劝学》）吾恂恂而起.（《捕蛇者说》）2.用作代词.只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也做做主语，译为“你”.例如：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母.（《记王忠肃公翱事》）3.复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.例如：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.（《口技》）闻道有先后，术业有专攻，如是而已.（《师说》）。
2. 古文中“而”的用法是什么.而 （一）用作连词。
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系。
可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之。
（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示***设关系。可译为"如果""***如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语。
可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。
（《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ②三月而后成。
而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。
3. 文言文中‘’而‘’的用法.（一）用作连词. 1.表示并列关系.一般不译，有时可译为“又” . ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2.表示递进关系.可译为"并且"或"而且". ①君子博学而日参省乎己.（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3.表示承接关系.可译为"就""接着"，或不译. ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》） ②置之地，拔剑撞而破之.（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4.表示转折关系.可译为"但是""却". ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5.表示***设关系.可译为"如果""***如". ①诸君而有意，瞻予马首可也.（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6.表示修饰关系，即连接状语.可不译. ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》） ③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7.表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8.表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你". ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同. ①军惊而坏都舍.（《察今》） 而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”. ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 而后才，方才. ①臣鞠躬尽瘁，死而后已. ②三月而后成. 而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思. ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也.而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 既而不久，一会儿. ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》） ②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） ③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）。
4. 语文文言文中“而”字的用法[而]字作为连词（1）（连接语意相承的部分）如：美丽而动人. 取而代之.（2）（连接肯定和否定相互补充的成分）如：哀而不伤. 有百利而无一害. （3）（连接语意相反的成分）如：大而无当. （4）（连接前后事理相因的成分）如：量力而行. 知难而退 （5）（表示"到"的意思）如：一而再，再而三 （6） （表示时间或方式连接到动词上）如： 匆匆而来. 夺门而去. [而]字作为代词[书面语] （1）（你，你的）如： 夫差！而忘越王之杀而父乎？ （2）（他；他的）.句子雷同. （3）（这个；那个）语助[书面语]（用于句末，表示感叹语气）如：俟我与著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而！ [而]字作为名词[书面语]（1）而：颊毛 （2）而：胡须。
5. 在文言文中“而”字的用法有哪几种而 #ér
释义 ①又；并且：少而精|取而代之|生动而有趣。②却；可是：忙而不乱|似是而非|心有余而力不足。③往；到：自下而上|由浅而深|由近而远。④用在修饰语和动词之间，表示前面是方式、状态、目的、原因等：挺身而出|侃侃而谈|为成功而奋斗。
而今 #érjīn 如今。
〖例句〗过去这里几乎与世隔绝，而今修通了公路，再也不闭塞了。
而且 #érqiě 连词，表示进一步，前面往往有“ 不但、不仅 ” 等跟它呼应。
〖例句〗她不但文章写得好，而且字也写得很漂亮。
而已 #éryǐ 助词，罢了。
〖例句〗我只是随便说说而已，你别当真。
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而
（象形。小篆字形，象胡须形。上面的“一”表示鼻端，“|”表示人中；下面分内外两层，外层象两腮的胡子，内层象生在嘴下的胡子。“而”是汉字部首之一。本义：颊毛） 同本
义
而，颊毛也。――《说文》
而
从古沿用下来的连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系
表示并列关系
永州之野产异蛇，黑质而白章。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
表示递进关系
君子博学而日参省乎己。――《荀子·劝学》
表示承接关系
余方心动欲还，而大声
而 ér
①〈古〉你；你的：余知~无罪也。（《左传·昭公二十年》）、必欲烹~翁。（《史记·项羽本记》）
②表示并列、转折、顺接等：国富~兵强、知一~不知二。
而néng 1.能够。 2.能力，才能。 3.安定。
6. 初中文言文里“而”字的用法有哪些而：⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。
例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。
⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。
②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。
④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。
⑶表示***设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“***使”。例： ①人而无信，不知其可。
②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。
例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。
③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。
⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。
②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。
④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。
例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。
例： ①而翁归。 ②若欲死而父。
③而母立于兹。 （而已）罢了。
例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。
③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。
⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。
例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。
③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。
如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤***诸人而后见也。
「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③通“也”，《庄子·天道》：“动而持，发也机；察而省……”也与而为互文，互文通用，也作“而”义解。（摘自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第414页）。
“而”字表修饰，表承接，都是作为连词的用法。区别是意思不同，就是说在句子中的解释不一样。
表示承接关系。可译为"就""接着"。例如：
①置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
②人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
表示修饰关系，即连接状语。可不译。例如：
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②项王按剑而跽曰："客何为者？"（《鸿门宴》）
