是的，这是进入大殿应有的礼仪之一 ：缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。
佛寺一般多建于山上，所以寺院的外门叫“山门”。又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，两旁两扇小门。即“空门、无相门、无作门”，总称“三解脱门”。（中门：空门；东：无相门；西：无作门）
许多寺院将山门建成殿堂式，至少中间那座大门盖成殿堂式，叫“山门殿”。殿内塑有两尊金刚力士像，形貌雄伟，怒目想向，手持金刚杵以镇慑妖魔鬼怪。左边的力士怒目张口，右边的力士怒颜闭唇。
在后期的某些中国佛寺内，金刚力士又换成了“哼哈二将”，那是受神魔***《封神演义》影响的缘故。（闭嘴吧的是“哼”将，张嘴巴的是“哈”将）
寺院的门槛绝对不要踩，非常罪过。
进寺院时，走哪个门就看站在哪个门的位置了，一般不走中间门而走边门表示谦卑、不傲慢。在左边就走左门，先迈左脚；在右边就走右门，先迈右脚。进寺礼拜或参观一般以顺时针方向走就可以。因为在古印度以顺时针右绕为吉祥。
这种门的名称是”山门“。
山门意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。
通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称"三门"。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。
今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。这三座门常盖成殿堂式，或至少是把中间的一座盖成殿堂，叫“山门殿”或“三门殿”。
山门按规定是需有三个门洞，但具体造型可稍有改变。如下图是门洞高大。
而下图中，没有上图那种空旷的感觉，但也属于山门。
扩展资料：
山门的具体含义：
山门的外形象征三解脱门。三解脱门略称三脱门或三门。谓通往解脱之道的三种法门，即空、无相、无愿，此三者又称为三三昧。兹分释如下︰
(1)空门︰谓观我所见，我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。
(2)无相门︰又作无想。谓观因空故，不起着于相。
(3)无愿门︰又作无作或无欲。谓观无相故，于未来死生相续 ，无所爱染愿求。
将三解脱门作为实践原理，是大小乘佛典所共通的。空、无相、无愿三者，虽然又可称为三三昧，但是三三昧是有漏、无漏共通的，而三解脱门则唯通无漏。
又解：三种进入解脱境界的智门。一、空解脱门，是了达诸法本空，而不著於空；二、无愿解脱门，是了知诸法幻有，而无所愿求；三、无相解脱门，是了知诸法无相，而无不相，入於中道。
百度百科-山门
百度百科-三解脱门
摩诃衍中是一法，以行因缘故，说有三种。观诸法空，是名空；于空中不可取相，是时空转名无相；无相中不应有所作为三界生，是时无相，转名无作。譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。诸法实相是涅盘城，城有三门，空、无相、无作。若人入空门，不得是空，亦不取相，是人直入，事办故，不须二门。若入是空门，取相得是空，于是人不得为门，通涂更塞。若除空相，是时从无相门入。若于无相相心着，生戏论，是时除取无相相，入无作门。阿毗昙义中︰是空解脱门，缘苦谛摄五众；无相解脱门，缘一法，所谓数缘尽；无作解脱门缘三谛摄五众。摩诃衍义中︰是三解脱门，缘诸法实
相。
以是三解脱门，观世间即是涅盘。何以故？涅盘空，世间亦如是。问曰︰如经说涅盘一门，今何以说三？答曰︰先已说，法虽一而义有三。复次，应度者有三种︰爱多者，见多者，爱、见等者。见多者，为说空解脱门︰见一切诸法从因缘生，无有自性，无自性故空，空故诸见灭。爱多者，为说无作解脱门︰见一切法无常苦，从因缘生，见已心厌离爱，即得入道。爱、见等者，为说无相解脱门︰闻是男女等相无故断爱，一异等相无故断见。佛或一时说二门，或一时说三门。菩萨应遍学，知一切道，故说三门。更欲说余事故，三解脱门义略说。
佛教三门是通往解脱之道的三种法门：空、无相、无愿，这三者又称为三三昧。三解脱门简称三脱门或三门。
一，空门︰谓观我所见，我见皆空，一切诸行不真实、不常、恒空。
二，无相门︰又作无想。谓观因空故，不起着于相。
三，无愿门︰又作无作或无欲。谓观无相故，于未来死生相续，无所爱染愿求。
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三解脱门，摩诃衍中是一法，以行因缘故，说有三种。观诸法空，是名空；于空中不可取相，是时空转名无相；无相中不应有所作为三界生，是时无相，转名无作。譬如城有三门，一人身不得一时从三门入，若入则从一门。
诸法实相是涅槃城，城有三门，空、无相、无作。若人入空门，不得是空，亦不取相，是人直入，事办故，不须二门。若入是空门，取相得是空，于是人不得为门，通涂更塞。若除空相，是时从无相门入。若于无相相心着，生戏论，是时除取无相相，入无作门。
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