戴嵩画牛
原文：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
1. 戴嵩画牛的古文意思
唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。
他的画牛和韩干的画马同样著名。合称「韩马戴牛」。
戴嵩有一幅「斗牛图」被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。
有一天，天气晴朗乾燥，马知节把这幅「斗牛图」从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。
他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：「你懂得画吗？这张图有什麽可笑啊？」农夫回答说：「我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。
牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张「斗牛图」，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。
这根本和实际情形不一样嘛！」马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。
2. 戴嵩画牛的古文意思唐朝画家戴嵩向来以画牛著称。
他的画牛和韩干的画马同样著名。合称「韩马戴牛」。
戴嵩有一幅「斗牛图」被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节非常珍视这幅图。
有一天，天气晴朗乾燥，马知节把这幅「斗牛图」从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。
他看著看著，不禁笑了出来。马知节在旁觉得很奇怪，便问农夫：「你懂得画吗？这张图有什麽可笑啊？」农夫回答说：「我只是个种田人，并不懂得画，但是却很了解活生生的牛。
牛打架的时候，一定把尾巴紧紧地夹在大腿中间，力气再大的人也没有办法把它拉出来。可是你看这张「斗牛图」，两只牛气冲冲地在打斗，而它们的尾巴却举得高高的。
这根本和实际情形不一样嘛！」马知节听了，对这农夫的见识非常佩服。
3. 戴嵩画牛 翻译和注释 求翻译高手给个指点文言文《戴嵩画牛》（又名《牧童评画》） 原文 ：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛与？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢⑨。”不可改也。
注释： ①本文选自《东坡志林》，作者苏轼。嵩（sōng）。
②宝：以……为宝，珍藏。③尤：特别、尤其。
④囊（náng）：袋子。此处指画套。
⑤拊（fǔ）掌：拍手。⑥搐（chù）：抽缩。
⑦掉尾：摇尾巴。⑧然：认为对。
⑨婢（bì）：女佣人。 译文 ：四川有个杜处士，喜爱书画，被他珍藏的书画有几百个。
其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀！ 启示： 此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。
不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。
4. 书戴嵩画牛的意思《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想象的外行人。
译文：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。有一天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
5. 戴嵩画牛的大意戴嵩画牛①
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊②玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌③大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐④入两股间。今乃掉尾⑤而斗，谬矣！”处士笑而然⑥之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢⑦。”不可改也。
字词注释①选自《东坡志林》，作者苏轼。嵩（s#ng）。②囊（n2ng）：袋子。此处指画套。③拊（f（)掌：拍手。④搐（ch））：抽缩。⑤掉尾：摇尾巴。⑥然：认为对。⑦婢（b@）：女佣人。
诗文翻译 四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。 古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
6. 文言文二则书戴山嵩画牛意思原文蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。
有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。
牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”
这个道理是不会改变的呀！——源于《网络》。
7. 用苏轼的诗词表达《戴嵩画牛》的意思《戴嵩画牛》（宋：苏轼）表达的意思是：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！供参考。
8. 书戴嵩画牛文中以的意思以：有。
出处：《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。
原文节选：
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
译文：
四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
扩展资料
此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不要迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人。
作者简介：苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。
其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散文号称“雄视百代”，与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。
9. 用苏轼的诗词表达《戴嵩画牛》的意思《戴嵩画牛》（宋：苏轼）表达的意思是：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。
其中有一幅是戴嵩画的牛，尤其珍爱。他用锦缝制了画套，用玉做了画轴，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画是画的斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，感到他说得很有道理。
古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！供参考。
翻译：于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
一、原文
蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
二、译文
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
三、出处
宋·苏轼《书戴嵩画牛》。
赏析
此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。
锦囊玉轴的读法：jǐn náng yù zhóu。
锦囊玉轴，汉语成语，拼音是jǐn náng yù zhóu，意思是对书画作品的珍爱宝藏；借指名贵的书画作品，出自《瓮牖闲评》。
成语出处：
宋·袁文《瓮牖闲评》第六卷：“余作字其上，后世当有锦囊玉轴什袭之宠。”
成语解释：
①玉轴装裱，盛以锦囊。指对书画作品的珍爱宝藏。②借指名贵的书画作品。
成语用法：
作宾语、定语；用于书画作品。
示例：
锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。
感情：中性成语。
结构：联合式成语。
产生年代：古代成语。
锦囊玉轴成语接龙：
锦囊玉轴 -->?轴轳千里?-->?理屈词穷?-->?穷年尽气?-->?气义相投?-->?投梭折齿?-->?齿牙为猾?-->?华屋秋墟?-->?虚往实归?-->?规圆矩方?-->?方正之士?-->?世世代代?-->?戴高帽儿?-->?而今而后?-->?后进领袖?-->?秀而不实?-->?时移势迁?-->?牵物引类?-->?泪眼汪汪?-->?汪洋自肆。
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魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武闻之，追杀此使。字词解释
床( 古时一种坐具，指坐榻 古代的"床“并不单指卧具，也指凳椅坐榻。)捉(握、拿）
刀人（指执刀的卫士。站在坐榻边的卫士。后来成为固定用语，比喻替别人代笔作文的人)雄(称雄，威慑)远国：威震远国雅望（气质高雅）望 （仪容风***）使(使者)自以（认为）
不足雄（称雄、威慑）使崔季珪代 （让）既毕（完毕）
魏王何如（怎么样）然床头捉刀人 （但是）此乃英雄也 （是）自以形陋 （自己认为）
帝自捉刀立床头（古时一种坐具,不是卧具）魏武： （魏武帝，曹操）将： （将要）翻译
曹操将要接见匈奴的使臣，他自认为形貌丑陋，不足以威慑匈奴，就让崔季珪代替他接见，他自己则握刀站在崔季珪的床头做侍从。接待完毕，（曹操命令）间谍问匈奴使者：“魏王
陶侃尝?出游，见人持?一把未熟稻，侃问：“用此何为?？”人云?：“行道所见，聊?取之耳?。”侃大怒曰：“汝?既不田?，而戏贼?人稻！”执?而鞭⑴之。是事广传，是以⑵百姓勤于农植⑶，家给⑷人足⑸。（《资治通鉴》）译文
陶侃曾经外出游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“我在路上看见的，随便取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地对他说：“你不努力种田，竟然还为了游戏破坏农民的庄稼！”于是陶侃就把那人抓起来用鞭子打。这件事广为流传，因此老百姓都勤垦于农业，家家生活宽裕，***丰衣足食。注释
尝：曾经。?持：拿着。 何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。?云：说。?聊：随便。陶侃
耳：罢了。?汝：你. 不田：不种田。田：名词作动词，种田。?贼：毁害，毁坏，损害，伤害。?执：抓。⑴鞭：名词作动词，抽打。⑵是以：因此。
⑶勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。⑷给：富裕，足，丰足。
弈秋，通国之善弈②者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄③将至，思援④弓缴而射之，虽与之俱⑤学，弗若⑥之矣。为是其智⑦弗若欤？曰：非然也。
注释①诲：教导。②弈：下棋。③鸿鹄：大雁。④援弓：拉弓，援，以手牵引。⑤俱：一起。⑥若：差，不如。⑦智：智慧。
译文弈秋，是全国最擅长下棋的***。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人（样子虽然也在听讲），心里却老想着将要有大雁飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗？当然不是啊！赏析
凡先生之游?，以?二马三骡载书自随。所至厄塞?，即呼老兵退卒询?其曲折?；或?与平日所闻不合，
则即?坊肆?中发?书而对勘?之。或径行⑴平原大野，无足⑵留意，则于鞍上默诵诸经注疏⑶；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟⑷复⑸之. ——选自《亭林先生神道表》注释译文
注释
(1)凡先生之游：所有先生外出旅行时。先生，对比自己年长的人的尊称，指顾炎武。凡：凡是。
(2)以：用 。
(3)厄塞：险要的地方。(4)询：询问。
(5)曲折：详细情况。(6)或：有的（时候）。(7)即：靠近，引申为走向。
(8)坊肆：坊：街 肆：商店、店、客店 坊肆：街市中的客店。(9)发：打开。
(10)对勘：核对校正。(11)径行：直接行走。(12)无足：不值得。
(13)诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。(14)熟：仔细认真。(15)复：再次。（16）或：有时。（17）诸：众，各。
（18）或径行平原大野：有时直接走过平原旷野。译文
凡是顾炎武外出游历，（都要）用许多马和骡子载书随行。到了险要的地方，就向退休的差
蜀中有杜处士，好书画，所宝①以百数。有戴嵩斗牛图一轴，尤②爱，锦囊玉轴。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也？牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣.”处士笑而然⑥之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”信也。译文
四川境内有个姓杜的人，爱好书画，他珍藏的书画作品有几百件。有一幅戴嵩画的牛，他尤其喜爱，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画的是斗牛。牛在斗角时力量集中在角上，尾巴应该夹在两条后腿中间，如今却画成牛摇摆着尾巴斗角，真是荒谬啊！”杜某笑了笑，认为是这样。有句古话说：“耕当问奴，织当问婢。”果然是真的。注释
戴嵩：唐朝著名画家宝：珍藏的名画。轴：装裱好的画轴。尤：尤其。抚掌：拍手。
搐（chù）：收缩，此指“夹”。掉（尾）：摆动尾巴。曝（pù）：晒。股：大腿。当：应当。▊★然：认为是这样。好：爱好，喜好。轴：装祷好的画轴。谬：荒谬(错误）。
乃：竟然(副词)；却是(动词)。
临江之人，畋得糜麑，畜之。入门，群犬垂涎扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 。稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘记之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善。然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。翻译
临江有个打猎的人，捉到一只小鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。小鹿逐渐长大了，忘记了自己是头鹿了，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇，想要吃掉鹿。
三年之后，鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，鹿的尸体七零八碎散落在地上，鹿到死也不明白自己死的原因。注释
畋（tián）： 打猎。
麋（mí）麑(ní)：小鹿。这里“麋”、“麑”同义。畜（xù）：饲养。垂涎：流口水。扬尾：摇尾巴。皆：都。
怛（dá）：恐吓。是：这。
日：天天、每天
