南斗六星与北斗七星,南箕北斗什么意思

tamoadmin 成语之最 2024-06-02 0
  1. 谁可以告诉我“南箕北斗”这个成语的出处

南斗是由6颗星围聚成斗的形状,隶属于现代的人马座;北斗为北斗七星,是小熊座。南斗和北斗中每一颗星在我国古代都各有名称,南斗六星分别名为天府、天相、天梁、天同、天枢、天机,北斗七星名为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

这两组星虽然没有特别突出的亮星,但是由于其特殊的形状和它们所在的位置,格外能够引起诗人们的联想和歌颂。对于南斗和北斗的描写,当然也要从《诗经》说起。

《小雅·大东》记载:“维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。”箕即箕宿,因为形似簸箕而得名,斗则是南斗的斗宿,“箕斗并在南方之时,箕在南而斗在北,故言南箕北斗。”可是天上的簸箕却不能用来簸米扬康,斗勺也不能用来舀酒盛水。不得不说古人的思维真是浪漫离奇。唐代有一位不是很有名的诗人刘方平,写了一首《月夜》诗:更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。这首诗描写的是春末夏初的夜晚的闲适生活,其中真实再现了当时“北斗阑干南斗斜”的夜空情境。无独有偶,曾经造成洛阳纸贵的轰动效应的左思《吴都赋》中也说“仰南斗以斟酌”,也是要用天上的星斗来斟酒。相对而言,北斗的知名度比南斗高,因为它位于北天极附近,又像时针一样指着北极星而旋转,一年四季可见,一夜到亮可见。北斗不仅是天上的著名天象,同时也是古人借以判断季节的依据之一。诸子百家之一的《鹖冠子》写道:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”是说黄昏时刻,当北斗星的斗柄指向正东、正南、正西、正北时,则分别标志着春夏秋冬的开始。而***子时,当北斗星的斗柄指向正东、正南、正西、正北时,则分别是春分、夏至、秋分和冬至4个节气。古人的观察非常细致。《古诗十九首》里面的“玉衡指孟冬,众星何历历”,所描写的正是“斗柄北指,天下皆冬”的情景。杜甫《赠王二十四侍郎契》“一别星桥夜,三移斗柄春”,说的则斗柄3次东指,已经过了3年了。北斗四季旋转不停,整夜旋转不停,因而格外容易成为诗人歌咏的对象。唐代诗人李白《长门怨》:“天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。“与”长河渐落”的即将破晓的天象不同,“北斗挂西楼”则是夏季深夜的情景。

南斗六星与北斗七星,南箕北斗什么意思
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谁可以告诉我“南箕北斗”这个成语的出处

南箕的词语解释是:星名。即箕宿。共四星,二星为踵,二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方,故称。古人观星象而附会人事,认为箕星主口舌,多以比喻谗佞。典出《诗.小雅.巷伯》:'哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁适与谋?'郑玄笺:'箕星哆然,踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪,犹因箕星之哆而侈大之。'。

南箕的词语解释是:星名。即箕宿。共四星,二星为踵,二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方,故称。古人观星象而附会人事,认为箕星主口舌,多以比喻谗佞。典出《诗.小雅.巷伯》:'哆兮侈兮,成是南箕。彼谮人者,谁适与谋?'郑玄笺:'箕星哆然,踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪,犹因箕星之哆而侈大之。'。 注音是:ㄋㄢ_ㄐ一。 拼音是:nán jī。 结构是:南(上下结构)箕(上下结构)。

南箕的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:

一、引证解释点此查看***详细内容

⒈参见“南箕北斗”。参见“南箕北斗”。引星名。即箕宿。共四星,二星为踵,二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方,故称。古人观星象而附会人事,认为箕星主口舌,多以比喻谗佞。典出《诗·小雅·巷伯》:“哆兮侈兮,成是南箕。彼_人者,谁适与谋?”郑玄笺:“箕星哆然,踵狭而舌广。今谗人之因寺人之近嫌而成言其罪,犹因箕星之哆而侈大之。”《周书·文帝纪上》:“而欢威福自己,生是乱阶。缉构南箕,指鹿为马,包藏凶逆,伺我神器。”清陈梦雷《东行口占》诗之三:“岂意上官专草_,翻令巷伯叹南箕。”

二、国语词典

星名。指箕星。因在南方,故称为「南箕」。

三、网络解释

南箕南箕,星名。即箕宿。源于中国人民对远古的星辰自然崇拜,是古代中国神话和天文学结合的产物。共四星,二星为踵,二星为舌。踵窄舌宽。夏秋之间见于南方,故称。

关于南箕的诗词

《南箕长好风》《酹江月·南箕月直》《效阮公咏怀·蟾弓宿南箕》

关于南箕的诗句

南箕不哆少女默只有南箕近乡邑南箕翻翻世所效

关于南箕的成语

南箕北斗斗挹箕扬箕裘之业科头箕裾

关于南箕的词语

南箕北斗箕风毕雨箕裘相继挹斗扬箕斗挹箕扬箕裘堂构箕裘之业箕引裘随箕山之节科头箕裾

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这个成语出自《诗经.小雅.大东》。西周时期,周王室对东方各诸侯国实行压榨,东方人民苦于御役,极为不满,于是写了一首诗来表达自己的反抗情绪,这就是有名的,《诗经.小雅.大东》。诗共有七节,第四节是这样直言不讳地揭露当时不合理的社会现实:东方诸国的子弟,常年劳累得不堪忍受;而西方周人的子弟,都是衣着华丽,皮裘暖身,甚至连他们的家奴的子弟,都可为官为吏,作威作福。然后诗人又借对天上的南箕和北斗星的描写,来说明不合理的现象到处都存在,“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆".意思是:南方的形如簸箕的箕星并不能用来簸扬谷糠;北方的状似长柄杓的斗星,也不能用来舀酒浆。后人根据这四句诗,概括出“南簸北斗”作成语,用以比喻有名无实。