戈戟的引证解释是：⒈戈和戟。亦泛指兵器。引《司马法·定爵》：“弓矢御，殳矛守，戈戟助。”《西游记》第五回：“那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。”⒉借指战争。引唐胡曾《咏史诗·流沙》：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“自从宇宙兴戈戟，狼烟处处獯（_）天黑。”。
戈戟的引证解释是：⒈戈和戟。亦泛指兵器。引《司马法·定爵》：“弓矢御，殳矛守，戈戟助。”《西游记》第五回：“那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。”⒉借指战争。引唐胡曾《咏史诗·流沙》：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“自从宇宙兴戈戟，狼烟处处獯（_）天黑。”。注音是：ㄍㄜㄐ一ˇ。结构是：戈(独体结构)戟(左右结构)。拼音是：gējǐ。
戈戟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
戈和戟。亦泛指兵器。借指战争。
二、网络解释
戈戟戈戟是汉语词语，拼音为：gējǐ释义：1、戈和戟，泛指兵器。2、借指战争
关于戈戟的诗词
《流沙·七雄戈戟乱如麻》
关于戈戟的诗句
戈戟森磨厉戈戟摩云气不哗雷气寒戈戟
关于戈戟的成语
剑戟森森聱牙戟口须髯如戟折戟沉沙苍髯如戟刀枪剑戟
关于戈戟的词语
苍髯如戟星旗电戟聱牙戟口须髯如戟辕门射戟贯颐奋戟戟指嚼舌折戟沉沙长戟高门_戟遥临
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兵者，凶器也，与道德不相容也”，古典军事著作《尉缭子》(银雀山汉墓出土)这样评价兵器。不仅中国老百姓对兵器持有这种看法，而且许多中国历代思想家也是这样认为的。遗憾的是，几千年来的中国却是一部长期战争的历史，而且没有人可以否认中国古兵器的演变对中国历史的推动作用。 相传，最早发明兵器的人，是炎帝神农氏，具体年代已无法考证。当时，炎帝用石头制造了兵器，这就是人类在石器时代最早制造的石器兵器。后来，黄帝又用玉制造兵器，玉制的兵器很漂亮，但质地偏脆，无法用于实战，因此只能用于仪仗的装饰品。 几乎贯穿整个中国古代战争史的金属兵器，传说是当时九黎族的首领蚩尤最先制造的。传说蚩尤兄弟八十一人，全是兽面人言，铜头铁额，耳上生毛利若剑戟，头有角能触人。蚩尤制造的兵器主要包括用青铜制造的剑，戈，矛，戟，据说他还发明了铠甲和弩。蚩尤后来在与黄帝的涿鹿大战中败北并被诛杀，但由于他的武勇善战，被推崇为"军神"流传至今。 由于古兵器的种类很多，分类的方法千差万别，最常用的方法是按兵器的基本性能，即着重其所用能源，分为冷兵器和火器。 所谓冷兵器，就是火器出现之前所有兵器的总称。《周礼.夏官.司兵》中有“五兵五盾”之说，“五兵”，即戈，殳（音书，竹制兵器），戟，酋矛（长矛），夷矛（短矛）。关于“五兵”还有其它说法，例如把戈，殳，戟，酋矛，弓矢称为“五兵”,而东晋范宁则把矛，戟，鉞，盾和弓矢划为“五兵”，又把弓矢类分为“六弓四弩八矢”。 明代以后，把兵器及使用要领分为"十八般兵刃"，“十八般武艺”或“武艺十八事”。所谓十八，即在诸多兵器中选择十八种，对这十八种兵器的解释也有多种。民间流传较为广泛的是，刀，枪，剑，戟，棍，棒，槊，镋，斧，钺，铲，钯，鞭，锏，锤，叉，戈，矛十八般；在《涌幢小品》中，指的是弓，弩，枪，刀，矛，剑，盾，斧，钺，戟，鞭，锏，挝(音抓)，殳，叉，鈀头，棉绳套索，白打十八般；《水浒传》中也谈到矛，锤，弓，弩，铳(音冲，火器)，鞭，锏，剑，链(多节棍)，挝，斧，钺，戈，戟，牌（盾），棒，枪，叉。 春秋网 刀剑总论 刀和剑是以斩和刺为攻击方式的兵器，刀和剑的区别在于，单刃称为刀，两侧带刃称为剑。刀剑的杀伤力很强。如果说“击打兵器”和“扎戮兵器”的致伤是一个点，那么斩刺兵器则是一条线，致伤后很难愈合。尤其对没有铠甲防御的敌人，刀剑是有效的。 在武术界，刀剑是变化和门类最多的兵器。流派之多，仅次于拳法。而且还有专一的刀剑流派。武术设想的敌人是***铠甲的普通人，锋利轻快的刀剑可以发挥最大的威力，“刀如猛虎，剑似疾风”，正是刀剑对无防御装备的敌人具有最大威力的真实写照。 在***，尤其武侠***中，英雄好汉，侠士豪杰，也大多使刀剑。在人们心目中，刀剑已经成为英雄和勇士的象征。例如，《三国演义》中关羽的青龙偃月刀，《北游记》真武玄天大帝的七星剑，武侠***里袁承志的碧血剑和傅红雪的明月弯刀。都是典型的代表。 古代军队中的将士官兵虽然都配备用于近战的刀剑，但在军事领域中刀剑的地位并不显赫。众所周知，在战场上，最得心应手和最先使用的，不是刀剑，而是弓箭和长枪，何况士兵们都穿着铠甲，刀剑的威力就被大大的削弱了。因此，刀剑只是作为一种非攻击性的防御兵器来装备军队，但在长兵器受到场地或地形的限制，锋利灵活的刀剑就可以充分发挥自身优势，成为战场的主力兵器。 刀剑是在有了金属兵器以后才出现的。刀剑的制造需要很多贵重金属，观察近代出土的宝剑，我们知道，在春秋时代以后，随着一些有利于使用刀剑的国家，如吴，越（今江苏，浙江一带），以及楚（今湖南，湖北一带）的逐渐强大，刀剑才得以大量生产。这段时期，随着刀剑的不断铸造与改良，也留下了许多慷慨悲壮的故事，脍炙人口，流传至今。 兵器往往根据时代的需要而变化和发展的。春秋时期到汉，剑的使用非常普遍，发展很快。然而在汉朝，由于骑兵的发展，劈斩技法得到重视，直刀盛行起来，一直持续到唐朝。后来，又出现了在刀身上加上长柄的新型刀剑兵器，如唐朝时的陌刀，宋朝时的厚刃大刀，都盛行一时。宋朝以后，由于火器的发展，盔甲价值下降，于是刀剑再显威力，而直刀日趋见少，取而代之的是曲刀。从明朝的嘉靖年间到十七世纪，日本刀以其精良的材质和性能，传入中国并盛极一时。
戈戟的解释
(1).戈和戟。亦泛指兵器。《 司马 法·定爵》：“弓矢御，殳矛守，戈戟助。”《西游记》第五回：“那壁厢 旌旗 飞彩，这壁厢戈戟生辉。 滚滚 盔明， 层层 甲亮。” (2).借指战争。 唐 胡曾 《咏史诗·流沙》：“七雄戈戟乱如麻，四海无人得坐家。”《敦煌曲子词· 菩萨蛮 》：“自从宇宙兴戈戟，狼烟处处獯（熏）天黑。”
词语分解
戈的解释 戈 ē 古代的一种兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄：干（乶 ）戈。倒（僶 ）戈。枕戈待旦。 姓。 部首 ：戈； 戟的解释 戟 ǐ 古代一种合戈、矛为一体的长柄兵器：钩戟。戟指。铁戟。青铜戟。 部首：戈。
戎，常用汉字，从十从戈，本义指古代兵器，引申为军队、军事之义，在中国古代也代指东部、西部民族。
1、兵器；武器：兵戎。2、军事；军队：戎马。戎装。投笔从戎。3、我国古代称西方的民族。4、姓。
(会意。从戈，从十。“戈”是兵器，“十”是铠甲的“甲”。本义：古代兵器的总称。弓、殳、矛、戈、戟为古代五戎)同本义戎，兵也。出自《说文》以习五戎。出自《礼记·月令》戎器不粥于市。出自《礼记·王制》。注：“军器也。”伏戎于莽。出自《易·同人》?
弓矢戎兵。出自《诗·大雅·抑》又如：戎仗(兵器，军械)；戎器(兵器)；戎储(兵器储备)；戎钺(泛指兵器。钺，古兵器名)；戎具(兵器)兵车元戎十乘。出自《诗·小雅·六月》。传：夏曰钩车，殷曰寅车，周曰元戎。
戎字例句：
1、其见短刀正面敌不过戎衣士兵，便开始使用暗器，专瞄着眼睛投放。
2、湖北新军身躯精壮、戎衣整齐、军械精良，马步，枪炮各兵种技艺娴熟，攻防战术运用得当。
3、巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣；晋阳已陷休回顾，更请君王猎一围。
4、又新创御弹戎衣、机器兵。
5、相携红袖非春意，满座戎衣甚霸图。
6、壹戎衣而有天下，身不失天下之显名。
7、马悍立即向马夫打了个唿哨，接过小石子抛来的戎衣，匆匆着衣而去。
8、该俑俑头戴尖顶盔帽，仅露脸部，上身肩甲戎衣，下着战裙，长靴踏蹬，左手作牵缰状，右手置于腹前；马亦披甲，背部还设有鞍，呈现出上战场的场面。
9、冷雨飘飞戎衣透铁甲斜摇蛟龙游。
10、保存较好的是一件形制独特的彩绘骑甲马俑，有些许色彩，头戴尖顶盔帽，上身肩甲戎衣，长勒踏蹬，左手牵韁状，右手置于腹前。
11、身着红色戎衣的绝艳女人持着长矛，男人勉强对她笑了笑，说道“到了这种地步，只能委屈你了。
12、戎衣担起的是社稷，钢枪守卫的是和平。
春秋战国时期的经济和社会变革（下）
资料和注释
铁的冶炼和铁制工具的推广
在商代，铁的使用已经开始了。1***2年底，在河北藁城台西商代遗址中出土一件铁刃铜钺。这件兵器，在铜质的钺身前部嵌铸以铁质的钺刃，刃部经科学鉴定，证明为经过锻打的铁。这铁不是人工冶炼的，而是来自陨铁(陨星炸裂坠于地面的陨石中，有含铁质较多或是纯铁的叫陨铁)，因当时尚不知人工炼铁，所以陨铁的使用在社会生产上没有实际意义。
近年考古发现在三门峡虢国墓地出土一铜柄铁剑，学者们认为这是西周晚期我国发现最早的铁器真品。西周末春秋初，秦襄公(前777年—前766年在位)时代的诗《诗·秦风·驷》有“驷孔阜”之句，说驾车的四马，色黑如铁，特别肥硕。以铁形容马的颜色，说明铁已经使用并为人们所熟悉。那时候的铁是熟铁，通常叫“块炼铁”，是矿石在800～1 000 °C的条件下，由木炭还原得到的，出炉时是含有大量杂质的固体块。这种铁有几个缺点：一是炼完一炉后，不能从炉里流出，取出铁块时，炉膛要受到破坏，不能连续生产，生产率低，产量小。二是需要反复锻打，才能制造一些形状简单的器物。三是含碳量很低，质地很软。由于上述缺点，这种铁不可能普遍应用。从目前出土的铁器看，至迟在春秋后期，我国已发明了生铁冶炼技术。生铁是在1 150～1 300 °C的条件下冶炼出来的，出炉时呈液态，可以连续生产，可以浇铸成型，含碳量高，质地比较硬。这就使冶炼和成型效率以及产品的产量和质量都大为提高。所以由块炼铁到生铁，是炼铁技术史上一次飞跃。欧洲直到公元14世纪才炼出了生铁，比我国晚了1 900年。江苏***程桥出土的春秋晚期的一件铁块，经科学分析，是白口生铁。这是到现在为止我国出土的最早的生铁实物，也是世界上最早的生铁实物。
铁制工具的推广，从文字记载看，《国语·齐语》有这样的内容：“美金以铸剑戟，试诸狗马；恶金以铸(chú，锄)。”“美金”指青铜，“恶金”指铁，是用来铸造生产工具的。可见，春秋中期齐国已使用了铁制农具。《左传》昭公二十九年(前513年)记载：晋国用铁铸刑鼎，鼎上铸有范宣子所作的刑书。铸鼎的铁是作为军赋向民间征收的。可见当时晋国民间铁已不少。要把刑书铸在铁鼎上，不是件简单的事，即使这部刑书文字不多，总该有一些条文，这个鼎不会太小，所需流动状态的铸铁也不会太少，否则，就不可能铸成功。可见至少到春秋晚期，中原地区铸铁冶炼技术已经比较成熟。
从出土文物看，江苏***程桥春秋晚期吴国墓、湖南常德德山楚国墓、长沙楚墓，还有山西侯马北西庄遗址等出土的铁器，都是春秋晚期的遗物。计有铁块、铁条、铁削、铁(qiāng，古代的一种斧子)、铁(bó，锄田去草的农具)、铁、铁铧、钢剑等。这些铁器，有的是用块炼法炼出的熟铁锻造的，有的是用生铁铸造的。根据地下发掘，结合文献记载，春秋时期铁农具已在相当范围内得到使用。当时一些铜制工具(如铜锄、铜铲等)和大量用木石骨蚌等原料所制农具都还在生产领域中起着一定的作用。虽然铁器的使用在春秋时期还处于初期阶段，但它却标志着农业生产力的发展水平已进入一个新的阶段。铁器作为一种新的生产力因素，为开发山林，扩大耕地，发展水利交通，促进社会生产创造了条件。解放以来，北起辽宁，南至广东，东至山东半岛，西到陕西四川，包括齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国的广大地区的战国中期遗址，都有铁器出土，而且种类多，数量大。在河南辉县战国魏墓中，出土58件铁农具，有犁铧、?、锄、锸、镰、斧等，其中两个“∨”形的犁铧，虽还没有翻土镜面的装置，但已能起破土划沟的作用。课本上的《战国时代的铁制农具》即为辉县出土的铁器。铁农具的广泛使用，排斥木、石农具而取得主导地位。这就便利了砍伐树林、兴修水利、开垦荒地和深耕细作，促进了农业生产的发展。
牛耕
原来中原地区使用称为耒耜的脚踏耕具，耕作的人用手把着耒耜的柄，用脚踏着刃部，把锋刃刺入土中，向外挑拨，才能把一块土掘起来。耕地就是把土一块一块地挨次掘起来，耕作的人需要掘一块，退一步。这种后退间歇的耕地方法，用力多而效果差。传说早在商代就用牛驾车，也有人根据甲骨文“犁”字初文的象形，认为商代已有牛耕，但论据不足。到了春秋时期，牛耕已经使用则是毫无疑问的。这样耕地就变为连续向前，用力少而效果好，这是耕作技术的一次重要改革。春秋战国时期牛耕开始于东方，商鞅变法后，秦国后来居上，也普遍使用牛耕。当时还开始用马耕田，商鞅为了重视农业，规定：“盗马者死，盗牛者加。”《盐铁论·散不足篇》中说：“古者”，人们用马代劳，行则拉车，“止则就犁”。***说的“古者”，当指战国和秦。畜力与铁器的结合，给精耕细作提供了条件。
农业技术的进步和农业科学的兴起
春秋战国时期农业技术有了显著进步。耕作技术用当时的话说叫“深耕易耨”，耕田要深，除草要快。灌溉方法，中原地区已普遍用桔槔来灌溉，代替过去抱着汲瓶来灌溉的原始方法。战国时期农民已知施肥，《荀子·富国篇》有“多粪肥田”的话，说明当时深知施肥的重要。不仅知道施用动物粪肥，还懂得使用草木灰和绿肥，把野草割来焚烧成灰或灌水使之腐烂，用作肥料，改良土壤。对积肥施肥的重视，是提高农业产量的一个重要因素。欧洲要到10世纪和11世纪，才开始施肥，比我国晚了1 300～1 400年。战国时期已经重视选择优良品种，“长斗石，取上种”，就是说要提高粮食产量，必须选取上等品种。人们已开始对土壤进行研究，主张先分辨土性，挑选适宜种植在某种土壤里的农作物来播种。战国时代农业的显著进步，开创了我国农业精耕细作的优良传统。那时候，人们已经知道用人力来改变土壤的现状。就是耕地要根据土地的干硬或湿软而分先后，干硬的土地必须先耕，湿软的土地可以后耕。高旱的田要注意保墒；低湿的田要注意排水。为了给农作物的生长创造优良条件，垄要广而平，沟要小而深；苗必须纵横排列成行，以利通风；肥地留苗要密，薄地留苗要稀，肥地苗稀就会增加无效分蘖，薄地苗密就会因水肥供应不足而夭折。这些做法都是符合农业科学原理的。当时的人还掌握了耕种时节的重要性。“得时”的小麦生长发育好，植株粗壮，穗子大，色泽深，麦粒重，虫害少，出粉率高，品味香，吃了耐饥有益；“先时”的小麦苗生太早，易受病虫害侵袭；“后时”的小麦苗生得脆弱，穗结得稀疏，色泽也不好。故强调耕种必须及时。
战国时期农业产量的提高
由于铁农具的普遍使用，水利灌溉事业的发展和农业技术的进步，特别是农民生产积极性的提高，单位面积产量有所提高。据李悝对战国初年魏国农产量的估计，一亩地普通年景可产粟一石半，折今亩产九斗。据《史记·河渠书》记载：凡受郑国渠水灌溉的土地，每亩可收一钟。一钟是六石四斗，折今亩产三石八斗四升，在二千多年前战国晚期的生产条件下，产量的确是很高的。
都江堰
李冰约于公元前256～前251年被秦昭王任命做蜀郡守。岷江上游高山深谷，水流湍急，一到成都平原，流速突然减慢，所夹带的泥沙石子随即沉积下来，淤塞河道。每年夏秋水势骤涨，灌县(在今四川)以下常常泛滥成灾。雨季过后，又会出现干旱。为了灌溉农田，变水害为水利，李冰总结前人治水经验，因势利导，依靠当地人民群众，在岷江出山流入平原的都江堰市，兴修了都江堰水利工程。
都江堰水利工程由渠首和渠道两大系统组成。渠首工程包括都江鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三个主要部分。都江鱼嘴是建在岷江中流的分水建筑工程，它把岷江水一分为二，东边的叫内江，供灌溉渠用水，西边的叫外江，是岷江的正流。又在都江堰市城附近的岷江南岸，凿开玉垒山脚，形成一个被隔开的石堆即离堆和一个狭小的进水口就是宝瓶口。内江水通过宝瓶口流入密如蛛网的渠道系统。大小水口都安置“斗门”，需水时打开斗门，水多时可关闭斗门。“旱则引水浸润，雨则杜塞水门”(《华阳国志·蜀志》)。夏季岷江水涨，都江鱼嘴淹没了，离堆就成为第二道分水处。紧接内金刚堤和离堆之间修筑了飞沙堰，用以调节内江水量，洪水猛涨时，内江水可漫过飞沙堰流入外江，确保内江灌溉系统的安全。都江堰水利工程是一个以灌溉为主兼具防洪、运输功效的综合水利工程，既解除了岷江泛滥之灾，又便利了航运，灌溉农田三百多万亩，使成都平原成为“水旱从人，不知饥馑”，旱涝保收的“天府之国”(《华阳国志·蜀志》)。都江堰地点选择恰当，工程布置合理，配套严密完整，修建就地取材，整个系统自流灌溉，用功省而效益大，两千二百多年来一直造福于人民。都江堰总计分支河渠五百二十多条，渠道总长约一千一百多公里，解放前工程失修，灌溉面积缩小至二百余万亩。解放后大力整治扩建，现在灌溉面积已扩大到八百多万亩。它不仅是中国水利史上的一颗明珠，在世界水利史上也占有重要地位。
手工业的发展
春秋以前，工商业主要是由官府经营的，劳动力是奴隶，私营工商业者极少。春秋中叶以后，随着土地私有制的逐渐建立和封建生产关系的产生，工商业部门也逐渐离开官家的豢养，向私人经营的方向发展，出现了以生产商品为主的私营手工业和独立个体手工业者。他们一般在自己家内从事生产，也有的在城市市场内设立作坊店铺。春秋战国之际，以技巧闻名的公输般(班)就是这样一个独立手工业者。后来他被奉为匠师之祖。与此同时，官商已不能再垄断贸易，私商的势力日益强大。如郑国大商人弦高，在贩牛途中听说秦国大军已来偷袭郑国，来不及赶回报告，就自称是郑国派来的使者，献12头牛和4张皮革来犒劳秦军。由于他的随机应变，矫君命而犒秦师，使秦军误以为郑国已获悉秦国的军事行动，有了准备，便取消了这次偷袭。另外如越国大夫范蠡、孔子的***子贡都是有名的大富商。孔子周游列国，在很大程度上是靠子贡在经济上的帮助。从工商业的发展和工商业者身分地位的变化，可看出在工商业领域内逐渐摆脱奴隶制的控制与束缚，封建关系的新因素也日渐增长。
冶铁业是当时最重要的手工业部门。由于多年经验的积累，人们已有了初步的***矿知识。《管子·地数》说：“上有丹沙者，下有黄金；上有磁石者，下有铜金；上有陵石者，下有铅锡赤铜；上有赭石者，下有铁。”作于战国时代的《山海经·五藏山经》，记载有明确地点可查的铁矿山有三十几处。《山海经中山经》《管子地数篇》则统计“出铁之山三千六百九”，这个数字不免夸张，但这时发现的铁矿山一定很多了。从今湖北大冶铜绿山发现的战国铜矿井遗址看来，竖井深达五十多米，用作交通孔道。平巷沿水平方向开拓，是为了开掘矿石。从矿层底部由下而上逐层开拓平巷，在井下初步分选，将贫矿、碎石和泥土填充废巷，保证提运出的大都是富矿。这些说明战国时代开矿技术已相当进步，初步解决了井下通风、排水、运载、提升、照明和巷道支护等一系列复杂的技术问题。
标志春秋时期经济上突破性发展的是生铁冶炼技术的发明。冶铁技术的进步主要在于改进炼炉和提高炉温，这非扩大和改进鼓风设备不可。《吴越春秋》说吴王阖闾铸造“干将”“莫邪”两把宝剑时，曾使用“童男童女三百人鼓橐装炭”，然后“金铁乃濡，遂以成剑”。说明当时炼炉上所使用的橐是不少的。战国时期炼铁炉用成排的橐来鼓风。规模大的冶炼场有工匠几百人。考古工作者在临淄故城中发现了冶铁作坊六处，其中最大的一处面积约四十多万平方米。燕国的燕下都也是个重要的冶铁地点，在它的遗址中发现冶铁作坊三处，总面积三十万平方米。各国都有冶铁中心，最著名是楚国的宛，所谓“宛钜(钢铁)铁(shī)，惨如蜂虿(chài，蝎子一类的毒虫)”，说明宛产的兵器质量是很高的。赵国的邯郸是一个重要的冶铁手工业地点，不仅邯郸人郭纵以冶铁成业，富比王侯，就是西汉初经营冶铁手工业的卓氏，其祖先也是赵人，因冶铁致富的。
战国时期广泛使用铸铁工具，但早期的铸铁，是质硬而脆的白口铁，很容易折断。当时劳动人民在生产实践中创造了把铸铁件经高温退火，使它变为既有比较高的硬度，又有比较好的韧性的可锻铸铁。依照热处理的条件不同，以脱碳为主的成为白心可锻铸铁；以石墨化为主的成为黑心可锻铸铁。战国中期以后，铁器得到那样广泛的使用，可锻铸铁的发明和发展起了重要作用。国外的白心可锻铸铁是1722年由法国人首先发明的。黑心可锻铸铁是1826年美国人发明的。此后一个相当长的时期里，人们把白心可锻铸铁叫“欧洲式可锻铸铁”，把黑心可锻铸铁叫“美洲式可锻铸铁”。其实我国发明可锻铸铁比他们要早二千多年。
春秋时代齐国的海盐煮造业和晋国河东池盐煮造业都已兴盛。河东盐被视为“国之宝”。战国时代齐燕两国的海盐煮造业更加发达，海盐产量多，流通范围广。同时，李冰做蜀郡守时四川的井盐已开始开发。
纺织业。那时候黄河流域和长江中下游的农村里普遍养蚕，都生产丝织物。其中以齐鲁等国生产的丝织物比较精美。齐国女红(工)的纺织技术极为著名，生产出来的丝织物行销很广，所谓“冠带衣履天下”(《史记货殖列传》)。当时各诸侯国常用丝织物作赏品，多到一次达5 000匹。麻织物比丝织物更为普遍，是当时劳动人民的主要衣料，也是当时的主要商品。长沙出土的麻布残片，比现在一般棉布要紧密(麻布经纱每10厘米280根，纬纱每10厘米240根，现在棉布中的龙头细布，每10厘米经纱254纬纱248)，说明当时麻织技术的高超。
漆器工艺在春秋时还附属于木器业。战国中期以后迅速发展成一个独立的手工业部门。战国早期漆器木胎还很厚重，往往在精雕的木器上施以彩漆。战国中期以后，木胎变得轻巧，漆的颜色有黑、朱、黄、紫、白、绿等十多种，往往在器物上用各色的漆画成各种图像和图案。有些日用漆器的边缘还镶有金边或铜边，即所谓金铜扣。这都说明漆器工艺的进步。
汉代兵器发展史
中国历史源远流长，纵观上下五千年的中国历史，汉王朝无疑有着极其重要的历史地位。作为中国乃至全世界主体民族的汉族，即形成于2000年前的汉朝。
世间万物，有弊就有利。面对一个只会拿拳头说话，屡屡背约制造摩擦的野蛮邻居，汉朝的皇帝们只是暂时地隐忍了下来。在这里面，有非常值得我们后人学习的一点，那就是汉家诸帝并未因表面的和平而产生幻想，他们只是在等待，等待国力的增长，他们还在积攒实力。因此汉朝开国以后，兵器的研究非但没有停止，反而作为国家战略在高速发展。
这种被逼出来的战争准备，使得汉朝武力空前飞跃，这集中体现在铁制品的普及上。消亡不久的大秦帝国，主要以青铜兵器为主，而建国只有短短几年的西汉，铁器开始像现在的计算机一样爆炸性地发展。西汉初年铁器已经普及到了农具，更不用说兵器。
除了材料上不如汉朝以外，先秦的武器种类也比较少，主战武器仍然以车五兵和步五兵为主。根据《周礼·考工记》的记载，戈、殳、戟、夷矛、酋矛，这五种兵器都插放在战车的车舆上，供甲士在作战中使用。《司马法》则记载步五兵为弓矢、殳、矛、戈、戟。
汉军的主要装备
殳是一种长柄钝兵器。以竹木为长柄，以有棱无刃的青铜或者铁制钝头为首，它是古老的兵器，可以追溯到周朝。殳在诞生的时候可能属于现在的“钝器”范围，随着战争的洗礼，到烽火硝烟的战国时代，殳已经慢慢演化出了尖锋，甚至是刺。后来，殳还进化出了另一个作用，就是标识，一般情况下出现殳的地方说明指挥官坐镇其中。由于主要作为战车兵器，随着后来战车的没落，殳也渐渐退出战场，从汉朝开始成为了礼器“金吾”。值得一提的是，由殳演化出的棒类兵器，在后世的战场上延续了下来，其中最为成功的演化版本当数狼牙棒。
矛绝对是一种长盛不衰的长兵器，它起源于周朝或者更早，直到抗日战争时期还能看到它的近亲“红缨枪”。在冷兵器中，矛的生命力之所以如此顽强，在于它有良好的杀伤力和破甲性能：如果以同样的力量攻击敌人，砍伤的效果比刺伤要小得多；我们知道随着盔甲的发展，许多冷兵器的杀伤力开始大打折扣，而矛作为一种典型的穿刺兵器，能够轻而易举地穿透绝大部分盔甲，在历史的长河中，很好地保持和发挥了它的威力。
戈是秦汉时期非常常见的兵器，可分为长戈和短戈。长戈用于车战，短戈用于步战。主要是一种啄和钩挂类兵器，我们现在很难想象这种武器究竟怎么杀伤对手，是因为我们把两军对阵简单地看成了正面碰撞。实际上，在古代战场上，除了**、电视上经常看到的双方军队呈面对面的正面碰撞外，还有军阵交叉在一起的情况。这时个人与作战单位的侧面都是暴露的，在战车上无论以戈扫击、拖击还是啄击，威力都十分巨大。
戟和剑，虽一长一短，却有许多相同之处。首先，它们都是非常具有中国特色的传统兵器，其次，它们都曾大量装备军队。有一个词叫“剑戟森森”，如今虽然已经很少使用了，但寥寥4个字，就能让我们联想起古代军阵的气势和场面。同时可见戟曾是和剑同样重要的制式武器。第三，戟和剑一样，在与盔甲的对抗中逐渐显露劣势，最终因盔甲的发展而被淘汰。
大黄弩与连弩
由于在远程兵器上处于绝对下风，汉朝不得不加紧了弓箭的技术革新，其中最大的成就就是大黄弩。大黄弩的成功，除了射程和精准度上的飞跃以外，弩自身的特点也不可忽视。匈奴是北方游牧民族，体格健壮，且自幼骑马射箭，因此***无论怎样训练，都很难赶超匈奴。因此***另辟蹊径，从装备的革新上拉平双方的射箭技术差距，是十分必要的。我们刚才提到的射雕手，他们除了射得准以外，还射得远。雕的飞行高度一般都在200～350米左右，如果腕力不够，射得再准也是白搭。而大黄弩的射程据说达到了400米，这就拉平了射程上的差距，使得汉军在远程火力方面不至于差对手太远。
汉代的弩在弩机外面加装了一个青铜机匣，称为“郭”，可以承受更大的张力。另外，汉弩在用于瞄准的“望山”上增设刻度，相当于现代的标尺，提高了命中率。望山有点像今天枪挂榴弹发射器上的简易瞄准器，是一个竖起的金属片。
周公东征
西周建立后不久，周武王病死。继位的周成王年纪小，由武王的弟弟周公量掌管政事。另外两个弟弟管叔和蔡叔对此不满。纣王儿子武庚勾结管叔和蔡叔，并联合东南诸部落发动叛乱。周公带兵东征，经过三年时间，平定了叛乱，巩固了周朝的统治。
国人
西周后期，奴隶主贵族日益腐朽。周厉王贪财好利，暴虐无道，残酷地剥削和压迫奴隶和平民，引起奴隶和平民的反抗。公元前841年，“国人”（平民）在都城镐京发动武装。平民和奴隶攻入王宫，周厉王仓皇逃跑，后死在外地。
商鞅变法
战国时期，各国先后出现变法运动。秦国商鞅变法是其中比较彻底的一次。公元前359年，秦孝公任用商鞅实行变法，先后两次颁布变法令。主要内容是：①废除井田制，承认土地私有，准许土地自由买卖；②按军功授爵，废除奴隶主贵族世袭特权；③建立县制，实行中央集权的政治制度，全国设三十一个县，由国君直接派官吏管理，强迫人民编成“伍”、“什”，由国家统一控制；④奖励耕织，生产多的可免徭役，鼓励发展生产。经过商鞅变法，秦国封建经济得到发展，逐渐成国七个诸侯国实力最强大的国家，为秦统一全国奠定了基础。
焚书坑儒
秦始皇三十四年（公元前213年），在一次宫廷宴会上，博士淳于越攻击郡县制，要求根据古制分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止儒生谈论诗书，以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇***纳了李斯的建议，下令：烧毁秦国以外的历史书和民间收藏的诗书以及诸子百家书；有敢议论诗书者处死；以古非今者灭族；禁止私学，欲学法令者以吏为师。次年，卢生、侯生等攻击秦始皇贪权专断，滥施刑罚。秦始皇派御史查究，将四百六十多名儒生坑死在咸阳。这两件事，史称“焚书”、“坑儒”。焚书坑儒是一种文化专制主义的野蛮措施，钳制了思想，摧残了文化。
巨鹿之战
秦末农民起义军摧毁秦军主力的战役。公元前207年，秦将章邯以重兵包围巨鹿（今河北平乡）。项羽率领起义军前往救援。起义军渡过漳水后，项羽命令破釜沉舟，只带三天干粮，表示血战到底的决心。不久双方在巨鹿展开大战，起义军大破秦军。后章邯率二十万秦军投降。
楚汉战争
刘邦和项羽争夺帝位的战争。公元前206年秦朝灭亡后，项羽自立为西楚霸王，封刘邦为汉王。后来刘邦攻占了关中，并继续东进，联合各地区反对项羽的力量，在荥阳、成皋与项羽抗衡。公元前203年楚汉约定以鸿沟为界，东属楚，西属汉。订约以后，项羽引兵东归，刘邦乘机追击，并约韩信、彭越合围。公元前202年，项羽兵败垓下，***于乌江（安徽和县东北）。长达四年的楚汉战争结束。
罢黜百家，独尊儒术
为适应中央集权统治的需要，汉武帝即位后，***纳儒生董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，只提倡儒家学说，禁止传播其他各家学说。汉***在长安设立太学，设五经博士为教官，传播儒家经书，每年考一次，合格的授予官职。后来各郡也设立学校传授儒家经书。儒家思想逐渐成为封建社会的统治思想。董仲舒认为，皇帝代表天统治人民，“天人相应”，把皇帝神化。他还提出了君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的说教。三纲后来成为封建社会的基本道德观念。“罢黜百家，独尊儒术”，在当时加强了中央集权政治，但在以后的封建社会里，儒家思想禁锢了人们的思想和言行。
张骞通西域
汉武帝为了联络大月氏夹攻匈奴，于公元前138年派张骞出使西域。这次出使虽未达到目的，但了解到西域各族的政治、经济、地理、风俗等情况。公元前119年，张骞再次出使西域，访问了西域许多地区。西域各族***也派人随汉使到汉朝答谢。从此，汉朝同西域的往来频繁，西域的音乐舞蹈艺术、农作物如葡萄、苜蓿、核桃、胡萝卜等相继传入内地。内地的铸铁、凿井等技术也传到西域。汉朝同西域的经济文化交流，丰富了汉族与西域各族人民的生活。
七国之乱
汉初，刘邦一面铲除异姓诸侯王，一面分封同姓的子弟为王。后来受封的诸侯王割据势力迅速扩张，严重威胁中央集权。汉景帝接受晁错“削藩”的建议，逐步削夺王国的封地。公元前154年，以吴王刘濞为首的七个诸侯国，打着“诛晁错、清君侧”的旗号，联合起兵反叛，史称“七国之乱”。汉朝中央派周亚夫率军平服。此后，汉***加强了对王国的控制。
王莽改制
公元8年，外戚王莽夺取西汉***，改国号新。为了限制当时日益激烈的土地兼并，缓和阶级矛盾，稳定统治秩序，王莽实行复古的改制：把全国土地改称王田，私家奴婢改称私属，都不许买卖；规定一家不满八个男子而占田超过九百亩的，余田分给亲族邻里；无田的按一夫一妇一百亩的标准分给。这个法令遭到贵族、官僚和大地主的反对，三年后就废除。为了控制和垄断工商业，王莽还增加税收，多次改变币制，许多人因此倾家破产。王莽改制使社会生产遭到极大破坏，人民处境更加悲惨，终于爆发了绿林赤眉大起义。
昆阳之战
23年，绿林军北进攻占昆阳。为了镇压绿林军，王莽派王邑、王寻率四十多万官军围困昆阳。昆阳城内王凤率领的绿林军只有八、九千人，他们一面坚守，一面派刘秀等十三人突围出城，调集援军。刘秀调集三千援军，猛攻敌军大营，阵斩王寻。城内绿林军乘势杀出，内外夹攻，以少胜多，全歼王莽主力。接着，绿林军乘胜直捣长安，推翻了王莽***。
曹魏屯田
曹操实行的发展农业生产的措施。屯田分民屯和军屯。民屯就是招募流亡农民，把他们按军事编制组织起来，几十人为一屯，在屯田官吏管理下，垦荒种地。屯田农民要把收获物的一半或一半以上交给***，不服徭役，但不许离开土地。让士兵一面戍守，一面屯田，叫军屯。屯田的实行，发展了农业生产，保证了军粮供应，为曹操统一北方提供了物质基础。魏建国以后，继续推广屯田制，并使它更加完善。
官渡之战
200年，曹操和袁绍为了争夺中原地区，双方在官渡（今河南中牟北）决战。袁绍拥兵十多万人，曹操兵少。曹操乘袁军轻敌，内部不和，亲自率领精兵五千偷袭袁军后方，焚毁其全部粮草。袁绍军心动摇，纷纷溃退。曹操乘胜追击，歼灭袁军主力七万多人。袁绍从此一蹶不振。经此一战，曹操奠定了统一北方的基础。官渡之战是我国历史上以少胜多的著名战例。
赤壁之战
曹操统一北方大部之后，企图一举统一南方。208年，曹操率大军南下，占领荆州，改编荆州水军，拥兵二十多万，乘胜顺流东下，进到赤壁（今湖北嘉鱼东北）。曹军由于发生疫病，退驻江北。孙刘五万联军与之隔江对峙。孙刘联军利用曹军远来疲惫，疫病流行，不习水战和曹操骄傲轻敌等弱点，用火攻先击败了曹操水军，继之大破曹军。曹操率领残兵逃回北方。赤壁之战后，曹、孙、刘三大集团鼎立的局面开始形成。
八王之乱
西晋皇族内部争夺***的斗争。290年，晋武帝司马炎病死，惠帝即位。惠帝妻贾后想独揽大权，与辅政的外戚杨骏发生矛盾。291年贾后杀死杨骏，统治阶级内部开始发生一连串政治残杀和战争，先后有八个分封为王的皇族，为了争夺中央***，进行了大规模的混战，历时十六年之久。这次战乱，严重地破坏生产，给人民带来深重灾难。
淝水之战
四世纪下半期，氐族贵族建立的前秦逐渐强大，统一了黄河流域。383年，秦王苻坚强征各族人民，组成九十万军队南下，企图一举消灭东晋。东晋派谢石、谢玄率军八万迎战。晋军在洛涧（今安徽定远西南）大破秦军先头部队，进至淝水，要求秦兵略向后移，以便渡河决战。苻坚企图乘晋军半渡时猛攻，就命令军队后退。晋军乘秦军后退发起攻击，秦军由于军心早已涣散，在晋军的攻击下一退不可遏止。秦军大败，苻坚率部下十多万人逃回北方。淝水之战是我国历史上以弱胜强的著名战例。淝水之战后，南北对峙局面形成。
北魏孝文帝改革
北魏在统一黄河流域后，为了加强中央集权和对各族人民的统治，吸取汉族地主阶级的统治经验，***取一系列的改革措施。485年，北魏孝文帝为了保证封建***的财政收入，颁布均田令。均田制的实行，使北方农民的生产和生活比较稳定，开垦的荒地增多，北方的经济逐渐恢复和发展起来。为了接受汉族的先进文化和加强同黄河流域汉族大地主的联系，魏孝文帝于494年迁都洛阳，并***取汉化政策，让鲜卑贵族***用汉姓，同汉族大地主通婚，改穿汉族服装，学汉语，还***用汉族统治阶级的政治制度。这些改革，顺应历史发展的趋势，加速了北方各少数民族封建化的过程，促进了北方民族的大融合。
***之治（***盛世）
唐玄宗在位四十四年（712-756年），前期年号叫***，后期叫天宝。唐玄宗在其统治前期，注意政治，并针对时弊进行了一些改革，如裁汰冗官，抑制食爵贵族，压抑佛教，改变宫廷生活奢靡的风气等。他任命的宰相姚崇、宋 也是有才干、敢进谏的人。因此，这个时期，政局稳定，生产发展，户口数增加。***年间，是唐朝社会经济繁荣和国势强盛的时期，因此旧史上称为“***之治”。
安史之乱
唐安禄山、史思明发动的叛乱。唐玄宗统治后期，边镇节度使权力膨胀，中央集权削弱。管辖今河北、山西、辽宁一带的节度使安禄山，乘唐朝内地兵力空虚、政局混乱之机，于755年以诛杨国忠为名，在范阳起兵叛乱。叛军很快攻占洛阳、长安。玄宗逃往四川，肃宗在灵武即位。由于叛军暴虐，人民纷纷起来反抗。757年，安禄山在洛阳被其子庆绪所杀，唐军在回纥兵的帮助下收复了长安和洛阳。后来安禄山的部将史思明又起兵反唐，并自称燕帝，再次攻下洛阳。直到763年，唐朝才平定这场叛乱。经过“安史之乱”，唐朝开始由强盛转向衰落。
唐朝宦官专权
宦官专权，是封建专制主义恶性发展的必然结果。唐朝宦官擅权从玄宗时的高力士开始。但这时还只是***借皇帝权势作威作福，并不掌握军权。宦官掌握军权是从肃宗时李辅国开始。到德宗时宦官掌握禁军成为定制。宦官有了军权，地位愈加巩固，就统揽一切大权，朝廷的赏罚，宰相的任免，甚至皇帝的废立生杀，都由他们决定。唐朝后期，朝廷已成为宦官集团控制军政大权的工具，皇帝仅是宦官手中的傀儡。这样，就出现了宦官专权的局面。
世界史
军事民主制
通常用以泛指原始社会向阶级社会过渡的一个历史阶段。这是美国民族学家摩尔根在其所著《古代社会》一书中首先使用的术语。指的古希腊荷马时代氏族部落联盟的社会组织机关。包括议事会，由氏族首长组成；人民大会，由氏族成年男子参加；军事首长古希腊称为巴赛勒斯，一般由人民大会选举产生，议事会认可。这样，一方面在不同程度和形式上保留着氏族民主制的特点；另方面又出现了军事首长的个***力，但这种权力尚未达到国家统治权力的程度。这种在议事会、人民大会的原始民主的基础上，出现军事首长的个***力，故称军事民主制。
法老
是古埃及君主的尊称。在古王国时代仅指王宫，并不涉及国王本身。第二十二王朝以后，成为国王的正式头衔。习惯上把古埃及的国王通称为法老。法老作为奴隶制专制君主，把握全国的军政、司法、宗教大权，其意志就是法律，是古埃及的最高统治者。自称是太阳神阿蒙神之子，是神在地上的代理人和化身，令臣民将其当作神一样来崇拜。
罗塞塔石碑
罗塞塔石碑是原本是一块刻有埃及国王托勒密五世诏书的石碑。在1799年时由法军在一个埃及港湾城市罗塞塔发现。碑文是用希腊文字、古埃及文字和当时的通俗体文字刻了同样的内容。由于这块石碑刻有三种不同语言版本，使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后，解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构，而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑。
图特摩斯三世
图特摩斯三世，古埃及第十八王朝最以尚武著称的法老。公元前1458年前，图特摩斯三世的后母哈特谢普苏特掌握着埃及的实权。哈特谢普苏特死后，从公元前1458年起，图特摩斯三世进行连续不断的战役，恢复了哈特谢普苏特时代丧失的对叙利亚和巴勒斯坦的统治。经过长期的征服，埃及南部的边界被图特摩斯三世扩展至尼罗河第四瀑布。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。
图坦卡蒙
古埃及新王国时期第十八代法老人们对他最多的印象，莫过于那张独具一格的金色面具。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信奉从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却因为他的坟墓在三千年的时间内从未被盗，成为在今天最为有名的埃及法老王。
《贝希斯敦铭文》
古波斯的遗迹，系波斯国王大流士一世在位时刻下的记功刻石。位于今伊朗西部的克罗曼高地以东，高8.6米，宽18米，高悬在距地面91米多的悬崖峭壁上。包括浮雕和铭文两部分。附带哦为马兹达神像，大流士一世像，遗迹缚在一起的九个被俘首领的形象。铭文用古波斯文、古巴比伦楔形文字和古埃兰文写成，记述大流士一世镇压高墨达***、各地起义和取得王位的经过。后来英国考古学家罗林逊冒生命危险，用十余年的时间先后翻译了古波斯文和巴比伦文，并开创了亚述学的新领域。
《汉穆拉比法典》。
公元前十八世纪，古巴比伦国王汉谟拉比制定的一部法典。用楔形文字刻在一根黑色玄武岩石柱上。分为前言正文结语三个部分。全文二百八十二条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继续、审判制度均做了规定。是人类历史上迄今锁发现的第一步完备的成文法典。比较全面的反映了古巴比伦的社会情况和奴隶主专政的实质。
“巴比伦之囚”
指耶路撒冷城居民沦为巴比伦囚虏一事。公元前5***年，犹太王国首都耶路撒冷被新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻破。公元前586年，全城居民被作为俘虏带到巴比伦城，被批务农、做工或经商，犹太国王被囚禁于监狱中。至公元前538年，居鲁士灭巴比伦，被俘犹太人开始回到耶路撒冷。前后为囚近50年，史称“巴比伦之囚”
“空中花园”；
古代世界七大奇迹之一。相传是巴比伦第四王朝尼布甲尼撒二世为取悦其妻子而建。高约25米，分多层平台设园，中有许多奇花异草，眺望高悬于空中。据最新考古研究发现，空中花园不是建在巴比伦，而是在亚述王国的首都尼尼微。
琐罗亚斯德教
即拜火教，中国古代称之为祆教，传说为伊朗人先知琐罗亚德斯教，流行于古伊朗和中亚细亚一带。崇拜阿胡啦，但不塑神像、不建神庙《阿维斯陀》为其圣书，内容包括：宗教神化、戒律等其教义认为：宇宙间有善与恶、光明和黑暗两种势力在斗争，善良和光明终将战胜恶和黑暗，而火是善良和光明的化身，其主要意思为礼拜圣火，一切重大的祭奠都要燃起圣火，公元前6世纪前后大流士意思定琐罗亚德斯教为帝国国教
居鲁士二世。
古波斯国王，出身于阿锲美尼德族。公元前550年，发病灭米提亚王国，建立阿锲美尼德王朝（是为波斯帝国的开始）统治期间执行征服扩张政策，前546年侵入小亚细亚，灭吕底亚，并征服呀喊的希腊各个城邦。前538年占领巴比伦城，灭新巴比伦王国，释放了巴比伦之囚。后来在对游牧部落的马萨盖特人作战中被杀。
种姓制度；
古代印度的社会等级制度，是在雅利安人奴隶制国家形成过程中产生的，最初只有征服者和被征服者之分，随着社会的进一步人话，在雅利安人内部也有不同等级的划分。即婆罗门和刹帝利吠舍三个等级。被征服者的土著居民为最低等的首陀罗。还有被排除在种姓之外的不可接触者，称为贱民。后来这一种姓制度被婆罗门教僧侣用宗教和发力的形式固定下来。成为一种社会体系。在种姓制度下一个人的社会地位取决于他的家庭出生，严格按照血统世代保持不变。
耆那教；
公元前六至四世纪印度列国时代与佛教同时创立的新宗教。耆那意为战胜情欲者，教主为尼乾子，约出身于公元前599年，约与释迦摩尼同时代，耆那教属于反婆罗门教的沙门系统中属于最暖和的教派，代表新兴奴隶主阶级的吠舍大商人和刹帝利王家贵族的利益，政治上主张加强王权势力，基本教义宣扬轮回业报。
顺世论派；
古代印度列国时代兴起的唯物主义派别。是反对婆罗门教各派中最激烈的一派。出现于公元前一千年代前半期，公元前六世纪至公元前四世纪产生了一定得影响力。其哲学观点包括世界和生命是由地水火风四种元素构成的，否认人的灵魂存在，反对婆罗门教的灵魂转世说；主张种姓平等；反对禁欲主义和苦行生活。顺世论是古代印度下层人民抵抗奴隶主高级种姓以及婆罗门教的思想体系。
婆罗门教；
古代印度宗教之一。约公元前一千年代前半期形成。以《吠陀》为经。崇拜吠陀诸神之中有三主神，即梵天、湿婆、毗湿奴提出一种业与轮回的理论。婆罗门教竭力维护阶级压迫和种姓制度，推崇繁琐的仪式和五花八门的祭祀。公元前六世纪，因佛教和
耆那教的传播，婆罗门教逐渐衰落。八世纪时吸收佛教和耆那教的某些教义，变成了印度教
孔雀帝国；
印度次大陆上的第一个统一王朝，约于公元前323年为旃陀罗笈多驱逐希腊人，推翻难陀王朝所建。因其出身于孔雀宗族，故名，首都华氏城，在阿育王时代帝国达到了顶峰。由于帝国的
《吠陀》
吠陀，婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。它是印度最古老的文献材料，印度人世代口口相传、长年累月结集而成的。 “吠陀”的意思是“知识”、“启示”的意思。"吠陀"用古梵文写成，是印度宗教、哲学及文学之基础。
铁兵器]
古代利用钢铁铸造的武器，是冷兵器的一种。始于春秋末期，盛行于战国以至火器发明的漫长时期。主要包括铁剑、铁杖、铁锥、铁鞭、铁锏、铁枪等。随着炼钢术的不断进步，铁兵器的质量和形制及种类也不断发展、完善，其形状逐渐趋于统一和定型，但性能仍没脱离近战的以直接杀伤为主的范围。铁兵器直到火器出现并发展后才逐渐消亡。
另
“十八般兵器”一词在古书中还找不到，明代谢肇 《五杂俎》，清代褚人获《坚 集》两书中都只有“十八般武艺”之说。显然，“十八般兵器”一词是后人所造。“十八般兵器”究竟指的是哪些兵器，，因为年代、地区和流派的不同，对“十八般兵器”的解说也各异。汇总起来。古今有以下十多种不同的说法。
据《五杂俎》和《坚 集》两书所载，“十入般兵器”为弓、弩、枪、刀、剑、矛、盾、斧、钺、戟、黄、锏、挝、殳（棍）、叉、耙头、锦绳套索、白打（拳术）。后人称其为“小十八般”。
今天，武术界普便对“十八般兵器的解说则是刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镗、棍、槊、棒、拐、流星。
最早是汉武于元封四年（公元前107），经过严格的挑选和整理，筛选出18种类型的兵器：矛、镗、刀、戈、槊、鞭、锏、剑、锤、抓、戟、弓、钺、斧、牌。棍、枪、叉。
到了三国时代，著名的兵器鉴别家吕虔，根据兵器的特点，对汉武帝钦定的“十八般兵器”重新排列为九长九短。九长：刀、矛、戟、槊、镗、钺、棍、枪、叉；九短：斧、戈、牌、箭、鞭、剑、锏、锤、抓。
从以上各说看，十八般武艺所列兵器大同小异，形式和内容却十分丰富。有长器械，短器械。软器械、双器械；有带钩的、带刺的、带尖的、带刀的、有明的、暗的；有攻的、防的；有打的、杀的击的、射的、挡的。
可见，十八般武艺所列兵器，是古代***的兵器（约有四百多种）中，在实战时最常用的一部分。
[长兵器]
古代较长的手持格斗兵器的统称。长兵器的称谓是与较短的手持格斗兵器比较而言的。古代长兵器与短兵器的划分没有严格的尺寸标准，一般将等于身长或超过身长，多用双手操持的冷兵器列为长兵器。
[短兵器]
古代较短的手持格斗兵器的统称。短兵器的称谓是与较长的手持格斗兵器比较而言的。古代长兵器与短兵器的划分，没有严格的尺寸标准，一般将不及身长，多以单手操持格斗的冷兵器列为短兵器。
[抛射兵器]
利用物体惯性，在空中独立飞行一段距离后杀伤敌人的冷兵器。抛射兵器种类繁多，按赋予飞行动力的形式可划分为手抛兵器、抛掷器械和弹射器械。抛射兵器源于在原始社会用于狞猎的石块、木棒等。后出现了将树枝弯曲用绳索绷紧的弓。随着劳动和战争实践的发展，出现了金属手抛兵器和较为复杂的抛掷、弹射器械。射击武器出现后，抛射兵器作用逐渐下降，现已成为***，体育和特种用具。抛射兵器利用人的臂力、重力、木头的弹力、卷起或拉长的纤维的弹力投掷各种弹丸以杀伤敌人有生力量和摧毁其防御工事。常用约有：投掷弹、狼牙捶、飞镶、投石带、投矛器、弓、弯、希腊纵火剂、投掷机、弓箭、自射器、标枪、短投枪、德里德矛和投射机。
[系兵器]
古代系以绳索，抛放打击敌人后可以收回的兵器。系兵器按杀伤方式分为打击、钩割、捆缚等类型。打击、钩割类系兵器中国古代又称为犬兵。捆缚类系兵器一般称为袭索。系兵器是抛射兵器与长、短兵器的结合，具有独特的作用。这种兵器不算军队主要武器，往往用于特定人员和任务。
[短兵器]
对古代直接用于防护人体，免遭敌人兵器伤害的装具和器械的，总称。它可分为附着人体的防护装具和手持防护器械两大类。人体防护装具包括头盔和皑甲。皑甲又有人体和个部位防护甲之分，如面叭颈甲、胸甲、护手、甲裙等等。手持防护器械在古代各国一般均选用盾牌。卫体装备按制作材料区分,可分为木、竹、藤、革、金属等类型；按作用可分为单纯防御型和攻守结合型两类。
[戎]
中国古代对兵器的总称。如弓、丈、矛、戈、戟称五戎。《礼记·王制》：戎器不粥于市。郑玄注：“戎器，军器也。”
[五兵]
一组兵器的合称。关于五兵的记载，最早见于《左传》昭公二十七年（公元前515年），楚国的子恶请令尹子常，曾“取五甲五兵……惟诸门左”。五兵又有车兵五兵与步兵五兵之分。据《考工记·庐人》记载，车兵五兵为戈、支、戟、酋矛、夷矛；这五种兵器都插放在战车的车舆上，供甲士在作战中使用。步兵五兵，据《周礼·夏官·司右》郑玄注所引《司马法》文记载，包括弓矢、支、矛、中国西周和春秋时期军队配置的伍的兵器装备。当时认为，步兵的这五种杀伤方式戈、戟。它是当时步兵的一个基本编制单位和杀伤距离各不相同的兵器所构成的梯次配置的组合体，可以充分发扬多种兵器协同的威力，即《司马法》所阐明的“兵惟杂，兵不杂则不利”的原则。此词渐渐流为对兵器的泛称。
[十八般兵器]
中国民间对古代兵器的泛称。源于“十八般武艺”之说。十八般武艺是指使用兵器的技艺，由于多是兵器名称，久之，便演化出“十八般兵器”一说，其具体说法有八、九种之多，较为常见约有两种，一种是指刀、枪、剑、哉、棍、棒、梁、镜、斧、饿、铲、镀、鞭、锏、锤、叉、戈、矛十八般。另一种说法，出于明代谢肇制《五杂组》和朱国帧《涌幢小品》中，是指弓、鸳、枪、刀、矛、剑、盾、斧、饿、戟、鞭、锏、挝、受、叉、爬头、绵绳、自打。前17种是兵器名称，第 18种是徒手拳术。
[古代作战器械]
古代用于作战工程保障的器材的统称。按尺寸可分为大型、中型、小型器械；按作用可分为攻击型、防守型、机动保障型、维修保障型等；按使用范围可分为步骑战阵器械、攻守城器械、水战器械，车战器械等。
[珂罗摩迦]
印度古籍记载的一些尖端锋利的劈刺武器。其中有：
1、镊积底，有4臂长，金属制的手执武器；
2、帕罗斯，24安古尔（1安古尔相当于1英寸）长的双柄铁制武器；
3、恭特，长约7臂，或6臂，或5臂的标枪；
4、哈特邀，三角矛；
5、米底帕拉，巨型标枪；
6、首罗，尖角矛；
7、刁达摩罗，前端如箭形，长4臂、或4臂半、或5臂的木棍；
8、猪耳，顶端如猪耳形，锋利的木棍；
9、逝那那，铁制武器，两端各有三角，长有20、22、24安古尔，中间有双柄；
10、迎罗帕那，手中投掷物，即矛，重量分别为7、8、9邀尔沙（1邀尔沙等于16克），可投出一石驮努沙（[1驮努沙即l弓的长度）；
11、特拉悉迎，尖端锋利的铁制武器。
[砍砸器]
石器时代的工具或兵器，形状不固定将砾石或石核边缘打成厚刃，用以砍砸。常见于旧石器时代和新石器时代的遗址中。
[盔甲]
冷兵器时代头部和躯干各部位防护装具的统称。它的名称繁多，但基本上分为护头的盔和护身的甲两部分。甲又可分为甲身、甲裙、甲袖和配件几部分。早期，人们用兽皮柳条，有垫衬材料的布套，木头等固定在躯干上用以防护兵器的攻击。随着生产技术的发展，逐步出现了皮盔甲、膝盔甲、铜(青铜)铸盔甲。整块金属锤炼而成的板甲、金属编织的锁子甲等等。较早的铜制盔甲出现于亚洲。公元前2600年左右的两河流域、殷周时代的中国、吠陀时代的印度都已出现了铜盔甲。最早大量使用铁制盔甲是中东的亚述人。在盔甲的普及过程申，还出现了颈甲、面甲、腕甲、胸甲、手套等防护特定部位的配套甲具。封建时代的亚洲一些国家和中世纪的欧洲盔甲倍受重视.制作极为完善精美，也较昂贵，还出现了金银、稀少皮革制作的盔甲。随着近代火器的广泛使用，古代盔甲茬战场上的防护作用逐渐降低，最终被以现代技术制作的防弹背心、钢盔等取代。
