不知进退 (bù zhī jìn tuì)
解释：不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。也形容言语行动没有分寸。
出处：宋·洪迈《容斋续笔》卷十一：“慕容绍宗挫败侯景，一时将帅皆莫及，而围攻颖川，不知进退，赴水而死。”
示例：他们已经多嫌着我呢！如今我还～，何苦叫他们咒我？ ★清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回
出处进退 (chū chǔ jìn tuì)
解释：指出仕或隐退。
出处：宋·王安石《祭欧阳文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颖水之湄。”
示例：惟一钱莫名，无所运动，～，颇令此心难决耳！ ★清黄辅辰《戴经堂日钞》
进退存亡 (jìn tuì cún wáng)
解释：前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。
进退两难 (jǐn tuì liǎng nán)
解释：前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。
进退失据 (jìn tuì shī jù)
解释：前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
进退维谷 (jìn tuì wéi gǔ)
解释：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
进退无门 (jìn tuì wú mén)
解释：前进无路，后退无门。形容处境十分困难，进退两难，无处容身。
颐指进退 (yí zhǐ jìn tuì)
解释：颐指：用面部表情来指挥人。形容指挥别人时态度傲慢。
出处：《旧唐书·郭子仪传》：“麾下老将若李怀光辈数十人，皆王侯重贵，子仪颐指进退，如仆隶焉。”
不知进退 出处进退 进退跋疐 进退出处 进退触篱
进退存亡 进退触籓 进退迍邅 进退狐疑 进退可度
进退可否 进退狼狈 进退两端 进退两难 进退路穷
进退履绳 进退荣辱 进退失措 进退失据 进退失踞
进退双难 进退失所 进退首鼠 进退失图 进退损益
进退无措 进退维谷 进退唯谷 进退惟谷 进退无据
进退亡据 进退惟咎 进退维亟 进退维艰 进退无路
进退无门 进退为难 进退无所 进退无途 进退无依
进退消长 进退消息 进退有常 进退有度 进退应矩
进退有节 进退裕如 进退中度 进退中绳
进退触藩 进退两难 进退迍邅 进退中绳 进退跋疐 进退存亡 进退触篱 进退触籓 进退出处 进退中度 进退裕如 进退有节 进退有度 进退有常 进退应矩 进退消息 进退消长 进退无依 进退无途 进退失所 进退失踞 进退失据 进退失措 进退荣辱 进退履绳 进退路穷 进退两端 进退狼狈 进退可否 进退可度 进退狐疑 进退无所 进退无门 进退无路 进退无措 进退维艰 进退维亟 进退维谷 进退惟咎 进退惟谷进退唯谷 进退为难 进退亡据 进退损益 进退双难 进退首鼠 进退失图 出处进退 进退无据 不知进退
进寸退尺、进贤退奸、以退为进、进退亡据、进退失措、进本退末、进退失图、
进退唯谷、进退失踞、进锐退速、进退维艰、进退无措、进退失所、进贤退愚、
进退出处、进退无依、不进则退、进善退恶、进退存亡、出处进退、进退荣辱、
进退无路、进退可度、进退为难、进退损益、难进易退、有进无退、进退两难、
做人，要知进退，古语有云：知进而退，退而思进，来回往复，王者自现。知进退并不是懦弱，知进退并不是退缩，而是一种智慧。作文频道为大家准备了多篇优秀范文《以进退为题的作文》，希望对大家的写作有所帮助。
以进退为题的作文山有峰，海遇岸，生不可太盛。位高而不恋;权重而不倚;财多而不迷。知进而退，退而思进，来回往复，王者自现。
知进而退，司马迁他就是这样的人。他不像周瑜，很早出道，结果就是遇上了诸葛亮赤壁一役之后被诸葛亮活活气死，可悲哉!司马迁则不然。曹操早在诸葛亮初出茅庐之前就多次请司马迁出山。但是他都没有答应。这是为什么呢?这是他在观察形势，不敢轻举妄动而事实证明这是对的，他的不出山使他避开了诸葛亮和周瑜的联合对抗，避开杀头的厄运，避开了荀彧的下场。我们现在不是也应该这样嘛。知进而退，这是智者的做法。在某些事中太过依恋进步也未必是一件好事。正所谓塞翁失马，焉知非福。好与坏不是绝对的，在一定程度上是可以互相转化的。
退而思进，这是成大事者必不可少的一个基本思想，刘备在三足鼎立的局势形成之前是刘备，曹操，孙权，这三个人中势力最小的，早期还比不过刘表，张鲁等人。但是，他退而思进就唯才是举，发现了徐庶，从而得知卧龙和凤雏二人。接着三顾茅庐，请出诸葛亮，从曹操处收留了不受重用的凤雏。又发迹了马超等武将，以形成鼎立之势。现在我们也是这样成绩落后了要想着往前进。
比尔。盖茨是财多而不迷的典型代表，他身为世界首富，但是他却不像其他富豪一样小气，他每年都要捐很多钱给慈善机构而他还保持世界首富的位置这才是最令人佩服的一点。它是我们的榜样，是我们财多而不迷的榜样。
知进，知退，这是我们的行事的原则。
进退人生天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往?，生活中的人为了追求所谓的一己之利，往往把自己所有的精力都投入到名利场中，而利益一旦成为个人追求的终极目的，个人的行为便会陷入一种盲动的误区。被利益蒙蔽了灵魂的人，看到的往往只是前面的目标，从而忽略了脚下所走的路是否正确。因而只知一味的向前走，哪怕道路艰险，摔得头破血流，最终不但得不到自己所追求的目标，同时也忽略了前进路上比目标更为诱人的风景，这一切皆为利益使然。
一往无前向前走的精神固然可嘉，明知此路不通却还要自己去开路的人也许是一个勇者，但绝对不是一个智者。因为这样的人不懂得进退取舍，更做不到收放自如，因而总会陷入一个进退两难的尴尬境地。
曾经玩过一款电脑游戏?三国群英传，玩者操纵自己的军队对外攻城掠地，进行征伐，胜利的标志则是占领地图上所有的城池。乍一玩这个游戏时，曾一度陷入上面所说的怪圈，为了达到更快更多地占领地盘的目的，游戏时只知派兵一味的攻打敌方据点，不论敌方城里到底有多少兵力，哪怕是己方的数倍，结果多数是损兵折将，大败而归，应了欲速则不达的至理。人都说?不撞南墙不回头?，而陷入目标利诱陷井的人，更是撞了南墙也不知回头，只知频繁的调兵遣将，拼死拼活的向前进，结果可想而知。等到自己的兵将折损得差不多时，不但无法攻打对方之城，就连对方反攻的军队也抵挡不住，只好放弃己方之城，全线溃退。可一退回自己的本营之后才猛然发现，自己的实力突然大增，而再看敌方所占据的自己原来占有的那座城，兵力空虚得很，因为敌人在进攻的同时，兵力自然分散。这个时候再重整旗鼓，发动攻击，不但能轻而易举的攻下先前所失之城，而且再打敌人之城时，敌人兵力已无法阻挡住自己的攻势，如破竹般就占领了阵地。于是坚持自己这一重***现，利用诱敌深入来分散敌人兵力，从而各个歼灭。在接下来的游戏中，再也不是焦头烂额，手忙脚乱了，而是灵活的掌握了整个战局。
兴奋之余不禁顿悟，人生中当前进的脚步受阻时，不妨稍做退却，从而积蓄力量，以待下一次更好的前进。灵活地把握进退、取舍之间的关系，明确后退是为了更好的前进的道理，结果往往会收到事半功倍的效果。
生活就是如此，以退为进，退的实质可能是为了进;以进为退，进的目的也许是为了退。二者是相辅相承的，如能悟透这一哲理，对人生来说则大有裨益。所以应当牢记这样一句话：进退人生，妙悟为上。
进退有度作文古代一位哲人曾说过，世上有两种人，一是刺猬，一是狐狸。刺猬遇事只有竖器刺一招，而狐狸却可随机应变。其实，论进退，又何尝不是如此?刺猬?只是一味进，或一味退，最终走极端。而?狐狸?却依实际情况***取不同措施。难怪哲人说，还是像狐狸得人多一点好。是进是退，应该看具体情况。
只是进，是走不通 的。人生之路何其坎坷。，有高耸入云，寒不可御的雪山;也有深不见底，让人望而却步的悬崖。面对这些阻碍，你会如何做?勇敢?地攀上雪峰?历史上多少骄子死在?高寒?之处。?无畏?地跳下悬崖?那只能粉身碎骨，永远无法达到幸福的彼岸。这时候，我们只能退，我们只能越过高山与悬崖，才能最终到达成功的远方。
只有退当然也是万万不可能的。逆水行舟，不进则退。人生是一个奋斗的过程，我们有理想在远方闪耀，有希望在彼岸召唤。我们当然要向着它们前行。一味地退，我们只能站在原点，像一个懦夫在别人成功的欢笑声中碌碌无为。在实际的生活当中，进退体现在更微小的事物上。工作学习中，当然要进，但也不能一味进，谁也不是永动机，学习之后遥远适当的休息，这样会取得事倍功半的效果。日常生活中，与同学，家长或别人有了争执，有了误解，怎么办?斤斤计较，得理不饶人?当然不，这时候应该选择退。但退让就算了吗?退的同时也要进，要解决矛盾。和对方说明情况，解除误会，自己不对的地方要主动道歉，对别人的错误要适度谅解。这其实就是进退有度啊。
一代大文豪苏东坡，最可谓深明其理，他兼有儒家和道家的思想。在?高寒?中遇政敌之陷害，被贬海南岛，依然怡然自得。进退皆能。可谓大丈夫能屈能伸，难道不是我们的榜样么?所以说进退应具体而论，进中有退，退中当有进。进与退乃是紧密结合的一体，是缺一不可的组合。正像太阳和月亮，白天与黑夜。
有关进退的作文人生如潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。这就需要我们应该既拿得起，亦放得下。可是纵观上下五千年，能做到那得起，放得下的又有几人?
贾生(贾谊)可谓是德才兼备的一代文人骚客中的佼佼者."年十八，以能诵诗书闻于群郡中"，此时的贾谊是何等的威风八面，其前途不可***.被荐入宫，文帝召以为博士，是年二十余，最为少，却能言诸老先生之不能言，深得孝文帝欢心.前途一片光明.我想当时的贾谊也一定胸有成竹，准备施展自己的才能.可是天有不测风云，人有旦夕祸福.谁又能料到仅因"洛阳之人，年少初学，专欲擅权纷乱诸事"，这几句无中生有的话，却毁了他的一生.先是被冷落，不在被重用;然后被贬长沙，终日郁郁寡欢.而后为梁怀太傅，却又因"为傅无状，哭泣岁余而死，死时年三十三矣."三十三岁，正是一展宏图之时，可贾生却因拿得起，放不下而早早的离开了这个世界。
再来看有诗仙之称的诗人-李白.李白一生也曾达官显赫一时，但终因不能屈从权势，不同流合污而被排斥，遭贬黜.可他并没有像贾谊那般郁郁寡欢，而是寄情于美丽的山水之间，为我们留下了不少经久不朽的名作.读李白的诗，你会被他广阔的胸怀所吸引，被他丰富的情感所折服，会不由自主的沉醉在他诗的意境当中，这时你会感叹：李白"诗仙"的名号真的是名副其实。
同样是生活经历相同的两个人，一个是郁郁寡欢，因不被重用而遗憾终年;另一个却寄情于山水，因诗作广为流传而流传千古.这样鲜明的对比，难道不能让世人有所惊醒吗?
心态决定命运.常言道：人生不如意事常八九，但决定我们心理素质和成功与否的，也许关键是那一二点让我们欢乐喜悦的事.
常想一二，放正心态，我们要做一个真正拿得起，放得下的人!
关于进退的作文素材时到险处，进?退?虑情而论，适者崇之.
(一)
后秦年间，暴秦无道，义兵四起.聚，王曰：?谁往攻之?众人默言.然独项羽，刘邦者愿往.后秦之江山只二人争矣。实为其适时而进得也!
(二)
而后，邦破秦关，守涵谷.遭羽攻，不敌.鸿门杀身之祸来，遂弃秦都.好言与羽，脱险而归于霸上.
邦之安实其适时而退得也.
(三)
羽得志，封诸侯.受邦汉王，遣于汉中.汉中远离咸阳，羽恐邦反，故遣之.
此于邦不公.邦者，进?退?
良柬曰：?退守而养兵，去项王之疑心，兵足再起!?
邦曰：?善!?
后断路而隐蜀中.此险时隐忍而退以求进者也.
(四)
又二年，邦力足进兵东.项者，粮草不足其战.与邦定约?楚河汉界?西楚河东，河西为汉.
邦欲退.
良柬曰：?不可.霸王粮草不给，其***之矣!此良机当进而攻之!?
邦曰：?善!?
遂攻楚，迫霸王于乌江自刎.成就大业!
此诚为邦适时而进得天下也.
(五)
呜呼!羽于鸿门不知进，留邦.于封侯不知退，而激邦.此实为其败之一因也.
邦适时而进退，此非其得天下之一因者乎?
夫吾思其成败，诚得：能进能退，适时当决.此为成事者哉!
一般来说，一个奋斗者的人生轨迹大多不是直线，更不是循环线，而是呈螺旋式或波浪式的前进状态。这种状态往往表现在进退之中。这是一切事物发展的规律所决定的。一方面，事物发展的总方向是前进、上升的运动，另一方面，事物发展的具体道路又是迂回曲折的。
著名美学家朱光潜说：“正路并不一定就是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。”正因为如此，进和退是人生旅途中常有的现象，大可不必为一时的曲折、退却所吓倒，只要你有顽强的进取精神和奋斗目标，善于顺应事物的发展态势，不管人生之路怎样曲折迂回，即使是出现暂时的停止或倒退，也都不可能改变你向前发展的总的趋势。
路有直曲，人有进退。
纵观许多伟人和成功人士的人生历程，都是在进中有退、退中有进的道路上走过来的。一代伟人***在“***”期间曾三次被打倒，在人生的低谷中，他不气馁丧志，最终走向了人生的巅峰。美国第十六届总统林肯年轻时的人生理想是在政治上有所发展，然而，在他大半生中的十一次重大的奋斗进取中，有过九次被命运“击退”的记录，只有两次取得成功，而第二次也就是最后的一次成功就是如愿以偿地当选为总统。爱迪生研究有声**正有所进展时，一场意外的大火，将他所有的资料和卡片烧成了灰烬，他的发明创造几乎退回到了原地。后来，他凭着顽强的毅力，从头开始，终于为人类发明了第一部有声**放映机。
人生奋斗，永往直前(进)只是一种愿望，实际是不可能的。如果永远“进”，也就无所谓“进”。进与退是对立统一的。在进退中交替前行是人生发展的基本规律。因为事物的发展要经过肯定、否定、否定之否定三个阶段。所以，每一次“退”都是一次“扬弃”，它使人从中吸取经验教训，保留和发扬其中积极的东西。每退一次，都会把自己推向更高的发展阶段，并为进一步发展提供条件，开辟道路。
唯物辩证法讲的前进性，包含着曲折和迂回，曲折迂回体现了前进性。进，包含着退；退，体现了进。没有退就不可能进，因为前进中必经曲折和迂回，发展是退和进的统一。
前途是光明的，道路是曲折的。在人生的奋进中，既要对前途充满信心，又要头脑清醒，看到前进道路上的艰难曲折；既要估计到可能的艰难曲折，又要努力避免人为地造成反复。在抗日战争和中，***常用这种“以退为进”的哲学思想指导军事。胡宗南进攻延安时，不少部队指挥官主张拼死保卫延安这块圣地，不让它落入***军队手中。***却主张退却，把延安让给***，然后***取“蘑菇战术”，消灭敌人的有生力量。他当时说的一段话，对于我们如何正确处理人生中的进与退有着深刻的启示：“关于丧失土地总是常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是‘将欲取之必先与之’的原则。如果不丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱的生意。市场交易，买者如果不丧失金钱，就不能取得货物；卖者如果丧失货物，就不能取得金钱。革命运动造成的丧失是破坏，而其取得的是进步的建设。睡觉和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。”结果，在退出延安的一个半月中，西北***以不足三万人的兵力与多自己十倍的***军队从容周旋，三战三捷，消灭胡军一万四千多人。以退为进，就像用拳头打击对方，先得缩回拳头才有力；就像射箭，必须向后拉弓，才射得远，射得有力。退，是进的前提，是退的目的。
功成身退是一种人生智慧，也是一种明智的选择。
战国时，范蠡辅佐越王消灭了吴国，报了昔日的亡国之仇。当越王勾践准备大赏功臣之际，范蠡却悄然隐退。他从冷酷的历史中总结出了一条道理：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是，携着自己心爱的知己，荡舟五湖，平安地度过了余生，他成了历代功臣效法的典范。
在当代，功成身退的人也不乏其例。尤其是体育界、演艺界，比如，“体操王子”李宁，他是在自己的竞技状态处在巅峰状态时，主动要求“退”下来的，从而保持了良好的“体操王子”形象。如果他不明智，仍要干到自己不行了，或是有了败绩的时候才告退体坛，那么，人们对他的形象就会大打折扣。
功成身退要目光深远，能在轰轰烈烈、辉煌灿烂之际，预测潜伏的危机。人生不可能永远处在巅峰，当达到一定的高度之后，“识时务”的“俊杰”就会急流勇退，为自己的一段人生打上一个句号。由此可见，进，需要勇气；退，同样需要勇气。
因此，正确处理人生过程中的进退关系，不仅是一种处世智慧，更是一种人生境界。
词目
进退有度
发音
jìn tuì yǒu dù
释义
指前进后退动作均合法度。
引用
《汉书》卷二十七上·五行志 ...，亦相生者也。古者天子诸侯，宫庙大小高卑有制，后夫人媵妾多少 进退有度 ，九族亲疏长幼有序。孔子曰“礼，与其奢也，宁俭”故禹卑... 《汉书》卷五十八·公孙弘卜式儿宽传 ...之原也。致利除害，兼爱无私，谓之仁。明是非，立可否，谓之义。 进退有度 ，尊卑有分，谓之礼。擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数... 《后汉书》卷三十九·刘赵淳于江刘周赵列传 ...浩然之气，频历二司，举动得礼。以疾致仕，侧身里巷，处约思纯， 进退有度 ，百僚景式，海内归怀。往者孔光、师丹，近世邓彪、张酺，... 《宋史》卷一百三十七·乐志第九十·乐十二等 ... 归大次 教民稼穑，不令而行。 进退有度 ，琚瑀锵鸣。 言还熉幄，礼则告... 《元史》卷一百五十·列传第三十七 ...导，行列整肃，无敢喧哗者。父老见而异之，曰：“是儿体貌不凡， 进退有度 ，他日必贵。”既长，叹曰：“士生于世，当立功名、书竹帛... 《礼记》曲礼上 ...貅。行：前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。招摇在上，急缮其怒。 进退有度 ，左右有局，各司其局。 父之雠，弗与共戴天... 《礼记》经解 ...、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼， 进退有度 ，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：「淑人君子，其仪不... 《清史稿》卷四百八十九 列传二百七十六 ...僧格宗，击其尾。用其言颇效。永訚善谋，谋定而战，元俊谙地利， 进退有度 ，军中曹、宋齐名。不数月，悉复明正侵地，前后十馀捷。... 《前汉纪》前汉孝武皇帝纪二卷第十一 ...臣闻之。致利害。除爱憎。无私谓之仁。明是非。立可否。谓之义。 进退有度 。尊卑有分。谓之礼。擅杀生之柄。通壅塞之路。谓之权。审... 《礼记正义》卷三 曲礼上第一 ...七星。缮，依注音劲，吉政反，陈直觐反。杓，敷招反，徐必遥反。 进退有度 ，度谓伐与步数。左右有局，各司其局。局，部分也。○分，... 《礼记正义》卷五十 经解第二十六 ...、《颂》之音，行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音。居处有礼， 进退有度 ，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不... 《艺文类聚》卷十一 帝王部一 ...则听雅颂之音，行步则有环佩之声，升车则有鸾和之音，居处有礼， 进退有度 ，百官得其宜，万事得其序。 《六... 《艺文类聚》卷七十四 巧艺部 ...，文表四教，是也，十一曰礼仪，以制其则，居上不骄，为下尽敬， 进退有度 可法，是也，十二曰观德，以考其行，定而后求，义而后取，... 《艺文类聚》卷九十九 祥瑞部下 ...：鸾鸟凤皇之佐，鸣中五音，肃肃雍雍，嘉则鸣舞，人君行步有容， 进退有度 ，祭祠有礼，亲疏有序，则至，一本曰：心识锺律，锺律调则... 《初学记》卷二十 政理部 ...疏荐刘恺曰：“伏见前司徒刘恺，频厉二司，举动得礼；以疾致仕， 进退有度 ，百寮景式，海内归怀。又，何法盛《晋中兴书》曰：桓温上...
