上交不谄的意思如下：
谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
如是与高于自己的人交往，不要低声下气；与低于自己的人交往，不要高傲怠慢。孔子强调君子要文质彬彬、不亢不卑，在人际交往中不论贵贱，要保持着既有礼又自尊的君子风度。
一个人无论怎样发展，首先要保持自我独立，而一个独立的人必然会自尊，会一视同仁地对待上下级。如果在人际交往中，总是无视人的基本平等，而分贵贱，论高下，那这个人就首先失去了独立和自尊。
是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。"圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽神。"即系辞是解释圣人所立的象，而解释系辞的文字叫系辞传。
上交不谄造句：
上交不谄，下交不骄，则可以有为矣。君子上交不谄，下交不渎。君子上交不谄,下交不渎,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。虽声誉日隆,仍上交不谄,下交不骄,重人间真情。
社交作为经常性社会活动,不仅是精神文明建设的重要内容,而且是思想道德品质的具体体现,党员干部尤其应该带头做到上交不谄,下交不骄。
“君子上交不诌，下交不渎”的意思是：
君子对上（地位比自己高的人）交往不阿谀奉承,对下（地位比自己低的人）交往不轻视怠慢。
这句话出自姬昌《周易》。
类似的句子还有如下：
人生交契无老少，论交何必先同调。 －（唐）杜甫
与朋友交，严而有信。?--孔子
真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。?---亚里士多德
独学而无友，则孤陋而寡闻。?---孔子
天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 －(清)蒲松龄
友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。－巴金
我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好友们的知人之明。－邹韬奋
用不存成见的心情和人交往，才可以交到朋友。 －罗兰
友谊，那是心灵的神秘的结合者，生活的美化者，社会的巩固者 －罗伯特·布拉亥
人与人之间必须靠耐性来维持和谐，友谊有如一朵小花，必须靠双方小心的培育。 －佚名
爱朋友，喜欢朋友，用诚意去对待朋友，但不要依赖朋友，更不要苛求朋友。能做到这几点，你才可以享受到交友的快乐。－罗兰
和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。 －纪伯伦
友谊好比一个分数，双方就是分子和分母。分子（分母）失去对方，分数值就化为乌有。－佚名
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。 －爱因斯坦
最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。 －高尔基
于顺境中交朋友只需费一举手之劳；在困厄时寻找友谊简直比登天还难。
——爱比克泰德
在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。?——莫罗阿
如果朋友是盲人，我就从侧面看他。?——儒贝尔
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见出自《史记·汲郑列传》。交态：指交情。见：同“现”。意思是：在生死攸关的时候，才能看出交情的深浅，在贫富有所不同，地位有所差别的时候，才能够考验友情的真伪。
一饭之德必偿，睚眦之怨必报出自《史记·范雎蔡泽列传》。睚眦：瞪眼睛。意思是：受人一顿饭的恩惠也要报答，被人瞪一眼的怨恨也要报复。反映的是古人恩怨相报的标准。现常用“睚眦必报”来形容人斤斤计较的做法。含有贬义。
人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求之合出自《薛子论道·中篇》。意思是：别人还没有了解你的时候，不要急着让人了解你；别人还不能与你相处融洽时，不要急着与其相处。
人生交契无老少，论交何必先同调出自唐代杜甫诗《徒步归行》。交契：交情。同调：志趣相投。意思是：人生在世，交朋友不必区分老和少，也不必一开始就要求志趣相投。
人生贵相知，何必金与钱出自唐代李白《赠友人》。意思是：人生最难能可贵的是找到知己，金钱又算得了什么呢？
人生结交在终始，莫为升沉中路分出自唐代贺兰进明诗《行路难》。升沉：地位的升高或降低。意思是：人的一生，结交朋友应当善始善终，不要因为地位有所变化、际遇有所不同就半途而终。
与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏出自汉代韩婴《韩诗外传》。疏：疏远。戚：亲近。意思是：真诚待人，即使表面上看来疏远，但实际上还是亲密的；待人虚伪，即使表面上看来亲近，而实际上也是疏远的。
与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心出自《战国策·中山策》。与：给予。期：决定于。厄：闲境，穷困。意思是：给人东西，不在多少，而应当在别人正困难的时候给予；结怨不在深浅，而在于是否恰恰伤了他的心。
与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭出自宋代许棐《樵谈》。端方：正直。意思是：与邪恶奸佞之徒交往，就像把雪放进墨池里，即使化成了水，其颜色也显得更肮脏了；与正直之人相处，就像把炭放入薰炉中，就算变成灰，其香气也依然不灭。
上交不谄，下交不骄出自汉代扬雄《法言·修身》。《易经·系辞下》中也作：“上交不谄，下交不渎。”意思是：与地位高的人交往不阿谀谄媚，与地位低的人交往不骄傲怠慢。
久要不可忘，薄终义所尤出自（三国·魏）曹植诗《箜篌引》。久要：旧交，老朋友。尤：不允许。意思是：多年要好的朋友不能忘记，交朋友有始无终是道义所不容的。
门内有君子，门外君子至出自明代冯梦龙《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》。意思是：屋里面有君子住着，门外的君子就会到来。说明君子总是和君子在一起。
小人槿花心，朝在夕不存出自唐代孟郊诗《审交》。槿花：木槿花，秋夏时节开放，朝开暮落。意思是：小人之心，就像木槿花一样，早晨开放，到了晚上就不存在了。比喻和小人交朋友，友情不会长久。
不打不成相识出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：不交手就不能相互了解和熟识。
友如作画须求淡，山似论文不喜平出自元代翁朗夫《尚湖晚步》。意思是：友情应当像作画一样追求清淡，而写文章则要像大山—样要追求—些跌宕起伏。
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣出自《论语·季氏》。意思是：朋友正直、诚实、见多识广，对你是有好处的；朋友虚情***意、附和应酬、花言巧语，对你是有害的。
文情不厌新，交情不厌陈出自明代汤显祖诗《得吉水刘年侄同升书喟然》。意思是：写文章作诗，其内容和立意越新越好，但朋友之间的交情则是越久远越好。
以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝出自《战国策·楚策》。华：年华，容颜。意思是：用金钱所结交的朋友，一旦你的财力用尽，交情也就断绝了；用美丽的容颜来交好的，一旦年华老去，宠爱也就消失了。
古之君子，交绝不出恶声出自《战国策·燕策》。恶声：谩骂的话。意思是：古时候的君子，即便断绝了交情，也不会口出恶言。
外合不由中，虽固终必离出自晋代傅玄诗《何当行》。中：同“衷”，内心。意思是：朋友之间的交情，如果不是发自内心，而只是因为外部原因而结成，虽然看起来牢固，但终有一天会分道而行。
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也出自《礼记·曲礼上》。意思是：礼所崇尚的是彼此之间要相互往来。有往而无来，不符合礼数，有来而无往，也不符合礼数。
圣人先忤而后合，众人先合而后忤出自《淮南子·人间训》。忤：不合。合：结交。意思是：圣人总是先有争执和不合，然后才结交成朋友；而一般的人总是先交好，然后又不合、起争执。
同声相应，……同气相求出自《易经·名爻通变》。意思是：声调相同的，相互应和，气味相同的，相互融合。用来比喻志趣相投的人容易走到一起。
同事之人，不可不审察也出自《韩非子·说林上》。意思是：对于和自己一起干事的人，一定要进行详细的考察。
多言不可与远谋，多动不可与久处出自隋代王通《中说·魏相》。意思是：对于喜欢说道的人，不可以与他商量重大的事情；对于轻举妄动的人，不可以与他长期相处。
吾荣时招之始来，吾患时不招自来，真友哉出自明代王肯堂《交友》。意思是：在我荣耀显赫时，请他来才来，在我患难时，不叫他反而主动来的，才是我真正的朋友。
君子之接如水，小人之接如醴出自《礼记·表记》。醴：甜酒。意思是：君子之间的交往和接触像水一样清淡，而小人之间的交往接触则像醴酒一样甜蜜。
实之与实，如胶如漆；虚之与虚，如薄冰之见昼日出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：诚实人之间的交往就像胶和漆一样亲密无间、牢不可破，虚伪的人之间的交往，就像薄冰见到太阳一样，很快就消融了。
落地为兄弟，何必骨肉亲出自晋代陶渊明《杂诗十二首》。落地：指人一生下来。意思是：人一生下来，本来就像兄弟一般，又何必非要骨肉相连才算亲呢？
人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣出自汉代徐干《中论·修本》。意思是：人如果乐于为善，福虽然还没有到来，但与祸的距离却已经很远了；人如果不乐于为善，灾祸虽然还没有到来，但与福的距离却非常远了。
天有不测风云，人有旦夕祸福出自元代无名氏杂剧《合同文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。
不幸福，斯无祸；不患得，斯无失；不求荣，斯无辱；不干誉，斯无毁出自清代魏源《默觚下·治篇十六》。幸：追求，希求。斯：这样。干：追求。意思是：不追求福运，就不会有灾祸；不计较所得，就不会有失去；不追求荣耀，就不会遭到辱没；不企冀美名，就不会遭到诋毁。
以欲从人者昌，以人乐己者亡出自唐代吴兢《贞观政要·俭约》。从：服从。意思是：让自己的欲望服从别人的，就会昌盛；而让别人服从一己之乐的，就会灭亡。
安乐有致死之道，忧患为养生之本出自宋代林逋《省心录》。意思是：安逸享乐有招致丧生的道理，忧患则是调养身心的根本。
君子能为善，而不能必得其福；不忍为非，而未能必免其祸出自《淮南子·缪称训》。意思是：君子虽然能够做善事，但却未必能因此而得到福运；虽然不忍心做坏事，但却未必一定能因此而避免灾祸。
居安思危，思则有备，有备无患出自《左传·襄公十一年》。意思是：身处安乐的环境要考虑到危险，考虑到了就能有所防备，有了防备也就没有祸患了。成语“居安思危”即由此而来。
结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼出自宋代林逋《省心录》。贼：伤害。意思是：与别人结下怨恨，就是给自己种下了祸根；对别人有好处的事情故意不做，就是自己伤害自己。
象以齿焚身，蜯以珠剖体出自汉代王符《潜夫论·遏利》。焚身：指丧命。蜯：同“蚌”。意思是：大象因为有了珍贵的象牙而遭到了杀身之祸，河蚌因为长有珍珠而被剖开了身体。比喻财大招祸。
善游者溺，善骑者堕出自《淮南子·原道训》。堕：落，掉下。意思是：善于游泳的人常常会被水所淹，善于骑马的人往往会从马上掉下来。
福生于隐约，而祸生于得意出自汉代刘向《说苑·敬慎》。隐约：穷困。意思是：福总是在人穷困潦倒的时候到来，而灾祸则常是在人志得意满的时候到来。
人生一世间，如白驹过隙耳出自《史记·魏豹列传》。白驹：骏马。意思是：人的一生，就好像骏马从一条缝隙上飞驰而过一样，瞬间即逝。
人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中出自唐代杜牧诗《池州宋孟迟先辈》。直：即使。意思是：人就算是活到了一百岁，但在悠悠万古的历史中也不过还是一瞬间而已。说明人生之短暂。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛出自汉代司马迁《报任少卿书》。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻轻微。意思是：人总难免一死，但有的人死得比泰山还重，而有的人死得比鸿毛还轻。
天若有情天亦老出自唐代李贺诗《金铜仙人辞汉歌》。意思是：如果天公富有情感，也会因这样的愁闷而衰老的。诗句以奇特的想象、深刻的寓意慨叹了人世的盛衰。
白丝与红颜，相去咫尺间出自唐代邵谒诗《览镜》。咫尺：形容极短的距离。意思是：白发鬓鬓与青春红颜之间不过是咫尺之遥。比喻人生易老。
民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒也出自清代宋缥《古今药石·续自警篇》。生：生计。匮：缺乏。意思是：平民的生计就在于勤劳，勤劳能让生活富足，免受饥寒之苦。
死去何所道，托体同山阿出自晋代陶渊明《挽歌诗三首》。阿：大陵，或山曲处。山阿，泛指山陵。意思是：人既已经死了，还有什么好说的呢？不过是将身体寄托给山陵罢了。
因病得闲殊不恶，安心是药更无方出自宋代苏轼诗《病中游祖塔院》。恶：坏事。方：药方，方法。意思是：因为生病而得到了空闲，那么生病也实在不是什么坏事。静心安养是最好的药方，除此，在没有什么比这更好的药方了。
运去黄金失色，时来铁也生光出自明代冯梦龙《警世通言·赵春儿重旺曹家庄》。时：时运，时机。意思是：时运不济了，即便是黄金也会黯然失色；时来运转了，即便是铁块也闪耀着光辉。
吾不知青天高，黄地厚，唯见月寒日暖，来煎人寿出自唐代李贺诗《苦昼短》。煎：消磨。意思是：我不知道天有多高，地有多厚，我只看见寒来暑往，日行月移，不断消磨着人的生命。
莫不有终期，圣贤不能免出自（三国·魏）曹操诗《精列》。意思是：人的生命总有终结的时候，就连圣贤之人也不免一死。
蔬食足充饥，何必膏粱珍？缯絮足御寒，何必锦绣文出自唐代白居易诗《赠内》。蔬：同“疏”。蔬食，即粗砺的食物。缯絮：指丝和棉。意思是：粗茶淡饭也足可以填饱肚子，何必非要山珍海味呢？粗糙的丝绵也能够抵御寒冷，何必非要锦衣华裳呢？
如人饮水，冷暖自知出自宋代释道原《景德传灯录》。意思是：人生就像喝水一样，凉或热只有喝的人自己知道。用来比喻人生道路上的苦辣酸甜只有自己才能体会。
人生如朝露，白发日夜催出自宋代苏轼诗《登常山绝顶广丽亭》。意思是：人生就像早晨的露珠，一眨眼就消失了，而白发却被日夜接连不断地催逼而来。诗句感叹人生之短暂。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山出自唐代李白诗《行路难》。意思是：想要渡过黄河，可河水竟结了冰，无法渡过；想要登上太行山，但大雪却将山路埋没，无法登攀。比喻人生道路曲折艰难。
出自《易经》
君子，也可以说顶天立地的大丈夫，一定为人正直，公平待人。
与贫贱之人交往，也绝对不会轻视亵渎。
君子坦荡荡，小人玩花样。
词目
上交不谄
发音
shàng jiāo bù chǎn
释义
谄：巴结、奉承。与据高位的人交往，不拍马奉承。
引用
《后汉演义》第三十三回 登燕然山夸功勒石 闹洛阳市渔色贪财 ...拟向宪跪伏，齐称万岁。丑极。独尚书韩棱正色道：“古人有言：‘ 上交不谄 ，下交不渎！’窦大将军虽功勋赫耀，究竟是个人臣，如何得... 《后汉书》卷四十三·朱乐何列传 ...》之论。蔡邕以为穆贞而孤，又作《正交》而广其致焉。盖孔子称“ 上交不谄 ，下交不黩”，又曰“晏平仲善与人交”，子夏之门人亦问交... 《后汉书》卷四十五·袁张韩周列传 ...车驾会长安。及宪至，尚书以下议欲拜之，伏称万岁。棱正色曰“夫 上交不谄 ，下交不黩，礼无人臣称万岁之制”议者皆惭而止。尚书左丞... 《后汉书》卷六十四·吴延史卢赵列传 ...足况也。且吾自束修已来，为人臣不陷于不忠，为人子不陷于不孝， 上交不谄 ，下交不黩，从此而殁，下见先君远祖，可不惭赦。如此而不... 《梁书》卷二十七·列传第二十一·陆倕等 ...该通，志用稽古，温厚淳和，伦雅弘笃。授经以来，迄今二纪。若其 上交不谄 ，造膝忠规，非显外迹，得之胸怀者，盖亦积矣。摄官连率，... 《资治通鉴》汉纪三十九 ...长安。宪至，尚书以下议欲拜之，伏称万岁，尚书韩稜正色曰：“夫 上交不谄 ，下交不黩；礼无人臣称万岁之制！”议者皆惭而止。尚书左... 《春秋公羊传注疏》昭公卷二十四（起二十三年，尽三十二年） ... ○解云：皆出下《系辞》。彼文云“知几其神乎？君子 上交不谄 ，下交不渎，其知几乎？几者动之微，吉之先见者也。君子见... 《艺文类聚》卷二十一 人部五 ...其义断金，同心之言，其臭如兰。 又曰： 上交不谄 ，下交不渎。 《毛诗》曰：伐木，... 《艺文类聚》卷五十二 治政部上 据明本补 ...松里风，势利无扰於焜衿，行藏不槩於怀抱，家门雍睦，孝友为风， 上交不谄 ，下交不渎，脱貂救厄，情靡矜吝，释马穷途，唯济危殆，至... 《后汉纪》孝献皇帝纪卷第二十九 ...”。 〔三〕 易系辞下载子曰：“知几其神乎？君子 上交不谄 ，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子... 《周易正义》上经需传卷二 ...位履中，安夫贞正，不求苟“豫”者也。顺不苟从，豫不违中，是以 上交不谄 ，下交不渎。明祸福之所生，故不苟说；辩必然之理，故不改... 《周易正义》系辞下卷八 ... 子曰：“知几其神乎？君子 上交不谄 ，下交不渎，其知几乎？形而上者况之道。形而下者况之器。... 《法言义疏》五 修身卷第三 ...故行而世为天下法；慎书，故百世以俟圣人而不惑。 上交不谄 ，下交不骄，则可以有为矣。或曰：“君子自守，奚其交？”... 《昭明文选》卷五十八 ...毛诗曰：我不敢效，我友自逸。交不谄上，爱不渎下。周易曰：君子 上交不谄 ，下交不渎。见机而作，不俟终日。周易曰：君子见机而作，...
作者：洞见·安娜贝苏
得意时不张狂，失意时不沮丧。
前阵子，刷到陈道明在节目《一年级》中对学表演的大学生说的一段话，颇有感触。
他告诫年轻人：
细细想来，“上山下山”这四个字，简单中又饱含深刻的人生哲学。
人生如登山，要向着峰顶攀登，亦要学会如何下山。
在山上时不轻狂，在山下时不自弃，找准自己的位置，才能把曲折的人生走成坦途。
01
看过这么一则寓言故事。
狮子在熟睡时，一只老鼠从它鼻子边跑过，狮子被惊醒了。
它勃然大怒，抬起爪子就将老鼠按在地上，老鼠求饶说：“狮子大王，请您放过我吧，我以后一定报答您。”
见眼前这个小东西一副可怜样，狮子抬起爪子，放了老鼠一条生路。
后来有一天，狮子在林中觅食，不幸落入猎人布下的陷阱，动弹不得。
没想到的是，听到动静的老鼠，从草丛中钻出来，几下就咬断了罗网，救出了狮子。
故事虽然很短，道理却很深刻。
狮子自以为无所不能，却也有身陷囹圄之时，老鼠其貌不扬，关键时刻却能救命。
这世界，变化万千，境遇总有轮转，没有谁能一直强大，也没有谁会一直弱小。
身居高位时，低调谦逊，才能行稳致远。
“安史之乱”平定后，立了大功的郭子仪并没有居功自傲，而是更加谨慎。
有一次，郭子仪生病了，一位名叫卢杞的小官前来探望。
之前一直谈笑会客的郭子仪，在卢杞到来时，却让身边的女眷、歌伎纷纷回避，自己正襟危坐，独自与卢杞攀谈。
家人不解，问他何故，郭子仪沉吟片刻说道：
“这名官员颇具才干，想必将来能登上高位；而他的长相可怖，为人又心胸狭窄，若是你们被吓到，会伤了他的自尊。一旦他得势，我们就会大难临头了。”
其他官员却没有这份考量，他们看到卢杞只是个小官，就对他大肆嘲讽、各种侮辱。
后来，果然不出郭子仪所料，卢杞屡屡得到升迁，官至宰相。
那些曾在卢杞身居低微时看轻他、得罪过他的人，都被他以各种名义处死。
唯独郭子仪，不仅免了灾祸，还受到卢杞的尊敬。
郭子仪作为朝廷大功臣，没有因为身份尊贵而怠慢他人，反而处世低调、思虑周全。
正是这份谦逊，保全了他的家人，也为自己赢得了尊重。
人生在世，命运起伏不定，上一秒春风得意，下一秒就可能跌落谷底。
在山上的时候，事不可做尽，做人留一线，也是也自己留后路；
身处高位时，学会把别人当人，尊重了别人，也是在庄严自己。
02
作家连岳曾收到一封读者来信。
写信的人说，自己容貌不佳、出身不好，又没有学历，到了30多岁还没有结婚，觉得自己处处不如别人。
连岳只回了他这么一句话：“一个瞧不起自己的人，是很难在人生路上获得成功的。”
生活中，我们都难免遭遇挫折，或是梦想被人嘲笑，或是能力受到质疑。
然而，越是在人生低处时，更应该自己瞧得起自己。
陈道明从16岁时就进入天津人民艺术剧院学习表演，在成名之前，他曾有过一段很长的跑龙套经历。
“今天演匪兵、明天演特务、后天演八路军……”
他拿到的角色，都是站在聚光灯打不到的地方，并且大部分时候，连一句台词也没有。
他每天穿梭在各大片场，却从不被人多看一眼，有时候工作人员脾气急了，被骂几句也是常见的事。
陈道明没有因此轻慢自己，没有抱怨时运不济，而是认认真真研究剧本，耐心打磨演技。
后来他在一次***访中笑着说起这段往事：
正是这份对自己的相信，以及长时间的沉淀，才让陈道明在机会来临时能够稳稳抓住，又经数年磨砺，成一代影帝。
俞敏洪曾说过这么一段话：
“自卑的人，一定比狂妄的人还要更加糟糕。
因为狂妄的人，也许还能抓到他生活中本来不是他的机会，但是自卑的人，永远会失去本来就属于他的机会。”
人在低处时，最难的不是让别人瞧得起你，而是要自己瞧得起自己。
相信自己，才能于人世风雨中站稳脚跟，挺直胸膛。
03
很喜欢的一句话说：
“如果你总是昂着脑袋，那么早晚有一天会被地上的石子给绊倒；
如果你总是垂着下巴，也会因为看不到光明而走进昏暗的死胡同。”
人生最好的姿态，是平视自己。
看过这么一个故事。
于谦14岁时参加杭州府试，遇到时任杭州知府虞谦。
当时府试中所有考生都要一一报上姓名，唯独于谦缄默不言。
虞谦问其原因，于谦答曰：“同大人讳，故不敢报。”
当时的时代有个规矩，下属决不能直呼上级名讳。
虞谦看出了这位少年的顾虑，于是笑道：
“何无忌，魏无忌，长孙无忌，彼无忌，尔亦无忌。”
他巧用三个 历史 名人名字，告诉于谦不必忌讳。
于谦听了，也从容答道：“张相如，蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”
虽然张相如，蔺相如，司马相如，名字都叫相如，可实际上，我比起您可差远了！
这一来二去之间，两人的情商格局可见一斑。
主考官虞谦的可贵之处，在于虽然身居高位，却没有任何架子。
而考生于谦的涵养在于，在老师面前，能够保持尊敬，始终不卑不亢。
两个都做到了平视自己，不轻薄或仰望他人，从而让这件事成为一桩美谈。
杨绛先生曾写过这么一段话：
这也正是她自己一生的真实写照。
早些年杨绛被打为牛鬼蛇神，剃了阴阳头，她自己制了***发，如往常般笑着出门。
被派去打扫厕所，她也耐心做好扫除工具，任务完成后就蹲在干净的马桶上看书，怡然自得。
到了晚年杨绛声震海内外，她却从没有什么架子，将来看望她的每一个人都当做朋友。
无论此前境遇多低，无论此后身份多高，都从不见杨绛自惭形秽，或者傲慢无礼，而是以平常心度日，恬淡自守，潜心问学。
人生之路，变幻莫测，没有长期的繁盛，也没有永久的沉沦。
人生上坡时，不要瞧不起正在爬坡的人；立于山巅，也莫看轻还在山下的人。
在山上时候不自傲，因为成功总会成为过去；在山下时不自弃，因为低谷也最终会过去。
《周易》有言：上交不谄，下交不渎。
不管别人位置有多高，都无需仰视；不管别人位置有多低，也不应去傲视。
得意时不张狂，失意时不沮丧。
始终不卑不亢，以平常心过一生。
1、穷则变，变则通，通则久。——《周易》
译文：事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。
2、君子以言有物而行有恒。——《周易》
译文：君子说话有根据，做事有恒心。
3、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。——《周易》
译文：君子知道隐微的开始，也知道事态的彰显；也知道该柔的时候柔、该刚的时候刚，该进的时候进、该退的时候退。这样的君子才是万众所敬仰的人物。
4、君子上交不谄，下交不渎。——《周易》
译文：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。
5、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《尚书》
译文：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。
6、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
7、非知之艰，行之惟艰。——《尚书》
译文：懂得道理并不难，实际做起来就难了。
8、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。——《尚书》
译文：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。
9、与人不求备，检身若不及——《尚书·商书·伊训》
译文：对别人不能求全责备，对自己要严格约束唯恐不够。
10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》
译文：广泛地学习，深入地追问，周密地思索，明确地判别，切实地践行。
11、凡事预则立，不预则废。——《礼记》
译文：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
