曹衣出水吴带当风是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。
“曹衣出水"是与"吴带当风”相对的一个概念，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
基本解释：1.北齐曹仲达﹑唐吴道子都善画佛像，曹笔法稠叠，而衣带紧窄;吴则笔势圆转，而衣带飘举，故后人称"吴带当风，曹衣出水"。参阅宋郭若虚《图画见闻志．论曹吴体法》。
画家简介
曹仲达，原籍西域曹国（今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），生卒年不详。官至北齐朝散大夫。记载中说他善画佛画，也长于泥塑，所做佛画，到了唐代被称为“曹家样”，与“张家样”并称。
曹仲达的“曹衣出水”画法，与唐代吴道子的“吴带当风”并称。唐代又将曹仲达的佛画风格称为曹家样，与张僧繇的张家样、吴道子的吴家样、周昉的周家样并列，奉为典范，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。
他来自西域，绘画风格带有异邦色彩，但到中原后又受到汉族美术的熏染，相互融合，受到当时人的赞许和肯定。
据记载，他还画过卢思道、斛律明月、慕容绍宗等人的肖像，这些作品皆早已不存，但可知他也擅长肖像画及描绘贵族生活等题材。他的艺术风格在现存的北朝佛教造像中仍可见其仿佛。
“吴带当风，曹衣出水”是指：北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。此两种风格都属于宗教美术范畴，出自宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》。
吴带当风是中国成语，意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
曹衣出水是绘画中一种风格，是与吴带当风相对的一个概念。
“曹衣出水”：佛像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。相对于“吴带当风”，“曹衣出水”要出现的更早一些。
曹仲达，北齐著名画家，无作品传世。下图为曹衣出水佛造像风格：
“吴带当风”：在衣纹风格上用的兰叶描，以劲怒的笔力和博大的气势来表现飞动的袍袖飘带。体现了汉服“褒衣博带”的飘逸感，有一种“天衣飞扬，满壁风动”的效果。“吴带当风”在敦煌壁画中被广泛应用。
吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣，代表作《送子天王图》、《八十七神仙卷》以及壁画等。下图为：吴道子《天王送子图》局部
扩展资料：
“曹衣出水”和“吴带当风”作为古代人物画的两种不同表现方式。区别在于“曹衣出水”强调形体美，着意刻画人物曼妙的体态；“吴带当风”注重神态美，倾向于凸显人物的风度和神韵。
作为两种风格对比十分鲜明的宗教美术样式，早在唐代就受到了人们的关注，并且在之后对佛教美术的发展起到了重大的影响。
“曹衣出水”的风格在当时将外来的异域风格与中国传统的审美要素相结合，使得中国人耳目一新，为佛造像风格带来了新鲜的空气。
而“吴带当风”的风格更是在之前佛画风格的基础上加以改良，形成的极具中国特色的艺术样式，并对后来的“周家样”的形成起到了推动作用。
“周家样”指的是继吴道子之后而起的重要人物画家周昉，他的佛教画曾成为长期流行的标准，被称为“周家样”。传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷、《调琴啜茗图》卷等。
“曹衣出水，吴带当风”主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。一种笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；一种笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
“曹衣出水”是由南北朝北齐画家曹仲达所创造的一种衣纹样式。他画的人物有着稠密的细线，衣服褶纹都紧紧的贴在身上，就像刚从水中出来一样。
曹仲达最擅长画的就是佛教图像，当时，大家都照着他创作的形象来塑造佛像，后人也把这种样式，称为“曹家样”。
“吴带当风”是对吴道子人物画风格的概述。
吴道子的画最明显的一个特点就是，会动。从繁花般致密线条中，完全可以感受到那种飘逸的绚丽。所画人物的衣袖和飘带，都具有迎风起舞的动势，十分的飘逸，因此得名吴带当风。后人也把这种样式，称为“吴家样”。
扩展资料
中国的人物画，是中国画中的一大画科，出现较山水画、花鸟画等为早，大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。
人物画力求人物个性刻画得逼真传神，气韵生动、形神兼备。其传神之法，常把对人物性格的表现，寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神”。
中国人物画的发展历史悠久，早在汉魏时期，已经出现了很多著名的人物画家，如曹不兴、顾恺之、陆探微、张僧繇、卫协等。顾恺之在《论画》一文中提出了“ 迁想妙得”“以形写神”等观点；谢赫在《画品》一文中提出了著名的“六***”，这是中国最早的绘画理论。
中国人物画从形式风格和技法特点的发展历史看，自魏晋南北朝始大致可以分为写意和工笔两大系统：以顾恺之、陆探微为代表的工细严密的画风，称之为“密体”；以张僧繇代表的简练概括的画风，称之为“疏体”。?
唐代是人物画发展的鼎盛时期，画家人材辈出、风格各异。其中吴道子被后世尊为“画圣”，他突破了当时工细密描重彩积染的一般画风，创造了水墨淡彩及白描的新形式，应该是写意画的先驱。
中国写意人物画的发展相对比较晚熟，它出现于工笔人物画已经成熟后的两宋时期，由石恪、梁楷将书法行草的笔法入画，以其天才的创造表现的减笔人物画发展而来的。
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“吴带当风，曹衣出水”是指：北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。此两种风格都属于宗教美术范畴，出自宋代郭若虚的《图画见闻志·论曹吴体法》。
“吴带当风”是中国成语，意思是：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
“吴带当风”：在衣纹风格上用的兰叶描，以劲怒的笔力和博大的气势来表现飞动的袍袖飘带。体现了汉服“褒衣博带”的飘逸感，有一种“天衣飞扬，满壁风动”的效果。“吴带当风”在敦煌壁画中被广泛应用。
“曹衣出水”是绘画中一种风格，是与吴带当风相对的一个概念。
“曹衣出水”：佛像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。相对于“吴带当风”，“曹衣出水”要出现的更早一些。
曹衣出水一词通常用于形容（绘画）艺术形式的精湛。
“吴带当风，曹衣出水”出自宋代郭若虚的《图画见闻志》，描绘的是北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种宗教美术衣纹描绘风格。它们独具特色，并有着广泛的影响。
“曹衣出水”相对于“吴带当风”要出现的更早一些，画家曹仲达在北齐享有盛名，以画梵像著称，在佛教艺术方面开创的造像风格被称为“曹家样”，对佛教绘画及雕塑都具有重大影响。
“曹衣出水，其体稠迭，而衣服紧窄”，表现的是佛造像仿佛身着薄质而十分贴体的衣服，而描绘衣纹的线条则多而稠密，整体感觉好像出水湿衣的效果。遗憾的是曹仲达的画作现在已没有留存记录，但可从一些佛教造像中看到丝许脉络。
扩展资料：
曹仲达继承了中原魏晋以来的汉族文化传统，掌握了绣罗人物的技巧，即一种工笔重彩所应用的粗细一致、细劲有力的线条，把这种线条应用来画菩萨与佛像的衣饰，又带着明显的外来文化的色彩。
我们可从北朝的石窟造像中看到“曹家样”画法的某些特点：一种宽袍大袖的服饰，“其势稠叠，衣服紧窄”，给人以薄衣贴体的美感，所以有“曹衣出水”之誉。
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曹衣出水是指曹仲达
资料拓展：
曹仲达，中国南北朝北齐画家。生卒年不详。来自中亚曹国(乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。
所画人物以稠密的细线，表现衣服褶山脊纹贴身，“其体稠叠，而衣服紧窄”，似刚从水中出来，人称曹衣出水，与唐代画家吴道子的吴带当风画风并称画史。无作品传世，但现存的北朝佛教造像中有与其相似的风格。
曹仲达是南北朝时期北齐的著名少数民族画家。原籍西域曹国（在撒马尔罕一带），官至朝散大夫。《历代名画记》引国朝宣律师撰《三宝感应痛记》称“北齐最称工，能画梵像”。
僧彦悰《后画录》对曹氏所下评语为“师依周研，竹树山水，外国佛像，无竞于时”。语意有所费解，故《历代名画记》转录为“曹师于袁，冰寒于水。外国佛像，亡竞于时。”这一改动，就比较讲得通了。
由此推之第一句为曹氏以袁倩父子为师，第二句用古成语，意思是冰出于水，而寒于水，就是说***学自老师，本事反而超过老师。至于作天竺佛画，是他的看家本事，别人无法与之竞争而超过他的。
曹氏既擅长佛画，又擅长泥塑。他自辟蹊径，独树一帜，所做佛画，到唐代有“曹家样”之美称。同时与张僧繇的“张家样”都是唐人总结出来的。
此外还有吴道子的“吴家样”和周昉的“周家样”，在唐代风逗嫌渗靡一时，唐代壁画中往往可窥见其影响，研究者可以从中探索。唐人把曹家样的特点概括为“曹衣出水”，颇得其形象。如以之与“吴带当风”的吴家样相对照，两者的面貌相当明白易晓。
由此而去理解“曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄”，和“吴之笔，其势圆转，而衣服飘举”，二者风貌判然有者改别。我们从历代的人物、宗教画和雕塑中，都能看到这两种技法。
“曹衣出水，吴带当风”常用来形容绘画艺术。
吴带当风，曹衣出水简介：
“曹衣出水”是绘画中一种风格，是指古代人物画中衣服褶纹的表现方式，是与“吴带当风”相对的一个概念。曹衣出水的意思是佛像仿佛身着薄而十分贴体的衣服，描绘衣纹的线条多而稠密，有出水湿衣的感觉。
“吴带当风，曹衣出水”是指北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格，此两种风格都属于宗教美术范畴，出自宋代郭若虚的《图画见闻志论曹吴体法》。
曹衣出水影响：
曹仲达既擅长佛画，又擅长泥塑。自辟蹊径，独树一帜，佛教绘画在唐代享有“曹家样”的美誉。同时，张僧繇的“张家样”都是唐人总结出来的。此外，吴道子的“吴家样”和周昉的“周家样”，在唐代也很流行。
从唐代壁画中可以看出它们的影响，研究者可以从中探索。唐朝将曹家样的特点概括为“曹衣出水”，颇得其形象。如果将其与“吴带当风”的吴家样比较，两者的面貌相当明白易晓。
曹仲达、吴道子简介：
1、曹仲达简介：
曹仲达，中国南北朝北齐画家。生卒年不详。来自中亚曹国（乌兹别克斯坦撒马尔罕一带），曾任朝散大夫。擅画人物、肖像、佛教图像，尤精于外国佛像。所画人物以稠密的细线，表现衣服褶纹贴身，“其体稠叠，而衣服紧窄”，似刚从水中出来，人称曹衣出水。
与唐代画家吴道子的吴带当风画风并称画史。无作品传世，但现存的北朝佛教造像中有与其相似的风格。
2、吴道子简介：
吴道子（680—759年），玄宗赐名道玄，是中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。唐代第一大画家河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。
吴道子主要从事宗教壁画的创作，他创作的作品题材广泛，数量也很大。据说寺廊壁画有三百余件，有记录的卷轴画有一百多件。
曹衣出水吴带当风是指:北齐画家曹仲达和唐代画家吴道子开创的两种衣纹描绘风格。
资料拓展：
曹仲达和吴道子开创的两种衣纹描绘风格，是中国画中的重要代表，对后世的绘画艺术产生了深远的影响。
曹仲达的“曹衣出水”风格，源于他对于佛教人物的深入研究和细心观察。他的画作中，衣纹的处理手法独具特色，线条流畅、圆润，犹如水滴滑落，给人以清新、自然、流畅的美感。
这种风格注重衣纹的起伏变化，以及与人物动态的和谐统一，将佛像的庄严、静穆与衣纹的柔美、轻盈相结合，形成了独特的艺术效果。
吴道子则以其豪放、粗犷的线条，开创了“吴带当风”的衣纹描绘风格。在吴道子的画作中，衣纹的处理手法犹如狂风骤起，气势磅礴，给人以强烈的视觉冲击力。他注重表现衣纹的动感和气势，强调衣纹的动态表现和情感的传达，使得画面充满了生命的力和美感。
这两种风格的产生和发展，不仅体现了中国画艺术的独特魅力，也展现了中华民族文化的博大精深。曹仲达和吴道子的绘画艺术，代表了中国古代绘画艺术的两种重要流派，即南宗和北宗。
南宗以吴道子为代表，注重表现情感和动感，线条粗犷、豪放；北宗则以曹仲达为代表，注重表现衣纹的起伏变化和人物的动态和谐，线条流畅、圆润。
这两种风格的绘画艺术，对后世的绘画艺术产生了深远的影响。许多画家在创作中学习和借鉴了曹仲达和吴道子的艺术手法，形成了各自独特的艺术风格。同时，这两种风格也成为了中国画中的重要代表，被广泛传承和发展。
总之，曹仲达和吴道子开创的两种衣纹描绘风格，是中国古代绘画艺术中的珍贵遗产。他们的艺术手法和创作理念，对后世的画家们产生了深远的影响。学习和了解这两种风格的特点和艺术价值，有助于更好地理解中国画的发展历程和艺术特点。
猜一猜: "曹衣出水,吴带当风"常用来形容哪种艺术形式：绘画艺术。
“曹衣出水，吴带当风”常用来形容中国古代的绘画艺术形式，特别是人物画。
讲解：
“曹衣出水，吴带当风”这个成语来源于中国古代的绘画艺术，特别是人物画。它用来形容两种不同的人物画风格，这两种风格分别以南北朝时期的画家曹仲达和唐代的画家吴道子为代表。
曹仲达的绘画风格，被形容为“曹衣出水”。他的作品以细密的线条和紧贴身体的衣物褶皱为特点，给人一种仿佛衣服被水分浸湿，紧贴在身体上的感觉。
这种风格强调身体的曲线和肌肉的起伏，给人留下深刻的印象。曹仲达的绘画作品在中国绘画史上占有重要地位，对后世的人物画风格产生了深远的影响。
吴道子的绘画风格，被形容为“吴带当风”。他的作品以轻盈飘逸的线条和宽松的衣物褶皱为特点，给人一种仿佛衣带在风中飘舞的感觉。吴道子的风格注重动态和气势的表现，使画面充满活力和动感。吴道子的绘画作品在唐代备受推崇，并对后世的人物画风格产生了巨大的影响。
“曹衣出水，吴带当风”这个成语不仅用来形容两种不同的人物画风格，还被用来形容中国古代绘画艺术的精湛技艺和美学追求。这两种风格的对比和融合，体现了中国古代绘画艺术的多样性和创新性。通过学习和欣赏这些古代绘画作品，我们可以更好地理解中国古代艺术的发展历程和美学思想。
总之，“曹衣出水，吴带当风”这个成语常用来形容中国古代的绘画艺术形式，特别是人物画。
它通过比喻的方式，形象地描述了两种不同的人物画风格，即曹仲达的紧贴身体的衣物褶皱和吴道子的宽松飘逸的衣带飘舞。这两种风格体现了中国古代绘画艺术的精湛技艺和美学追求，对后世产生了深远的影响。
