乔迁对联大全书法作品欣赏
搬家有乔迁、入宅之意，中国人对于搬家择日时辰、传统习俗都很讲究，接下来是我为大家收集的乔迁对联大全，供大家参考，希望可以帮助到大家。
旭日随心临吉宅 春风着意入新居
横批：主恩盈屋
添喜进福当***， 栋梁结彩贺乔迁。
横批：方值运享
添砖加瓦起广厦,画栋雕梁饰华房。
横批：方迁新禧
添居室金玉满堂 栋梁起流芳百世
横批： 方寸福地
栋宇连云子孙愿;华堂耀日父母心
横批：择处得仁
迁新居千门开抬头见喜;创大业全家齐举步生风
横批： 主福新居
吉日迁居万事如意;良辰安宅百年遂心
横批： 栋宇聿新
一马平川进新居，珠光宝气福满堂
横批：四海升平
迁新居千门开抬头见喜;创大业全家齐举步生风
横批： 主福新居
良辰吉日喜迁新居;人兴家旺宜住高楼
横批：可心就好
玉门落户，根固基深藏瑞气 先入为主，女俐男聪显世家
横批：秋辉碧阁
迁入新宅吉祥如意 搬进高楼福寿安康
横批：德占仁里
乔迁喜天地人共喜 新居荣福禄寿全荣
横批：乔木莺迁
值升平华厦乔迁福禄满堂 遇盛世新楼矗立***高照
横批：到处为家
迁新居千门开抬头见喜 创大业全家齐举步生风
横批：主福新居
栋宇连云子孙愿 华堂耀日父母心
横批：择处得仁
画栋连云燕子重来应有异 笙歌遍地春光长驻不须归
横批：新居联文
吉日迁居万事如意 良辰安宅百年遂心
横批：栋宇聿新
;1、玄关风水画的尺寸要求
玄关的挂画装饰除了要热闹、温暖、繁荣等外，还需要讲究玄关画的尺寸。玄关画尺寸不宜过大，一般四尺(画芯138×68cm)、三尺(画芯100×52cm)、四尺斗方(画芯68×68cm)是比较合适的。
2、玄关挂什么画好
玄关挂什么画好?小编为大家推荐几款适合悬挂在玄关的装饰字画。
(1)花开富贵牡丹图
牡丹作为待定的国花，雍容华贵，花大色美，寓意富贵吉祥，这是很多家中装饰画中常见的题材。牡丹花开，甚是生机蓬勃，挂牡丹花显示着整个家运的昌盛。
玄关挂画还可以挂迎客松、松鹤延年或者梅花图等画。
(2)玄关风水百鸟朝凤画
百鸟朝凤寓意尊贵，众望所归，也有泰明盛世的意思。百鸟朝凤可以给家庭带来平安和富贵。
(3)诗意的山水画
山水画体现了自然的美景，是一种客观存在的自然风光，这种美来自于大自然。山绘画的美感和雄伟的气势，可以提升家庭整体形象，也可以为家庭带来财运。
(4)吉祥九尾鱼图
本文推荐的几款玄关风水画之一的九尾鱼图，寓意着吉祥如意。“九”有长久之意。“鱼”为万事如意。风水学中红色的鱼可以旺运旺财。很多家中或者办公室以及商场等都会摆放风水鱼，就希望达到旺运旺财的目的。
3、美化玄关的四大原则
(1)玄关要整洁
玄关应保持整洁清爽，不宜堆放过多杂物，否则影响住宅风水。凌乱的玄关给人压抑的感觉，会让家道衰落。
(2)玄关大小适中
玄关大小高低要适中。一般两米高就可以了，玄关过高，有压迫感，玄关太低就没有达到玄关的效果。
(3)玄关的通透性
玄关应以通透为主，可***用通透的磨砂玻璃或者厚重的木板为佳。材料需要用色调明亮且不花哨的木板。
(4)玄关要明亮
玄关亦明不宜暗，需要考虑到玄关的***光性。如果玄关没有室外的自然光，可***用室内的灯光弥补。
玄关挂画的风水讲究
适合玄关挂的画一：书法——直抒胸臆，写下寓意吉祥和美好祝愿的词句。
适合玄关挂的画二：水是带财的象征，在玄关悬挂有水的挂画也能增加财运。但水流流向凶方，则不利于招财。为了避免这些麻烦，最好选择无水流方向的画作。
适合玄关挂的画三：松鹤延年图——象征健康长寿，非常适合老年人; 而牡丹图——寓意荣华富贵，可给人松驰、舒适的感觉：同样也适合悬挂在玄关。
适合玄关挂的画四：玄关是财气的通道，因而适合在此处悬挂招财的画。**是招财的颜色，因而可以悬挂以**为主的油画，如向日葵。
适合玄关挂的画五：九鱼图——绘上了九条活鱼的图画。“九”取长长久久之意。“鱼”取其万事如意。九条可爱的鱼在嬉戏，寓意吉祥。
玄关风水挂什么画好
玄关还起到改变门口纳气、聚气的作用，并在一定程度上起到装饰美化门口的功能。无论是从装饰、功能还是风水来说，玄关的作用都不可小看。玄关风水适合挂什么画-易从字画网
玄关设镜子为风水之一忌，进门玄关风水进门玄关风水禁忌，镜子具反射及影象功效，门口的气能会因镜子的反射而改变，进门玄关风水进门玄关风水禁忌，并会把门外的景象纳入镜中，不符合玄关的化煞、纳气之要求。玄关风水适合挂什么画-易从字画网
过于深沉的色调亦不适合在玄关出现。玄关风水适合挂什么画-易从字画网
不宜挂超过一幅的人物抽象画，因会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏;玄关风水适合挂什么画-易从字画网
不适宜挂已故亲人的大头画像，因它会令你做起事来倍增压力。
1、国礼书画家石开最新富贵牡丹图《碧玉紫云》
易从网小编我在看电视的过程中，就看到过一特别明显的镜头，就在客厅沙发的背景墙处看到了《花开富贵》,在旁边的墙上面看到了四条屏的《春夏秋冬》.你呢?想过家里客厅挂什么画风水比较好吗?下面我为大家简单介绍一些相关知识。
2、国家一级美术师张洪山荷花鲤鱼图《连年有余》
众鱼嬉水字画(或九鱼图)：在风水中，鱼于五行属水，水能生财，亦能聚财，是故“九鱼聚财”!广东习俗以“水”为财，而鱼又有着年年有余、连年有余的吉祥喻意，所以双鱼嬉水图、九鱼图最适宜摆客厅正门45度对角钱的“财位”上，取其“招财”喻意。鱼在民间寓意喜庆祥和，我国自古就有“鲤鱼跳龙门”的传说，人们用鲤鱼祝福年年有余，事事康宁。鱼文化不仅在中国广为流传，在东南亚各国同样深入人心，家喻户晓，鱼图就成为千家万户所喜爱的国画。
3、聚财九鱼图 实力派画家王一容新品佳作《红荔九鱼图》
“荔枝鱼”是中国传统文化中最为吉利的代表，荔枝形态优美，四季常绿，象征欣欣向荣;生命力强，可生长百年以上，长盛不衰；荔枝音同励志，是常见风水吉祥物。图中“鱼”的发音与“余”是同音，代表年年有余。“鲤”的发音与“利”相同，所以鲤鱼也用来象征生意中收益和盈利。
4、客厅牡丹构图 国家一级美术师张洪山富贵牡丹图《花开富贵》
富贵牡丹图：集颜值、寓意、风水于一身的传统吉祥画!
在颜值上，牡丹“冠绝群芳”、“万花一品”、“国色天香”，真乃“花中之王”，身份无比尊贵!唐朝诗人刘禹锡的那句“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，把牡丹在中国人心目中的地位，推崇到极致!
在寓意上，自古牡丹便被赋予“富贵吉祥、繁荣昌盛，幸福美满”的品格，宋代词人周敦颐曾说“牡丹，花之富贵者也。”古人还赞誉牡丹“高雅而不作媚，富贵而不从之”。
5、经典牡丹构图 王一容花鸟画牡丹绶带鸟《富贵长春》
在风水上，牡丹盛开胜似佛手招财，其雍容华贵的姿态，定能给家人带来福禄永驻、招财辟邪之好运，一生有着享不尽的荣华富贵。另外，牡丹画饱含正能量，可吸引贵人、益友登门相助，让您的前程一片锦绣!
6、荷花图 张洪山工笔国画作品《荷塘清趣》
国画荷花:“荷花”，寓意着纯洁、坚贞、吉祥，它纵使是在污浊的环境中也能洁身自好，保持自己高尚的品德，这是一种君子行为的象征”。由于“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征。可以把“荷花”的高尚品质作为激励自己洁身自好之座右铭。
7、家居装饰画 王一容工笔画孔雀牡丹图《富贵呈祥》
王一容***笔下孔雀栩栩如生，色彩鲜艳，富有层次感，前方为花簇盛开的牡丹，背景为竹林，虚实结合，意境彰显。作品不仅表现出孔雀的优美、高贵以外，还以雌雄为主体，牡丹、竹子为附属构成作品。其中孔雀是神圣的，是神话中“凤凰”的化身，雌雄一对，象征着阴阳结合，代表家庭相结合，也有着成双成对，好事成双的寓意。牡丹寓意大富大贵，竹子表示平安，三者结合在一起表现了人们对美好幸福生活的向往和追求，所以命名为“富贵呈祥”。此作品寓意美好，非常的适合结婚送礼。
8、左右逢源事事顺 李林宏C款风水画聚宝盆《源远流长》
旭日东升祥云起，流水生财万财归宗聚宝盆，绿树红花生机勃勃，小桥流水挑柴人，财路通达旺人丁，一派前程远大，祥和兴旺的景象，并且画家在这幅山水画中巧妙的设置小鹿，祥鹤等瑞兽的风水元素，不仅让画面显得更为灵动，这是一种福禄寿喜财的风水构思，这样一幅绝佳的聚宝盆山水画无论是挂在家中客厅或者办公室亦或是送领导都是不错的选择。
9、元宝山洪福齐天 易天也山水画聚宝盆作品《福地春晖图》
本幅聚宝盆山水画在构图上以环抱之姿寄寓人间祥和，将“山水环抱，藏风聚气”的地理元素有机融入，其前景开阔迎祥纳福，左有招财树，右有挡灾树，整幅作品青山绿水间展现祥和美满、招财聚富的深远意境。
两旁堆放的粮食垛，寓意五谷丰登;水面上的船代表一帆风顺;左右两旁的树木，左为招财树，右为档灾树;两个瀑布有左右逢源、事业生机旺盛的含义;后面的大山有靠山的含义，山的上部是一个金元宝形状，此为元宝靠山，象征洪福齐天;主山有众多客山朝揖拱照者，寓意位高权重。门前山路也叫财路，直通聚宝盆，表示财路广阔，路路畅通之意，也有脚下的路已经通向财富、走向成功的含义。画面下方中间部分有很宽阔的平地，寓意人生之路越走越宽，平安无碍。
10、富贵人家必选 李林宏B款金色聚宝盆《紫气东来》
这幅聚宝盆山水画给人第一感觉就是是觉得冲击，富丽堂皇，高雅有品位，作品中以喜人的金**为主色调，给人一种宝地生金的感觉，作品中挑柴的人们源源不断的从财路上走过，这是一种极好的财运象征，也是一种人丁兴盛，家族根深的象征，作品山峦云淡，给人一种世外桃源般的闲适安雅，挂在客厅风水好，住着更舒心。
11、石开六尺山水画作品《春和景明》 惠风和畅 春和景明
好的风水必定是气势宏大，山环水绕，前有流水，后有靠山。山势厚重，表示基业永固，山延绵，即龙脉延绵不断。山脉或高或低，或耸或入，开腾飞跃，展现的是龙的气势，树木林立，葱葱绿绿，表生机勃勃，旺盛之气;云海茫茫，烟霞云霁，表润泽肥沃，紫气东来，祥云兆瑞;飞瀑流泉，九曲合一，表万水汇聚，福水财源源源而来。
本幅作品落款《春和景明》。春天是万物复苏，希望的开始，预示着美好的开始。本幅作品富含美好寓意，“山主人丁水主财”，这样一幅风水画挂在客厅主您人财两旺。挂在办公室让您财源广进，事业飞鸿。作为礼品送给亲朋好友，转达您的美好祝愿。作为艺术品收藏品鉴，定能让您获得精神和物质双丰收!
12、画坛黑马吴大恺力作六尺聚宝盆《时来运转源长流》
山围四面，水绕三方，从风水学的角度来看，好风水的第一大原则是“山环水抱”。也就是说，背后有山作依靠，来旺人，前面有水来环绕，来旺财。吴大恺这幅山水画就是这样的格局，俗话说：山环水抱，人才辈出，作品中春风贺喜，夏木滴翠，秋色丰收，冬雪祥瑞。左右逢源，春来之财，冬尽之财，一年四季，财运不断!溪水汇聚，其形如聚宝盆的造型，容纳万财，聚祥富，寓财源滚滚、祥和兴旺、前程远大。湖泊潭深，聚宝盆家财万贯，深潭深不可测，财源不断流进来，湖水不外流，财富不外泄，清澈白净，正义之财!
13、聚水招财图 李林宏新品力作***聚宝盆《***当头》
李林宏老师的这幅***当头山水画，紧劲连绵、循环超忽、调格逸易、意存笔先，画尽意在，给写实作品赋予了神韵，飞流的瀑布象征着自己的财运，流水生财，财源滚滚，一轮红日朝气蓬勃，染红了山峦，给人一种***当头的即视感，挂在家中更显意韵，风水极佳。
此幅山水画巧妙地将聚宝盆和***当头好风水巧妙融合在一起，山主丁水主财，利用易经中左青龙右白虎的风水格局将此幅山水画完美绘就，画面设色清新淡雅，令观赏者身心愉悦，画家巧妙地设置一个挑柴的人行走在送柴的道路上，寓意财运到。
14、***图 国画家李林宏山水画作品《***当头》
除了以上的花鸟画、山水画可以调节客厅风水外，还有一种常常被人忽视的客厅装饰画，它就是我国的“国粹”——书法，这可是咱老祖宗流传下来常用来提振风水的书法装饰画。
15、国宾礼书法家观山书法《室雅兰香》 室雅人和、兰香满溢
书法作品则能肩负风水布局重任，原因有八点，如下：
a、书法的墨迹是黑色的。黑色在五行中表示“水”的信息，水主财，水生万物，挂在有利的方位可以生旺财。
b、书法的汉字相当于道家的“符”，其“曲则生吉，直则生煞”的原理，可运用楷书、行书、隶书、篆书、草书做相应布局。
c、书法作品可以根据主人命理，运程、环境进行专门创作，或诗、或词、或易卦、或爻词、或佛门***进行策划，有环境补炁的作用。好的诗词象佛门***咒语，对调节主人心理起到不可思议的作用。
其四、书法非常重视作品的阵法、布局，这和风水布局、阵法一脉相承，可以协调利用，相得益彰。
d、书法是文化的精华，名人的题字，可以提高主人公的身价，增添文化色彩，单位好名誉。
e、好的书法作品，不仅使主人公得利益，也使每一个看到作品的人受到教育，提高素质，增添情趣。
f、调甄风水许多***惯用摆放财神，菩萨、铜艺、水晶、葫芦等风水件，其书法的应用远远高于此，而又无迷信色彩，所以书法加风水可称风水艺术;
g、书法创作切忌玩花样，比如倒立写字，头发写字、左右手写字、气功写字、手指写字以及作品。因为一幅好作品，不知凝结了书家及创作者多少心血智慧。
16、国宾礼书法家观山书法《沁园春雪》：大气诗词 提振气场
总之，书法向人们传达了四大信息之气扬：即财气、官气、人气、福寿之气，称之为四气合一，这使书法上升到更高的境界。书法是运用中国易学中阴阳五行自然成体;调和阴阳五行平衡。起到调和易经风水的重要作用，所以书法不仅是收藏价值最高的书法作品，也是事主风水调理布局的上等佳品。
17、国宾礼书法家观山字画《诫子书》
诸葛亮家训《诫子书》，是中国儒家教育目标的浓缩，是千古读书人的铭言，我的建议每一个家庭都应该悬挂这幅诫子书书法。
客厅挂书法字画推荐《诫子书》，书法不仅给家里带来一种装修美，给来客也会留下深刻的印象，时常将一些精美的书法字画做为装饰的首选，衬托了主人的淡泊名利与自身胸怀。从无生命的字画中，冥冥中也发挥着一定的点缀作用，客厅中选择合适的位置挂书法字画，才能使字画发挥出好运的效果。
18、收藏必升值 李传波新品红竹画《姑孰十咏.慈姥竹》
竹子在中国的文化中，是有骨气、有气节、坚贞的象征，同样也象征着生命的弹性、精神的真理，世人常用竹来寄托自己的情感或以竹的品质为自己品格的发展方向。李传波此副红竹画《姑孰十咏.慈姥竹》，诗中有画，画中有诗，画面上是一丛竹子，竹子空白处则题有诗句。此副作品将竹子的神韵展现得更为淋漓尽致，将竹子和书法完美地结合起来，展现出一种典雅的气质和内涵。用于客厅、书房、办公室、会议室、酒店等地装饰皆彰显品位。
19、启功大***李传波书法《陋室铭》
古色古香的一篇陋室铭诗词，搭配现代风格的装饰，别具风韵，雅致怡然!
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡的名篇，其中“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名言警句更是脍炙人口、深入人心，李传波老师这幅书法作品布局饱满，书写流畅，用笔劲挺，具有金石味，浑厚且不失趣味性，装点家居也是从侧面反映出主人的文人气质与志向。陋室铭诗词书法用来装饰家庭客厅，尽显儒雅之风。
书法在风水上最常见的用处是挡“门煞”，例如大门正对着卧室，在堪舆学上房被门正对着有不利之说，因为大门开闭所形成的急速气流会直“冲”入房，遇上这种情况就可以在房门上挂墨宝。常见的客厅墨宝有：宝地生金、福寿康宁、福禄寿喜财、室雅人和、室雅兰香、厚德载物、厚德载福、宁静致远、紫气东来、《陋室铭》、《沁园春雪》、《念奴娇 赤壁怀古》等。
总结：客厅里挂字画需要讲究的问题比较多，包括户主身份地位，选择的类型都不同。所以在客厅挂字画不可以以个人喜好随便选择和摆放的，字画选择合理以外摆放的位置都需要讲究风水之道，客厅挂字画不但有装饰作用，也能够体现这家人的性格特征，摆放合理能够提升运势，所以大家通过学习客厅挂字画风水知识，对号入座吧。
挥春是什么?
挥春是一种在春节时使用的中国传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在红色的纸上而成。挥春一般是贴在墙、门之上。 挥春和春联最大的分别，是春联一般都是成对的对联，要讲求对仗平仄。但是挥春可能只有一、两个字，或是四字词语。
挥春的寓意是什么
挥春，汉族传统民俗之一。新春期间，很多人家都有贴挥春的习俗．其实挥春的款式很多，总括来说都是一些吉利的词句，目的是祈求在新的一年有好运降临。福字是最常见的一种挥春，单从字面解释，福字是祈求一口田，因为以前的人认为安居乐业就是有福。
挥春的内容有哪些？
今年十二生肖的“挥春”：
属兔男女挥春内容：“金匮发财”，“将星助阵”
属龙男女挥春内容：“吉星拱照”，“群星来旺”
属蛇男女挥春内容：“八座生威”，“胜算在握”
属马男女挥春内容：“天禧盈门”，“福德护手”
属羊男女挥春内容：“金匮迎门”，“天解招福”
属猴男女挥春内容：“紫薇星照”，“玉堂龙德”
属鸡男女挥春内容：“吉星满堂”，“万事胜利”
属狗男女挥春内容：“月德迎宅”，“岁合吉祥”
属猪男女挥春内容：“金匮生威”，“将星百胜”
属鼠男女挥春内容：“太阴百喜”，“红鸾星动”
属牛男女挥春内容：“百胜吉祥”，“妙转乾坤”
属虎男女挥春内容：“太阳盈门”，“吉庆满堂”
今年的“挥春”帖在哪里：
挥春的加持力非常大，贴在家中先要应各生肖今年的吉星来帖。例如：今年牛肖，就要贴：“百胜吉祥”“妙转乾坤”因为今年牛肖行此二星，这样的挥春才有力。
今年切记不可以在“正南”和“正东”位帖挥春。
今年帖挥春最好的日子当然是腊月三十，AM7:00--11:00或PM17:00--19:00最佳时间！
“西北方”今年八白财，除“挥春”外还可首选“八方财来”“八运当令”“八座生威”此三款最好，家中***受益。
“西方”今年九紫星贵人星入西方，帖“挥春”不单单行财运，还可以大大增加贵人。可首选“贵人盈门”“大展鸿图”“贵人星到”“金匮发财”最为当令。
“东北方”有关偏财和横财。可贴“横财就手”“一本万利”“天赐良才”最为当令。
“东南方”有关偏财和横财。可贴“利禄大顺”“六六大顺”“横财必胜”最为当令。
以上“西北方”“西方”“东北方”“东南方”四处为2011兔年的大吉方，因此，在家中或办公室的这四个方位都可以贴挥春，如果上述四个方位是“大门口”就太棒了！
我今年在“挥春”方面有所调整，更加全面，更加灵验。它包括以下几个部分组成：
1：达摩里支天神咒语（这是我今年创出来的灵验咒语）；放置家中任何位置上都可以保佑全家，并能发财！
2：书写“喜神百禄，旗开得胜”（正门彩）贴至家中大门的对面；可以招财！
3：根据自己的生辰书写的“挥春”一对，贴至自己的床头可以灵验一切！
4：书写财箱“挥春”一对（不论生辰），贴至自己的财位或“财箱”上可以发财！
5：健财符（贴至窗外）镇宅符（贴至门外）各一幅，是保佑全家的。
以上五种“2011辛卯年行运大礼”由郭天祥本人亲自制作，价值：国内同胞1000元人民币，海外人士500美金；请将善款汇至***：6227 0000 1324 0011 409 ***地：北京中国建设银行（龙卡）持卡人：郭天祥。同时将自己及要书写的人的所有信息发至：[email protected]包括个人的属相，姓名，性别，邮寄详细地址及邮编。（并说明汇款日期不收现金汇款）
鉴于以往要请“挥春”的都是老企业客户，我这里都有详尽资料；今年的新客户一定要详细说明。
若问其每年“挥春”之功效：它统称“改运智慧”是易学玄空透入世纪大都市催吉避凶幸福***只凭积德的“一点缘”！比如“双符镇宅招福”是有钱买不到的。这叫做“环境磁场一物一心化雄力，纳方纳卦***爻***度，视为增定慧结好因”之物。这属于天祥及***们研究的“最简易准确的风水改运技术”。
天祥于90年代中叶开始全身投入命理术数的学习和研究，由于本人开创和革命的精神，处处突破传统，心怀感恩及正信，本着“说迷信破迷信”的科学精神；默默耕耘，孜孜不倦努力为大......
文中珲春的寓意是什么文中挥春的寓意是什么利事的寓意是什么
挥春------春贴也作春联、福贴，粤语称挥春（也作晖春）是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛
要怎样贴李居明2015年挥春对联才正确
挥春一般写这些内容：
福、吉祥、瑞阳、泰运、擡头见喜、招财进宝、岁岁有余、羊年大吉、三羊开泰***、福到玉堂财入户、四时五福***春、花开富贵喜临门等等。
有时挥春也写一些有针对性的内容：
如想增加收入的人，可在家中西南方贴上如“八运当令”、“八面威风”、“八方财来”、“***当头”等大字挥春；如想增进人缘交际、希望贵人相助的人，可在正东方贴上如“蜜运成功”、“长长久久”、“紫气东来”、“大展宏图”、“花开富贵”、“贵人盈门”等大字挥春；如想招偏财的人，可在正南方贴上如“横财就手”、“六六大顺”等大字挥春；如从事创作性行业的（如设计、文职等工作），想思维灵活，文如泉涌的人，可在东南方贴上如“天降贵人”、“一本万利”、“文昌当令”等大字挥春；如今年可能犯官非、小人是非较多的朋友，可在西北方贴上“百无禁忌”等大字挥春，以此来化解事非和官非。
（备注：挥春，粤语称挥春（也作晖春），闽南语称春仔，是一种在春节时使用的中国传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在红色的纸上而成。挥春一般是贴在墙、门之上。 挥春和春联最大的区别，是春联一般都是成对的，讲求对仗、平仄等等，但是挥春一般只有一、两个字，或多是四字词语、一句吉祥话等等。福字是最常见的一种挥春，单从字面解释，福字是祈求一口田，因为以前的人认为安居乐业就是有福。）
肝硬化为什么会导致胆囊壁增厚
胆色素代谢异常。
有什么4字词语可以用来写在挥春上，要广东话噶
指新年刚过好开始下一年的第一天的成语
天增岁月人增寿，春满乾坤福满堂。 新年快乐！新春得意！恭喜发财！笑口常开！ 新年快乐！祝您新的一年身体健康！工作顺利！生活美满！天天有个好心情！ 元旦春节不送礼，发条短信送给你。健康快乐长伴你，好运和你不分离。还有让我告诉你，财神...
香港人过春节贴挥春的用意是什么
挥春------春贴也作春联、福贴，粤语称挥春（也作晖春），闽南语称春仔，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、朝鲜半岛和越南，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛。其中写成对联的又叫春联，但有些地区“春联”也是各种春贴的统称 ，而有些地区又把条状、不成对的春贴称为春条。
大年初一，人们开始正式庆祝新年，他们开始贴春联(挥春)、年画，舞龙，舞狮等，还会走亲友拜年。此外，还有不少过年食品，如：年糕、还有炸成金灻色的油角，煎堆，蛋散等。 过新年有许多的禁忌和习惯: 初一：鸡日—旧fB在元旦尲画鸡辟邪祈福（因鸡谐音吉（ji））； 初二：狗日—出外拜年或祭祖； 初三：羊日—“赤口”，易生口角，不宜拜年；田生日，祭田； 初四：猪日—祭财神，老板想将某人「炒泈沍」，就不请他O啺萆瘢 初五：牛日—破五，可打破婙多禁忌，五路尅神生日，有“接尅神”的习俗； 初六：马日—「送神」的日子，把除夕送O喌牟粕裰铰砩盏簦?昶炭?几匆担 初七：人日—人的生日，又是聚餐吃喝，放花炮，起烟火的习俗，是“火的生日”。 初八：谷日—婙星下界，因此要祭星，寺庙往往在天?X羌佬牵?邮懿际? 初九：天爷生日—玉皇大帝姇辰，举行盛大的祭天活动； 初十：石头生日—凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，烧香祭拜石具。
写挥春 通常用什么字体？
写挥春通最常用行楷书，行书、楷书，甚至隶书都比较常见。
什么时候贴挥春最好?
大年三十那天上午或下午
寓意发财的对联
寓意发财的对联，对联，一方面吸取诗词的素质，形成自己的.特点，另一方面，它以张贴见长，能显示书法之美。农历新年快到了，每家每户都要在院门上贴春联，以下分享寓意发财的对联。
寓意发财的对联1
上联： 福门***连年盛 下联： 宝地财源逐日增
上联： 发大财一帆风顺 下联： 走***心想事成
上联： 福伴***蒸蒸上 下联： 财随春雨滚滚来
上联： 四海财源聚宝地 下联： 九洲***进门庭
上联： 步步登高财源进 下联： 岁岁平安***来
上联： 一帆风顺年年好 下联： 万事如意岁岁发
上联： 恭喜发财迎新岁 下联： 长年好运金利来
上联： 出外顺景财就手 下联： 居家欢乐事从心
上联： 欢天喜地过大年 下联： 如意吉祥迎新春
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财运的对联2
上联： 好运迎进八方宝 下联： 新春送来四季福
上联： 财来运转家昌盛 下联： 心想事成万事兴
上联： 吉星高照全家福 下联： ***当头万事通
上联： 步步登高走*** 下联： 岁岁平安发大财
上联： 鹏程万里兴骏业 下联： ***千秋绘锦图
上联： 春风得意年年好 下联： 前程似锦步步高
上联： 一帆风顺全家福 下联： 万事如意满堂春
上联： 泰运鸿开兴隆宅 下联： 财源广进昌盛家
寓意发财的对联21、 上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：家和万事兴
2、 上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜
3、 上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然
4、 上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照
5、 上联：百年天地回元气 下联：一统山河际太平 横批：国泰民安
6、 上联：欢声笑语贺新春 下联：欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐
7、 上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新
8、 上联：和顺门第增百福 下联：合家欢乐纳千祥 横批：欢度春节
9、 上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地
10、 上联：春临大地百花艳 下联：节至人间万象新 横批：万事如意
11、 上联：春色明媚山河披锦绣 下联：华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽
12、 上联：五更分两年年年称心 下联：一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
13、 上联：五谷丰登银牛载誉去 下联：百花争艳金牛踏春来 横批：辞旧迎春
14、 上联：鸟语花香***春光好 下联：人欢牛叫四季画图新 横批：喜笑颜开
15、 上联：举步昂首攀登十八盘 下联：跃牛扬鞭飞越天柱峰 横批：平步青云
16、 上联：百花争艳祖国春光好 下联：万牛奔腾改革事业兴 横批：锦绣中华
17、 上联：鱼跃鸢飞光景随时好 下联：人欢牛叫春潮逐浪高 横批：平步青云
18、 上联：腊尽春归山村添喜气 下联：牛肥牛壮门户浴春风 横批：欢度佳节
19、 上联：十亿神州共驰千里牛 下联：四化建设更上一层楼 横批：喜迎新春
20、 上联：高居宝地财兴旺 下联：福照家门富生辉 横批：心想事成
寓意发财的对联3上联：双手茧花结出丰收果
下联：一身汗水浇开幸福花
上联：山下清泉饱含爱民意
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上联：奇迹不奇实践能创造
下联：高山不高只要肯登攀
上联：庆佳节怀思台湾宝岛
下联：迎新春祝福骨肉同胞
上联：春风引紫气一元复始
下联：大地发春华万物更新
上联：瑞气满神州青山不老
下联：春风拂大地绿水长流
上联：山青水秀风光日日丽
下联：人寿年丰喜事天天增
甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、***借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
2 金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史***。如著名的毛公鼎有4***个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活.
3 大篆
代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
4 小篆
也叫“秦篆”。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字?叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”
5 隶书
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家， 独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。
6 楷书
楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
7 草书
草书：汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。
8 行书
介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。
来历
汉字从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
最早刻划符号距今8000多年
最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较 安阳 殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。
通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。
作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。
最常用的500个汉字
的一是在不了有和人这中大为上个国我以要他时来用们生到作地于出就分对成会可主发年动同工也能下过子说产种面而方后多定行学法所民得经十三之进着等部度家电力里如水化高自二理起小物现实加量都两体制机当使点从业本去把性好应开它合还因由其些然前外天政四日那社义事平形相全表间样与关各重新线内数正心反你明看原又么利比或但质气第向道命此变条只没结解问意建月公无系军很情者最立代想已通并提直题党程展五果料象员革位入常文总次品式活设及管特件长求老头基资边流路级少图山统接知较将组见计别她手角期根论运农指几九区强放决西***做必战先回则任取据处队南给色光门即保治北造百规热领七海口东导器压志世金增争济阶油思术极交受联什认六共权收证改清己美再***转更单风切打白教速花带安场身车例真务具万每目至达走积示议声报斗完类八离华名确才科张信马节话米整空元况今集温传土许步群广石记需段研界拉林律叫且究观越织装影算低持音众书布复容儿须际商非验连断深难近矿千周委素技备半办青省列习响约支般史感劳便团往酸历市克何除消构府称太准精值号率族维划选标写存候毛亲快效斯院查江型眼王按格养易置派层片始却专状育厂京识适属圆包火住调满县局照参红细引听该铁价严
造字原理
六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、***借。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。
形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。
会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅?棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。
***借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被***借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学?第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被***借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。
总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。编辑本段汉字的结构
汉字由一个或以上的字根以二维方式（欧语系是一维文字）在特定的空间、配置在一个正方块内而组成，因此有方块字的别称，从结构上来看，汉字有以下特色：
单一字内就有很高的信息密度，在表达同样的事物时，可比表音文字用更短的篇幅表达同样的讯息，所以汉字的阅读效率很高。
一个汉字乃由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等，像积木一样组合而成。
一个未知文字的含意，可拆字，从组成字根以及空间的配置推断出其字义。当时代演进出现新事物难以词的方式来表达时，也能以字根组合原则，合成出新字来用，例如中文的铀字，就是近代为了表现一种新发现的化学元素而新造的字。
汉字组成的字根空间配置对字义有影响：如同样是“心跟亡”的合体，左右排是“忙”，上下排是“忘”，排列不同，导致不同含义；文字右边有“乂”这个字的部件，这表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物对左边字根作某事（金文、甲骨文考古的发现），如果右手上面拿东西就变成“攵”，有这个字根的，几乎都是攻击性或是用暴力达成某件事，例如攻、败、敲、收、散、政、牧、敕等等。编辑本段字形
（汉字书法）：“国”这个字的笔画汉字有各种不同的书写方式，即有不同的字体；不同的字体，汉字的字形不一样。
规整的字体（如楷书、宋体、隶书、篆书等）书写下的汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如“文”、“中”等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的90%以上。合体字的常见组合方式有：上下结构，如“笑”、“尖”；左右结构，如“词”、“科”；半包围结构，如“同”、“趋”；全包围结构，如“团”、“回”；复合结构，如“赢”、“斑”等。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。
汉字的最小构成单位是笔画。
书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。
编辑本段汉字的发展
1 甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。甲骨文是一种很重要的古汉字资料。绝大部分甲骨文发现于殷墟。殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。这里曾经是殷商时代后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑，这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”。占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕。这种裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的样子。从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。从殷商的甲骨文看来，当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了。在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右。其中既有大量指事字、象形字、会意字，也有很多形声字。这些文字和我们现在使用的文字，在外形上有巨大的区别。但是从构字方法来看，二者基本上是一致的。
目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、***借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。是已知汉语文献的最早形态。刻在甲、 骨上的文字早先曾称为契文、 甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)。除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、 农业、 畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
2 金文
金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史***。如著名的毛公鼎有4***个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活.
3 大篆
代表为今存的石鼓文，以周宣文时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。
4 小篆
也叫“秦篆”。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字?叙》称：“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”
5 隶书
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
隶书是相对于篆书而言的，隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的 书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。
隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划 改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。"隶人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管 文书的小官吏，所以在古代,隶书被叫做"佐书" 。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。作为初创的秦隶， 留有许多篆意，后不断发展加工。打破周秦以来的书写传统，逐步奠定了楷书的基础。在"罢黜百家， 独尊儒术"的思想统一下，是汉代隶书逐步发展定型，成为占统治地位的书体，同时，派生出草书、楷 书、行书各书体，为艺术奠定基础。
6 楷书
楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。楷书的名家很多，如“欧体”（欧阳询）、“虞体”（虞世南）、“颜体”（颜真卿）、“柳体”（柳公权）、“赵体”（赵盂附）等。
初期“楷书”，仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短，在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》（左图）、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，诚如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
东晋以后，南北分裂，书法亦分为南北两派。北派书体，带著汉隶的遗型，笔法古拙劲正，而风格质朴方严，长于榜书，这就是所说的魏碑。南派书法，多疏放妍妙，长于尺牍。南北朝，因为地域差别，个人习性、书风迥然不同。北书刚强，南书蕴藉，各臻其妙，无分上下，而包世臣与康有为，却极力推崇两朝书，尤重北魏碑体。康氏举十美，以强调魏碑的优点。
唐代的楷书，亦如唐代国势的兴盛局面，真所谓空前。书体成熟，书家辈出，在楷书方面，唐初的虞世南、欧阳询、褚遂良、中唐的颜真卿、晚唐的柳公权，其楷书作品均为后世所重，奉为习字的模范。
7 草书
草书：汉字的一种书体。形成于汉代，是为书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。章草笔划省变有章法可循，代表作如三国吴皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，笔势流畅，代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹章草、今草、狂草的书法作品。代表作如张旭《肚痛》帖、怀素《自叙帖》。草书为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉末，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“狂草”。
8 行书
介于楷书、草书之间的一种字体,可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不象草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。行书大约是在东汉末年产生的。
回答者： LiHai4458 - 二级 2008-11-17 19:20
