中国古代的***种类很多，***不仅仅是剥夺犯罪人的生命，还包括了羞辱、报复等含义。有的是一种很残忍的酷刑。其种类有：凌迟、斩首、绞、赐死、弃市、车裂、脯、戮、炮格、磔（音折）、烹、焚、枭首等。有的是法定刑，如斩首、弃市、凌迟、绞，其他的则是一些临时设置或使用的酷刑。 凌迟 这种刑罚开始于乱世五代。宋仁宗时开始使用，主要是处死那些重罪，以示报应、惩罚。辽、金、元、明、清都有这种法定刑。执行方法很残忍，先从非要害部位割肉，直至慢慢死去，民间叫做千刀万剐。 斩首 又名斩，但执行方式在南北朝前后有所不同。南北朝前经常是腰斩，之后则一般是砍头，严重的也斩腰。 绞 古代将人用帛、绳等勒死或吊死叫做绞，自周、秦出现后，成为一种***。因为绞刑可以保全尸体，在隋唐之后，是法定刑中是次于斩的一种***。 赐死 这是对贵族和官员的处死方式，在唐朝定型，一般五品以上官员犯死罪，用这种方式处死，具体做法有自刎、上吊和服毒。 弃市 在秦汉时期是用刀刃杀死，魏晋以后是用绞刑处死，但地点都是在人多的闹市，而且暴尸三天，以表示为众人所抛弃，是一种带耻辱特征的***。 车裂 车裂即五马分尸。 脯 脯是把人杀死后将尸体晒成肉干。 戮 戮是先示众羞辱，再处死（参考“杀和戮”）。 炮格 炮格就是炮烙，下边点火把铜器烧热，让人赤脚在上边走，使人掉进火中烧烫而死。 磔 磔即张裂肢体，令其干枯，有的解释说磔就是车裂。烹俗称成煮。焚即活活烧死，有的时候叫点天灯。 枭首 枭首是把人斩首，然后将人头挂在木杆上示众，起到恐吓作用，隋唐宋曾经废除，但明清时对强盗还用。 五刑和肉刑 中国古代的五刑是五种刑罚的统称，可分为奴隶制五刑和封建制五刑。奴隶制五刑是指墨、劓（音易）、刖（音月）、宫、大辟。封建制五刑指笞、杖、徒、流、死。奴隶制五刑在汉文帝之前通行，封建制五刑在隋唐之后通行。两种五刑制只是对古代刑罚的一种概括，不能完全包括古代的刑罚制度。 奴隶制五刑中除了大辟即***外，其他四种又叫做肉刑，因为这四种刑罚是对肉体的刑罚，而且受刑后无法复原。墨刑又叫做黥（音晴）刑，先割破人的面部，然后涂墨，伤好后留下深色的伤疤。汉文帝废除肉刑后，经过魏晋隋唐，都没有此刑，但五代和宋又恢复，辽金元明清都有刺面刑，但有的轻罪则刺胳膊。到清末光绪末期，彻底废除。 劓 即割鼻子，汉文帝废除肉刑后，用笞三百代替，后来，又减少了笞数。此后，该刑不再出现。 刖 又叫|（音费），夏朝称膑，周时称刖。是指斩掉左脚、右脚或者斩双脚。有的说称膑是去掉膝盖骨。秦朝称为斩趾。 宫 又叫*刑、腐刑、蚕室刑。开始是惩罚那些有***行为人，后来处此刑的人与***无关。宫刑是五刑中仅次于***的一种重刑。东汉时曾经用这种刑罚来作为死罪减等刑。隋朝法律正式废除。 大辟 大辟，即***。秦汉以前的***种类很多，如戮、烹、车裂（五马分尸）、枭首（砍头后悬挂示众）、弃市（闹市斩首后暴尸于众）、绞、陵迟（也写作凌迟）等。 封建制五刑在隋唐以前已经存在，到了隋唐正式定为法定刑罚使用。笞是笞打，原来的刑具用小荆条拧成，到了清朝则用竹板做成。这种刑一般打臀部。受刑的轻重和行刑人有关，可以***。笞分为五种等级：一十、二十、三十、四十、五十。 杖 用粗荆条拧成，到隋朝时定为法定刑，也分五等：六十、七十、八十、九十和一百。击打部位是背、臀和腿。宋、明、清和隋唐相同，到清朝末年法律改革时废除。 徒 强制劳役的刑罚。《唐律疏议》的《名例》篇解释说：“徒者，奴也。”即劳役。分五等：一年，一年半，两年，两年半，三年。唐朝不附加杖刑，而宋朝则加脊杖。 流 就是将流放到边远地区，不准回乡。隋的流刑分三等：一千里，一千五百里，二千里，分别劳役二年、二年半和三年。唐朝则各加一千里，但劳役时间减少，都是一年。 死 隋唐之后，***一般是两种：绞和斩。宋元明清还加上了凌迟。明清加枭首。 杀和戮 杀和戮都有杀死的意思，但二者又有一些区别。在古代，人们将戮刑视为奇耻大辱，所以，在这里戮又有了羞辱和耻辱的含义。戮可以分为两种，即生戮和死戮。 生戮即先将示众，然后再杀死。死戮是先将人杀死，然后再陈尸示众，如果没有被杀就已经死的，就陈尸示众，有时为了泄愤，还要鞭尸。或者将尸骨故意弄得到处都是，叫做鞭尸扬灰，这不但是对死者的侮辱，还是对他在世的亲属的羞辱。 戮刑是对要受刑的人的一种羞辱，所以，到近代以后，都注重人的尊严和荣誉，处死时一般要秘密处死。
我们从《三国演义》中可以得出曹操是并不是一个好人，但是他当时却做出了一个刺杀董卓的决定。为什么做这件事情？因为一开始曹操也是忠君的，他看到董卓滥用权力，滥杀百姓，愤恨不平，想要为国家出一口恶气，所以抱着一腔热血想要除掉董卓。而且当时他职位不高，想要展示一下他的本领，借助董卓这个事情民扬天下。
理所当然，他并没有成功。他在逃走过程中，遇到了一个县令，那就是陈宫。当时陈宫也不满董卓的残暴，所以帮助曹操逃离，并和曹操一起走了。在曹操逃出困境之后，立即招募天下人讨伐董卓。首先就是他与吕布交战，但是由于经验不足，而且兵力并不强，所以被凶勇的吕布大败，只能仓皇出逃。这件事情导致曹操颜面扫地，这对于曹操来说是如此的之羞耻。所以之后他联合了刘备一起攻打吕布，最终曹操擒获了吕布并将其虐杀。
因为曹操十分痛恨吕布，但又不想看到他的鲜血流得满地都是，所以就命人先把他勒死，让他在痛苦中死去，又不想给他保留尊严，所以砍下他的头示众，告诉别人这就是和我曹操作对的下场。
在吕布与曹操的战斗过程中，陈宫在曹操的一次谈话中发现曹操与自己想要追随的人不符，所以逃离了曹操，投向了吕布。没想到之后吕布大败，陈宫也被曹操所杀，只不过以前陈宫救过曹操，曹操念及旧情，想要放了陈宫，可但是陈宫誓死不求饶，所以最后曹操直接命人砍了他的头，让他死的不那么痛苦。
这个不能用“流行”表示吧，流行是说这件事比较受欢迎，容易被所有人所接受，而当时汉朝使用枭首示众只是当时的一种制度，通过人们对死亡的恐惧，以达到震慑人心，彰显国威的作用，虽然现在的人会感觉不舒服，但是这是古代常用的方法。
汉朝其实是个军国主义国家，讲的就是非军功不封侯，就是说不管你的能耐有多大，你只要不上场杀敌，封侯这件事就没有任何指望，当时整个国家的精力和***都偏向军事，对于边境的各种势力***取主动打击的政策，在这期间就兴起了斩首，通过这种方式，将战败敌人的头颅悬挂示众，既能起到震慑的作用，又能彰显国家的实力。
其中比较有名应该是对楼兰王的斩首行动，楼兰王当时在汉朝和匈奴之前摇摆不定，为彰显国威，威慑各族，傅介子奉命以赏赐的名义前往楼兰，在对方的地盘上众目睽睽下将人家的国王杀了，而且迅速的稳定了局势，让他们臣服于大汉，后将楼兰王的头带回悬挂在城楼上，起到了极大的宣传作用，将汉朝的威慑力传播出去。
古时候的通讯不发达，枭首示众的方法在现在看来非常残酷，但是在当时起到了很大的宣传力，而且效果非常明显，能有效的震慑西域各族，能很好的保证当时丝绸之路的顺畅，对中西方的交流起到了重要的价值。
1. 四个字成语众什么
乌合之众、
众口铄金、
哗众取宠、
众志成城、
众矢之的、
芸芸众生、
与众不同、
众说纷纭、
不负众望、
一傅众咻、
博***众长、
众望所归、
众所周知、
普度众生、
众目睽睽、
大庭广众、
众寡悬殊、
寡不敌众、
万众一心、
妖言惑众、
力排众议、
众叛亲离、
普渡众生、
爱鹤失众、
枭首示众、
众星捧月、
众口难调、
众星拱月、
人多势众、
众口一词
2. 什么众什么四字成语与众不同、万众一心、敌众我寡、人众胜天、哗众取宠等。
1、与众不同
解释：跟大家不一样。
出自：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”
译文：这是今天令中第一个古代人，必须出类拔萃，与众人不同，才觉得有乐趣。
2、万众一心
解释：千万人一条心。形容团结一致。
·南朝出自：范晔《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎！”
译文：千万人一条心，还是挡不住，何况十万呢！
3、敌众我寡
解释：敌方人数多，我方人数少。形容双方对峙，众寡悬殊。
出自：先秦·孟轲《孟子·梁惠王上》：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。”
译文：那么小就不可以用来抵抗大，我们当然不可能把敌人，弱固然不可因敌强。
4、人众胜天
解释：聚集众人的力量，可以战胜大自然。
出自：司马迁·西汉《史记·伍子胥列传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”
译文：我听说这样一句话，人多可以胜天，天定也能打败人。
5、哗众取宠
解释：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
出自：班固·汉《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”
译文：然而迷惑的人已经失去了精微，而开辟的又随时扬抑制，离开道的根本，如果以哗众取宠。
3. 什么众是四字词语乌合之众 [wū hé zhī zhòng] 像暂时聚合的一群乌鸦。 比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
寡不敌众 [guǎ bù dí zhòng] 寡：少；敌：抵挡；众：多。人少的抵挡不住人多的。
妖言惑众 [yāo yán huò zhòng] 妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。
兴师动众 [xīng shī dòng zhòng] 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
才华超众 [cái huá chāo zhòng] 才华：表现于外的才能。 才能远远超出一般人。
人多势众 [rén duō shì zhòng] 声势力量大。
人才出众 [rén cái chū zhòng] 人品才能超出众人。
大庭广众 [dà tíng guǎng zhòng] 大庭：宽大的场地；广众：为数很多的人群。 指聚集很多人的公开场合。
公之于众 [gōng zhī yú zhòng] 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。 把事情真相向大家公布。
诳时惑众 [kuáng shí huò zhòng] 指欺骗迷惑世人。
以寡敌众 [yǐ guǎ dí zhòng] 以少量的人抵挡众多的人。
起兵动众 [qǐ bīng dòng zhòng] 现多指动用很多人力做某件事
造谣惑众 [zào yáo huò zhòng] 制造谣言，迷惑群众。
迁怒于众 [qiān nù yú zhòng ] 迁怒：受甲的气向乙发泄。自己不如意时拿别人出气。
广谋从众 [guǎng móu cóng zhòng] 集思广益，听从多数人的意见
一不扭众 [yī bù niǔ zhòng] 一个人难违反众人的意见。
爱鹤失众 [ài hè shī zhòng] 比喻因小失大。
三人为众 [sān rén wèi zhòng] 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。
地广人众 [dì guǎng rén zhòng] 土地广阔，人民众多。
枭首示众 [xiāo shǒu shì zhòng] 斩首悬示于众。
4. 带 众字的成语有哪些成语众志成城、
众矢之的、
乌合之众、
芸芸众生、
与众不同、
众说纷纭、
不负众望、
众口铄金、
众望所归、
众所周知、
众目睽睽、
哗众取宠、
墙倒众人推、
寡不敌众、
妖言惑众、
普渡众生、
爱鹤失众、
枭首示众、
大庭广众、
众人拾柴火焰高、
众口难调、
众星拱月、
博***众长、
兴师动众、
众擎易举、
普度众生、
一傅众咻、
众星捧月、
万众一心、
众叛亲离
5. 众开头的四个字成语有哪些众寡不敌： 众：多；寡：少；敌：抵挡。少数敌不过多数。
众寡悬殊： 形容双方人力的多少相差极大。
众口难调： 原意是各人的口味不同，很难做出一种饭菜使所有的人都感到好吃。比喻做事很难让所有的人都满意。
众口铄金： 铄：熔化。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非。
众口一词： 所有的人都说同样的话。
众目睽睽： 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
众目昭彰： 昭彰：明显。大家都看得很清楚。
众怒难犯： 犯：触犯、冒犯。群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。
众叛亲离： 叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
众擎易举： 擎：往上托。许多人一齐用力，容易把东西举起来。比喻大家同心协力就容易把事情办成。
众矢之的： 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。
众说纷纭： 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。
众所周知： 大家普遍知道的。
众望所归： 众望：众人的希望；归：归向。大家一致期望的。指得到群众的信任。
众星捧月： 许多星星衬托着月亮。比喻众人拥护着一个他们所尊敬爱戴的人。
众志成城： 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
众啄同音： 犹众口一词。所有的人都说同样的话。
众怨之的： 众人怨恨的目标。
众议成林： 指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
众喣山动： 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
众喣飘山： 众人吹气，可以移山。比喻人多力量大。同“众喣漂山”。
众喣漂山： 喣：吹气。许多人吹气，能使山漂走。比喻说坏话的人多了，能使人受到很大的损害。也比喻人多力量大。
众星攒月： 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。
众星环极： 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。
众星拱月： 许多星星聚集、环绕着月亮。比喻众人拥戴一人或众物围绕一物。同“众星攒月”。
众星拱极： 比喻众物围绕一物或众人拥戴一人。同“众星环极”。
众心如城： 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
众心成城： 指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
众望攸归： 众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
众所共知： 众：很多人。大家普遍知道的。
庄词谐用，庄，形容词，庄重。谐，形容词，戏谑，诙谐谐趣。
把庄重的词语用于戏谑的场合。例如，今天我们召开一个宿舍联欢会，先请宿舍长作重要讲话。——这里的召开、重要讲话等就是庄词谐用。
与庄词谐用相反的是谐词庄用。
枭首示众，枭，动词，悬头示众。《汉书·高帝纪》：枭故塞王欣头。注:“悬首于木上。”曹操《让县自明本志令》：幸而破绍,枭其二子。
枭首示众的意思就是斩首悬示于众。与其相类的词语还有：枭示(枭斩。砍头悬挂示众);枭夷(诛杀净尽);枭除(诛杀清除)等。
枭首示众 释义斩首悬示于众。 枭:古代刑罚,把头割下来悬挂在木上
基本字义
枭
（枭）
xiāo
一种与鸱鸺相似的鸟。
勇健：枭勇。枭健。枭将。枭雄（a．强横而野心勃勃的人；b．智勇杰出的人物）。
古代刑罚，把头割下来悬挂在木上：枭首。枭示（枭首示众）。
旧时指私贩食盐的人：盐枭。私枭。
笔画数：8；
部首：木；
笔顺编号：35451234
详细解释
枭
枭
xiāo
名
(会意。从鸟,头在木上。本义:指一种恶鸟,捕捉后悬头树上以示众)
猫头鹰
枭,不孝鸟也。日至捕枭磔之,从枭头在木上。——《说文》
用一枭破镜。——《汉书·郊祀志》。注:“孟康曰,枭鸟食母,破镜兽食父,黄帝欲绝其类,使百吏祠皆用之。如淳曰,汉五月五日作枭羹以赐百官。”
为枭为鸱。——《诗·大雅·瞻卬》
射游枭。——《汉书·司马相如传》
鸱枭群翔。——《汉书·郊祀志》
枭鸣松桂枝。——唐·白居易《凶宅》诗
又如:枭奴(凶狠的奴仆);枭獍(枭镜。相传枭为食母恶鸟,獍为食父恶兽。比喻凶恶忘恩的人)
旧时指私贩食盐的人。如:盐枭
使人、愉快或欢欣的某种方法与手段。中国古代的一种游戏,叫“樗蒱”(相当于现在的掷骰子),一为枭,六为卢。如:枭卢
枭
枭
xiāo
形
“枭”***借为“骁”,最勇健
且太子所与俱诸将,皆尝与上定天下枭将也。——《史记·留侯世家》
为天下枭。——《淮南子·原道》。注:“雄也。”
枭为最勇健也。——《汉书·张良传》注
枭犹胜也。犹六博得枭则胜。——《后汉书·张衡传》注
刘备,天下枭雄。——《资治通鉴》
又如:枭恶(勇猛凶恶);枭张(猖狂;放肆);枭将;枭骑(勇猛健壮的骑兵)
枭
枭
xiāo
动
悬头示众
枭故塞王欣头。——《汉书·高帝纪》。注:“悬首于木上。”
枭俊禽敌之臣。——《汉书·陈汤传》
幸而破绍,枭其二子。——曹操《让县自明本志令》
又如:枭示(枭斩。砍头悬挂示众);枭夷(诛杀净尽);枭除(诛杀清除)
淆乱
饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子·非十二子》
昭示;宣布
可再作一判文,以枭秦桧父子夫妇之过。——《说岳全传》
挡;推
岳大爷又把枪轻轻一举,将梁王的刀枭过一边。——《说岳全传》
撩
枭开帐子,让张聋子亲自来看。——《官场现形记》
枭首
xiāoshǒu
砍下并悬挂罪犯头颅
其徒二十人皆枭首。——《通典·刑志》
枭首示众
枭雄
xiāoxióng
骁悍雄杰之人,犹言雄长,魁首,多指强横而有野心之人
争为枭雄。——陈琳《檄吴将校部曲文》
备乃世之枭雄。——《三国演义》
震慑百姓、对罪犯的刑罚
古代面对这罪大恶极的罪犯，使用的都是非常残忍的手段进行惩罚，比如斩首示众，很多人就会感到奇怪，为什么现在不使用，而古代经常用这么残忍血腥的手段来执行这个惩罚，其实是跟当初的年代有关，在那时候，最厉害的刑罚有很多，斩首示众只是***的一个手段而已，还有更多的***惩罚。
为什么要斩首示众，就是想要震慑百姓，告诉老百姓，一旦做了这件事，你就会和被砍头的这个人一样，被抓起来执行，所以这个刑罚，就是杀鸡儆猴，将百姓镇压起来，让他们不敢造次，不然没有一个威慑，就会造成社会的混乱，要知道在古代的治安可不是像现代这么先进，百姓的心态还是很狂野的，只有将造反或者罪大恶极的人拉出来斩首示众，才能震慑住他们。
斩首示众并不是最残酷的一种刑罚，还有五马分尸、车裂、凌迟处死等等，这些都是对付那些非常残暴的罪犯的一种手段，毕竟在古代，不像现在的人一样那么懂得律法的重要性，教育***有限，只有用这些方法不停的劝告百姓不去触犯刑法，才能安然度日，不然整个社会的治安就无法无天了，所以这也是这些刑罚出来的一个原因。
为什么会有斩首的刑罚，就是对恶人的一种惩罚，这个刑罚与现代的***差不多，但是比较血腥而已，都是用来对付恶人的，当然也有那些皇帝不爽之后杀头的，不过其中的主要目的也是进行惩罚，毕竟没有惩罚，对于大家触发律法的代价太小，还是有人经常的铤而走险，而***就是对这种行为的一种遏制，不然失去了***，也就失去了震慑威力，毕竟对于任何一个人来说，生命永远是最宝贵的一样东西。
