应该是破衣服
原来放进去是山河锦绣袄、乾坤地理裙 以此对应的就是破衣服了
字幕应该是错了 破烂流丢一“口钟” “口钟”应该是古代（至少是唐或者明）说和尚袍的吧（个人意见）
因为***西游记里有很多文言 一开始会错意了 后才才理解那个钟的真正含义 后面的一口钟对应的是前面的山河社稷袄乾坤地理裙 两者应该都是衣服才对 而古时候的钟也可能一口中来讲 而中有是个形体子 中乃是乃是和尚所穿的最破烂流丢的遮蔽形体的衣服 像一张麻袋片子 钻出个头和胳膊腿来 活像一个中字 又像一口铜钟的样子 流丢的意思是拉塌 又做褦襶 所以那国王不解地说道 宫中所用之物无非是缎绢绫罗那有此甚么流丢 和尚的直裰 这个在西游记原书中其实已出现过一次 交代明白了
那道人没奈何 舍了性命 不敢撞门 从后边狗洞里钻将出去 径到正殿上 东边打鼓 西边撞钟 钟鼓一齐响处 惊动了两廊大小僧众 上殿问道 这早还下晚哩 撞钟打鼓做甚 道人说 快换衣服 随老师父排班 出山门外迎接唐朝来的老爷 那众和尚 真个齐齐整整 摆班出门迎接 有的披了袈裟 有的着了褊衫 无的穿着个一口钟直裰 十分穷的 没有长衣服 就把腰裙接起两条披在身上 行者看见道 和尚 你穿的是什么衣服 和尚见他丑恶 道 爷爷 不要打 等我说 这是我们城中化的布 此间没有裁缝 是自家做的个一裹穷
以前是一口钟，后来有人提出异议后补拍的镜头是和尚衣服，对应山河社稷袄乾坤地理裙 “一口钟”或者“一口中”，乃是和尚所穿的最破烂流丢的遮蔽形体的衣服，像一张麻袋片子，钻出个头和胳膊腿来，活像一个“中”字，又像一口铜钟的样子。“流丢”的意思是拉塌，又做“褦襶”，所以那国王不解地说道：“宫中所用之物，无非是缎绢绫罗，那有此甚么流丢！《西游记》原著当中写到车迟国时，孙悟空与三妖斗法，赌隔板猜枚时，王后往橱柜里放的本是一件山河社稷袄，乾坤地理裙，孙悟空却叫唐僧猜破烂流丢一口钟。这里的“一口钟”就是斗篷，“破烂流丢一口钟”是指一件非常破旧的一件斗篷。
可是电视剧《西游记》中，橱柜打开后里面是一口铜钟，铜钟怎么会是破烂的呢？而且和裙袄有什么关联？反观另外两次猜物，妖怪所猜和唐僧所猜尽管不一样，但两样东西是互相关联的：原本是桃子，孙悟空吃尽桃肉成了桃核；原本是小道士，孙悟空剃尽头发更换衣服，把道士变成了小和尚。但山河社稷袄、乾坤地理裙是宫衣，与铜钟无论如何不是对等的东西。应该说编导弄错了。
三藏法师和羊力大仙猜谜时候说的“破烂溜丢一口钟”如果是的话。那么楼上回答的都是正确的。“一口钟”或者“一口中”，乃是和尚所穿的最破烂流丢的遮蔽形体的衣服，像一张麻袋片子，钻出个头和胳膊腿来，活像一个“中”字，又像一口铜钟的样子。“流丢”的意思是拉塌，又做“褦襶”，所以那国王不解地说道：“宫中所用之物，无非是缎绢绫罗，那有此甚么流丢！”
只有第一次的西游记时里面箱子里是一口钟，到后来就换成了一件破僧衣现在我们看到的西游记就是一件衣服了。
斗法降三怪。
车迟国斗法：一、云台显圣 ；?二、隔板猜物；三、与虎力比求雨 ；四、砍下头颅还能长上 ；五、开膛剖肚；六、滚油锅。
唐僧和鹿力大仙在高台上坐禅，羊力变臭虫扰乱唐僧注意力，悟空变“蜈蚣”叮鹿力，唐僧胜。唐僧和羊力***柜中物，先后为宫衣（破烂流丢一口钟），仙桃（桃核），道童（和尚），唐僧胜。悟空与各仙约定好信号，唐僧求雨成功。?
悟空与虎力比砍头，悟空先，虎力差土地害悟空未成；虎力砍头时悟空变一狼狗衔头而走，虎力现原形死亡。悟空与鹿力比剖腹，变一鹰叼走它的内脏，鹿力死亡。?找来北海龙王破羊力的“冷龙”，羊力死亡。
车迟国：
***《西游记》中，唐僧师徒取经路上经过的一个国家。详见第四十四回《法身元运逢车力 心正妖邪度脊关》，第四十五回《三清观大圣留名 车迟国猴王显法》和第四十六回《外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪》。
标准的应该是这样的：
第一次，是乌鸡国王后放的，道士猜的是乾坤地理裙，唐僧猜的是破烂流丢一口钟；
第二次，是乌鸡国王放的，道士猜的是桃，唐僧猜的是桃核；
第三次，是一个小道士，道士猜的是道士，悟空进入柜子里，给小道士剃了个光头，然后唐僧猜的是和尚；
今天中午CCTV-11频道放的老版西游记是带字幕的，以前看的都是没字幕的。
之所以出现删减，是因为现在的电视剧，标准时长大概在45分钟左右，而老版西游记在拍摄和刚刚播出的时候，是没有以45分钟来剪辑的，不计时长，就是一集一个故事，每一集都有一个标题，讲完一个故事为止，基本上每集都是超过45分钟的；
所以现在每一集多数是删减后播出的。
后来再拍摄续集和播出的时候，才以45分钟为标准，每一个故事一集讲不完，都是分2集播出的。
西游记白话文第46回
外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
话说那国王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放行西路。那三个道士，慌得拜倒在金銮殿上启奏，那皇帝即下龙位，御手忙搀道：“国师今日行此大礼，何也？”
道士说：“陛下，我等至此匡扶社稷，保国安民，苦历二十年来，今日这和尚弄法力，抓了功去，败了我们声名，陛下以一场之雨，就恕之罪，可不轻了我等也？望陛下且留住他的关文，让我兄弟与他再赌一赌，看是何如。
那国王着实昏乱，东说向东，西说向西，真个收了关文道：“国师，你怎么与他赌？”虎力大仙道：“我与他赌坐禅。
国王道：“国师差矣，那和尚乃禅教出身，必然先会禅机，才敢奉旨求经，你怎与他赌此？”大仙道：“我这坐禅，比常不同，有一异名，教做云梯显圣。
国王道：“何为云梯显圣？”大仙道：“要一百张桌子，五十张作一禅台，一张一张迭将起去，不许手攀而上，亦不用梯凳而登，各驾一朵云头，上台坐下，约定几个时辰不动。
国王见此有些难处，就便传旨问道：“那和尚，我国师要与你赌云梯显圣坐禅，那个会么？”行者闻言，沉吟不答。
八戒道：“哥哥，怎么不言语？”行者道：“兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得；就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕。
但说坐禅我就输了，我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬猃，莫想坐得住。
三藏忽的开言道：“我会坐禅。
行者欢喜道：“却好却好！可坐得多少时？”三藏道：“我幼年遇方上禅僧讲道，那性命根本上，定性存神，在死生关里，也坐二三个年头。
行者道：“师父若坐二三年，我们就不取经罢。多也不上二三个时辰，就下来了。三藏道：“徒弟呀，却是不能上去。行者道：“你上前答应，我送你上去。那长老果然合掌当胸道：“贫僧会坐禅。
国王教传旨立禅台。
国家有倒山之力，不消半个时辰，就设起两座台，在金銮殿左右。
那虎力大仙下殿，立于阶心，将身一纵，踏一朵席云，径上西边台上坐下。
行者拔一根毫毛，变象，陪着八戒、沙僧立于下面，他却作五色祥云，把唐僧撮起空中，径至东边台上坐下。
他又敛祥光，变作一个?焦栝虫，飞在八戒耳朵边道：“兄弟，仔细看着师父，再莫与老孙替身说话。
那呆子笑道：“理会得，理会得！” 却说那鹿力大仙在绣墩上坐看多时，他两个在高台上，不分胜负，这道士就助他师兄一功：将脑后短发，拔了一根，捻着一团，弹将上去，径至唐僧头上，变作一个大臭虫，咬住长老。
那长老先前觉痒，然后觉疼。
原来坐禅的不许动手，动手算输，一时间疼痛难禁，他缩着头，就着衣襟擦痒。
八戒道：“不好了！师父羊儿风发了。
沙僧道：“不是，是头风发了。
行者听见道：“我师父乃志诚君子，他说会坐禅，断然会坐，说不会，只是不会。
君子家，岂有谬乎？你两个休言，等我上去看看。
好行者，嘤的一声，飞在唐僧头上，只见有豆粒大小一个臭虫叮他师父，慌忙用手捻下，替师父挠挠摸摸。
那长老不疼不痒，端坐上面。
行者暗想道：“和尚头光，虱子也安不得一个，如何有此臭虫？想是那道士弄的玄虚，害我师父。
哈哈！枉自也不见输赢，等老孙去弄他一弄！”这行者飞将去，金殿兽头上落下，摇身一变，变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下。
那道士坐不稳，一个筋斗翻将下去，几乎丧了性命，幸亏大小官员人多救起。
国王大惊，即着当驾太师领他往文华殿里梳洗去了。
行者仍驾祥云，将师父驮下阶前，已是长老得胜。
那国王只教放行。
鹿力大仙又奏道：“陛下，我师兄原有暗风疾，因到了高处，冒了天风，旧疾举发，故令和尚得胜。
且留下他，等我与他赌隔板猜枚。
国王道：“怎么叫做隔板猜枚？”鹿力道：“贫道有隔板知物之法，看那和尚可能彀。
他若猜得过我，让他出去；猜不着，凭陛下问拟罪名，雪我昆仲之恨，不污了二十年保国之恩也。
真个那国王十分昏乱，依此谗言。
即传旨，将一朱红漆的柜子，命内官抬到宫殿，教娘娘放上件宝贝。
须臾抬出，放在白玉阶前，教僧道：“你两家各赌法力，猜那柜中是何宝贝。
三藏道：“徒弟，柜中之物，如何得知？”行者敛祥光，还变作?焦栝虫，钉在唐僧头上道：“师父放心，等我去看看来。
好大圣，轻轻飞到柜上，爬在那柜脚之下，见有一条板缝儿。
他钻将进去，见一个红漆丹盘，内放一套宫衣，乃是山河社稷袄，乾坤地理裙。
用手拿起来，抖乱了，咬破舌尖上，一口血哨喷将去，叫声：“变”！即变作一件破烂流丢一口钟，临行又撒上一泡臊溺，却还从板缝里钻出来，飞在唐僧耳朵上道：“师父，你只猜是破烂流丢一口钟。
三藏道：“他教猜宝贝哩，流丢是件甚宝贝？”行者道：“莫管他，只猜着便是。
唐僧进前一步正要猜，那鹿力大仙道：“我先猜，那柜里是山河社稷袄，乾坤地理裙。
唐僧道：“不是，不是，柜里是件破烂流丢一口钟。
国王道：“这和尚无礼！敢笑我国中无宝，猜什么流丢一口钟！”教：“拿了！”那两班校尉，就要动手，慌得唐僧合掌高呼：“陛下，且赦贫僧一时，待打开柜看。
端的是宝，贫僧领罪；如不是宝，却不屈了贫僧也？”国王教打开看。
当驾官即开了，捧出丹盘来看，果然是件破烂流丢一口钟。
国王大怒道：“是谁放上此物？”龙座后面，闪上三宫皇后道：“我主，是梓童亲手放的山河社稷袄，乾坤地理裙，却不知怎么变成此物。
国王道：“御妻请退，寡人知之。
宫中所用之物，无非是缎绢绫罗，那有此什么流丢？”教：“抬上柜来，等朕亲藏一宝贝，再试如何。
那皇帝即转后宫，把御花园里仙桃树上结得一个大桃子，有碗来大小，摘下放在柜内，又抬下叫猜。
唐僧道：“徒弟啊，又来猜了。
行者道：“放心，等我再去看看。
监斩官又来奏道：“万岁，三国楔师化了也。
那国王满眼垂泪，手扑着御案，放声大哭道： 人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。
空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。
圆明混，怎涅般，徒用心机命不安。
早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！ 这正是：点金炼汞成何济，唤雨呼风总是空！毕竟不知师徒们怎的维持，且听下回分解。
《西游记》作者吴承恩。
吴承恩（1500或1506-1583）字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代***家，淮安府山阳县河下人（现江苏省淮安市淮安区）。
扩展资料
《西游记》“工匠精神”
到现在为止，还有一些观点不认同1986年版《西游记》，原因是在它所诞生的特殊年代里，电视节目还是一个新鲜事物，西游故事更停留于纸张和口头传播，以至于当它被搬上荧屏时，注定了其成功具有偶然性。
这类说法其实并没有看到在这以后的30年间，老版《西游记》成为寒暑***被重播最多的电视剧，超过了3000次，足以申请吉尼斯纪录。可见，《西游记》不仅仅是几代人的记忆，更是历久弥新、更显珍贵的经典之作。
事实也证明，后来的西游故事几经翻拍，有的红极一时，有的票房不俗，但都没有在口碑上超越前作。?
在分析这种现象时，杨洁曾经在一次访谈中说到了“西游精神”，她的具体解释是：“因为我们是在搞艺术，没有为钱，没有为名，没有为利。”
这话极有概括性，就拿钱来说，在资金极为有限的情况下，剧组把大部分钱投在了取景和特效上，演员工资最多70元钱。虽然在今天看来，这些效果、道具依然很粗糙，但观众的捧场，恰恰说明它是一部靠艺术取胜的作品。
《西游记》之所以长盛不衰，就是因为杨洁所言的“西游精神”，它不仅展示了一代电视人对待作品的纯粹态度，更是以其中颇高的艺术含金量取胜，至今仍为人津津乐道。
“西游精神”在哪里，答案藏在创作态度里。该作品拍摄经年累月，困难的时候只有一台摄像机，但剧组所有人都不畏艰难，认真对待自己的角色。
比如饰演“孙悟空”的六小龄童，世家出身，三代人专注演猴戏，“练就七十二变，才能笑对八十一难”，无论是翻筋斗云、撑竹筏出海，还是在黑风山打斗、打死九尾狐等，基本上都不用替身。
又如“猪八戒”，早上精神足，钉耙都是扛在肩上，下午的镜头就是拿在手上，傍晚就是在地上拖了；连不发一言的白龙马，都绝少用特效和替身，跟随剧组走遍了中国。?
“西游精神”在哪里，答案更见于艺术追求。比如文字，全剧不过25集，一些精彩的打斗戏被剪掉了，却留着木仙庵三藏谈诗一段；又如在原著里，红孩儿问观音菩萨：“你是孙行者请来的救兵吗？”但在编剧的笔下，“孙行者”被改为“猴子”，既保留原著味道，又平添生动。
再如配乐，唐僧离开女儿国时，插曲就是许镜清谱写的《女儿情》，歌词寥寥几句，将唐僧和女儿国国王的内心揣摩得透亮；还有，电视曾将“车迟国斗法”的“破烂流丢一口钟”理解为敲钟，经观众提醒后，便立马将敲钟改为了僧衣。?
凡此种种，不一而足。但就是如此纯粹的“西游精神”，在总导演杨洁后来的自传里，仍然被形容为“我心中永远一个结、一个痛”，原因是她认为拍得仍然不够好。
如果对比今天小鲜肉当道、电视剧注水圈钱的现状，这简直令后来人羞愧难当！想来大约如此，现代社会心浮气躁，聪明人太多了，大家普遍追求投资少、周期短、见效快的即时利益，就连***作品也大都是快餐品，连基本的质量都顾不上，还谈什么艺术追求？?
如今提倡“工匠精神”，意指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢、精益求精。杨洁那一代电视人的“西游精神”，何尝不就是今天我们所说的“工匠精神”，就这一点而言，那种每个人各司其职、追求极致的精神态度，至今仍然值得我们学习！
百度百科-西游记
人民网-南方日报：《西游记》完美诠释了“工匠精神”
《西游记》原著当中写到车迟国时，孙悟空与三妖斗法，赌隔板猜枚时，王后往橱柜里放的本是一件山河社稷袄，乾坤地理裙，孙悟空却叫唐僧猜破烂流丢一口钟。这里的“一口钟”就是斗篷，“破烂流丢一口钟”是指一件非常破旧的一件斗篷。 可是电视剧《西...8822
