形容孝顺的成语有：
一、老莱娱亲 [ lǎo lái yú qīn ]?1.?解释：表示孝顺父母。
2.?出自：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
3.?示例：其中最使我不解，甚至于发生反感的，是‘～’和‘郭巨埋儿’两件事。 ◎鲁迅《朝花夕拾·》
二、孝悌忠信 [ xiào tì zhōng xìn ]?1.?解释：指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
2.?出自：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
3.?示例：人以～是教，家惟礼义廉耻是尚。 ◎清·西周生《醒世姻缘传》第二十三回
三、孝子贤孙 [ xiào zǐ xián sūn ]?1.?解释：孝敬父母的有德行的子孙。
2.?出自：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
四、孝悌力田 [ xiào tì lì tián ]?1.?解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
2.?出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
五、彩衣娱亲 [ cǎi yī yú qīn ]?1.?解释：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
2.?出自：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
3.?示例：戏彩娱亲，老莱子之孝。 ◎明·程登吉《幼学琼林·祖孙父子》
⑴ 表示敬老的成语
尊老爱幼 [zūn lǎo ài yòu]
生词本
基本释义
形容人的品德良好
近反义词回
近义词
扶老携幼 敬老尊贤答
反义词
目无尊长
网络释义
尊老爱幼，其中“尊老”指的是尊敬长辈，“爱幼”即爱护晚辈；形容人的品德良好。尊老爱幼是中国的传统美德，我们要弘扬这优良的传统，为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。 查看网络
英文翻译
Respect the old and cherish the young
⑵ 敬老的成语有那些
敬老的成语
彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
敬老慈少 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老慈幼 敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
敬老慈穉 尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
老莱娱亲 表示孝顺父母。
怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
祝哽祝噎 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
祝鲠祝噎 古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。
祝鲠祝饐 祝古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。
祝僇祝鲠 古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。同“祝哽祝噎”。
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
⑶ 形容敬老的成语有哪些
彩衣娱亲、父慈子孝、老莱娱亲、扇席温枕、乌鸟私情。
⑷ 与敬老有关的成语
敬老复慈幼 敬：尊敬；慈：怜爱制。尊敬老人，爱护儿童。
敬老慈穉 见“敬老慈幼”。
敬老慈少 见“敬老慈幼”。
敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
祝哽祝噎 祝：祷祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
⑸ 形容敬老院的成语
颐养天年 面色红润、精神矍铄、鹤发童颜、神清气爽 鹤发松姿:鹤发童颜:老当益壮
精神矍铄
返老还童 面色红润
精神矍铄
鹤发童颜
神清气爽
鹤发松姿:
鹤发童颜:
老当益壮
返老还童
⑹ 形容“尊老”的成语有哪些
父慈子孝：父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
敬老慈少：尊敬回老人，爱护儿童。
敬老怜贫答：尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫：尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老尊贤：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
扇席温枕：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
王祥卧冰：王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。
孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
忠孝两全：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
⑺ 形容敬老院成语
问寒问暖：形容关怀体贴备至。作谓语、定语；形容对别人的生活很关心。内
体贴容入微：体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。作谓语、定语、状语；指关心。
无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。作谓语、定语、状语；指非常细心周到。
⑻ 带有养老敬老养生成语
敬老爱幼敬：尊敬；爱：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
敬老慈少尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
敬老慈稚尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老慈穉尊敬老人，爱护儿童。同“敬老慈幼”。
敬老怜贫老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
送终养老指老人赡养、丧葬之事。
养老送终指子女对父母身前的赡养和死后的殡葬。
送死养生子女对父母的赡养和殡葬。
休养生息休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
养生送死子女对父母的赡养和殡葬。
养生丧死子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。丧，治丧。
养生送终子女对父母的赡养和殡葬。同“养生送死”。
养生之道指修养身心，以期保健延年的方法。
治气养生治气：修养气度。指修养精神，保养身体
⑼ 关于形容尊敬长辈的成语有哪些
一、敬老慈幼
读音：[ jìng lǎo cí yòu ]
释义：尊敬老人，爱护儿童。
出处：《孟子·告子下》：“敬老慈幼，无忘宾旅。”
白话译文：尊敬老人，爱护儿童，让那些无家可归的人得到温暖和照顾。
二、三老五更
读音：[ sān lǎo wǔ gēng ]
释义：相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。
出处：《礼记·文王世子》：“遂设三老五更，群老之席位焉。”
白话译文：于是设置三老五更，许多为了老人用的席位。
三、安老怀少
读音：[ ān lǎo huái shào ]
释义：安：安顿；怀：关怀。尊重老人，使其安逸；关怀年轻人，使其信服。
出处：《论语·公冶长》:“子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之，朋友信之，少者怀之。’”
白话译文：希望自己有善事也不张扬，有功劳也不夸张。」子路说：「我们也想听听老师的志向！」孔子说：「我希望老年人能得到安养，朋友之间能诚信相待，少年人都能得到照顾。」
四、敬老爱幼
读音：[ jìng lǎo ài yòu ]
释义：尊敬和供养老人，爱护和抚育子女。
出处：《孟子·梁惠王上》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可以运于掌上。
白话译文：敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈；爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。
五、敬老怜贫
读音：[ jìng lǎo lián pín ]
释义：老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。”
白话译文：我们的神要将小女桂花许配给奇童做妻子，那是体恤孤寡，尊敬老人，怜悯贫穷，因此而感动天地了。
⑽ 孝亲敬老名言,成语,故事,宣传语,活动栏目
名言：老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子)
成语：爱老尊贤、彩衣娱亲、版爱老慈幼
故事：权子路，春秋末鲁国人。在孔子的***中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办？子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗？
于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
宣传语：孝亲承恩不忘三春雨，敬老行孝常怀寸草心
活动栏目：1.介绍古人小故事 2.讲述现代平凡人事例 3.请同学们讲述自己的事例 4.邀请名人前来介绍事例，讲述重要性
希望可以帮到你，愿***纳！
意思是·：在惠帝四年的时候，正月，提出要给孝顺的人发奖励。在汉代，“孝悌力田”是作为一种荣誉头衔。把“孝悌力田”列在一起，诏令全国，文献中最早的记载是汉惠帝四年(公元前191年)下的一道诏书：“举民孝弟力田者，复其身”。高后元年(前187年)又诏：“初置孝弟力田二千石者一人”。师古注曰：“特置孝弟力田官而尊其秩，欲以劝厉天下，令各行本务。”
1、轻赋税
汉初，因多年战乱导致社会经济凋敝，汉廷推崇黄老治术，***取“轻徭薄赋”、“与民休息”、“减轻刑罚”等政策。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，新谷子压着陈谷子，一直堆到了舱外;府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。
从汉高祖即位（公元前202年）到汉景帝后元三年（公元前141年），前后共62年间，西汉王朝实行的是中国古代堪称典范的轻徭薄赋政策，农民的负担是最轻的。
2、重视农业
文帝、景帝奖励努力耕作农民，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。还根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。
4、实行温和的民族政策
文帝对周边的少数民族***取安抚友好的政策，不轻易动兵，尽力维持相安的关系。随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。
文景时，“太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”。至汉武帝即位时，国家财政又上了新台阶。国家财政实力如此雄厚，也是在中国封建社会少见的。
扩展资料：
文景之治的影响
一、为汉武盛世打下坚实的基础
文景时期经济发展，国家财政充实，开创了西汉帝国的升平时代，使当时的社会经济稳定的向前发展，为汉武大帝刘彻将西汉推向极盛时代奠定了坚实的基础，被后世尊为中国农耕社会的第一个治世，为汉武帝北伐匈奴奠定了基础，同时进一步确立了以汉族为主干的统治基础。
二、基本建成封建社会制度
秦朝国祚短暂，***三大特点：中央集权，官员代理和***治国只完成其二。汉承秦制，但又有***有步骤的改革旧制，建立新制，是文景之治的历史贡献。
文景之治前后长达四十年，解除封国对中央***的威胁，处理前代积弊，经过两代皇帝的治理，基本上建成封建社会制度。
百度百科-文景之治
1. 求关于孝的四字成语
关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠 解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
用法：作谓语、宾语；用于处事。 出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。
它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。” 二、母慈子孝 解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
示例：唐·苏安恒《请则***后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。” 白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”
三、孝悌力田 解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。 出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。” 四、忠孝两全 解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。
亦作“忠孝双全”。 出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。” 五、求忠出孝 解释：指寻求忠臣必于孝子之门。
出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。
’” 白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。
’”
参考资料：
孝子慈孙、
孝悌力田、
孝思不匮、
孝子爱日、
忠孝节义、
移孝为忠、
入孝出弟、
求忠出孝、
父慈子孝、
忠臣孝子、
父严子孝、
母慈子孝、
忠孝两全、
忠孝节烈、
披麻带孝、
披麻戴孝、
子孝父慈、
移孝作忠、
孝子顺孙、
入孝出悌、
孝子贤孙、
忠孝不并、
孝经起序、
忤逆不孝、
孝悌忠信
3. 表示 忠义 的四字成语有哪些精忠报国——精心忠诚，报效祖国
碧血丹心——满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
赤胆忠心——赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
丹心如故——丹心：忠心。仍如已往一样忠心耿耿。
肝脑涂地——涂地：涂抹在地上。形容惨死。也形容竭尽忠诚，任何牺牲都在所不惜。
披肝沥胆——披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
一寸丹心——丹心：赤心，忠贞的心。一片赤诚的心。
忠心耿耿——耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
忠肝义胆——忠心耿耿，仗义行事。
指天誓日——誓：发誓。指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
忠心赤胆——形容十分忠诚。
忠贞不渝——贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。忠诚坚定，永不改变。
竭诚尽节——竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。
尽忠竭力——竭：尽。用尽气力，竭尽忠诚。
倾肝沥胆——形容对人极其忠诚。
誓死不贰——立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
矢忠不二——立誓忠心到底决不改变。
输肝剖胆——比喻对人极为忠诚。
指日誓心——对着太阳发誓，表明忠诚无二。
忠驱义感——谓为忠心所驱使，为正义所感召。
忠孝两全——对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
义胆忠肝——指为人正直忠贞。
葵花向日——向：朝着。形容下级对上级表示忠诚与仰慕。
4. 关于“忠孝”的成语1、忠孝双全zhōng xiào shuāng quán
解释忠：效忠，忠君；孝：孝敬。忠于君主与孝敬父母都做到了
出处老舍《赵子曰》：“老人撅着胡子告诉他：‘忠孝双全，才是好汉！’”
结构偏正式成语
用法作宾语、定语；用于处事
2、忠孝不并zhōng xiào bù bìng
解释不并：不能同时并行。尽忠不能尽孝，尽孝不能尽忠。即忠孝不能两全
出处唐·封演《封氏闻见记·定谧》：“姑处事殊，忠孝不并。已为孝子，不得为忠臣；为忠臣，不得为孝子。”
结构偏正式成语
用法作谓语、定语；用于处事
3、忠孝节烈zhōng xiào jié liè
解释为国尽忠，对父母尽孝，对夫妻尽节，对朋友尽义。泛指封建统治者所提倡的道德行为准则
出处清·邵长蘅《侯方域魏禧传》：“其为文主识议，凌厉雄健，不屑抚拟如世之貌似大家者。遇忠孝节烈事，则益感慨激昂。”
结构联合式成语
用法作主语、宾语、定语；指封建道德准则
4、忠孝两全zhōng xiào liǎng quán
解释对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
出处唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
结构联合式成语
用法作宾语、定语；用于处事
5、忠孝节义zhōng xiào jié yì
解释泛指封建统治者所提倡的道德准则。
出处明·许仲琳《封神演义》第二十回：“民知有忠孝节义，不知妄作邪为。”
结构联合式成语
用法作主语、宾语、定语；指封建道德准则
6、父慈子孝fù cí zǐ xiào
解释父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
结构联合式成语
用法作宾语、定语；指父子关系
7、孝悌忠信xiào tì zhōng xìn
解释指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
结构联合式
用法作主语、宾语、定语；用于处世等
5. 形容孝的四字词语扇枕温席
解释形容对父母十分孝敬。
出处汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
孝感动天
解释讲述的是虞舜孝心感动上天的故事。形容对父母十分孝敬。
出处二十四孝之一
鹿乳奉亲
解释讲述了作为孝子怎样冒着生命危险，想方设法得到鹿乳来奉养亲人。
出处二十四孝之一
百里负米
解释孔子的得意***子路，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常***野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
出处二十四孝之一
啮指痛心
解释曾参入山打柴，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，背起柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指让你知道。”
出处二十四孝之一
芦衣顺母
解释形容对父母十分孝敬。
出处衣顺母是《论语·先进》中的典故
涌泉跃鲤
解释讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。形容对父母十分孝敬。
出处二十四孝之一
怀橘遗亲
解释陆绩怀里藏两个橘子，带给年迈的母亲吃。形容对父母十分孝敬。
出处二十四孝之一
扇枕温衾
解释形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
出处二十四孝之一
行佣供母
解释行佣供母，二十四孝之一，说的是 东汉时齐国临淄人江革，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺的故事。
出处二十四孝之一
涤亲溺器
解释侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
恣蚊饱血
解释拿自己的血喂饱了蚊子，让他不要再叮父母。形容子女非常孝顺。
出处见前文《二十四孝》
6. 形容忠孝的成语忠心耿耿 耿耿：忠诚的样子。
形容非常忠诚。 忠孝节义 泛指封建统治者所提倡的道德准则。
执鞭随蹬 手里拿着马鞭，跟在马镫旁边。比喻因敬仰而愿意追随在左右。
忠肝义胆 忠心耿耿，仗义行事。 指天誓日 誓：发誓。
指着天对着太阳发誓。表示意志坚决或对人表示忠诚。
忠心赤胆 形容十分忠诚。 忠贞不渝 贞：意志或操守坚定不移；渝：改变，违背。
忠诚坚定，永不改变。 直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。
古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
正言直谏 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。 一寸丹心 丹心：赤心，忠贞的心。
一片赤诚的心。 一寸赤心 同“一寸丹心”。
以身殉国 忠于自己的国家而献出生命。 先驱蝼蚁 蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。
万死不辞 万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。
表示愿意拼死效劳。 为国捐躯 捐：献；躯：身体，指生命。
为国家牺牲生命。 三贞九烈 贞：贞操；烈：节烈。
封建社会用来赞誉妇女的贞烈。 誓死不二 誓死：立下志愿，至死不变。
至死也不变心。形容意志坚定专一。
守身如玉 保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。
生死不渝 渝：改变。无论活着还是死去都不会改变。
形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。 矢志不移 发誓立志，决不改变。
输肝沥胆 见“输肝剖胆”。 输肝剖胆 比喻对人极为忠诚。
犬马之劳 愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
犬马之力 犹犬马之劳。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。
披肝沥胆 披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。
也形容非常忠诚。 披肝沥血 比喻竭尽忠诚。
关于孝顺的成语
形容孝顺的成语有：彩衣娱亲、卧冰求鲤、寸草春晖、慈乌反哺、老莱娱亲、芦衣顺母、入孝出悌、孝悌力田、移孝为忠、孝子贤孙、孝悌忠信、扇枕温袭、菽水承欢、怀橘遗亲、刻木事亲、哭竹生笋等等。
彩衣娱亲这个汉语成语出自我国西汉时期杰出的文学家刘向所编纂的传记性史书《烈女传》，这个故事讲的是在春秋时期的楚国，有一个叫做老莱子隐士，他这个人非常孝敬父母，总是会想非常多的办法讨父母开心。在老莱子七十高龄的时候，他的双亲依旧健在，他便穿着一套五颜六色的彩衣扮成小孩子的模样让父母开心。
卧冰求鲤这个汉语成语出自我国晋代时期的志怪***集《搜神记》，这个故事讲的是在晋朝的时候有一个叫做王祥的孩子，在他出生后不久，亲生母亲就去世了，之后王祥的父亲便娶了续弦。但是他的继母非常不待见王祥，总是让他做非常多又苦又累的活计。有一年冬天，他的继母生病了，躺在床上说想吃鲤鱼。王祥便出门趴在结冰的河面上，用自己的体温将冰融化出了裂缝，忽然间就跳出来两只鲤鱼，王祥便将鲤鱼带回家煮给了继母吃。
孝顺父母的经典成语
关于孝敬父母的四字成语
1.形容孝顺父母的四字成语十分孝顺，非常孝顺，你很孝顺，孝顺父母。
爱老慈幼祝哽祝噎陟岵陟屺骨肉至亲骨肉相连
恩重如山晨昏定省寸草春晖冬温夏清恩逾慈母
返哺之恩甘馨之费顾复之恩藉草枕块敬恭桑材
敬老尊贤劳而不怨南山之寿寝苫枕块升堂拜母
寿比南山寿山福海菽水承欢送往事居先意承旨
显亲杨名孝子贤孙仰事俯畜养生送死义不背亲
白云亲舍必恭必敬赤子之心椿萱并茂承欢膝下
2.孝敬父母的四字成语有哪些“恩逾慈母”“返哺之恩”“顾复之恩”“菽水承欢”“孝子贤孙”
一、“恩逾慈母”
读音ēnyúcímǔ
释义逾：超过。比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
出处唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
二、“返哺之恩”
读音fǎnbǔzhīēn
释义返哺：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
出处《春秋运斗枢》：“飞翔羽翮为阳，阳气仁，故乌反哺也。”清·蒲松龄《聊斋志异·青凤》：“君如念妾，还祈以楼宅相***，使妾得以返哺之私。”
三、“顾复之恩”
读音gùfùzhīēn
释义顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
出处《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我顾我复我，出入腹我。
四、“菽水承欢”
读音shūshuǐchénghuān
释义菽水：豆和水，指普通饮食；承欢：侍奉父母使其欢喜。指奉养父母，使父母欢乐。
出处《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
五、“孝子贤孙”
读音xiàozǐxiánsūn
释义孝敬父母的有德行的子孙。
出处元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。”
3.描写孝敬父母的四字词语有哪些1、爱老慈幼，读音[àilǎocíyòu]
释义：慈：慈爱。爱护老人与儿童。
例句：爱老慈幼是人应有的美德之一。
2、恩重如山，读音[ēnzhòngrúshān]
释义：恩情深厚，像山一样深重。
例句：父母的养育恩重如山，做儿女的一生也报答不完。
3、恩逾慈母，读音[ēnyúcímǔ]
释义：比慈爱的母亲给予的恩情还要重。形容恩情深厚。
例句：寒泉之思，老牛舐犊，含辛茹苦，恩逾慈母，孟母三迁，可怜天下父母心。
4、返哺之恩，读音[fǎnbǔzhīēn]
释义：雏鸟长大，衔食哺其母。比喻报答亲恩。
例句：乌鸦且知报返哺之恩，何况人呢？
5、寸草春晖，读音[cùncǎochūnhuī]
释义：小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
例句：对祖***亲，我们总怀有寸草春晖之情。
4.孝顺的四字成语父慈子孝父：指父母；子：子女。
父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
鸡骨支床原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。
也形容十分消瘦。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
老莱娱亲表示孝顺父母。出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
母慈子孝母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。逆臣贼子逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。
不忠不孝的反叛臣子。出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！”唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣不忠不孝的反叛臣子。出处：《敦煌变文·降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
入孝出弟指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。’”入孝出悌指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
亦作‘入孝出弟’。出处：语出《论语·学而》：“子曰：‘***入则孝，出则悌。
’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，***徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”扇席温枕形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席形容对父母十分孝敬。出处：汉·刘珍《东观汉记·黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
王祥卧冰王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
乌鸟私情乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”_鸟生翼旧传_鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。
比喻忘恩负义。孝悌力田指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹以户口率置三老孝悌力田常员。”孝悌忠信指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”孝子慈孙对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”孝子顺孙指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”孝子贤孙孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”衣冠枭獍相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。
旧时比喻不孝的人。出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
移孝为忠指把孝顺父母之心转为效忠君主。出处：语出《孝经·广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。”
赞美一个人孝顺的诗句
1、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》清·金缨
意思：世上最善良的是父母,最孝顺的是子女。
2、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》清·金缨
意思：父母亲生前所期望的,我要继承;父母亲所垂念的人,我要厚待他。
3、尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》西汉·戴圣
大孝是使父母受天下人的尊敬，其次是不让自己的言行使父母受辱，最基本的是尽自己的力量养活父母。
4、慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》唐·孟郊
意思：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
5、积善与行孝，可以立其身。——《慈竹》宋·黄庭坚
意思:积善和行孝，可以使得自己流芳百世。
6、乃知里有孝顺人，至今名号犹芳芬。——《劝孝》宋·赵与泌
意思:我们都知道里面有孝顺的人，至今他的名号都让人觉得欣慰。
7、诸子生涯各有成，从来孝顺两边生。——《颂古四十四首》宋·释法泰
意思:诸位儿子的生涯都有成就了。自古以来孝顺都是两边生长得。
文景之治百科名片
文景之治是指中国西汉汉文帝、汉景帝统治时期。汉初，社会经济衰弱，朝廷推崇黄老治术，***取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策
文帝二年(前178年)和十二年(前168年)分别两次“除田租税之半”，即是租率最终减为三十税一。文帝十三年，还全免田租。同时，对周边敌对国家也不轻易出兵，维持和平，以免耗损国力。这就是轻徭薄赋的政策。 文帝生活也十分节俭，宫室内车骑衣服没有增添，衣不曳地，帷帐不施文绣，更下诏禁止郡国贡献奇珍异物。因此，国家的开支有所节制，贵族官僚不敢奢侈无度，从而减轻了人民的负担。这就是休养生息的政策。 汉文帝重视农业，曾多次下令劝课农桑，根据户口比例设置三老、孝悌、力田若干人员，并给予他们赏赐，以鼓励农民生产。 随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至***不可食。”《汉书?食货志》人民的生活水平得到了很大程度的提升，同时汉王朝的物质基础大大增强，是中国皇权专制社会的第一个盛世。文景之治是中国历史上的经济文化发展水平最高的盛世。文景之治也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础。
编辑本段特点
文景时期，重视“以德化民”，当时社会比较安定，使百姓富裕起来。到景帝后期时，国家的粮仓丰满起来了，新谷子压着陈谷子，一直堆到了舱外;府库里的大量铜钱，多年不用了，穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算了。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。 文帝、景帝奖励努力耕作农民，劝解百官关心农桑。每年春耕时，他们亲自下地耕作，给百姓做榜样。他们提倡节俭，并以身作则。文帝在位二十多年，宫室、园林没有什么增加。他修建自己的陵墓，要求从简，不许用金银等装饰，只能用陶瓦。
编辑本段背景
西汉初年，经济萧条，到处都是一片荒凉的景象。汉高祖及其后的汉文帝、 汉孝景帝
汉景帝等，吸取秦灭的教训，减轻农民的徭役和劳役等负担，注重发展农业生产。文景时期，提倡节俭，重视“以德化民”，社会比较安定，经济得到发展。历来被视为封建社会的“盛世”，史称“文景之治”。汉文帝刘恒（前180年～前157年），汉高祖刘邦中子，母为薄姬。高帝十一年（前196年）受封为代王。公元前180年吕后死，诸吕作乱，丞相陈平，太尉周勃与朱虚侯刘章等宗室大臣共诛诸吕，迎立刘恒为帝，在位二十三年。汉景帝刘启（前157年～前141年），文帝太子，母为窦皇后。公元前157年即位，在位十六年。 西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于恢复农业生产，稳定封建统治秩序，收到了显著的成效。文景两帝相继即位后，又在这基础上进一步***取了轻徭薄赋，与民休息的措施。
编辑本段措施
主要措施 1、实行轻徭薄赋，减轻人民负担。 刘邦登基后，约法省禁，减轻田赋税率，“什五而税一”。汉惠帝时，下令“减田租，复十五税一”。可知刘邦在位的12年间，后期因国家财政上的需要，税率有所提高，但惠帝于汉高祖十二年即位后，马上恢复了原来的税率，使十五税一保持下来，即使吕后当政时也未见改变。汉文帝时，进一步降低田租的税率，按“三十税一”征税。这是中国封建社会田赋税率最低的时期，而且以后始终不变。 2、鼓励生产、发展经济，扩大税基，增加***财政收入。 在农业方面，多次下诏劝课农桑，按户口比例设置三老、孝悌、力田若干员，经常给予他们赏赐，以鼓励农民发展生产，还通过各种税收优惠政策鼓励人民开荒。在工商业方面，文帝“弛山泽之禁”，即开放原来归国家所有的山林川泽，从而促进了农副业生产和与国计民生有重大关系的盐铁生产事业的发展。文帝十二年又废除了过关用传制度，促进商品流通和各地区间的经济交往。商品经济的发展，使工商杂税收入逐步超过了全国的田租收入，也使***有财力减免田租。汉景帝恢复与匈奴等周边民族通关市，发展边境贸易。在“异物内流，利不外泄”的原则下，取得了巨大的贸易顺差。 3、厉行节约，禁止浪费。 汉文帝提倡节俭，他在位期间，宫室苑囿，车骑服御，都无增加。他曾经想做一个露台，预算报上来，需要百金，他便放弃了这一想法。他说：“百金相当中产人家十家的财产总和了，我继承先帝的宫室，还常觉得羞耻，怎么能花百金建露台。”为了减免人民税负，他还减少自己的开支，裁减侍卫人马。汉景帝下诏不接受地方贡献的锦绣等奢侈物品，并禁止地方官员购买黄金珠玉，否则以***论罪。 4、通过“贵粟”政策，提高农民收入。 农业的发展，使粮价大大降低，史载文帝时每石“粟至十余钱”。为了保证农民的收入，吸引农民重视农业生产，汉文帝君臣认为惟一途径就是提高粮食价格，对能够提供粮食者实行奖励。他们***取的策略是鼓励有钱人家购买农民的粮食，捐献给国家。对于能捐献粮食并运送到边境粮库的，国家按照捐献数额的不同赐予不同爵位，还可以赎罪。这样，边防要塞的粮食储备迅速充足了，接下来又进一步充实各郡县的储备。只要郡县储备足够一年所需，该郡县就可以免收农民田租。在这样政策的鼓励下，农民的收入保障了，负担减轻了，国家的储备也充足了。 5、实行集权与分权相结合的管理体制，逐步加强中央集权。 汉初鉴于秦朝极端专制之弊，在国体上实行了郡国并行制。最初对减轻中央财政的负担、缓解汉初的财政困难、促进地方经济发展起着一定的作用。地方也能因地制宜的实行一些惠民政策，如齐国工商业发达，又有渔盐之利，便不征农业税。吴国则有铜山、海盐能获巨利，故无赋税。
编辑本段抑制豪强
禁止豪强私自铸钱；重农抑商；逐步分化诸侯 西汉前期“与民休息”的政策，对农民是雨露阳光，但却助长了豪强商贾的实力。因为豪强地主占有的土地多，轻徭薄赋政策使他们获利最多；“弛山泽之禁”，富商从中获利最大。所以，在“与民休息”的同时，豪强巨商一天天膨胀起来，社会上形成了拥有政治优势的汉初军功集团、桀骜不驯的巨族土霸和财力日益雄厚的商人***。这些豪富占有大量财富，一方面使用成群奴婢，过着侈靡生活，消耗着大量的劳动成果，影响着农业生产；一方面疯狂兼并土地，逼迫大量的自耕农破产流亡。当时国家的税收是三十税一，即收获量的3.33%，地主向佃农收取的地租率是什五，即收获量的50%，其差额就是地主的受益即46.67%。社会财富占有的悬殊，是社会不安的最大隐患，这极容易造成社会秩序的动荡和阶级矛盾的尖锐。 为了保护自耕农的权益，维护社会的公平正义，保持社会的安定，文景二帝开始***取了一些抑制豪强的措施。文帝的重要策臣贾谊提出：移风易俗，反对豪强*侈之风；禁止豪强私自铸钱；重农抑商；逐步分化诸侯；加强储备以防灾荒等一系列建议。这些主张严重损害了权贵阶层的利益，贾谊也成了他们的攻击对象，指责贾谊“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”。最后，贾谊终于被陷害，流放到潮湿沼荒之地，死时年仅33岁。 汉景帝时的晁错是比贾谊更务实的政治家，也更加勇敢。晁错指出今天虽然法律“尊农夫，农夫已贫贱矣”。他提出“损有余补不足”的理财思路，以捐献粮食授予爵位的方式，诱使富人去购买农民的粮食来实现重农国策。他劝景帝勇敢地接受的挑战，得到了景帝的重用，但也受到权贵们更多的攻击。景帝在打击豪强方面，***取了更加严厉的措施，特别是任用郅都、王温舒、严延年、宁成等所谓的酷吏，痛诛不法豪强。史书上说“流血十余里”，“余皆股栗”，“豪强肋息，威震旁郡”。晁错的父亲从老家赶来劝阻儿子说：“你这样做，刘氏安矣，而晁氏危。”晁错父亲受不了压力而服毒***，晁错也在后来的七国之乱中被。贾谊和晁错的主张先后被文帝和景帝接纳并实行，作为“文景之治”的重要功臣一直被后世称颂。
编辑本段太平盛世
百姓无内外之徭，得息肩于田亩，天下殷富 在薄税劝农，与民休息的政策指导下，经过文景二帝41年的治理，迎来了西汉前期的太平盛世。 首先是农民负担大大减轻。从汉高祖即位(公元前202年)到汉景帝后元三年(公元前141年)，前后共62年间，西汉王朝实行的是中国古代堪称典范的轻徭薄赋政策，农民的负担是最轻的。从文帝十三年(公元前167年)起，又连续免除全国田赋长达11年，在这期间，农民来自农业税的负担没有了，这在封建社会是绝无仅有的。所以，西汉前期七十余年农民负担一直很轻是历史上公认的。 其次是人民富足，社会安定。守闾阎者食粱肉，为吏者长子外，居官者以为姓号。故***自爱而重犯法，先行仁义而后绌耻辱焉。当此之时，网疏而民富。”这样的安康和谐社会在中国历史上是少有的。 再次，经济发展，国家财政充实。由于经济得到发展和繁荣，国家财政与建国初相比，出现了天壤之别。如文景时，“太仓有不食之粟，都内有朽贯之钱”。至汉武帝即位时，国家财政又上了新台阶。“都鄙廪庾皆满，而府库余货财，京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至***不可食”。国家财政实力如此雄厚，也是在中国封建社会少见的。 由此可知，西汉以“文景之治”为标志的太平盛世，是通过轻徭薄赋政策取得的。汉初“无为而治”的国策，也不是无所事事、放任自流的“无为”，而是积极“有为”的。那就是为农民建立平静稳定的生产环境，努力把对农民生活生产活动的干扰降低到最小，努力保证农民的劳动得到稳定的报酬。在排除农民生产干扰方面，一是减轻***对农民的赋役负担，二是打击豪强对农民的侵害；在保证农民收益上，一方面大幅度减免农业税，一方面通过财税政策稳定物价。太平盛世，国家的财政收入多、富人的收入高不是标志，更重要的是看人民的富足程度，尤其要看农民的富足程度。?
编辑本段汉文帝介绍
汉文帝刘桓，高祖中子，母薄姬。前一九六年刘邦镇压陈豨叛乱后，封刘桓为代王。 汉文帝
高祖死后，吕后专权，诸吕掌握了朝廷军政大权。前一八○年，吕后一死，太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽，迎立代王刘桓入京为帝，是为汉文帝。文帝以俭约节欲自持，是个谦逊克己的君主。他好“黄老之学”，在位二十三年，对稳定汉初封建统治秩序，恢复利发展经济，起了重要作用。文帝与其子景帝的两代统治，历来被视为盛世，史称“文景之治”。 汉文帝十分重视农业生产，鼓励农民发展生产。他注意减轻人民负担，常颁布减省租赋诏令。文帝对秦代的苛刑峻法在高祖、吕后改革的基础上，又作了重大改革。文帝对周边少数民族***取安抚友好的政策，不轻易动兵，尽力维持相安的关系。这种做法既起到了“御胡”的目的，也起了开发边境的作用，为汉代屯田之先河。 在生活方面，文帝崇尚省俭克奢，他在位二十三年，史称其“宫室苑囿车骑服御无所增益”。前一五七年，文帝去世，终年四十六岁，葬霸陵。
编辑本段汉景帝介绍
汉景帝刘启 (公元前188～前141)字开，是汉文帝的长子。在位时***用窦皇后的黄老治术，实行无为政治，节俭爱民。后因***用晁错的主张，削夺诸侯王封地，引起七国之乱，幸赖太尉周亚夫平定，自此中央权力巩固，诸王毫无实力。在位十六年崩。 汉初至汉武帝即位的七十年间,文,景二帝仁慈恭俭，笃信黄老，以清静不扰民为政策，海内富庶，国力强盛，世称为文景之治。为武帝的文治武功打下了坚实的基础。 汉文帝希望克制自己的欲望，引导人民走向善良，通过使西汉王朝的统治在人们心目中高度合理化，所以文景之治得以实现，从这个角度看，汉景帝的确是一代明君。文帝时期一些宽松的法律被取消了，所以汉景帝阳陵附近发现了大批的殉葬，所以他所重用的大臣几乎个个不得善终，但是他的统治是比较清明的，社会是安定的。不过他太累了，统治了十六年，他四十八岁时就去世了。
编辑本段本质
汉初休养生息政策的继续和发展，使中国出现了第一个治世。“文景之治”本质不是对农民战争的让步，而是鉴于秦亡于政所做的积极有为的调整，实施较为开明的政治，以达到巩固专政的目的，它是地主阶级求长治久安的意志表现，为汉武帝的大一统奠定了政治和物质条件。
编辑本段结果
文景两代***取了上述一系列措施的结果，使当时社会经济获得显著的发展，封建统治秩序也日臻巩固。西汉初年，大侯封国不过万家，小的五六百户；到了文景之世，流民还归田园，户口迅速繁息。列侯封国大者至三四万户，小的也户口倍增，而且比过去富实得多。农业的发展使粮价大大降低，文帝初年，粟每石十余钱至数十钱。据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年间，由于国内政治安定，只要不遇水旱之灾，百姓总是人给家足，郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，***的库房有余财，京师的钱财有千百万，连串钱的绳子都朽断了。这是对文景之治十分形象的描述。 但是，文景时期的“与民休息”政策的目的是为了稳定和加强对农民的控制，进一步巩固封建统治，一些看来对农民有利的措施，实则对地主、商人更为有利。例如，文景减免田赋，地主获利最大，入粟拜爵，也有助于商人政治地位的提高。同时，文帝为求得政治上的安定，对同姓诸侯王的权势虽曾有所限制，但未能***取果断措施消除其隐患；景帝三年（前154年）吴楚七国合谋叛乱（见吴楚七国之乱），与此当有一定的关系。
孝悌忠信[ xiào tì zhōng xìn ]
指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明·周楫《西湖二集·祖统制显灵救驾》:“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝悌力田[ xiào tì lì tián ]
指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书·文帝纪》:“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝子贤孙[ xiào zǐ xián sūn ]
孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。”
伯俞泣杖[ bó yú qì zhàng ]
指孝顺父母。
出处：伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。
老莱娱亲[ lǎo lái yú qīn ]
表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
关于孝的四字成语有很多，比如移孝作忠、母慈子孝、孝悌力田、忠孝两全、求忠出孝、子孝父慈、忠孝节义、孝子顺孙、孝子爱日、孝子贤孙、父严子孝、孝子慈孙、孝悌忠信、披麻带孝、入孝出悌、父慈子孝、入孝出弟等。
一、移孝作忠
解释：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
用法：作谓语、宾语；用于处事。
出自：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然***，要人民‘移孝作忠’。”
二、母慈子孝
解释：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社***提倡的道德风范。
出处：《尚书·康诰》：“天惟与我彝。”孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
白话文：“上天给我彝。“孔子传：“上天和百姓五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
示例：唐·苏安恒《请则***后复位于皇子疏》：“陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝焉。”
白话文：“陛下隐太子的元良，枉太子的神器，如何教天下母慈子孝呢。”
三、孝悌力田
解释：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出自：《汉书·文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
白话文：“他派使者慰劳赏赐三老、孝者帛每人五匹，敬爱的人、力田二匹……因为户口设置三老、孝悌力田常任乡官。”
四、忠孝两全
解释：对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
出处：唐·白居易《除程执恭检校右仆射制》：“业传将略，名在勋籍；蕴天爵以修己，忠孝两全。”
白话文：“业传战略，名字在勋登记；蕴天爵以修己，忠和孝两全。”
五、求忠出孝
解释：指寻求忠臣必于孝子之门。
出自：语本《后汉书·韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”
白话文：“国家把选拔贤才为己任，贤人以孝道为第一。孔子说：‘孝亲所以忠诚可以转移到你，因此寻找忠臣一定要到孝子之门。’”
参考资料：
百度百科－移孝作忠
百度百科－母慈子孝
百度百科－孝悌力田
百度百科－忠孝两全
百度百科－求忠出孝
