破镜的成语有：分钗破镜，分鞋破镜，破镜分钗。
破镜的成语有：破镜分钗，破镜重合，破镜不重照。2：拼音是、pòjìng。3：结构是、破(左右结构)镜(左右结构)。4：注音是、ㄆㄛ_ㄐ一ㄥ_。
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一、词语解释点此查看***详细内容
破镜pòjìng。(1)打破的镜子。比喻夫妻分离。
二、引证解释
⒈参见“破镜重圆”。参见“破镜重圆”。引《太平御览》卷七一七引汉东方朔《神异经》：“昔有夫妇将别，破镜，人执半以为信。”后遂以喻夫妇分离。唐元稹《古决绝词》之二：“感破镜之分明，_泪痕之_血。”明陆***《明珠记·授计》：“得老丈万死一生，成就好事，使德言之破镜_合，都护（崔护）之桃花再开，粉骨碎身，何可报答。”《花月痕》第四一回：“除非化作频伽去，破镜无端得再圆。”郁达夫《离乱杂诗》之四：“月正圆时伤破镜，雨淋铃夜忆归秦。”⒉喻残月。引《玉台新咏·古绝句》：“藁砧今何在？山上_有山。何当大刀头？破镜飞上天。”元袁桷《次韵继学竹枝宛转词》之二：“闻郎腰瘦寄当归，望尽天边破镜飞。”⒊亦作“破獍”。传说中的恶兽名。引《史记·孝武本纪》：“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一_、破镜。”裴_集解引孟康曰：“_，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲_其类，使百物祠皆用之。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“破镜乃凶逆之兽。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“_鸟食母，破獍食父，均不孝之物也。”⒋传说中的恶鸟名。引《楞严经》卷七：“及破镜鸟以毒树果抱为其子；子成，父母皆遭其食。”后以喻凶恶的人。章炳麟《沉荩哀辞》：“破镜_翔，国藩林翼。”
三、国语词典
打破镜子。如：「地上有破镜的碎片，走路时要小心。」
四、网络解释
破镜（汉语词汇）破镜，指兽名，即獍。又指打破的镜子，比喻夫妻分离，这个词经常用于成语“破镜重圆”中。
关于破镜的诗词
《破镜词·宝镜一从分破后》《破镜》《西子妆·咏破镜》
关于破镜的诗句
破镜如破心想盘龙破镜夫求破镜完
关于破镜的词语
镜破钗分破镜重合分钗破镜借镜观形人之水镜乐昌破镜照妖镜分鞋破镜破镜分钗
关于破镜的造句
1、你想过和母亲破镜重圆吗？
2、他们俩破镜重圆后，更加珍惜彼此间的感情了。
3、在离散二十年后，他们夫妻终于破镜重圆。
4、我强烈建议，你把破镜重圆法刻入脑海深处。
5、镜子，固执的坚持真理，只会破镜难园。
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金钗的词语有：金钗细合，破镜分钗，荆钗裙布。
金钗的词语有：镜破钗分，金钗细合，金钗换酒。2：拼音是、jīnchāi。3：结构是、金(上下结构)钗(左右结构)。4：注音是、ㄐ一ㄣㄔㄞ。
金钗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。2.系兰科石斛属植物之一，是我国传统的名贵中药，在“神农本草经”中列为上品。
二、引证解释
⒈妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。引南朝宋《拟行路难》诗之九：“还君金_玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐温庭筠《懊恼曲》：“两股金_已相许，不令独作空成尘。”《雍熙乐府·醉花阴·国祚风和太平了》：“两行金_，最宜素_。”清黄遵宪《九姓渔船曲》：“金_敲断都由我，团扇遮羞怕见郎。”⒉借指妇女。引清沉起凤《谐铎·梦中梦》：“今富贵若此，何不广列金_，以充下陈。”贺敬之《放歌集·三门峡歌》：“乌云遮明镜，黄水吞金钗。”⒊石斛的别名。见明李时珍《本草纲目·草九。石斛》。
三、国语词典
古代妇女的首饰，以金制成，状似簪，尾端分叉为二股，可用来固定发型。
四、网络解释
金钗（石斛植物别名）金钗，系兰科石斛属植物之一，是我国传统的名贵中药，在“神农本草经”中列为上品。现代医学和中医药理研究表明，石斛在提高人体免疫能力、抗衰老、抑制肿瘤、补五脏虚劳等方面有明显的效果。民间有“救命仙草”之称。金钗的生长条件极为严苛，一般生长在悬崖峭壁之上，要求有较大的湿度，每天的光照时间大约2到3小时，环境温度要求稳定，基本维持在17摄氏度左右。民间对其生长条件形容为狗不叫、鸡不鸣、半晴半阴，还要听着水声长大。由于“金钗”的生长条件苛刻，所以自然环境中存在数量非常稀少，也是这一原因，到现在还不能大规模种植
关于金钗的诗词
《秦淮·凄凉苔藓掩金钗》《握金钗·和夔笙韵》《握金钗》
关于金钗的诗句
有随轩金钗十二还君金钗_瑁簪伴的是金钗客歌金缕捧金樽满泛金瓯
关于金钗的成语
镜破钗分分钗断带钗横鬓乱荆钗布裙钿合金钗破镜分钗
关于金钗的造句
1、雪儿歌发，惊闻丽曲三千;云母屏开，忽见金钗十二。
2、但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
3、付景年即将触碰到金色字卷手指骤然一滞，转身向后，只见一柄金钗朝着自己激射而来，那毒花婆婆冷笑道“小哥，你忘了老婆子不成?”。
4、卢家兰室桂为梁，中有郁金苏合香，头上金钗十二行，足下丝履五文章，珊瑚桂镜难生光，平头奴子擎履箱。
5、实在不行，咱们以及衡州七侠联合南宫世家的十二金钗，不至于输给他们!
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意思是破掉的镜子重新合到一起，比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
一、拼音
破镜重圆?[pòjìngchóngyuán]?
二、出处
宋·李致远《碧牡丹》：“破镜重圆；分钗合钿。”
释义：
打破的镜子重新合到一起，分开的钗股重新聚到一块。
三、典故
太子舍人徐德言料定国家将亡，到时夫妻必然会在战乱中分离，便对他的妻子乐昌公主说：“要是国家灭亡了，以你的才艺容貌，一定会被俘虏，落入权贵人家。”为了希望将来两人能再团圆，他把一面铜镜分为两半，一人保存一半，并约定每年的元宵节将破镜拿到京城的市场去卖，当作两人相见的信物。
后来陈灭亡，两人果然在战乱中失散。徐德言按照约定带着半面铜镜，在元宵节的时候到京城的市场叫卖。虽然他没有见到乐昌公主，却发现有一个仆役也在叫卖破铜镜。徐德言款待他到自己住的地方，又拿自己的破镜出来相合，果然是乐昌公主的半面破镜。他才知道，原来乐昌公主已经成为隋朝功臣越国公杨素的宠妾。
他很伤心，便在乐昌公主的那面破镜上题了一首诗，意思是说虽然夫妻都还活着，却再也无法团聚了。乐昌公主看了诗以后非常难过，再也不肯吃东西。杨素知道这件事情之后，非常感动，就让乐昌公主回到徐德言身边，这对夫妻终于能够重新团圆。后来这个故事被浓缩成“破镜重圆”，用来比喻夫妻离散或感情决裂后重新团圆合好
扩展资料一、近义词：
言归于好?[yánguīyúhǎo]?
释义：言：句首助词，无义。指彼此重新和好。
出处：春秋·左丘明《左传·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”
翻译：凡是我们一起结盟的人，既已盟誓之后，就回复到过去那样友好。
二、反义词：
妻离子散?[qīlízǐsàn]?
释义：形容一家人由于战乱、自然灾害等变故被迫四处离散。
出处：先秦·孟子《孟子·梁惠王上》：“彼夺其民时；使不得耕耨以养其父母。父母冻饿；兄弟妻子离散。”
翻译：他们（指齐国、秦国、楚国的统治者）占用了老百姓的劳动生产时间（用于服役、战争），使得老百姓不能够好好耕种（生产粮食）来孝养父母，（结果老百姓的）父母受冻挨饿，兄弟、夫妻、父子四处离散。
荆钗的成语有：分钗断带，钿合金钗，破镜分钗。
荆钗的成语有：荆钗布裙，分钗断带，钗横鬓乱。2：拼音是、jīngchāi。3：结构是、荆(左右结构)钗(左右结构)。4：注音是、ㄐ一ㄥㄔㄞ。
荆钗的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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1.荆枝制作的髻钗。2.借指贫家妇女。3.指《荆钗记》。元柯丹丘作。现今流传者多为明人改本。
二、引证解释
⒈荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。参见“荆_布裙”。引唐李山甫《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，_把荆_亦自伤。”明潘绂《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆_独闭门。”⒉借指贫家妇女。引宋范成大《腊月村田乐府，分岁词》：“荆_劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’”元房_《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆_有令名。”清陈维崧《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆_伴藁砧。”⒊指《荆钗记》。元柯丹丘作。现今流传者多为明人改本。写宋王十朋与妻钱玉莲双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。引清李渔《比目鱼·发端》：“刘旦生来饶_质，谭生一见钟情极，默订_凰人不识。遭母逼演《荆_》，双双沉溺。”
三、网络解释
荆钗（荆钗）1.荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。唐李山甫《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。”明潘绂《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆钗独闭门。”参见“荆钗布裙”。2.借指贫家妇女。宋范成大《腊月村田乐府，分岁词》：“荆钗劝酒仍祝愿：‘但愿尊前且强健！’”元房_《贫家女》诗：“持身但如冰雪清，德耀荆钗有令名。”清陈维崧《减字木兰花·岁暮灯下》词：“零落而今，累汝荆钗伴藁砧。”3.指《荆钗记》。元柯丹丘作。现今流传者多为明人改本。写宋王十朋与妻钱玉莲双双拒绝权贵威逼，夫妻忠贞相爱的故事。清李渔《比目鱼·发端》：“刘旦生来饶艳质，谭生一见钟情极，默订鸾凰人不识。遭母逼演《荆钗》，双双沉溺。”按，此谓重演《荆钗记》故事，形容双方爱情真挚。
关于荆钗的诗词
《茶陵竹枝歌·绿鬓荆钗双髻螺》《***·荆钗裙布念重违》《荆钗曲》
关于荆钗的诗句
荆钗布裙相媚妩荆钗布裙相媚妩亦上荆钗不厌贫
关于荆钗的词语
裙布荆钗钗荆裙布布裙荆钗荆榛满目荆钗裙布分钗断带钗横鬓乱荆钗布裙破镜分钗镜破钗分
关于荆钗的造句
1、虽然荆钗布裙，但是却遮挡不住那股青春美丽的动人气息。
2、那中年男子书生打扮，品貌不俗，那妇人三十上下年纪，布裙荆钗，不施脂粉，清丽可人。
3、一荆钗布裙，面容慈和的妇女正微笑站在那，李云浩远远见到这妇女，便迈开小腿，欢快地跑了过来，灰扑扑的小脸堆满笑意，嘴里还喊着“母亲”。
4、他不知道荆钗布裙的母亲，曾是一颦一笑皆能牵动无数人心的大雍公主。
5、在新人版《荆钗记》中饰王十朋，新编传统越剧《灰阑记》中饰张林。
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钗梁的成语有：分钗断带，破镜分钗，裙布荆钗。
钗梁的成语有：钿合金钗，破镜分钗，荆钗布裙。2：注音是、ㄔㄞㄌ一ㄤ_。3：拼音是、chāiliáng。4：结构是、钗(左右结构)梁(上下结构)。
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钗的主干部分。
二、引证解释
⒈钗的主干部分。引北周庾信《镜赋》：“悬媚子於搔头，拭_梁於粉絮。”倪_注：“言_梁用粉絮拭之，其色光明也。”宋周邦彦《渔家傲·般涉》词：“日照_梁光欲溜，循阶竹粉_衣袖。”清龚自珍《临江仙》词之二：“酒渴思茶交***，沉烟_拨_梁。”
三、网络解释
钗梁钗梁，读音chāiliáng，是指钗的主干部分。出处于北周庾信《镜赋》。
关于钗梁的诗词
《鹧鸪天·小凤钗梁夙梦曾》《金陵古意·吴姬整钏安钗梁》《画美人·雪_钗梁倚鬓鸦》
关于钗梁的诗句
回头半露钗梁凤金为钿鸟簇钗梁细玉钗梁
关于钗梁的词语
分钗破镜分钗劈凤裙布钗荆钿合金钗裙布荆钗荆钗布袄荆钗裙布鬓乱钗横钗横鬓乱荆钗布裙
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钗鸾的成语有：裙布荆钗，分钗破镜，钿合金钗。
钗鸾的成语有：分钗断带，破镜分钗，镜破钗分。2：结构是、钗(左右结构)鸾(上下结构)。3：拼音是、chāiluán。4：注音是、ㄔㄞㄌㄨㄢ_。
钗鸾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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首端有鸾状镶饰物的钗。
二、引证解释
⒈首端有鸾状镶饰物的钗。引清黄遵宪《都踊歌》：“_我__兮_我翠螺，荷荷！”钱仲联笺注：“苏_《杜阳杂编》：‘唐同昌公主有九__。’李商隐诗：‘__映月寒__。’”
三、网络解释
钗鸾钗鸾（钗鸾）首端有鸾状镶饰物的钗。清黄遵宪《都踊歌》：“贻我钗鸾兮_我翠螺，荷荷！”钱仲联笺注：“苏鹗《杜阳杂编》：‘唐同昌公主有九鸾钗。’李商隐诗：‘鸾钗映月寒铮铮。’”
关于钗鸾的诗句
宝钗鸾镜宝钗鸾镜会重逢衾凤钗鸾尚宛然
关于钗鸾的词语
破镜分钗荆钗裙布分钗断带钗横鬓乱鬓乱钗横分钗劈凤裙布钗荆裙布荆钗镜破钗分十二金钗
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枭破镜的成语有：枭视狼顾，镜破钗分，分鞋破镜。
枭破镜的成语有：破镜分钗，乐昌破镜，分钗破镜。2：结构是、枭(上下结构)破(左右结构)镜(左右结构)。3：注音是、ㄒ一ㄠㄆㄛ_ㄐ一ㄥ_。4：拼音是、xiāopòjìng。
枭破镜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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枭与獍。旧时以为皆忤逆动物，故以并举。破镜，兽名，即獍。
二、引证解释
⒈枭与獍。旧时以为皆忤逆动物，故以并举。破镜，兽名，即獍。参见“_獍”。引《史记·孝武本纪》：“后人_有上书，言‘古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一_破镜。’”裴_集解引孟康曰：“_，鸟名，食母；破镜，兽名，食父。黄帝欲_其类，使百物祠皆用之。”
三、网络解释
枭破镜枭獍xiāojìng枭：[1]一种与鸱鸺相似的鸟。[2]勇健：～勇。～健。～将。～雄（a．强横而野心勃勃的人；b．智勇杰出的人物）。[3]古代刑罚，把头割下来悬挂在木上：～首。～示。[4]旧时指私贩食盐的人：盐～。私～。獍：古书上说的一种像虎豹的兽,也叫“破镜”。状如虎豹而小，有说长大食其父：也有说始生食其母。枭獍：亦作“枭镜”。旧说枭为恶鸟，生而食母；獍为恶兽，生而食父。比喻忘恩负义之徒或狠毒的人。北魏杨炫之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“若兆者蜂目豺声，行穷枭獍，阻兵安忍，贼害君亲。”范祥雍校释：“《汉书》二十五《郊祀志》：‘祠黄帝用一枭破镜。’孟康注：‘枭，鸟名，食母；破镜，兽名，食父。’破镜即是獍。此以比喻狠戾忘恩之人。”《魏书·恩幸传·侯刚》：“曾无犬马识主之诚，方怀枭镜返噬之志。”唐元稹《捉捕歌》：“外无枭镜援，内有熊罴驱。”镜，一本作“獍”。明梁辰鱼《浣纱记·论侠》：“谁料主公信任伯_，容枭獍之在庭。”《中国***第二次全国代表大会宣言》：“盖小军阀之末路，倒行逆施，久已枭獍之不若矣。”
关于枭破镜的词语
枭视狼顾枭心鹤貌破镜重合破镜分钗分鞋破镜枭俊禽敌照妖镜镜破钗分乐昌破镜分钗破镜
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您好
簪子又称簪、发簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为单股（单臂），双股（双臂）的称为钗或发钗，形似叉。
钗指妇女用的发饰。金钗指金制的发钗，喻高贵的妇女。荆钗指以荆枝为发钗，喻妇女朴素的服饰（土钗为扒刈和扠草用的铁叉，不是发饰）。由于钗有两股，分钗便被借用来指夫妻分离，如“破镜分钗”、“分钗断带”。
古代的簪和钗除了金属和荆枝制作之外，还有竹、木、玉石、玳瑁、陶瓷、骨、牙、金、银、铜等各种材质制造。发夹出现后，簪和钗就渐渐少人使用。直至近年又再流行，除了传统的材质外，还有全枝用塑胶制造的簪钗或以塑胶为装饰的簪钗，另外镶上水晶或其他半宝石的簪钗亦很流行。
中国古时男女都会用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔（簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰）。由于戴官帽时会用簪来固定，故簪常借用来指官宦身份，如簪绂、簪缨和簪笏，用来比喻荣显富贵。（缨绂是丝帽带，笏乃手版）。日本女性的传统发型也常用簪作装饰。朝鲜妇女穿着韩服时，会用簪插在发髻，如戴上***髻，亦会以簪作装饰。
玉簪
簪子这种传统饰物，颇具东方古典神韵，挽簪的女子带着夏季的清凉、摇曳的风情，宛如从宫廷壁画上走来，摇曳婀娜如夏荷，不由得让人想起“清水出芙蓉，天然去雕饰”想起江南***莲女，“***莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水”象一幅水墨山水画，如旋转的乐拍，让人回味悠长……都市中几尽绝迹的一种美！！
簪子是东方妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如满清人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
又称簪、发簪、冠簪，是用以固定头发或顶戴的发饰，同时有装饰作用，一般为单股（单臂），双股（双臂）的称为钗或发钗，形似叉。
钗指妇女用的发饰。金钗指金制的发钗，喻高贵的妇女。荆钗指以荆枝为发钗，喻妇女朴素的服饰（土钗为扒刈和扠草用的铁叉，不是发饰）。由于钗有两股，分钗便被借用来指夫妻分离，如“破镜分钗”、“分钗断带”。
古代的簪和钗除了金属和荆枝制作之外，还有竹、木、玉石、玳瑁、陶瓷、骨、牙、金、银、铜等各种材质制造。发夹出现后，簪和钗就渐渐少人使用。直至近年又再流行，除了传统的材质外，还有全枝用塑胶制造的簪钗或以塑胶为装饰的簪钗，另外镶上水晶或其他半宝石的簪钗亦很流行。
中国古时男女都会用簪来固定发冠，亦有把笔插在头上，方便随时记事，称为簪笔（簪笔原指一种将毛装在簪头的冠饰）。由于戴官帽时会用簪来固定，故簪常借用来指官宦身份，如簪绂、簪缨和簪笏，用来比喻荣显富贵。（缨绂是丝帽带，笏乃手版）。日本女性的传统发型也常用簪作装饰。朝鲜妇女穿着韩服时，会用簪插在发髻，如戴上***髻，亦会以簪作装饰。
玉簪
簪子这种传统饰物，颇具东方古典神韵，挽簪的女子带着夏季的清凉、摇曳的风情，宛如从宫廷壁画上走来，摇曳婀娜如夏荷，不由得让人想起“清水出芙蓉，天然去雕饰”想起江南***莲女，“***莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水”象一幅水墨山水画，如旋转的乐拍，让人回味悠长……都市中几尽绝迹的一种美！！
簪子是东方妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如满清人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。清代以来，由于受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英***胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一类是实用簪，多用于固定发髻和头型用的。另一类金簪为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随着清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪，就是一件少有的珍品。簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托着一个“安”字。顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。从顽童装饰看是个男孩。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，或“童子如意平安”。封建社会的道德***讲究“三纲五常”，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要“多福多寿多子孙”，以使***血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。然而事实并非那么称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
骨簪慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服、饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。慈禧二十七岁便成了寡妇。按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沉香木等头簪。同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。慈禧每天勉强插戴，极不情愿。释服期满，这批首饰全部被打入冷宫。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，直到老年此习不改。
后妃戴簪有季节性，冬春两季戴金簪，到立夏这天换下金簪戴玉簪。直到立冬又换上金簪。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆：1903年农历四月二十四日是立夏，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”。就在这一尺，慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪，“太后拣了一支很美丽的给我母亲，说这支簪曾有三个皇后戴过，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支，说这两支是一对，其中一支是东太后常戴的，一支是她自己年轻时戴的”。清末，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物，宫中后妃都视若珍宝。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，毫无拘束。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，至死都不予谅解。清末戊戌变法失败后，慈禧将光绪囚禁瀛台。一日隆裕皇后去看光绪，光绪极为反感。他与隆裕虽是名义上的夫妻，但夫妻情分丝毫没有。因此，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀。隆裕的到来，光绪看也不想看，连说两次“跪安吧!”隆裕十分恼火，故意装作没听见。光绪见她不走，气得两手发抖，使足了劲想把她推出去，没想到用力过猛，碰到隆裕发髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。这支玉簪是乾隆时的遗物，传到慈禧手里，她又给了隆裕。隆裕见状，立刻哭着把这件事告诉了慈禧。慈禧大怒，心中更加气恨光绪，从此派人严加看管光绪，送馊饭，送凉汤，对待光绪像对待罪人一样。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。
在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”。簪子一般长三四寸，更长些的也有，但很少。簪子头部尖细，尾部有一个圆疙瘩。头细易插入发髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。还有一种扁簪子，两头粗，中间细，多是银、铜质。扁簪子的两面分反正，正面饰有花朵草叶及吉祥图案，反面是光的，整个形状略往里弯。扁簪子具有十分明显的装饰意义，固定发上，闪闪发光。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品，它是妇女们固发、美发的有效用品，这是它几千年来盛用不衰的主要原因。
除了白玉、犀角材质的发簪之外，贵金属材质的也非常罕见。一件辽代的银鎏金凤簪，就非常吸引投资者的眼球，特别是上面凤凰的精湛工艺，更是让人叫绝，成交价6.6万元，这在十多年前已经是非常高的价格了。还有一对明代宣德年间金发簪，成交价17.92万元，这种金簪的簪首为伞形旋转花卉，款为“随驾银作局宣德叁年拾贰月内造玖成金捌钱”，显示其为宣德三年银作局制，是典型明早期官造金器，传世极为罕见。
发簪是指用来固定和装饰头发的一种首饰。《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记.滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。《宋书.行志》记载：“宋代元嘉六年民间妇女结发者，头上有花插簪梳等饰”。宋代陆游《入蜀记》记载当时西南一带的女子头饰为“插银钗至六只，后插大象牙梳，如手大”。 发簪古代男女发式，以挽髻为主，发髻挽成之后，就要设法将其固定，最常用的绾髻之具是发簪。在上古时期，发簪被称作“笄（ji）”。在男子盛行带冠之时，发笄还有固冠作用，以免滑坠。古代妇女所插的发笄，在考古发掘中也常有出土。如1***8年秋，从山西襄汾新石器时代的古墓中出土一具人骨，在人骨的头顶，即插有一根骨笄。在中国封建时代，女子插笄是长大成人的一种标志，到时还要举行仪式，行“笄礼”。笄礼源于周代。
据《仪礼》等书记载，女子年满15岁就被看作成人。在此之前，她们的发式大多做成丫髻，还没有插笄的必要。到15岁时，如果已经许嫁，便可梳挽作成人的发髻了，这时就需要使用发笄。古时称女子成年为“及笄”，就是这个意思。至于还没有许嫁或年龄不满15岁的女子，则仍然保持原来的发式，两者区别十分显著。女子行过笄礼之后，不仅要学着成年妇女的样子，挽髻插笄，还要在发髻上缠缚一根五彩缨线，表示其身有所系。从此以后，她的言行举止都要严加检点，在一般情况下，必须深居闺房，不与外界接触。一直到成亲之日，方能由她的丈夫把这根缨线解下，因为她已经成为妇人，不再需要这种标志了。凡是举行过笄礼的女子，不论其成婚与否，都可享受成人的待遇，甚至连去世之后的丧事，也可按成人的规定办理。
发钗古代妇女的头饰之中，还有一种名叫“发钗”的饰物。发钗和发簪都用于插发，但两者的结构有所不同：发簪通常做成一股，而发钗则做成双股；另外在用途上也有一些区别。发钗的普及大约在西汉晚期，自此以后，它一直是中国妇女的主要头饰之一，直至今天，发钗在妇女的梳妆品中仍占有一席之地，比如现在的发夹，就是由发钗演变而来的。
发钗除了在质料及长短上有所区别外，更主要的特点还在于钗首上的不同装饰。如在钗首雕凿蟠龙之形，即为“蟠龙钗”。晋崔豹《古今注》中就有“蟠龙钗，梁冀妇所制”的记载；在钗首装饰鸾鸟，也为历代妇女所崇尚。尤其在结婚首饰中，更为常见，因为鸾鸟在民间一直被视为吉祥之禽。饰有鸾鸟的发钗，被称为“鸾钗”。
发钗的安插也有多种方法，有的横插，有的竖插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致，既可安插两支，左右各一支；也可插上数支，视发髻需要而定，最多的在两鬓各插六支，合为十二支。
如果在发钗上装缀一个可以活动的花枝，并在花枝上垂以珠玉等饰物，这就成了另一种首饰，名为“步摇”，因为插着这种首饰，走起路来，随着步履的颤动，钗上的珠玉会自然的摇曳。《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇曳。”说的就是这种情况。
古代发笄形式繁多，仅以质料上看，就有骨、石、陶、蚌、荆、竹、木、玉、铜、金、象牙、牛角及玳瑁等多种。
发簪式样十分丰富，主要变化多集中在簪首。它有各种各样的形状，还爱用花鸟鱼虫、飞禽走兽作簪首形状。常见的花种有梅花、莲花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山录》中关于发簪名就有“金桃花顶簪”、“金梅花宝顶簪”、“金菊花宝顶簪”、“金宝石顶簪”、“金厢倒垂莲簪”、“金厢猫睛顶簪”、“金崐点翠梅花簪”等名称。以动物为簪首的发簪，常见的有龙凤、麒麟、燕雀及游鱼等，其中以凤簪最多，制作也最为精致。
近现代，随着人们的发式的改变，发簪在汉族中已失去了许多固有的意义，而逐渐衰亡。但在少数民族中仍然流行，许多少数民族妇女盛装时，仍保留着发簪满头的习尚。如满族妇女盛装时常插的“大扁方”银簪，形状为扁长形，簪面有素也有花纹图案，已婚妇女穿插髻间，既固发又起美饰作用。苗族女子将长发挽髻于顶，发间插饰7、8根尖头银簪。黎族新娘头上，排列插饰10几根银发簪，显得古朴典雅，美观大方。从今天各民族的发簪质料、形制、款式、工艺特点等，不难看出，中国少数民族的发簪继承和发展了历史上各民族发簪的风格，融入了浓郁的地区特点和民族特色。许多民族插饰发簪除了固发和美饰外，还把它当作男女成年的标志，有的民族还把发簪当做护身符插于发间，以祈愿得到神灵的佑护。发簪还是如今一些地区少数民族男女青年首选的定情信物。广西东兰一带的壮族、瑶族有春节击铜鼓祈年的习俗，每年春节，未婚女子常用银簪连同自己的发辫一起敲击铜鼓，并将银簪作为定情物赠送给在场的意中人收留。这是男女之间最珍贵的礼物，婚后，丈夫要将银簪奉还妻子，插回妻子的头上，以祈愿生活幸福，白头偕老。
1. 什么容什么破四字词语
从容不迫 [cóng róng bù pò]
生词本
基本释义
从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。
褒义
出 处
《庄子·秋水》：“鲦鱼出游从容；是鱼之乐也。”
例 句
虽然他挑着最重的担子，可总是那样~，一声不响地走在最前头。
近反义词
近义词
慢条斯理 恬不为怪 无动于衷 待时而动 不慌不忙 从从容容成竹在胸 从容自如 处之泰然 满不在乎 神色自若 神色自诺镇定自若
反义词
迫不及待 手足无措 匆匆忙忙 惊慌失措 张皇失措 手忙脚乱七手八脚 不知所措 六神不安 六神无主 心急如焚 心里如焚惊惶失措 慌慌张张 燃眉之急 狼狈不堪 目定口呆 目眐心骇目瞪口呆 胆颤心惊 面无人色 面面相觑
2. 表示看破不说破的四字成语有哪些表示看破不说破的四字成语有：心照不宣、秘而不宣、守口如瓶、讳莫如深、心领神会。
1、心照不宣拼音xīn zhào bù xuān解释照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。
出处晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。
2、秘而不宣拼音mì ér bù xuān解释宣62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363396335：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
出处《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。”3、守口如瓶拼音shǒu kǒu rú píng解释守口：紧闭着嘴不讲话。
闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。
出处唐·道世《诸经要集·择交部·惩过》引《摩诘经》：“防意如城，守口如瓶。”宋·周密《癸辛杂识别集》下：“富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。”
4、讳莫如深拼音huì mò rú shēn解释讳：隐讳；深：***重大。原意为***重大，讳而不言。
后指把事情隐瞒得很紧。出处《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。
苟有所见，莫如深也。”5、心领神会拼音xīn lǐng shén huì解释领、会：领悟，理解。
指对方没有明说，心里已经领会。出处明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”
3. 破打头的四字词破口大骂 满口恶语骂人 破觚为圜 觚：主；圜：圆。
毁方为圆。比喻去严刑而从简政。
破竹之势 比喻节节胜利，毫无阻碍。 破涕为笑 涕：眼泪。
一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。
破颜微笑 形容心领神会。 破家县令 指横暴的地方官。
破绽百出 比喻说话做事漏洞非常多。 破门哗厂糕断蕹登革券宫猾而出 把门砸破冲出来。
形容坏人迫不及待地跳出来做坏事。也比喻摆脱束缚或限制。
破矩为圆 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。
破罐破摔 比喻有了缺点、错误不改正，反而有意向更坏的方向发展。 破镜重圆 比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
破瓜之年 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。 破天荒 指从来没有出现过的事。
破壁飞去 传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。
破桐之叶 比喻已分不可复合的事物。 破釜沉舟 比喻下决心不顾一切地干到底。
破旧立新 破除旧的，建立新的。 破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。
现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。 破璧毁珪 璧、珪：均为玉。
把玉破坏掉。比喻破坏美好的东西。
破产荡业 见“破家荡产”。 破巢完卵 见“破巢馀卵”。
破巢馀卵 喻破家或被祸后幸存的人。 破愁为笑 犹言转忧为喜。
破胆寒心 犹胆颤心惊。形容非常恐惧。
破釜焚舟 犹破釜沉舟。语本《孙子·九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。”
破斧缺斨 《诗·豳风·破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”斧、斨，泛指兵器。
后以“破斧缺斨”形容战争中必须付出的代价。 破肝糜胃 形容竭尽忠诚。
破觚斫雕 语出《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”后以比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。
破家败产 犹言倾家荡产。 破家荡产 耗尽家产。
破家荡业 见“破家荡产”。 破家竭产 见“破家败产”。
破家丧产 见“破家败产”。 破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。
比喻无私奉献。 破坚摧刚 谓攻破摧毁强敌。
破奸发伏 揭露隐藏的坏人。 破镜分钗 破镜：打破的镜子，喻分散。
分钗：钗是由两股簪子合成的一种首饰，别在妇女的发髻上，钗股分开就成单个的簪子，因以分钗比喻夫妻或情人之间的离别、失散，也特指分离。比喻夫妻离异。
亦作“镜破钗分”。 破镜重合 见“破镜重圆”。
破军杀将 ①军被破，将被杀。谓全军覆没。
②攻破敌军，杀死敌将。 破浪乘风 见“乘风破浪” 破卵倾巢 碎裂鸟卵，倾覆鸟窠。
比喻斩草除根，手段残忍。 破门而入 砸开门进去。
多指盗贼行为。 破衲疏羹 破衣素食。
形容生活简朴。 破脑刳心 犹剖心沥血。
比喻竭尽忠诚。 破琴绝弦 毁琴断弦，表示世无知音，不再鼓琴。
破死忘生 不顾性命危险；不顾一切。 破涕成笑 见“破涕为笑”。
破铜烂铁 ①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。
破头烂额 犹言头破血流。 破瓦颓垣 破屋断墙。
形容残破废弃的建筑。 破玩意儿 低劣的技艺；低劣的对象。
破崖绝角 磨除棱角。喻处事圆滑。
破竹建瓴 势如破竹，高屋建瓴。比喻居高临下，所向无敌。
破柱求奸 《后汉书·党锢传·李膺》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏卒破柱取朔，付洛阳狱。
受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵，搜索坏人，以正国法的典故。
破巢余卵 〖解释〗比喻破家或被祸后幸存的人。 破国亡家 〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。
破家亡国 〖解释〗国家覆灭、家庭毁灭。 破烂不堪 〖解释〗破破烂烂的不成样子。
破烂流丢 〖解释〗破烂不堪的样子。 破甑不顾 〖解释〗甑：古代一种瓦制炊器；顾：回头看。
甑落地已破，不再看它。比喻既成事实，不再追悔。
4. 四字成语 解释的意思三人成虎：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。
求全责备：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
身长无物：身上没有别的东西，形容贫穷。
意兴阑珊：指渐渐失去对某事的兴趣。
吊民伐罪：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
语不及意：指词句不能确切地表达出意思和感情。
细大不捐：细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。
破镜重圆：比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。
一劳永逸：逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。
粗茶淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
不名一文：名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
大方之家：大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
比翼双飞：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。
起死回生：把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
妙手回春：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
奔走相告：指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
藕断丝连：藕已折断，但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。
雨后春笋：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻事物迅速大量地涌现出来。
无所不为：没有不干的事情。指什么坏事都干。
洗心革面：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
倾巢出动：倾：倒出；巢：巢穴。比喻敌人出动全部兵力进行侵扰。
附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
希望可以帮到你！
5. 牢不可破的破是什么意思成语解释：牢：坚固。非常坚固；不可摧毁。
成语出处：唐 韩愈《平淮西碑》：“大官臆决唱声，万口和附，并为一谈，牢不可破。” 911cha
成语简拼：LBKP
成语注音：ㄌㄠˊ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄆㄛˋ
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感 *** 彩：中性成语
成语用法：牢不可破偏正式；作谓语、定语；含褒义。
成语结构：偏正式成语
成语年代：古代成语
成语正音：不，不能读作“bú”；破，不能读作“pè”。
成语辨析：见“坚不可摧”（475页）、“颠扑不破”（245页）。
近义词：稳如泰山、坚不可摧
反义词：溃不成军、一触即溃
成语例子：我们的团结和友谊是牢不可破的。
