1. 描写君子四字词语
君子好逑 逑：通“仇”，配偶。原指君子的佳偶。现指男子追求佳偶
君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
梁上君子 窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
谦谦君子 指谦虚而严格要求自己的人。
正人君子 旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指***装正经的人。
君子协定 双方不经过书面签字，只以口头承诺或交换函件而订立的协定，它与书面条约具有同等的效力。本用于国际事务间，后亦用为事先约定的套语。
君子固穷 君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。
仁人君子 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
君子三戒 戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。
仁义君子 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
2. 形容君子的四字词语有哪些形容君子的四字词语：
德高望重、大公无私、高风亮节、拾金不昧、舍己为人、两袖清风、光明磊落、助人为乐、襟怀坦白、厚德载物、冰清玉洁、鞠躬尽瘁、怀瑾握瑜、忠心耿耿、不同流俗、高情远致、
1、德高望重dé gāo wàng zhòng
释义：
德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
例句：
同学们都喜欢这位德高望重的老校长。
2、高风亮节gāo fēng liàng jié
释义：
高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
例句：
但就是这么一个，也可以让我们见到千千万万革命母亲的高风亮节。
3、光明磊落guāng míng lěi luò
释义：
磊落：心地光明坦白。 胸怀坦白，正大光明。
例句：
胸怀坦白，光明磊落是一个人的高贵品质。
4、忠心耿耿zhōng xīn gěng gěng
释义：
耿耿：忠诚的样子。 形容非常忠诚。
例句：
这位建筑师，忠心耿耿地为祖国工作了50年，首都的许多著名建筑里，都凝聚着他的心血。
5.舍己为人shě jǐ wèi rén
释义：
舍弃自己的利益去帮助别人。
例句：
*** 员要有舍己为人的共产主义精神。
3. 成语：君子一言四字最关键是哪两个字最关键的是“一言”两字，即一句话，想表达的是千金一诺的意思
君子一言，驷马难追：意思是，一句话既然说出口了，就不能反悔，再收回去，一定要去做到，用驷马车驾这么快的速度都追不上来形容不可挽回，
同意词：“一诺千金”，其中的“驷马难追”也与“覆水难收”意思相仿佛。
君子一言内的“君”与“子”是同样的意思，都是对男性的敬称；而非现时理解的子为君虚词，仅作后缀。
君 ◎ 对对方的尊称；君子合称指品行好的人
子 ◎ 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔~。先秦诸~。
补充：猜一生肖那肯定是“马”
上句：君子一言，下句：驷马难追；驷马谐音“是马”，是以非“马”莫属了
再补充：楼主如果从速度来求解这一生肖，那只能作“兔子”猜了，毕竟兔子是跑得很快的，俗话形容神速逃离*撤离时不是会说：“跑得比兔子还快”
楼主似乎在暗示什么，“驷马等于什么数字”，莫非是想告诉我们说这个数字等于4？或5？那无论是4或5，这与生肖会有何关联？还请赐教！
愚以为如果是从驷马两字入手，（四+1）马=5马=午马，则答案还是马
故而生肖的答案：非兔即马，个人倾向于作“马”猜！
4. 带君的四字成语有哪些带君的四字成语有哪些 ：
君子之交、
正人君子、
请君入瓮、
君辱臣死、
文君新寡、
误国欺君、
二三君子、
君子固穷、
谦谦君子、
大雅君子、
圣君贤相、
欺君之罪、
贤才君子、
忠君报国、
不按君臣、
与君周旋、
逢君之恶、
君子好逑、
志诚君子、
食子徇君、
博物君子、
忠不违君、
无父无君、
欺君误国、
负郭相君、
独行君子、
余桃啖君、
民贵君轻、
国无二君、
梁上君子
奕字读音为“yì”，音调为第四声，读来清扬有力，悦耳好听，部首为大，是一个形声字，上下结构，笔画数为9，字形简单，书写方面，本义是大，后引申为超过一般的，又用于时间、时代方面，表示累、重。用来给属虎的女孩取名，寓意是有风度、有神***、美丽动人、前途光明、兴旺发达、胸怀广阔、智慧广博、志向高远之义。
奕字五行属木，是虎喜欢的木，属虎的女孩如果八字喜乐为木，那么用奕字取名，能够弥补命理木弱，从而起到平衡命理的作用，对取名的属虎女孩未来的事业、财运、健康、婚姻等有一定的帮扶作用，取名的属虎女孩如果八字喜乐为火，也可以用五行属木的奕字取名，因为在五行学说里木生火，然而如果取名的属虎女孩八字喜乐为土或者金的话，不建议用五行属木的奕字取名，因为在五行学说里金克木（因为金属铸造的割切工具可锯毁树木，有矿的土地不长草。）、木克土（因为树根吸收土中的营养，以补己用，树木强壮了，土壤如果得不到补充，自然削弱。），当然具体要结合属虎的女孩八字因素考虑。
虎宝宝奕字取名女孩名字如何取？
1、用奕字搭配生肖虎喜乐用字。
因为是给属虎的女孩取名，所以在搭配字的时候，可以选用生肖虎宜用字，虽然奕字带大，本身是生肖虎喜乐用字，但在搭配的字的时候，可以搭配生肖虎其它喜乐用字，像带王、山、木、林、月、成、辰等字根的字，这样取出来的名字寓意会更加深刻。
2、用奕字搭配王字旁的字。
王字在古代与玉同义，而玉在古代比喻君子，因此王字旁的字多半解释为美玉，用于人名寓意美好珍贵、品德高尚、纯洁善良，奕字与王字旁的字搭配属虎的女孩名字会更加的有内涵，漂亮大方，并且王字旁的字也是生肖虎喜乐用字。
3、用奕字搭配女字旁的字。
除了王字旁的字，属虎的女孩还可以用奕字搭配女字旁的字，女字旁的字一般解释为美好、美丽、漂亮、身材好等，用来搭配奕字，赞美女孩美丽大方，品德高尚，心胸宽广等。
4、用奕字搭配五行相生漂亮有涵养的字。
奕字五行属木，在搭配字给属虎的女孩取名的时候，可以结合生辰八字，也就是要五行相生的字搭配，这样取出来的名字顺应命理，对取名的属虎女孩未来的运势发展有一定的帮扶作用，当然五行相生的字要漂亮有涵养，这样符合女孩的气质。
虎宝宝奕字取名女孩名字大全精选
奕琼
琼，五行属木，本义指美玉，泛指精美的东西。用于人名，寓意是美丽珍贵、美好善良、淡雅仁义、积极勇敢。与“奕”字搭配作为属虎的女孩名字，寓意女孩美丽聪明，貌美如花，善良纯洁、品德高尚。
奕彤
彤，五行属火，本义是朱砂的颜色，朱红色。后引申用作动词，表示用红色涂饰之义。用于人名，寓指泽深恩重、广结善缘、八面玲珑。与“奕”字搭配作为属虎女孩名字，寓意女孩有热情，对生活充满希望跟期待。
奕恩
恩，五行属土，其本义是好处，即《说文解字》所谓的“惠也”，引申指情义、厚待、感谢等。用于人名，寓意是感恩、博爱、善良、包容、博大、重情重义、仁人君子、心胸宽广之义。与“奕”字搭配作为属虎女孩名字，是希望女孩未来博爱、善良、重情重义。
忻奕
忻，五行属水，本义凿破阴郁，放飞心情。心情开朗。引申义：欣喜。用于人名，寓意是凿破阴郁、放飞心情、心情开朗。与“奕”字搭配作为属虎女孩名字，预示女孩未来会成为一个心胸宽广，心情开朗，积极向上的人。
沁奕
沁，五行属水，本义为沁水。另有渗入；浸润；头向下垂；纳入水中等义。用于人名，寓意沁入心扉，清新俊逸，温柔细腻之义。与“奕”字搭配作为女孩名字，有优美动人、清新、幸福、打动人心之义。
思奕
思，五行属金，其本义是深想、考虑，由此引申出怀念、悲伤、意念、创作的构想等。用于人名，寓意思维广阔、聪明睿智之义。与“奕”字搭配作为属虎女孩名字，寓意属虎女孩才思敏捷，胸怀广阔，智慧广博。
虎宝宝奕字取名女孩名字大全
奕琼、奕琳、奕妍、奕熙、奕琦
奕冰、奕峥、奕婵、奕涵、奕蓉
奕霏、奕霖、奕雯、奕萱、奕橙
奕彤、奕晨、奕婷、奕瑶、奕姝
奕媛、奕玥、奕桐、奕桦、奕楠
奕颖、奕然、奕安、奕謌、奕汐
奕池、奕辰、奕希、奕敏、奕恩
奕含、奕君、奕静、奕娴、奕可
奕佳、奕瑾、奕臻、奕欣、奕杉
奕雯、奕欢、奕凝、奕晗、奕澜
丹奕、新奕、聪奕、思奕、岑奕
敏奕、婧奕、慧奕、梓奕、思奕
涵奕、姝奕、淑奕、彤奕、洁奕
蕊奕、舒奕、雨奕、娴奕、宸奕
瑞奕、淇奕、楠奕、珏奕、汝奕
露奕、铭奕、珅奕、丹奕、博奕
璐奕、林奕、彦奕、楠奕、楚奕
歆奕、嘉奕、嘉奕、慧奕、诗奕
悦奕、忻奕、沁奕、奕珂、奕卿
奕曦、奕珊、奕帆、昕奕、奕凡
注：以上名字仅供参考，是否适合自家宝宝，需结合宝宝的生辰八字、性别、姓氏以及个人喜好等方面综合考量，这样取出来的名字才适合宝宝。
三羊开泰
“羊”是十二生肖之一，也是日常生活中最常见的肉食来源之一，但没想到在传统的帝制时代，羊竟与高深严明的礼仪挂钩，许多重要礼俗与羊更是息息相关。那么在古代社会当中，羊究竟充当着怎样的角色？又与哪些传统礼俗有着密切关系呢？
一、礼仪的一种象征
羊是一种十分温顺的动物，是最贴合儒家文化对于“君子”气质要求的一种动物。中国自古以来便以“礼仪之邦”自居，礼在某种程度上是比生命还要尊贵的规范，所以无论是讨论中国文化还是中国传统习俗，都逃不开对礼的思索。羊自先秦时期就被中国人所看重，先秦时期的著名青铜器“四羊方尊”的存在即证明了人们对羊的重视。在青铜时代，人们往往会“藏礼于器”，即将合礼的物品化成铭文或图案刻在青铜器上，而四羊方尊就是一件十分尊贵的青铜礼器。
四羊方尊
除青铜器之外，在国家最重要的大事“祭祀”的过程中，人们往往会扮演
“羊人”，表演“羊剧”以祭祀祖先和神灵。祭祀需要祭品，祭品是经人们千挑万选确定下来的，作为“六牲”之一，羊在祭祀当中的地位不言而喻。正如《左传》所说：“祭以特羊，殷以少牢。”说的就是将羊作为祭品。
广州城曾有这样一则有关羊的传说，讲的是城里有一年发生了严重的旱灾，大量的人们因饥饿而死，这时突然降临五位仙人，他们骑着不同颜色的仙羊，并将稻穗播撒向广州城内，并许诺广州再无饥荒发生。随后五只仙羊也被留下用作镇压邪祟的神兽，因此广州也有“羊城”的别称。
广州五羊石像
二、美好品行的代表
羊不但与“礼仪”十分契合，且在祭祀仪式当中发挥着重要的作用，还被人们视作中国人美好品行的一种象征。羊本身就是一种食草且性情温顺的动物，《诗经·召南》有《羔羊》一篇，《毛诗》在解释这首诗的时候写道：“召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。”意思也很简单，即将召南国历代勤勉治国的王比作“羔羊”。由此可以看出羊被人们赋予了多么崇高的品行。
羊的温顺性格被人们视作君子的象征
广州城的那个传说故事表明，羊还经常被人们视作是仙人的坐骑，这即意味着人们将羊视作是一种可以“通灵”的动物，可以沟通民间与神仙。在许多神话故事中，羊不再是现实中那个弱小的形象，而是化身为神兽，例如“獬豸”，有“大者如牛，小者如羊”的说法，它可以辨别世间真理，区分邪恶善良，一直到清代，监察御史的官服上都以獬豸为图案。
官服上的獬豸
羊还被古人视作缔结契约时的凭证，代表着公平与公正。例如在春秋战国时期，两国若要结盟，往往会刳羊而约，即宰羊以定下盟约，若有违反，亦或发誓时内心不真诚、不诚实，则会遭到上天与神灵的严惩。
此外，羊身上还有“感恩”的品质。众所周知，小羊在吮吸母乳时，由于身高差的缘故，往往会屈膝以吮吸母乳，这本是一种没有任何意识的表现，但古人将其赋予了下跪感念母恩的人伦意味。“羊羔跪乳”，也由此被人们视作是孝敬父母，感念父母养育之恩的代表。
羊羔跪乳
三、中国文化中的“吉祥物”
上述种种现象已经表明，羊本身所具有的食草动物的温顺性情，逐渐被古人比拟到人身上，用作是对君子品行的比附，若想成为仁人君子，就要有羊一般的品行。羊所具有的如此高的地位，使得在古代社会当中，羊一直是作为“吉祥瑞兽”的形象出现的，“祥”字本身就是以“羊”字为主体，由此可见人们将羊与吉祥是联系在一起的。
早在汉代就出现了“大吉羊”这样的字样，《说文解字》中对“羊”的解释则更加直白：“羊，祥也。”说到底，在儒家文明盛行的时代，君子往往被人们视作是做人的最高标准与愿望，而羊则正好切合了人们对君子的憧憬，也就成为君子与吉祥的代表与化身。
不仅汉族将羊视作吉祥的代表，像游牧民族出身的蒙古族，同样视羊为吉祥的化身。蒙古族新生儿出生时，人们往往会用羊皮包裹婴儿，以求吉祥如意，待成年时同样要用羊毛线做成的围脖围在青年脖子上，以表祝福。
蒙古族对羊也是十分看重
“三阳开泰”是中国最常见的吉祥话之一，以前人们在对这个成语进行解释时，往往以“羊”字取代或解释“阳”，甚至可以说在古代“羊”与“阳”字是相通的，所以人们用“三羊开泰”反而会更多一些，喻指冬天离去春天到来，一切都将重新开始，万物吉祥如意。
总而言之，羊在我国传统文化与礼俗当中的地位是十分崇高的，人们赋予其诸多美好的意象，也代表了古代劳动人民对美好生活的向往。
『壹』 自毁成就的成语
自毁长城
『贰』 有一句成语叫“自毁什么”我不记得了，谁知道啊
自毁长城
典故 南北朝时期，宋国大将檀道济，因为名声太高，左右部将又都骁勇善战，专皇帝很不放心，在一些大臣的属挑拨，把他骗到京城建康想除掉他。檀道济被关进大牢，两眼瞪得像火把一样，又气又恨一口喝下一斛酒（一斛能装五斗米），大吼道：“你们这样做是自毁你们的万里长城啊！”
人们常把自己削弱自己力量，自己挖自己墙脚的现象称为自毁长城。自毁长城是一个成语，据考证这个成语最早也是起源于南京的。跟自毁长城同时同地产生的，还有目光如炬这个成语。
在成语词典中，自毁长城这个成语的意思为：“自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。”
『叁』 有一句成语叫“自毁什么”我不记得了，好像是“自毁形
自毁长城
南北朝抄时期,宋国大将檀道济,因为名声太高,左右部将又都骁勇善战,皇帝很不放心,在一些大臣的挑拨,把他骗到京城建康想除掉他.檀道济被关进大牢,两眼瞪得像火把一样,又气又恨一口喝下一斛酒（一斛能装五斗米）,大吼道：“你们这样做是自毁你们的万里长城啊!”
人们常把自己削弱自己力量,自己挖自己墙脚的现象称为自毁长城.自毁长城是一个成语,据考证这个成语最早也是起源于南京的.跟自毁长城同时同地产生的,还有目光如炬这个成语.
在成语词典中,自毁长城这个成语的意思为：“自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业.”
『肆』 自毁英名这个成语属于十二生肖里的那一个生肖
跳梁小丑tiàoliángxiǎochǒu
[释义] 跳梁：即“跳踉”；跳来跳去；形容捣乱内的样子；小丑：卑容鄙的小人。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。
[语出] 《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎；卑身而伏；以候敖者；东西跳梁；不避高下。”
[正音] 丑；不能读作“cǒu”。
[辨形] 梁；不能写作“粱”。
[近义] 害群之马 势利小人
[反义] 正人君子 志士仁人
[用法] 用作贬义。一般作主语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 国际上总有那么几个～跟在超级大国的后面鼓噪；干涉别国的内政。
[英译] aclown
『伍』 有一句成语叫“自毁什么”我不记得了，好
自毁长城
典故复 南北朝时制期,宋国大将檀道济,因为名声太高,左右部将又都骁勇善战,皇帝很不放心,在一些大臣的挑拨,把他骗到京城建康想除掉他.檀道济被关进大牢,两眼瞪得像火把一样,又气又恨一口喝下一斛酒（一斛能装五斗米）,大吼道：“你们这样做是自毁你们的万里长城啊!”
人们常把自己削弱自己力量,自己挖自己墙脚的现象称为自毁长城.自毁长城是一个成语,据考证这个成语最早也是起源于南京的.跟自毁长城同时同地产生的,还有目光如炬这个成语.
在成语词典中,自毁长城这个成语的意思为：“自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业.”
『陆』 自毁长城什么意思
成语：自毁长城
发音：zì huǐ cháng chéng
解释：比喻自己削弱自己的力量或自己破回坏自己的事业
出处答：熊召政《张居正》第四卷第16回：“这岂不是自毁长城，做下令亲者痛仇者快的蠢事么！”
常用程度：一般成语
色彩：中性成语
用法：作谓语、定语、宾语；指自己破坏
结构：偏正式成语
产生年代：当代成语
近义词：自坏长城 查看更多自毁长城的近义词>>
例句：金玉舟《赵匡胤》第44章：“国家现在危急到这种程度，却枉杀忠臣，自毁长城。”
『柒』 贪心不足 自毁前程 用什么成语解释
贪心不足蛇吞象
其实‘贪心不足蛇吞象’指的是“人心不足蛇吞象”的一个传说，其大意是：
从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。
所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的传说。
后来有人把宰相的‘相’写成了大象的‘象’从而演化出‘人心不足蛇吞象’
接着有人把‘人心’直接改为了贴切的‘贪心’也就有了‘贪心不足蛇吞象’
『捌』 中国有句词语叫 自毁长城还是自毁前程
自毁长城
南北朝时期，宋国大将檀道济，因为名声太高，左右部将又都骁勇善战，皇帝很不放心，在一些大臣的挑拨，把他骗到京城建康想除掉他。檀道济被关进大牢，两眼瞪得像火把一样，又气又恨一口喝下一斛酒(一斛能装五斗米)，大吼道:"你们这样做是自毁你们的万里长城啊!" 人们常把自己削弱自己力量，自己挖自己墙脚的现象称为自毁长城。自毁长城是一个成语，据考证这个成语最早也是起源于南京的。跟自毁长城同时同地产生的，还有目光如炬这个成语。
典故
在成语词典中，自毁长城这个成语的意思为:"自己削弱自己的力量或自己破坏自己的事业。"
而目光如炬的意思是:"形容愤怒地注视着，也形容见识远大。"
一个典故两个成语吴有杰、俞思义两位读者都向记者推荐了这两个成语。他们说这两个成语跟本报8月29日报道的"三十六计，走为上计"中的南北朝时期的大将檀道济有关。
关于这个成语的最早记载在《南史·檀道济传》中。《南史·檀道济传》中的原文是:"道济见收，愤怒气盛，目光如炬，俄尔间引饮一斛。乃脱帻投地，曰:'乃坏汝万里长城。'"[1]
南北朝时期，宋国有位大将名叫檀道济，他曾跟随宋武帝刘裕北伐，屡建战功，官至太尉参军。
宋文帝刘义隆即位后，檀道济因为名声太高，左右部将又都骁勇善战，他的几个儿子也都掌管兵权，所以皇帝很不放心。加上朝中一些大臣的挑拨，宋文帝遂起了除掉檀道济的心思。
一次宋文帝患重病，彭城王刘义康借此拟了一道圣旨招檀道济入京。檀道济入京后住在建康(南京)的檀城，过了一段时间他看宋文帝病好后准备动身回去。
结果檀道济刚上船时又被招回宫，并把他捕捉下狱，罪名是图谋造反。接着他的儿子和部将也全部被杀戮。
檀道济被扣上谋反的罪名关进大牢，"愤怒气盛，目光如炬"。
临刑前他又气又恨，一口喝下一斛酒(一斛能装五斗米)，大吼道:"乃坏汝万里长城。"最早将军队喻称为长城的，便是檀道济。
在这里，檀道济痛斥宋文帝自毁长城，很显然是指他自己瓦解自己的军队。"这里把军队比作抵御异族侵略的屏障--长城。"
"后来，北魏人听说檀道济等几位能征善战的名将都被杀，便无所畏惧地进攻宋国，直逼宋都建康。
此时宋文帝才后悔杀了檀道济等几位名将，意识到军队确实犹如长城般重要。"他登城叹道:"***若檀道济在何至于如此呀!"
自毁前程
因为自己的原因断送自己的前程。有时候是无奈的选择。
自毁前程的十种习气
■莺歌燕舞的日子
上学的时候想踢球，随时有一大帮兄弟奉陪；想睡觉，倒床就睡，管他下午有没有课；想唱歌，嚎他个通宵，既便宜又痛快，反正明天可以狂睡一天……如果你上班还是带着这种生活印记，那可糟了：整天工作都忙得晕头转向，晚上还敢去唱歌、跳舞？不让你加班就谢天谢地了！白天在单位要是困得不行了，你也得拿根棍儿撑着，如果你不小心倒在桌子上，不惹来领导几个白眼才怪呢！到了晚上，再也不敢挂着QQ熬到一两点钟，即使对方多么让你心仪，你都得早早说bye-bye，你终于意识到，睡眠对你来说比聊天更重要。
■直肠子刺头
在大学里，你想说什么就说什么，什么制度不合理，什么老师教授的方式有问题，什么“公车上书”了，什么“上殿谏言了”，没有不敢做的，那叫有个性、有气魄，没准还能惹来老师的另眼相看，把你器重成个人才。可是，上了班你就会发现，“***平等”变成了下级和上级不可逾越的界限，“言论自由”变成了尽可能的服从。你要是想施展自己的个性、魅力，就要先学会去适应。不然，动不动的就对制度提出怀疑，动不动就“上书”一把，到时候只能是搬起石头砸自己脚，能不能保住这个饭碗都是个问题。
■起外号不是魅力是阻力
学生时代是少不了外号的，而且一定要有特点，做到既可意会，又方便言传。头发少的老师，就起名为“地中海”，严厉的女老师，命名为“小魔女”，从来不笑的老师，来个“黑脸包公”，反正是五花八门，叫起来既顺口，又显得亲切。这一顺口就顺了十几年，到了单位都有点适应不过来。你的部门经理可不会因为亲切的缘故对它置之不理，走运的话骂你两句了事，背运的话，给你打发走了你还不知道怎么回事呢。所以就是再艺术、再搞笑、再有创意的外号，也得把它留在脑子里，烂在肚子了，自己想想偷着笑。千万别放出风来以求和同事达成共鸣，况且办公室的年龄参差不齐，你的创意也未必能得到共识！
■邋遢不再是潇洒
工作的环境可不像你温暖的家和可以大闹天宫的宿舍！刚来的时候，就勤快着点，不仅自己的办公地带要保持干净整洁，还得有点眼里见儿，擦擦桌子，打打水，碰上陪领导吃饭的时候，自己少吃点，多照顾照顾别人，没准前辈们觉得这孩子挺懂事的，多教你两招，你不是就赚***了嘛。
■向同事借钱想都不要想
谁没跟同学借过钱，“唉，哥们，这月揭不开锅了，借几个子儿使使”，一点都不陌生吧。同学一般都很给面子，大家都没几两银子，花也花不到哪去。上了班，挣了钱，有了固定收入，就别过那种月初“富翁”，月末“负翁”的日子了。同事≠同学，你开口容易，人家却两难。
■逗贫嘴
每天在宿舍里贫嘴，从来没停过吧。进了办公室，屋里的人比寝室多了两倍，但很可能从早到晚说的话，不超过5句。不适应吧，那是肯定的。对于刚毕业的学生，最聪明的做法就是少说多干。
■恋爱稍微悠着点
在大学生活中，恋爱也是一门不可逃避的必修课，到处都充斥着爱情的味道，大胆的表白或无微不至的体贴，不但不会招来白眼，反而会有掌声。但上了班，可千万得悠着点，打给恋人的电话最好每天少于一个，别以为你压低了声音人家就不知道！没事恋人就来造访，更是一大忌讳。毕竟在单位里，工作还是第一位的，恋爱，还是选择优雅、浪漫的地方去实践吧。
■发现幻想不再迷人也别沦为愤青
毕业之前，每个人都会在校友录上慷慨激昂一番，什么一定要做出个人样，不能给母校丢脸；什么要在几年之内年薪达到多少多少；什么要通过自己的努力让领导刮目相看。也许刚上班的时候，你兴奋得每天6点起，12点睡却仍然精力充沛；你看到每一个同事脸上都堆上了亲人般的笑容；你干起活来非常认真，脑子里幻想着被领导表扬的情景。但是，你渐渐就会发现，理想和现实原来差距是如此遥远，你知道每天6个小时的睡眠远远不够，你发现你的提议总是得不到认可，你发觉到就是整天堆着笑脸也会有人不买你的账……然后，你所能做的就是尝试着去冷静的泰然处之，抱怨是没有用的，只会让你的态度更加消极，社会就是这样的，既然你没有力量去改变它，就想办法去适应它吧，等你渐渐的适应了以后，也许你可以改变点什么！
■意气用事的跳槽
“我准备跳槽了”这句话往往在毕业一两年后的同学聚会上被提及率很高。原来心满意足的工资现在看起来少得可怜；时间、经历的付出和所得到的成果不成正比；讨厌自己现在的状态，觉得学不到什么东西了……几个小时过后，大家得出一致结论“其实想找个比现在工作好的地方也挺难的！”工作需要积累，关系需要培养，在你还没有大能耐的时候，还是本分点好，说不定积累个几年，你跳的优势会更好。要是像蚂蚁似的天天搬家，最后你还是个打杂的。凡事有失必有得，卧薪尝胆，必有后用。
■眼里不揉沙子的暴脾气
上完了大学，尤其是那种给学校撑面子的学生，往往骨子里都带着清高和不忿儿。可到了单位，哪有人把你放在眼里？就是每天勤勤恳恳的，没准还能招来两句“你这东西怎么做的，不会做就别做！”你要是不忍，脱口而出：“我还不愿意做呢！”等于把自己逼上了绝路，还没留台阶。
仅供参考
『玖』 狼窝自毁是一个成语吗
没有狼窝自毁这个成语哦！
猴
沐猴而冠，成语，拼音：mù hóu ér guàn。沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是***。[1]出自《史记．卷七．项羽本纪》：「人言楚人沐猴而冠耳，果然。」原意为韩生讥讽项羽。《汉书．卷四十五．伍被传》：「夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆如沐猴而冠耳。」亦作「木猴而冠」、「沐猴冠冕」、「沐猴衣冠」。比喻虚有其表，得意忘形；或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠，果然。”
《现代汉辞词典》第五版：沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际并不像。这里直接将“沐猴”解释为“猕猴”，并没有阐述原因，沐猴指猕猴。
质疑：沐猴非猕猴，《楚辞》的《渔夫》一文中有“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，“沐”的意思为洗头，直译为“刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土”，有洁身自好、修身养德之意；其二古人以字为句，与现代以词造句大不同。故而“沐猴而冠”的字面意思应该是指“猴子装成人的样子把头发洗干净，然后带上帽子”，猴子一板一眼的做事而不改其本质，更显其滑稽可笑，虚有其表。
习贞注：见“禺“字。禺，（yù）象形，是一尊塑像的形象。小篆字形，象沐猴形。本义：兽名，一种猴。
禺，母猴属，头似鬼。似猕猴而大，赤目长尾，亦曰沐猴。——《说文》
有兽焉，其状如禺而白耳。——《山海经》。郭璞注：“禺似猕猴而长，赤目长尾。”
近义词：衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠
反义词：正人君子、仁人志士
用法：主谓式；作谓语、定语、状语；贬义词； 指人面兽心的人。
《晋书·张载传》：“丰私家之积，此～尔，尚焉足道哉！”
亦作“沐猴冠冕”。《元·石君宝·秋胡戏妻·第三折》：“不由咱生嗔怒，我骂你个‘沐猴冠冕’，牛马襟裾。”亦作“沐猴衣冠”。《明·无名氏·十探子·第二折》：“你这等人，乃‘沐猴衣冠’之辈，马牛襟裾之材。”
亦作“沐猴而冠”。《明·沈***·千金记·第十三出》：“项王乃是‘沐猴而冠’，不足谋天下矣。”
亦作“衣冠沐猴”。《元·汪元亨·朝天子·归隐》：“厌襟裾马牛，笑‘衣冠沐猴’拂破我归山袖。”
“沐猴而冠”。原指猕猴性急，不能若人戴冠著带。后讥人徒具仪表，而无内才，品格低下。或喻人徒具衣冠而毫无人性。或言人暴躁轻浮，不能成事，常用此语。
语见《汉·司马迁·史记·卷七·项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”
《汉·班固·汉书·卷四十五·伍被传第十五》：“夫蓼太子知略不世出，非常人也，以为汉廷公卿列侯皆‘沐猴而冠’耳。
项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。
项羽性格，沽名钓誉，残忍野蛮，贪婪，目光短浅，由此也可以看出项羽失败的原因。
史料记载
文言文
1、居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭；收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，◇集解徐广曰：“东函谷，南武关，西散关，北萧关。”地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。项王闻之，烹说者。
白话文
过了几日，他带领人马，冲入城内，大肆***，并且杀了秦降王子婴，放火焚烧秦宫，大火一连烧了几个月都没有熄灭。项羽还搜括了许多金银财物，掳掠了一批年轻妇女，准备回到东方去。
当时有人劝项羽仍在咸阳建都，因为“这里关中地区，有险可守，而且土地肥沃，在此建都，可以奠定霸业。”项羽看看秦宫都已烧毁，残破不堪，同时又怀念故乡，一心想回东方，便说：“人富贵了，应归故乡，富贵不归故乡，好比锦衣夜行，谁看得见？”。劝说者说：“都说楚人是戴着帽子的猴子，愚笨不堪，现在想来果然如此。” 项羽听说了，烹杀了那个游说的人。（注：劝说他的人是韩生）
