“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”(出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。)集中了诸葛亮毕生 经历 最精炼的总结。他用双重否定来代替一个肯定，强烈而委婉的语气，有力地强调了他对儿子的谆谆教诲和无限期望之情，意味深长。通俗地说：不清心寡欲地把眼前的名利看得轻淡些，就不能使 自己 的志向明确坚定;不安定恬静地将心沉静下来，就不能为实现远大 理想 而全神贯注地刻苦 学习 。这个闪烁智慧火花的名言警句，蕴含着丰富的 人生 哲理 ，也激励和鞭策着我们要以平和的心态去积极进取。人世间有多少人为争名夺利而失志，因目光短浅而折翅。无论做什么事，必须要有明确的目标和持之以恒的精神，还应有不在乎得失和成败的勇气。宠辱心不惊，得失皆淡然，方能达观进取，笑对人生。
“淡泊”即恬淡，指不追名逐利， 生活 俭朴，直面现状，心无杂念，凝神安适，不计较个人恩怨与得失的宽广胸襟。它像山涧潺潺的溪流般清澈，又似缕缕清淡的花香般飘逸。它是一种深藏于心底的明镜，也是一种至高无上的境界。淡泊不是平庸，而是于沉静中孕育着明天的辉煌。淡泊能抚慰、净化、沉静人的灵魂，使人心无旁骛地去勇攀高峰。“宁静”即安宁，指 心情 安定恬静，雍容自若，豁达潇洒，成熟稳健。它像温润如玉的玲珑女子般晶莹剔透，又似坚毅如山的男子一样成熟稳重。它能使迷茫的人走出 心灵 的困境，它能使浮躁的心抛弃一切世俗杂念的羁绊，回归自然，内心的宁静会使我们的思想更加澄明，心境更加明朗，意志更加坚定。
在我们 平凡 的生活中，随处可以找到许多淡泊宁静的事例，那平凡而又伟大之举，闪烁着人性光辉的神韵，质朴而持久。“贪欲之人，无有厌足。”(弘一***《修行法语》)。其意为：贪财、权欲和虚荣心，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界，将深陷迷茫的人折磨的人痛苦不堪。当代大学者《围城》的作者钱钟书，终生淡泊名利。他不仅谢绝所有新闻媒体的***访，还拒绝了美国著名的普林斯顿大学的特邀，他不为每周只需讲40分钟课，一共只讲12次，就付给16万美元的酬金而心动，也不为食宿全包，可带夫人同往的特优待遇而忘记自己坚守的理念。子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”(出自《论语·雍也》)。凭着这种自得其乐的淡泊心境，颜回成了千古安贫乐道的典范，达到了乐在其中的最高境界。辞官归田后的陶渊明，在闲适与宁静中，体验着那种置身于世外桃源，与世无争的潇洒与飘逸，于是才流传着“***菊东篱下，悠然见南山”的千古名句。“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”(出自王冕的《墨梅》)，本诗***用了借物喻人的手法。说明他用墨汁画的 梅花 ，不是为了让别人夸赞颜色好，只是让它的清香弥漫在天地间。诗人借素洁的墨梅为喻， 抒情 言志，颂扬了人的高 风 亮节。此寓意深刻的诗句也真切地体现着一种淡泊的心境。
淡泊还应守得住 孤独 、耐得住 寂寞 。守住孤独就等于守住了 幸福 ，耐得住寂寞才不会迷失自己。为追求心中的光明，我们理应坚守自己的 信念 ，更应有从容自若的淡定。法国作家让·季奥诺写过一篇《植树的人》， 故事 讲述了一位离群索居的牧羊人，置身于荒无人烟之地，每天和树相依为命，他 立志 要改变荒凉的 现实 ，无怨无悔地辛勤耕耘。他寄情于树，用心灵悟语与树促膝谈心，在每棵树上都寄托着他的 情感 和 希望 ，每当他种下一棵树，仿佛就感到自己在世间又多了一位 亲人 。苍天不负苦心人，有志者必能事竟成。通过近半个世纪坚持不懈的 努力 ，他终于证实了“孤独者能够找到幸福”。当他身陷困境之时，或许也曾有过悲观、失望、恐惧、迷茫……，但当他意识到舒适的生活 环境 已被残酷的现实所替代后，却能用一颗平静、淡泊的心去坦然接受、去努力适应、去极力改造环境，他在孤寂探索中从荆棘丛生中踏出一条光明之路，他用震撼人心的力量战胜了严峻的生存考验，走出了艰难的困境，赢得了春光明媚的人生，从而领略“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的人生真谛。
只有安于淡泊，才能体会出“宁静致远”的超然;只有不求闻达，才能懂得“宠辱不惊”的洒脱。自然界中那沉稳的山，灵动的 水 ，以及那默默无闻的小草等，它们的身上都显示出一种特殊的素质，即从它们的身上我们可以用心 感悟 到，非凡的气质无不彰显着一种淡泊的心境。让我们守住心中的纯净，始终保持一种心如止水的超然心境，贴近自然，让我们在喧嚣的尘世中，找到一片心灵的绿洲、一方精神的净土，真正做到不为名利所累，不为繁华所诱，不为成败所恼。平和的心是金，在物欲横流的当今世界，若想实现鸿鹄之志，就应驱除心中的杂念，保持赤子之心的无瑕，向自己既定的目标奋勇前进，方能成大器、攀高峰!
老子说，“重为轻根，静为躁君，是以君子，终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。”
这句话的意思是，厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
大地负载，生生不已，终日运行不息而毫无怨言，也不向万物索取任何代价。
生而为人，应效法大地，有为世人众生挑负起一切痛苦重担的心愿，不可一日失却这种负重致远的责任心。
其实，现实生活中的很多人，不要说为世人大众挑起痛苦的重担，就连对自己家人的付出都常常抱怨不已。
成年人的肩头，谁不是负重前行。但是，也正是这种负重，让我们感觉到了一种甜蜜的负担。
有了这种负担，我们才能够更加精进、忘我的努力奋斗。
在想为大众创造利益之前，先把自己的生活过好，把家人照顾好。
就像你想照顾别人，首先要照顾好自己一样。你首先要有一个好身体，才能够去照顾别人，同样，你只有把自己的事情做好以后，你才能够有心思去为大众谋***。
有人说，世界上只有两种动物能到达金字塔顶。
一种是老鹰，还有一种，就是蜗牛。
鹰矫健、敏捷、锐利；蜗牛弱小、迟钝、笨拙。
鹰残忍、凶狠，同类从不迟疑；蜗牛善良、厚道，从不伤害任何生命。
鹰有一对飞翔的翅膀，蜗牛背着一个厚重的壳。
与鹰不同，蜗牛到达金字塔顶，主观上是靠它永不停息的执着精神，客观上则应归功于它厚厚的壳。
蜗牛的壳，非常坚硬，它是蜗牛的保护器官。
据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难爬行，就好心地替它把壳去掉，让它轻装上阵，结果，蜗牛很快就死了。
正是这看上去又粗又笨、有些负重的壳，让小小的蜗牛得以万里长征，到达金字塔顶。有时，有所背负，反而能够走得更远。
这个故事告诉我们：如果不能承受生命之重，也绝不会享受王冠的光芒。
所谓欲戴王冠，必承其重。
这句来自西方的谚语，还有一个小故事。
据说，威廉四世国王1830年加冕时，这位喜爱奢华的君主坚持把所有钻石和宝石镶嵌到王冠上。
结果王冠太沉，国王的脖子一阵剧痛，不得不中断加冕典礼，随后拔掉一颗臼齿。
英帝国王冠上镶有人类历史上极珍贵的数颗宝石，如著名的“黑王子宝石”(王冠总部正中，红色)，世界第二大钻石“非洲之星第II”(王冠下部正中)和圣爱德华蓝宝石(王冠顶部十字架中心)。王冠上共镶有4粒红宝石，11粒祖母绿，16粒蓝宝石，227粒珍珠和超过2800粒大大小小的钻石。
Oh, my god!看来戴这王冠也是个体力活儿，如果没有好的身体素质根本承受不来。
中西方文化其实是融会贯通的，所讲的意思都是大同小异：要想创建惊天伟业，必先有负重前行的勇气，有了这种负重前行的勇气，才有可能拥有***的璀璨绚丽。
因为当时酒楼的地位很高，无法超越，因此被称为超然楼。
超然楼由“名士”建成，成为“名士”聚会、雅集的场所，后来又有“名士”在此地结诗社、著名篇，更有一代代的“名士”在此怀古，观赏济南的湖山景观，因此超然楼成为济南独特的，具有“泉城”特色的“名士文化”的代表，是不可替代的存在，因此而命名。
超然楼，位于济南大明湖畔，是一座拥有700年历史的名楼，始建于元代，楼名效仿自苏轼修葺的超然台? 。历代因于战火及灾涝等原因，屡毁屡建，原楼久已荡涤无存。2007年，大明湖扩建工程通过规划并正式动工，寻其旧址，重新兴建。2008年8月，重建的超然楼相继开工。
超然楼的建筑分布特点
“超然致远”是大明湖扩建新区八景之一，周遭其他景点还有牌坊、遐园、稼轩祠、铁公祠、历下亭、北极庙、南丰祠、汇波楼、明昌钟亭、明湖宝鼎、曾公画壁、湖心百米大型喷泉等，此次恢复重建的超然楼，是一座钢筋混凝土仿木结构楼阁式建筑，建筑面积5673平方米。
楼体坐落在宽大的汉白玉台基上，顶覆铜瓦，古朴典雅，上下7层，高51.7米。楼内汇集泉城揽胜、济南八景等木雕作品和鲲鹏展翅、万马奔腾、龙吐九鲤等根雕作品，以及大明湖八景绘画作品。楼内有电梯直达观景台，游人登高望远，泉城美景一览无余。
以上内容参考：百度百科-超然楼
超然楼之所以火，是因为其自身具备的独特人文气息和景观气质。
一方面，超然楼有着“江北第一楼”的美誉，是济南有名的标志性建筑。超然楼屹立于济南的大明湖畔，是“明湖新八景”之一“超然致远”景观的核心建筑物。对于很多外地网友来说，或许不熟悉超然楼，但一定知道大明湖，在这个以泉水闻名的城市，在这个***都知道大明湖畔夏雨荷的城市，从来不缺少浪漫的基因，由此产生的话题就很容易引发共情。
另一方面，超然楼火爆的焦点是绝美的“亮灯瞬间”，在一定程度上，灯光亮化赋予了建筑物别样的魅力，在灯光的映衬下，超然楼呈现出独特的景观气质，带给人们视觉上的冲击和美的享受。
超然楼介绍
超然楼，位于济南大明湖畔，是一座拥有700年历史的名楼，始建于元代，大学士济南人李泂为供回乡居住而建，楼名效仿自苏轼修葺的超然台。历代因于战火及灾涝等原因，屡毁屡建，原楼久已荡涤无存。2007年，大明湖扩建工程通过规划并正式动工，寻其旧址，重新兴建。2008年8月，重建的超然楼相继开工。
超然楼建筑面积5673平方米，坐落在宽大的汉白玉基上，顶覆铜瓦，楼高51.7米，上下共分七层，气势非常宏伟，号称“江北第一楼”。超然楼内展品众多。有高达8米的“江北第一木雕”，也有传承近百年的“万马奔腾”，有上世纪五六十年代山东书画界****的真迹，也有极其珍贵的古老拓片。
诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。” 其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标
非淡泊无以明志 非宁静无以致远——诸葛亮的《诫子书》
中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟，要“静以修身，俭以养德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。在这篇短文中，“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫。然而，我们如果从《诫子书》中读出超然的、非功利的人生态度来，愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，以此安放自己的灵魂，做一个精神上的自养自足者，这可是诸葛亮《诫子书》的原意？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，显然，“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件，而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目标。诸葛亮在“书”中强调：“学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”就是说，立志于学、静心求学是手段和过程；养成学问、增长才干才是目的。那么增长才干又是为了什么呢？了解我国历史议价的朋友都知道，中国知识分子提倡的修复，作为内在道德实践与出世的宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确的终极指向的，那就是“接世”——为世所用，有用于世！就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义！
诸葛亮当年“躬耕于南阳，苟全生命于乱世，不求闻达于诸侯”，可谓“淡泊”、“宁静”之极。然而，其心忧国家，有澄清天下之志，并为此做了长期的不懈努力，让雄才大略的刘备生出“犹鱼之有水”之感；助刘备联孙权抗曹操，成就帝业；辅刘禅励精图治，鞠躬尽瘁，死而后已。由此，我们不难看出诸葛亮一生对“致远”的执着
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大明湖“新八景”介绍：
方圆天地
第一个景区为“方圆天地”片区，主要包括稼轩园、晏公祠，该景区以纪念辛弃疾的稼轩园为主体建筑，小桥流水，镜里楼台，蕴含丰富的文化底蕴。“方圆天地”是规划中的景观名，有关专家建议改为“稼轩悠韵”或“词宗览胜”、“辛祠听雨”。
明湖晚钟
第二个景区为“明湖晚钟”片区，主要有钟楼遗基、康和尚院、明湖居、闻韶馆、闻韶台（戏台）、司家码头、枕湖草堂、钟楼广场（全民健身场所）。“明湖晚钟”是规划中的景观名，还有提议改为“明昌晨钟”。
大明干坤
第三个景区为“大明干坤”片区，主要有超然楼、博艺堂，阁子戏台、贺胜戏场、漪舫池、牌坊（坊名“超然致远”）等。“大明干坤”是规划中的景观名，还有提议改为“超然远眺”。
秋柳闻风
第四个景区为“秋柳闻风”片区，主要有秋柳园、秋柳诗社、天***面亭等。该景区主题为秋柳园，清代著名诗人王士祯曾在此读书会友赋诗，在水面亭写下了轰动大江南北的诗章《秋柳四首》，不着一字，尽得风流，合者甚众。此次扩建将恢复重建秋柳园，“秋柳闻风”是规划中的名称，还有提议将该景观名称改为“秋柳临风”或“秋柳含烟”。
湖山天地
第五个景区为“湖山天地”，主要有小淇园、一竿亭、拂云竹林、流杯池等。该区域修竹成林，榆柳夹集，曲径蜿蜒，景趣幽绝，被誉为“历城十六景”之一——“竹港清风”。“湖山天地”是规划中的名称，还有提议该景观仍以“竹港清风”命名为好。
萦堤远水
第六个景区为“萦堤远水”，主要有曾堤（百花堤）、北渚亭、烟雨亭、牌坊。曾堤，历史上称百花堤，宋代曾巩修建；北渚亭、烟雨亭也是历史上的景点。“萦堤远水”是规划中的名称，有提议改为“曾堤萦水”或“芳堤卧波”。
鸟啼千步
第七个景区为“鸟啼千步”，主要有瀛洲亭、青萝馆、水香亭、白鸥岛、放鹤岛、水云居。“鸟啼千步”是规划中的名称，有提议改为“鸟啼绿荫”。
七桥风月
第八个景区为“七桥风月”片区，“七桥风月”是规划中的名称，主要有鹊华、芙蓉、水西、湖西、北池、百花、秋柳七座景观桥。因鹊华桥在该区域，鹊华苑历史上曾有“鹊华烟雨”景观，而且非常有名，后来被湮没，故本次扩建，随着鹊华桥的恢复重建，该景观也将再现。
古语：非宁静无以致远,非淡泊无以明志.然而要真正做到淡泊却不是一件容易的事.人生如花草树木,枯荣无常,生命如流星般短暂,岁月如刀剑般无情.风霜雨雪天经地义,喜怒哀乐人之常情.自己道路自己走,自己日子自己过,自己的生命还要自己来珍重.每一个生命都不一样,都是一个奇迹.每一天也都不同,都是一个开始.生命不能选择,生命的方式可以选择.选择淡泊是一种严肃和庄重.
淡泊是一种志向,是一种人生态度.人生百态,迥然不同：或浓墨重彩,大起大落,轰轰烈烈；或耕读人生,清风细雨,夕阳远山.激昂是人生,散淡也是人生.淡泊可寄情山水,也可寓意花鸟虫鱼.同是飘摇细雨,同是明月繁星,有的人能看到,有的人看不到,这是一种心境的不同啊.俯仰之间,可落花有情,流水无意.淡泊是一种人生体验,是一种对自然万物的认同,是一种天人合一之后的物我两忘.
淡泊还是一种气度,一种修养.有了淡泊能不倨不傲,能不阿不妒,能不争不贪.有了淡泊敢不卑不亢,敢不拘小节.平平淡淡胸中自有内敛的韵味,含蓄中自有干天云气.淡泊有自己的淡泊方式,只要你自然、洒脱、从容,就是淡泊.它没有模式,没有特定.不一定要梅妻鹤子,也不一定要烟雨桃源.也未必不可放歌长啸、壮怀激烈.
淡泊是自然从容,它不是刻意的矫柔造作,不是伪装的虚情***意.没有万卷诗书的熏陶,没有万里风尘路后的感悟,模仿的前卫是那么的苍白无力,夸张的时髦是那么的庸俗不堪,飞扬的个性是那么的一文不值.也许只有历尽沧桑的成熟才能做到真正的坦然淡泊.
所以说,淡泊不是碌碌无为,大丈夫自然要拿得起,放得下,有所为有所不为,威武不能屈,贫*不能移,凄风苦雨后才有彩虹的美丽,饥寒交迫后才有心情的清朗.万念俱灰那不叫淡泊,淡泊是一种清灯古卷里与红袖添香同在的洒脱,这是一种人生境界呀,从一而终的从容,真真实实的存在,岁月虽然的沉积,血气方刚也许更是年轻人,但一种超然的洒脱何尝不是另一层含义的理解?
如今年代物欲横流,人心喧嚣燥动.人们以冲浪的速度上网,以敲键的方式对话,以鼠标点击的方式沟通,孤帆远影,野渡无人的淡泊方式不再有,淡泊真的很难.虽说境由心造,但不以物喜,不以已悲,但谁能不为掌声而感动?不为喝彩而流泪?或许能有一时,但一世的淡泊却很难…
淡泊不是抛弃自我,而是一种自我的回归,雅致般的从容既是人生.网事如烟如雾,淡泊如风.
2023年11月16日起，超然楼亮灯时间是17：00。
11月14日，济南文旅集团旅游开发有限公司表示，济南“一湖一环”灯光亮化时间再次调整，网红超然楼于11月16日起调整为每天17：00。
超然楼便屹立于大明湖畔，有“江北第一楼”的美誉，是济南有名的标志性建筑，也是“明湖新八景”之一“超然致远”景观的核心建筑。超然楼历史悠久，源起于700年前。
其最早的建设者为元代著名大学士，济南人李泂，楼名效仿苏轼所建、苏辙命名的超然台，取离尘脱俗，不受拘束之意。网络名人们边走、边看、边听，感受其深厚的文化内涵。
之前，济南“一湖一环”灯光亮化（开灯）时间为每天18：50，后续亮灯时间会根据日落时间的变化有所调整。
“超燃”济南：
“你一句春不晚，我就到了真济南。”2023年年初，这句话成了全国各地网友到济南游玩后的首选发圈文案，超然楼、大明湖、趵突泉、千佛山等各大景点，频频“出圈”。
引得网友争相打卡。但要说场面最为壮观的，大明湖畔超然楼绝对值得一提，有人驱车三四百公里、蹲点两三个小时，只为超然楼亮灯瞬间。
超然楼爆火，反映的是济南长期以来的文化积淀，更是济南软实力大幅提升的映射，以及旅游业发展的强劲势头，越来越多的人正通过一处景，爱上一座城。
2023年11月13日，“文化两创看齐鲁”——第五届返故乡·看发展网络名人山东行活动走进大明湖、超然楼，沉浸式感受“超燃”济南。
以上内容参考：百度百科-超然楼
