其三
赠君一法决狐疑 不用钻龟与祝蓍 试玉要烧三日满 辨材须待七年期
周公恐惧流言后 王莽谦恭未篡时 向使当初身便死 一生真伪复谁知
译文
赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真***还得三天
辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬
***使这人当初就死去了 一生的真***又有谁知道呢
谁家宅第成还破，何处亲宾哭复歌？昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。北邙未省留闲地，东海何曾有顶波。莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——唐代·白居易《放言五首·其四》 放言五首·其四 谁家宅第成还破，何处亲宾哭复歌？
昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。
北邙未省留闲地，东海何曾有顶波。
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？ 哲理 译文及注释
译文
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
北邙山没有留下空闲土地，东海何曾有稳定的波浪？
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
简析 这首诗通篇谈世事人生的变化。甲第贵宅破败了，亲人朋友死亡了；昨天炙手可热的人家，今朝门可罗雀；浩瀚汤汤的东海三为桑田。宇宙一切的一切，都在运动，都在变化。世界就在这运动、变化中发展，前进。人生的富贵也是变化的，所以决不能因为自己的一时显荣，就自我夸耀，看不起别人。这些反映了作者朴素的唯物辩证法思想，对人们正确地认识人生和社会，不无哲理的启示。 创作背景 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导***府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”（选自明·刘基《郁离子·捕鼠》）——明代·刘基《乞猫》乞猫
明代 ： 刘基
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
∨
赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
哲理故事闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。——宋代·程颢《秋日》秋日
宋代 ： 程颢
秋天 ， 人生哲理子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）——先秦·佚名《论语十则》论语十则
先秦 ： 佚名
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则
∨子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
国中文言文 ， 对话 ， 学习哲理“行百里者半于九十”的下句是：小狐汔济濡其尾。故曰时乎，时不再来。终终始始，是谓君子。
行百里者半九十的出处
“行百里者半于九十”出自黄庭坚的《赠元发弟放言》，原文如下：
亏功一篑，未成丘山。
凿井九阶，不次水泽。
行百里者半九十，小狐汔济濡其尾。
故曰时乎，时不再来。
终终始始，是谓君子。
《赠元发弟放言》的翻译译文
差一筐土的努力，也会堆不成山丘。
打井即便打了九成，也打不到泉水。
一百里走了九十里，只能算是走完了一半路程。
小狐狸渡河，几乎就要渡过了，结果还是颠簸挣扎，险象环生，连尾巴都弄湿了。
所以说时机稍纵即逝、时光一去不回。
君子应该始终如一、谨慎警醒。
注释
篑：盛土的筐子。
汔：接近。
济：过河，渡。
《放言五首其五》是唐代诗人白居易所作，诗中写出了作者内心深处的感慨和思考。以下是我的翻译：
运命无常不可托，须知君子强自强。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
命运无法预测，只能依靠自己奋斗。
人生自古谁能长存，只有坚守信念才能留名青史。
功名富贵苟何益，日夜忧劳更逐臭。
但使身安心似水，岂复闲眠过一生。
功名富贵并不能带来真正的幸福，只会让人加倍劳累。
只有心境平和安宁，才能真正享受人生。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
鸿雁几时到天涯？草木黄落兮雁南翔。
萧索的风吹过易水寒，壮士们走上战场后再也难回。
不知道鸿雁何时才能飞到天涯？草木一片黄落，雁南飞。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
你没有看过黄河水从天上流下来，一路奔腾直流进大海。
你也没有看到高堂明镜前，悲叹自己的白发，早晨还是黑发，傍晚却变成雪花色。
白居易诗选 放言五首（其三） 白居易 系列：白居易诗选|白居易诗集 白居易诗选 放言五首（其三）
原文 赠君一法决狐疑1，不用钻龟与祝蓍。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时2。 向使3当初身便死，一生真伪复4谁知？
注释 1君：指元稹。狐疑：狐性多疑，故称遇事犹豫不定为狐疑。 2「周公」二句：是用周公、王莽故事，说明真伪邪正，日久当验。周公：姓姬名旦，周武王弟，成王之叔。日：一作后。「王莽」句：言王莽在未篡汉以前曾伪装谦恭，后竟独揽朝政，杀平帝，篡位自立。未篡：一作下士。 3向使：***如当初。 4复：又有。
译文 赠给你一种解疑的方法，不必用龟甲和蓍草占卜。辨明玉的真***只要烧够满满三天，辨别树木的优劣必须等它生长七年以后。正直贤良的周公尚且害怕流言飞语，心怀不轨的王莽在篡位之前还装做毕恭毕敬。***如这人在被误会时就死去了，他一生的忠奸又有谁知道呢？
赏析 本诗旨在告诉我们，看问题必须全面，切忌片面。「试玉要烧三日满，辨材须待七年期」，要想对事物有全面的了解，必须经过一段时间的检验，不能仅凭一时、一事就草率地得出结论。不能人云亦云，不加判断、考察就接受众人的观点，否则很可能把大奸似忠的人误认为好人。从历史上来看，周公正直贤良，一心为国，却遭到流言飞语的攻击，被迫「避居于东」；而西汉末年的王莽，早就心怀不轨，阴谋篡汉，但在行动之前还***装谦虚恭谨，蒙骗了不少人。这些经验教训，值得今人深刻记取！「向使当初身便死，一生真伪复谁知？」这一至理名言，足可警示世人。
其二
世途倚伏都无定
尘网牵缠卒未休
祸福回还车轮毂
荣枯反覆手藏钩
龟灵未免刳肠患
马失应无折足忧
不信请看弈棋者
输赢须待局终头
译文
世上的事依托隐藏不定
尘世的事拉开缠绕没有停止过
祸福轮回像车论一样
荣光枯萎反来覆去像手持钩
龟灵占卜要将龟开膛破肚
马失前蹄不必忧虑
如不信时请看下棋的人
输赢还得等到局终才分晓
翻译：
赠给你一种解疑的办法 不用龟卜和拜蓍 试玉真***还得三天
辨别樟木还得七年以后 周公害怕流言蜚语 王莽篡位之前必恭必敬
***使这人当初就死去了 一生的真***又有谁知道呢
放言五首·其五原文：
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。松树千年终是朽，槿花一日自为荣。何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。
放言五首·其五翻译及注释翻译 泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
注释 槿（jǐn）：即木槿花。开花时间较短，一般朝开暮落。嫌身：嫌弃自己。漫：随便。厌生：厌弃人生。
放言五首·其五赏析新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。「松树千年终是朽，槿花一日自为荣」，艺术地说明了这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以人们应该「何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生」。因为有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度应该是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，死而无憾。 诗词作品： 放言五首·其五 诗词作者： 唐代 白居易 诗词归类： 哲理
其三
赠君一法决狐疑
不用钻龟与祝蓍
试玉要烧三日满
辨材须待七年期
周公恐惧流言后
王莽谦恭未篡时
向使当初身便死
一生真伪复谁知
译文
赠给你一种解疑的办法
不用龟卜和拜蓍
试玉真***还得三天
辨别樟木还得七年以后
周公害怕流言蜚语
王莽篡位之前必恭必敬
***使这人当初就死去了
一生的真***又有谁知道呢
