诋毁的词语解释是：诋毁dǐhuǐ。(1)恶意毁谤、破坏。
诋毁的词语解释是：诋毁dǐhuǐ。(1)恶意毁谤、破坏。拼音是：dǐhuǐ。注音是：ㄉ一ˇㄏㄨㄟˇ。词性是：动词。结构是：诋(左右结构)毁(左右结构)。
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一、引证解释点此查看***详细内容
⒈亦作“__”。诬蔑；毁谤。见“_毁”。引《后汉书·锺离意传》：“帝性褊察，好以耳目隐发为明，故公卿大臣数被_毁，近臣尚书以下至见提拽。”《新唐书·方技传·叶法善》：“雅不喜浮屠法，常力_毁，议者浅其好憎。”中华书局上海编辑所《＜五杂俎＞出版说明》：“另一方面，他却站在封建统治阶级的立场，反对农民革命，诋毁‘方腊’、‘红巾’等农民起义军为‘贼’。”
二、国语词典
说人短处，毁谤他人。
三、网络解释
诋毁诋毁，意思是毁谤，污蔑：诋毁别人，抬高自己。编造或扭曲事实，恶意毁谤、破坏他人的名誉。
关于诋毁的近义词
毁谤诽谤中伤漫骂离间唾骂谴责讪谤诬蔑造谣
关于诋毁的反义词
赞美歌颂称颂赞扬称赞推崇誉扬
关于诋毁的诗词
《晁以道赠杨中立诗有谈禅诋毁之语盖以讽予因用其韵解嘲且开之云》
关于诋毁的诗句
救弊自须烦诋毁持以告人遭诋毁
关于诋毁的成语
毁宗夷族冲坚毁锐黄锺毁弃毁于一旦
关于诋毁的词语
冲坚毁锐舞文巧诋以白诋青诃佛诋巫深文巧诋微文深诋毁宗夷族毁廉蔑耻积毁销金众毁销骨
关于诋毁的造句
1、因为这一个人，他并不是一个人品好的人。所以得不到对方，或者是抛弃了对方，它就会诋毁对方让别人同情自己。
2、以上引述的几段话却并不象诋毁他的人一口咬定的那样十恶不赦。
3、他品学兼优，这是有目共睹的，你怎么能任意诋毁人家呢？
4、还在诋毁我么没关系我有做坏人的勇气。
5、友情渐行渐远渐无声的时候，彼此对过往守口如瓶，并且不诋毁对方是非常高的境界。只字不提，就当未曾认识。很多人会成为过往，不停有人上车下车，沉默前行。只记得那些好是最好，如果记不得，就请慢慢忘掉，永不提起。
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诋谰的词语解释是：1.抵赖_不承认。诋_通"抵"。2.毁谤污蔑。
诋谰的词语解释是：1.抵赖_不承认。诋_通"抵"。2.毁谤污蔑。结构是：诋(左右结构)谰(左右结构)。注音是：ㄉ一ˇㄌㄢ_。拼音是：dǐlán。
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一、引证解释点此查看***详细内容
⒈抵赖；不承认。_，通“抵”。引《资治通鉴·隋文帝开皇十八年》：“上责万岁，万岁_谰；上怒，命斩之。”胡三省注：“_，拒讳也。谰，逸辞也。”宋张师正《括异志·董中正》：“乞少缓，_敢_谰。”⒉毁谤污蔑。引明刘凤《续吴先贤赞·陆粲》：“俗善_谰，狱为乱，乃咸取伏法，人尤快之。”清钱谦益《故工科右给事中临安王君墓表》：“当发难之初，小人之蜚语_谰，尽力而排君者，数人而已。”清唐孙华《赠赵松一》诗：“蜀魏争正闰，岛索互_谰。”
二、网络解释
诋谰诋谰，读音为dǐlán，是一个汉语词语，意思是抵赖_不承认。
关于诋谰的成语
词不达意担惊受怕促膝谈心惮赫千里
关于诋谰的词语
舞文巧诋痛毁极诋痛诬丑诋大公无私惮赫千里词不达意担惊受怕大含细入深文巧诋诃佛诋巫
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越巫的词语解释是：1.越地旧俗好巫术，"越巫"遂为巫者的代称。
越巫的词语解释是：1.越地旧俗好巫术，"越巫"遂为巫者的代称。拼音是：yuèwū。注音是：ㄩㄝ_ㄨ。结构是：越(半包围结构)巫(镶嵌结构)。
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⒈越地旧俗好巫术，“越巫”遂为巫者的代称。引汉张衡《西京赋》：“柏梁既灾，越巫陈方。”唐李商隐《异俗》诗之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”清吴伟业《即事》诗：“击鼓迎神太乙坛，越巫吐火舞珊珊。”
二、网络解释
越巫（《越巫》（方孝孺））方孝孺的《越巫》讲述了越巫***称能驱鬼治病，到处向人夸耀，骗人并取人钱财。越巫（词语）越地旧俗好巫术，“越巫”遂为巫者的代称。《史记·孝武本纪》：“是时既灭南越，越人勇之乃言‘越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰耗’。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。”
关于越巫的诗句
何用征越巫何笑区区问越巫家多事越巫
关于越巫的成语
魂飞魄越登山越岭小巫见大巫另楚寒巫巫山云雨云雨巫山超阶越次吴越同舟
关于越巫的词语
诃佛诋巫楚雨巫云魂飞魄越巫山云雨云雨巫山超阶越次巫云楚雨另楚寒巫巫山洛水登山越岭
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没有含“仙、佛”的成语，含“佛”的成语如下：
不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污
借花献佛 比喻用别人的东西做人情
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
放下屠刀，立地成佛 佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。
佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
急来报佛脚 比喻事到临头才慌忙准备。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
平时不烧香，急来抱佛脚 谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
送佛送到西天 比喻做好事做到底。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
无佛处称尊 在没有能手的地方逞强。
一佛出世，二佛涅槃 佛家称生为“出世”，死为“涅槃”。指死去活来。
临时抱佛脚 原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
蛇心佛口 〖解释〗佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
成佛作祖 佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心 谓佛***一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
送佛送到西 比喻做好事做到底。
一佛出世 ①佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。②引申为难得之意。③犹一佛出世，二佛生天。
一佛出世，二佛涅盘 佛家称生为出世，死为涅盘。指死去活来。
不念僧面念佛面 〖解释〗不看僧面看佛面。
平时不烧香，急来抱佛 解释谚语。原比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。后多指平时没有准备，临时慌忙应付。
佛高一尺，魔高一丈 〖解释〗原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。佛，指佛法；魔，指魔法。后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
一佛出世，二佛升天 〖解释〗死去活来之意。出世，生；生天，死。
一佛出世，二佛生天 〖解释〗死去活来之意。出世，生；生天，死。
抱佛脚 比喻平时没联系，临时慌忙恳求，后比喻平时没准备，临时慌忙应付。
诋诮的词语解释是：指责嘲弄_毁谤讥讽。
诋诮的词语解释是：指责嘲弄_毁谤讥讽。注音是：ㄉ一ˇㄑ一ㄠ_。结构是：诋(左右结构)诮(左右结构)。拼音是：dǐqiào。
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⒈指责嘲弄；毁谤讥讽。引《新唐书·张荐传》：“_属文下笔_成，浮艳少理致，其论著率__芜猥，然大行一时。”宋苏辙《欧阳文忠公神道碑》：“公见_官高若_。若___范公，以为当黜。公为书责之。”《明史·袁炜传》：“_自负能文，见他人所作，稍不当意，_肆__。”张篁溪《＜苏报＞案实录》：“愚者不察，_以始勇终怯妄相__，岂非见夏_之营救，而讥左魏之贪生耶？”
二、国语词典
侮辱责骂。
三、网络解释
诋诮dǐqiàoㄉㄧˇㄑㄧㄠ_诋诮（诋诮）指责嘲弄；毁谤讥讽。《新唐书·张荐传》：“_属文下笔辄成，浮艳少理致，其论著率诋诮芜猥，然大行一时。”宋苏辙《欧阳文忠公神道碑》：“公见谏官高若讷。若讷诋诮范公，以为当黜。公为书责之。”《明史·袁炜传》：“炜自负能文，见他人所作，稍不当意，辄肆诋诮。”张篁溪《案实录》：“愚者不察，辄以始勇终怯妄相诋诮，岂非见夏_之营救，而讥左魏之贪生耶？”
关于诋诮的诗句
诋诮谁与惜
关于诋诮的成语
担惊受怕词不达意促膝谈心
关于诋诮的词语
微文深诋见诮大方贻诮多方舞文巧诋深文巧诋诃佛诋巫痛诬丑诋痛毁极诋担惊受怕促膝谈心
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1. 佛（fu）字能组什么四字词语或成语
长斋礼佛 长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
长斋绣佛 长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。
佛口蛇心 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛头加秽 比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛头着粪 着：放置。原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后多比喻不好的东西放在好东西上面，玷污的好的东西。
佛眼相看 比喻好意对待，不加伤害。
呵佛骂祖 原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
拣佛烧香 比喻看人行事或待人有厚薄。
见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。
借花献佛 比喻用别人的东西做人情。
立地成佛 佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。此为劝善之语。
纶音佛语 比喻不由得不服从的话。
泥多佛大 泥土越多，佛像就塑得越大。比喻底子厚或增加进来的多成就就大。
万家生佛 旧时指受百姓爱戴的地方官。
阿弥陀佛 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。比喻获得杰出成就。
佛头著粪 往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。
佛心蛇口 比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
佛性禅心 指佛***一意修行、清静寂定之心性。
佛眼佛心 比喻善意看待别人。
诃佛诋巫 “诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
诃佛骂祖 佛教语，斥骂佛祖，比喻不受前人束缚。
青灯古佛 青荧的油灯和年代久远的佛像。借指佛门寂寞的生涯。
蛇心佛口 佛的嘴巴，蛇的心肠。比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。
一佛出世 犹一佛出世，二佛生天。
2. fu佛的四字词语佛的四字词语 ：
借花献佛、
立地成佛、
阿弥陀佛、
见佛不拜、
佛口蛇心、
佛眼佛心、
青灯古佛、
绣佛长斋、
诃佛诋巫、
长斋绣佛、
佛头着粪、
佛眼相看、
佛头著粪、
拣佛烧香、
万家生佛、
呵佛骂祖、
开佛光明、
见性成佛、
佛口圣心、
纶音佛语、
泥多佛大、
成佛作祖、
佛性禅心、
求神拜佛、
佛心蛇口、
佛头加秽、
一佛出世
3. 有没有佛（fu）字的成语一佛出世，二佛生天 一佛出世，二佛升天 佛高一尺，魔高一丈 平时不烧香，急来抱佛 佛性禅心
不念僧面念佛面 一佛出世，二佛涅盘 一佛出世 送佛送到西 青灯古佛 纶音佛语 诃佛诋巫 佛眼佛心 佛心蛇口 佛是金装，人是衣装 阿弥陀佛 成佛作祖 蛇心佛口 临时抱佛脚 一佛出世，二佛涅槃 无佛处称尊 万家生佛 送佛送到西天 平时不烧香，急来抱佛脚 泥多佛大 立地成佛 拣佛烧香 急来报佛脚 见性成佛 呵佛骂祖 佛头着粪 佛头加秽 佛口蛇心 佛眼相看 佛是金妆，人是衣妆 放下屠刀，立地成佛 长斋绣佛 长斋礼佛 借花献佛 佛头著粪 诃佛骂祖 不看僧面看佛面。
巫_的词语解释是：1.巫山峰峦。2.即巫山。为男女幽会之处。
巫_的词语解释是：1.巫山峰峦。2.即巫山。为男女幽会之处。注音是：ㄨㄈㄥ。拼音是：wūfēng。结构是：巫(镶嵌结构)_(上下结构)。
巫_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈巫山峰峦。参见“巫山十二_”。引宋柳永《离别难》词：“望断处，杳杳巫_十二，千古暮云深。”⒉即巫山。为男女幽会之处。参见“巫山”。引清孔尚任《桃花扇·访翠》：“误走到巫_上，添了些行云想，匆匆忘却仙模样。”《再生缘》第六六回：“他若贪生图宠幸，怎不在，天香馆里赴巫_。”
二、国语词典
男女幽会处。
三、网络解释
巫_巫_是汉语词汇，读音是wūfēng，出自《桃花扇·访翠》。
关于巫_的成语
小巫见大巫巫山云雨不名一钱造极登_云雨巫山伯道无儿不齿于人另楚寒巫
关于巫_的词语
伯道无儿巫山洛水不名一钱不齿于人另楚寒巫巫山洛浦云雨巫山巫山云雨诃佛诋巫_回路转
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巫字第六画的名称是点，巫字的完整笔画如下：
第一笔：横；
第二笔：竖；
第三笔：撇；
第四笔：点；
第五笔：撇；
第六笔：点；
第七笔：横。
读音：wū
词性：通常在句中作名词，作为主语或宾语。
表达意思：神鬼的代言人或是代人祈祷，求鬼神赐福、解决问题的人；姓，如商代有巫咸。
组词介绍：
楚巫鬟：读音chǔ wū huán，意思是形容秀美的山容。
米巫：读音mǐ wū，汉语词语，指五斗米道道师。
巫峯：读音是wū fēng，意思为巫山峰峦；即巫山，为男女幽会之处。
公巫：读音为gōng wū，是汉语词汇，解释为复姓。
葬巫：读音zàng wū，汉语词语，意思是葬师。
诃佛诋巫：拼音是hē fó dǐ wū，意思是诃佛骂祖。?
1. 佛的四字词语大全
佛的四字词语大全 ：借花献佛、
立地成佛、
绣佛长斋、
佛眼佛心、
阿弥陀佛、
诃佛诋巫、
见佛不拜、
青灯古佛、
佛眼相看、
佛口蛇心、
佛头着粪、
长斋绣佛、
拣佛烧香、
开佛光明、
万家生佛、
佛头著粪、
纶音佛语、
成佛作祖、
泥多佛大、
见性成佛、
呵佛骂祖、
一佛出世、
佛头加秽、
求神拜佛、
佛口圣心、
佛性禅心、
佛心蛇口
2. 求神拜佛的祝福语 四字成语美意延年、福寿康宁、人寿年丰、万寿无疆、长命百岁一、美意延年 [ měi yì yán nián ]解释：美意：乐意；延年：处长寿命。
对一切乐观的人，能够健康长寿。出自：战国 荀子《荀子·致士》：“得众动天，美意延年。”
译文：得到大家感动上天，对一切乐观的人，能够健康长寿。二、福寿康宁 [ fú shòu kāng níng ]解释：祝颂语。
谓幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。出自：宋·陈亮《喻夏卿墓志》：“福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！”译文：幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备子孙彬彬有礼地，都是有可能的，上天没有什么对不起你夏卿的！三、人寿年丰 [ rén shòu nián fēng ]解释：人长寿，年成也好。
形容太平兴旺的景象。出自：郭沫若《蔡文姬》第五幕：“好在这些年，年年都有好收成。
真真是人寿年丰，喜事重重。”四、万寿无疆 [ wàn shòu wú jiāng ]解释：疆：界限。
万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。
出自：周 孔子《诗经·小雅·天保》：“君曰卜尔，万寿无疆。”译文：你说给你，祝愿他长命百岁万寿无疆。
五、长命百岁 [ cháng mìng bǎi suì ]解释：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。
出自：元·无名氏《蓝***和》第四折：“这厮淡则淡到长命百岁。”译文：这家伙一定能活到一百岁。
3. 关于佛的的四字成语八万四千 本为佛教表示事物众多的数字，后用以形容极多。
出处：《法华经·宝塔品》：“若持八万四千法藏，十二部经，为人演说。” 百丈竿头 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
出处：宋·释道原《景德传灯录·景岑禅师》：“百丈竿头须进步，十方世界是全身。” 辩才无碍 碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。”
辩才无阂 佛教语。指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
出处：《艺文类聚》卷七六引南朝梁王筠《国师草堂寺智者约法师碑》：“显证一乘，宣扬三慧，辩才无阂，游戏神通。” 超尘拔俗 尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。
原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超尘出俗 尘、俗：指尘世、人间；出：超出。
原指佛***功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》刘孝标注引谢承《后汉书》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世绝俗。” 超度众生 佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出处：明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰口超度众生，极有功德，怎的不看看去？’因此在寺里念了这一夜佛。却有甚事谈论？” 超世拔俗 原指佛***功夫深，已超出尘世。
后多形容才德远远超过平常人。同“超尘出俗”。
晨钟暮鼓 暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。 出处：唐·李咸用《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”
成佛作祖 佛教语。指修成佛道，成为祖师。
比喻获得杰出成就。 出处：《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“成佛作祖待作甚么？陈妙常也曾还俗过。”
慈悲为本 慈悲：慈善和怜悯。原佛教语，以恻隐怜悯之心为根本。
出处：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗，施舍惟机，低举成敬。” 此中三昧 三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。
比喻这里面的奥妙之处。 出处：唐·李肇《国史补·中》：“长沙僧怀素好草书，自言得草圣三昧。”
大千世界 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。
’” 当头棒喝 佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声，促他醒悟。比喻严厉警告，促使人猛醒过来。
出处：宋·释普济《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“上堂，僧问：‘如何是佛法大意？’师亦竖拂子，僧便喝，师亦喝。僧拟议，师便打。”
刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 顶礼膜拜 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛***的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。
虔诚地跪拜。 出处：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”
遁入空门 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。
避开尘世而入佛门。 出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平，他自己决不留恋宝贵，功成身退，遁入空门做一个与世无争的人。”
法海无边 佛教中比喻佛法广大如大海，无边无际。 法力无边 法力：佛教中指佛法的力量；后泛指神奇超人的力量。
佛法的力量没有边际。比喻力量极大而不可估量。
出处：明·无名氏《八仙过海》第三折：“小圣我法力无边，通天达地，指山山崩，指水水跑。” 返本还原 本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 返本还源 本、原：根本，原貌。
返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处：宋·释普济《五灯会元·宝峰文禅师法嗣》：“一年将欲尽，万里未归人，大众总是他乡之客，还有返本还源者么？” 返观内视 原为佛教语。指用佛性对照检查。
后亦指自我反省。 出处：清·蒲松龄《〈王如水问心集〉序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，***分明见之矣。”
返观内照 原为佛教语。指用佛性对照检查。
后亦指自我反省。 出处：清·戴震《孟子字义疏证·理十五》：“于此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近于 返视内照 原为佛教语。
指用佛性对照检查。后亦指自我反省。
4. 关于“佛教”的四字成语有哪些1，立地成佛[拼音] ：[lì dì chéng fó][释义] ：立地成佛，佛家语，禅宗认为人皆有佛性，弃恶从善，即可成佛。
此为劝善之语。[造句] ：由于本性所决定，侵略者绝不会立地成佛。
[出处] ：宋·释普济《五灯会元·昭觉勤禅师法嗣》：“广额正是个不眨眼底汉。放下屠刀，立地成佛。”
2，佛眼佛心[拼音] ：[fó yǎn fó xīn] [释义] ：比喻善意看待别人。[造句] ：国际盲人节，世界关注盲人，请你关爱自己的眼睛健康。
盲人节祝你福在眼前，快乐开心；祝你佛眼佛心，人爱人敬；祝你心明眼亮，照耀前程。[出处] ：，孙梨《白洋淀纪事·光荣》：“你还是佛眼佛心，把人全当成好人。”
3，青灯古佛[拼音] ：[qīng dēng gǔ fó][释义] ：青荧的油灯和年代久远的佛像，借指佛门寂寞的生涯。[造句] ：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
[出处] ：清·曹雪芹《红楼梦》第一一八回：“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”4，长斋绣佛[拼音] ：[cháng zhāi xiù fó] [释义] ：长斋：终年吃素；绣佛：刺绣的佛像。吃长斋于佛像之前。
形容修行信佛。[造句] ：有位姓尹的妈妈，年纪在五十以上，一人孤居，长斋绣佛。
[出处] ：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”5，阿弥陀佛[拼音] ：[ē mí tuó fó][释义] ：***意思为无极，无尽，无量。
[造句] ：哪能指望享什么福？他只要别在外面惹麻烦就阿弥陀佛了！[出处] ：无。
5. 四字祝福成语大全举步迎春 空谈误国 革故鼎新 抬头见喜 花迎春光 励精图治 花香四季 月满一轮 红梅献岁 喜鹊鸣春 新春快乐 福寿安康 岁岁平安 年年有余 恭喜发财 财源亨通 金玉满堂 喜气洋洋 万事如意 大吉大利 三羊开泰 财源广进 心想事成 五福临门五谷丰登 迎春接福 福星高照 恭贺新春 吉庆有余 福享新春 喜气盈门 岁且更始 时乃日新 三阳开泰 万物回春 天开化宇 人在春台 一门瑞气 万里春风 春回柳叶 赋献梅花 千祥云集 百福骈臻 人登寿域 世跻春台 椒花献颂 芳草迎春 江山秀丽 人物风流 江山如画 日月皆春 江山永固 祖国长春 红梅献岁 喜鹊鸣春 花香四季 月满一轮 花迎春光 励精图治 革故鼎新 抬头见喜 举步迎春 空谈误国 实干兴邦 国光蔚起 民气昭苏 国家兴旺 民众安康 国家安庆 人寿年丰 金鸡报晓 紫燕衔春 闻鸡起舞 跃马争春 春光骀荡 国步龙腾 门凝瑞霭 户发春光 风光胜旧 岁序更新 天翔紫燕 地暖春风 天高地阔 人寿年丰 天开淑景 人乐丰年 牛耕绿野 虎啸青山 无边春色 有福人家 四时喜庆 五谷丰登 四时如意 万事遂心 龙吟国瑞 虎啸年丰 龙兴华夏 燕舞新春 平安无恙 吉庆有余 百花献瑞 百花齐放 万马奔腾 全家福气 满院春光 庆云跃日。
