人通常具有情感、意味等。
茅盾《关于》：“而剧本的故事却相当轻松，富于人情味。” 杨朔 《百花时节》：“ 中国 古代有句人情味极浓的诗，叫做：‘每逢佳节倍思亲。’”人情味，读音 rén qíng wèi，汉语词语，指人通常具有情感、意味等。
人情，一个汉语词汇，读音为rén qíng ，指人的感情表现；人的常情、世情；情谊、情面等。出自《史记·太史公自序》。
人情是从父母、子女开始的。为了生存、延续种类，一男一女结合在一起，也就出现了人与人之情——人情，有了儿女后，组成了家庭，人多了，人情范围扩大，随之继续发展扩大至家族、部落、群体、社会、国家。显而易见，从本质上说，是人情在延续和推动着社会的发展前进。
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运用
人情的运用包括了亲情，如上所述，它是一种生存关系，是单个的人或家庭、局部光靠自己的力量不能生存，或者要生活得更好时而结成的一种社会关系。人情世故的知识，是人们日常生活中积累的，大半来源于与不同人群的社会交际，也来源于社会冲突与社会发展。
在各种矛盾中能审时度势、左右逢源，人们称之为“老于世故”，这里强调了由人情而上升的社会把握，也就是社会关系。在具有专业知识与技能的情况下，人情世故对一个人的生存环境、是否诸事顺利、是否提职荣升取得更多好处，至关重要。
百度百科—人情味
百度百科—人情
感情是人与人之间相互联系的纽带，中国人通常把人与人之间的感情称作“人情”。社会上绝大多数人在办事时候，都信奉这两个字的功力。通常人们在办事时所说的托关系走后门，其实就是靠人情办事。
人情这东西是怎样获得的？很多时候是你通过帮助别人和给别人办事儿获得的。帮过别人的忙，别人就欠下了你的人情，帮助别人越多，别人欠你的人情就越多。
但获得人情也不是很容易的事情，凭借三天两早晨的功夫，是得不到人情只垂青的。所以几乎***都重视人情，珍惜人情。有些人可能去践踏真理，却很少去践踏人情。
一般来说，一个人有多大的人情就会获得多大的回报，依靠人情办事就是求得人情的回报。
依靠人情办事有许多分寸是要讲究的。
人情就像在银行里存款一样，存入的越多，存入的时间越长，可以兑换出来的利息就越多，反之存入的少，存入的时间短，支取的利息也就少。在银行里存入的钱不可以透支，人情也不可以透支。你支取多了，超过了你存入的数额你就等于是犯规了。不但不再有人情可以支取别人，别人还会以为你不近人情，不知好歹。于是你也就破坏了靠人情办事的分寸。所以一个人动用人情的次数要尽量少一点吧，这可避免提早把人情存款用光。
人情储蓄也不能寄即存即取。如果你急于找后账，急于在这笔人情帐中得到回报，你就犯了情世故的大忌，你就会在找这笔账中既丢掉了人情又丢掉了面子，同时也丢掉了做人的本分和进退的分寸。
不错，生活中经常有人这样的人，帮助了别人的忙，就会觉得有恩于人，于是就有一种优越感，高高在上，不可一世。这种态度是很危险的，常常会引发反面的后果，也就是“帮了别人的忙，却没有增加自己人情账户的收入”。这是因为这种骄傲的态度，把这笔账抵消啦。
永远记住了一个物理的反应：一种行为必然引起相对的反应行为。只要你有心，善于帮助别人，留意给别人面子，多储存一些人情，你将会拥有更大的帮助，更大的面子和更多的人情。
是短语。出自司马迁的《报任少卿书 / 报任安书》
作者历引古代一些仁人志士被辱著书的例子来自比，说明作者要效法先贤，发愤著书，并表明自己著作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
参考译文
人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。如今我不幸，早年丧失父母，没有兄弟相亲，孤独一人在世，少卿您看我对妻儿们该如何呢？况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢！奴隶婢妾还能去***，何况我这种处于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀！
古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的.特殊人物能够
名扬后世。周文王被拘禁后推演出《周易》的六十四卦；孔子受困回来后开始作《春秋》；屈原被放逐后，才创作了《离骚》；左丘明失明后，才有《国语》的写作；孙子被砍断双脚，编撰出《兵法》著作；吕不韦贬官迁徙到蜀地，世上传出了《吕氏春秋》；韩非被秦国囚禁，写出了《说（shuì，税）难》、《孤愤》等文章；《诗经》的三百篇诗，大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的。这些人都是心中忧郁苦闷，不能实现他的理想，所以才记述以往的史事，想让后来的人看到并了解自己的心意。至于左丘明失去双目，孙子砍断双脚，终于不可能被任用，便退而著书立说，以此来舒散他们的愤慨，想让文章流传后世以表现自己的志向。
