齐天大圣:天地一样地位崇高的圣人
大闹天宫:无法无天的意思
不避艰险:不躲避艰难和危险。
西天取经:唐僧师徒取经成功。历经千难万险，终于取得成功
腾云驾雾:指乘云雾飞行极快，或形容神志恍惚。
来去无踪:来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
大显神通:形容充分显示出高明的本领。
千变万化:形容变化极多。
明察秋毫:明:明晰;察:看清,观察;明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
齐天大圣:天地一样地位崇高的圣人
大闹天宫:无法无天的意思
不避艰险:不躲避艰难和危险。
西天取经:取得成功
腾云驾雾:指乘云雾飞行，形容神志恍惚。
来去无踪:来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
大显神通:形容充分显示出高明的本领。
千变万化:形容变化极多。
明察秋毫: 明:明晰;察:看清,观察;明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
齐天大圣说的是和天都相齐了，说明无所不能啦。
不避艰险的意思是不怕艰难困苦。
天下太平说的是天下没有什么不好的事情了，***欢喜。
大闹天宫呢是说孙悟空砸了天庭，什么事情都敢做啦。
西天取经是说唐僧和三个徒弟去天竺取经，天竺就是今天的印度了。
腾云驾雾是指本事大，踩着云就可以飞啦。
来去无踪也是指本事大，来去都可以不被人知道。
千变万化也是指本事大，可以变来变去，一会是只猴子一会就是一串葡萄了。
大显神通就是说大大地出手，将本事都亮出来。
明察秋毫就是说任何细微的事情都可以看出来。
火眼金睛是指眼睛很厉害，可以识破任何东西。
除恶务尽说的是铲除恶势力一定要全部铲除，不留活口。
不避斧钺 形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈
不避艰险 不畏惧艰难险阻
不避强御 不怕豪强有势力的人
不避水火 不畏凶险
不避汤火 同上
不避子卯 指不迷信，没有忌讳
不可避免 指不能使不发生的事情
超然避世 超越人世，隐避人间
刺举无避 侦察揭发不法行为，不回避权势。形容敢于同坏人坏事做斗争
躲灾避难 闪躲与逃避灾难
进不求名，退不避罪 指应以国家民族利益为重，从大局出发，不应考虑个人的功名、得失
就虚避实 避开敌人的主力，找敌人的弱点进攻。又指谈问题回避要害
括囊避咎 为人谨慎小心，不轻易说话，避免灾祸
临难不避 到了危难之时并不躲避。形容勇敢胆大。
内称不避亲，外举不避怨 形容办事公正无私
趋吉避凶 谋求安吉，避开灾难
趋利避害 趋向有利的一面，避开有害的一面
逃生不避路，到处便为家 人在逃生时慌不择路，只要有地方躲藏就可以安家
隈刀避箭 比喻遇战事退缩不前
畏刀避箭 同上
煨干避湿 极言抚育孩子的辛苦
畏刀避剑 贪生怕死
畏影避迹 比喻庸人自扰，不明事理
萧曹避席 比喻政治才能极大，超过前人
销声避影 隐藏起来，不公开露面
扬长避短 发挥或发扬优点或有利条件，克服或回避缺点或不利条件
佯狂避世 封建士大夫逃避现实的一种消极处世态度
尹邢避面 因妒忌而避不见面
逾墙避命 隐士隐居不仕
忠不避危 忠于职守，不回避危险
诛不避贵 形容法制之下不分贵贱
应该给分拉巴
齐天大圣的意思
齐天大圣: 天地一样地位崇高的圣人 大闹天宫: 无法无天的意思 不避艰险: 不躲避艰难和危险。 西天取经: 取得成功. 腾云驾雾: 指乘云雾飞行，形容神志恍惚。 来去无踪: 来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 千变万化: 形容变化极多。 大显神通: 形容充分显示出高明的本领。 明察秋毫: 容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 火眼金睛: 眼光十分犀利，能识别各种妖魔鬼怪. 除恶务尽：消除坏人坏事或邪恶势力，必须彻底。 天下太平: 处处平安无事。指大治之世。
齐天大圣是什么意思
齐天大圣
基本解释：
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指神通广大的人。
词语分开解释：
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齐天 : 1.谓高与天等。
大圣 : 1.古谓道德最完善、智慧最超绝、通晓万物之道的人。 2.称帝王。 3.佛教称佛、埂萨。 4.谓极有神通。 5.指***《西游记》中的孙悟空。
男朋友跟我说齐天大圣是什么意思
你想要啊？悟空，你要是想要的话你就说话嘛，你不说我怎么知道你想要呢，虽然你很有诚意地看着我，可是你还是要跟我说你想要的。你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？
《西游记》中齐天大圣是什么意思
字面意思是可以与天一较高低的圣人，象征著可以与统治阶级相抗争的新生力量。
齐天大圣是什么意思?
齐天大圣: 天地一样地位崇高的圣人
大闹天宫: 无法无天的意思
不避艰险: 不躲避艰难和危险。
西天取经: 取得成功.
腾云驾雾: 指乘云雾飞行，形容神志恍惚。
来去无踪: 来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
千变万化: 形容变化极多。
大显神通: 形容充分显示出高明的本领。
明察秋毫: 容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
火眼金睛: 眼光十分犀利，能识别各种妖魔鬼怪.
除恶务尽：消除坏人坏事或邪恶势力，必须彻底。
天下太平: 处处平安无事。指大治之世。
齐天大圣
既然六耳猕猴不是孙悟空的二心，因此这个六耳猕猴就是真实存在的。 那么六耳猕猴的外型，原形，神通，紧箍儿，为什么会和孙悟空一样呢？谜面“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，又要怎样理解呢？六耳猕猴为什么要帮孙悟空立祖传名呢？ 话说；孙悟空因打死一伙强盗，被唐僧赶走，无奈去了南海告观音。这时六耳猕猴出现了，他轮铁棒，在唐僧脊背上砑（轻碰）了一下，抢走行李，回到花果山。叫几个会变化的猴子，变成唐僧，猪八戒，沙僧，连同自己组成一个取经队伍，上西方拜佛求经。 这行为在《西游记》里是独一无二的。同时这行为也有问题！什么问题呢？ 我们来分析一下：六耳猕猴的目的：为了上西方拜佛求经。他选择的方式：打唐僧一棒，抢走行李，回花果山，叫几个会变化的猴子，变成出个取经队伍。 先不说六耳猕猴的目的，他选择的方式就有好几个问题！ 第1个问题：为什么六耳猕猴只轻碰唐僧一棒，而不把唐僧打死呢？ 六耳猕猴不把唐僧打死，唐僧就会告诉八戒沙僧是孙悟空所为！八戒沙僧就会去花果山要行李，去花果山要行李就会和六耳猕猴有冲突，有冲突就会引出大人物！这对六耳猕猴的目的而言，是有害无利的！ 如果六耳猕猴把唐僧打死的话，结果就不一样了。怎么说呢？ 第五十七回：八戒沙僧化斋回来，见三藏面磕地，倒在尘埃。白马撒缰，在路旁长嘶跑跳，行李担不见踪影。慌得八戒跌脚捶胸，大呼小叫道：“不消讲，不消讲！这还是孙行者赶走的余党，来此打杀师父，抢了行李去了！” 沙僧只叫：“怎么好，怎么好！这诚所谓半途而废，中道而止也！”叫一声：“师父！”满眼抛珠，伤心痛哭。八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取经之事，且莫说了。你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州县乡村店集卖几两银子，买口棺木，把师父埋了，我两个各寻道路散伙。” 沙僧实不忍舍，将唐僧扳转身体，以脸温脸，哭一声：“苦命的师父！”只见那长老口鼻中吐出热气，胸前温暖，连叫：“八戒，你来！师父未伤命哩！ 这里的情况是，唐僧没死。如果唐僧死了的话，八戒沙僧会以为是强盗杀了唐僧，结果应该是八戒沙僧散伙！也有可能是另一个结果！ 因此对比六耳猕猴的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳猕猴选择无利的，他不打死唐僧。 第2个问题：为什么六耳猕猴选择回花果山？ 如果六耳猕猴没有回花果山，沙僧就不会和六耳猕猴有冲突，沙僧也看不到有两个孙悟空，在这种情况下，即使观音作证，孙悟空也很难摆脱嫌疑！孙悟空要想再去取经的希望也不大了。 在没有了孙悟空的取经队伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳猕猴的机会也大多了。如果唐僧被吃的话，六耳猕猴再出现，杀了妖魔，变出个唐僧，不等于自己去取经了吗？ 但是六耳猕猴选择回花果山了！他又选择了对自己无利的。 第3个问题：猴子变的唐僧！为什么六耳猕猴出了个 *** 的主意？ 沙僧曾道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原著观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。 菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做***。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？ 意思很明白：取经就要有唐僧。也就是说：猴子变的唐僧必须要见如来。 六耳猕猴也许如来认不出，猴子变的唐僧如来会认不出吗？如来肯定知道，如来知道了，六耳猕猴取经的目的也就泡汤了！这个 *** 的主意，对六耳猕猴的目的而言，又是有害无利的！ 六耳猕猴为了上西方拜佛求经，他选择的方式对自己都是有害无利的。如果为了目的，去实施中稍微有点漏洞，还说得过去！现......
请问齐天大圣是什么意思
花果山美猴王齐天大圣孙悟空，齐天大圣和天一样大
女人都是齐天大圣什么意思
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齐天大圣的意思是什么
齐天大圣: 天地一样地位崇高的圣人 大闹天宫: 无法无天的意思 不避艰险: 不躲避艰难和危险。 西天取经: 取得成功. 腾云驾雾: 指乘云雾飞行，形容神志恍惚。 来去无踪: 来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 千变万化: 形容变化极多。 大显神通: 形容充分显示出高明的本领。 明察秋毫: 容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。 火眼金睛: 眼光十分犀利，能识别各种妖魔鬼怪. 除恶务尽：消除坏人坏事或邪恶势力，必须彻底。 天下太平: 处处平安无事。指大治之世。
齐天大圣的意思是什么
1）坚定，彻底的斗争精神 西天路上孙悟空以力保唐僧取经为神圣使命，“降妖服魔”责无旁贷。一根如意金箍棒“扫尽天下不平之事，除尽天下不仁之人”，“敢问路在何方！”的英雄豪气跃然纸上。什么妖魔鬼怪，什么美女画皮，什么刀山火海，什陷阱诡计，孙悟空万难不屈，百折不回，顽强与之奋战，直至最后的胜利。八十一难之中，无论是“黄风怪”，还是“大蟒精”，抑或是“白骨精”等等，孙悟空那种除恶务尽，决不与任何邪恶势力妥协的斗争精神贯穿取经始末。
2）敢为崇高理想而献身 西天取经是孙悟空追求的崇高理想，而这一理想的实现过程与他同邪恶势力作斗争的过程交织，渗透在一起，互相辉映。 1.战胜自我勇于战胜他人的人不容易，而勇于战胜自己——自我内在缺陷人性弱点的人更不容易。孙悟空确是这么一个“斗战胜佛”。“真***美猴王斗争”一回，非常精彩。“六耳猕猴”***冒充猴王，招摇撞骗，孙悟空怒不可遏，从花果山到“落伽山”，南天门，“阴司地府”，直到“雷音寺”，搅得天翻地覆。如来指出妖猴的真相，孙悟空难解心头之恨，“一棒”将他打死。这是两种思想的正面交锋，也是两种人生追求的“现实碰撞”。五百年的磨难与反省，孙悟空脱胎换骨，就必须与内心另一个自我“彻底绝裂”。 2.忍辱负重西行途中孙悟空被师父“一度气跑，两次遭贬逐”。首次气跑是“心猿归正，六贼无踪”（第14回），孙悟空对拦路抢劫的歹徒首开杀戒，反遭师父责备“无故伤人性命，全无一点好善之心”，孙悟空一气之下跑至东洋大海，“一度遭贬逐”是“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”（第27回），孙悟空对狡猾多变，想吃唐僧肉的白骨精义无反顾地给予“三打”，唐僧反而将功变罪，“一纸贬书”，无情地“逐走”孙悟空。“二度遭贬逐”是“神狂诛草寇，道昧放心猿”（第56回），对于一伙剪径的强盗，孙悟空毫不留情，一一除尽，师父决然将他再次“逐走”。一而再，再而三地遭受“贬逐”，莫大的冤屈，孙悟空却不计较个人恩怨得失，一心以事业为重。“身回水帘洞，心逐取经僧”（第30回），从而表现出宽广的胸襟与气度，这些放在“齐天大圣”那时的他是万万行不通，办不到的。 3.勇于牺牲作为“圣僧”的高徒，每遇妖魔鬼怪，或遭阴谋诡计，他都主动请缨，冲锋在前，与邪恶势力，搏斗在最前线，哪里最危险，哪里就有孙悟空的身影。“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”（第47回），通天河的金鱼精“为祸一方”，每年要吃一对童男女，孙悟空为民除害，与猪八戒变成陈家的小儿小女，充当妖怪的“口中之食”，其敢于牺牲的精神，苍天可鉴。在对敌斗争中，即使身遭伤害，一样毫无畏惧，舍生忘死。迎战红孩儿时，被“妖孩”的“三昧真火”，弄得“火气攻心”，“三魂出舍”，差点丧命，醒来后说的第一句话竟然是“师父啊！”想到的不是自己的生死，而是师父的安危，以及取经大业的成败。其勇于牺牲之志，感天动地。 4.接受磨难“艰难困苦，玉浴于成”。艰难困苦是磨厉人格之最高学府。“斗战胜佛”这道神秘光环的背后是泪水，汗水，甚至血水的凝练。“吃得苦中苦，方为人上人”。西行路上的磨难一为身外的“邪恶势力”，对此孙悟空凭借大无畏的精神与超强本领（筋斗云，七十二变化，如意金箍棒）能够较顺利驾驭。一为取经路上与孙悟空形影不离储紧箍儿与紧箍咒，这可谓最大的磨难。它的作用与威力，不止是肉体上的折磨之苦，而是一种精神上的“蜕化之痛”，这就需要孙悟空有超越常人的意志与毅力，接受它的考验。实践证明，在每一次那阵阵撕心裂肺，生不如死的惨痛之声中达到自我人格的不断完善，人性的不断提升。
3）不为狭隘的物质利益所囿，坚定的信......
齐天大圣: 天地一样地位崇高的圣人
大闹天宫: 无法无天的意思
不避艰险: 不躲避艰难和危险。
西天取经: 取得成功.
腾云驾雾: 指乘云雾飞行，形容神志恍惚。
来去无踪: 来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。
千变万化: 形容变化极多。
大显神通: 形容充分显示出高明的本领。
明察秋毫: 形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
火眼金睛: 眼光十分犀利，能识别各种妖魔鬼怪.
除恶务尽：消除坏人坏事或邪恶势力，必须彻底。
天下太平: 处处平安无事。指大治之世
