“欲加之罪，何患无辞”的下一句是：臣闻命矣。“欲加之罪，何患无辞”出自《左传·僖公十年》，这句话的意思是：想要罗织罪名，还害怕没有理由吗?何患无辞的“辞”的意思是：言辞，指理由、借口。
欲加之罪何患无辞的原文
十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。
夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎?”对曰：“不有废也，君何以兴?欲加之罪，其无辞乎?臣闻命矣。”伏剑而死。
译文：
十年春季，狄人灭亡温国，这是由于苏子不讲信义。苏子背叛周襄王而投奔狄人，又和狄人相处不来，狄人进攻他，周襄王不去救援，因此灭亡。苏子逃亡到卫国。 夏季，四月，周公忌父、王子党会合齐国的隰朋立了晋惠公。晋惠公杀死里克表示讨好。将要杀掉里克以前，晋惠公派人对他说：“如果没有您，我就做不了晋君。尽管如此，您杀了两个国君一个大夫，做您国君的人，不也太难了吗?”里克回答说：“没有奚齐、卓子的被废，君王怎么能兴起?要给人加上罪名，还怕没有话说吗?下臣知道国君的意思了。”说完，用剑***而死。
欲加之罪，何患无辞：要想加罪于人，不愁找不到罪名。
出处：先秦·左丘明《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
扩展资料：
涉及“欲加之罪，何患无辞”的文献：
1、《东周列国志》二九回：“里克曰：‘不有所废，君何以兴？欲加之罪，何患无辞？臣闻命矣！’”。
2、《二十年目睹之怪现状》六回：“至于他一定要怎样我，那出参的考语，正是‘欲加之罪，何患无词’”。
3、姚雪垠《李自成》二卷三八章：“方今世界，直道湮没；欲加之罪，何患无辞！”。
4、先秦·左丘明《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？”
参考资料：百度百科-欲加之罪，何患无辞
“欲加之罪，何患无辞”1
导语：“欲加之罪，何患无辞”的意思是，要想给别人加上罪名，难道还会找不到借口吗?
此典出自《左侮·僖公十年》：“欲加之罪，其无辞乎?”
鲁僖公十年(公元前650年)夏季四月，周公忌父(周王卿士)和王子党(周全大夫)会合齐国大夫隰朋，拥立晋公子夷吾为晋国国君，史称晋惠公。晋惠公掌握大权后，想杀掉自己的党徒里克，以此证明自己不是篡位。在谋杀里克之前，他派人对里克说：“没有你的帮助，我就做不了国君，应当感谢你。但是，你毕竟杀了两个国君和一个大夫。给你这样的人当国君，岂不是太难了吗?”里克听后，不禁感慨万千，思前想后：晋献公临死之前，想立太子奚齐为国君。于是他就要求荀息尽力帮助和保护奚齐，荀息答应了。可是，晋献公死了还不到一个月，里克就把太子奚齐杀掉了，苟息打算为奚齐而死，有人说，不如立公子卓为国君。荀息立公子卓之后，里克又在朝廷上杀死了公子卓。荀息无计可施，终于***而死。里克心里清楚，自己和丕郑(晋国大夫)发动三公子(申生、重耳、夷吾)的党徒作乱，目的是拥立重耳为国君，对此，如今登上国君宝座的晋惠公(夷吾)也是心中有数的。而晋惠公说感谢里克是言不由衷的。想到这里，里克毫不客气地说：“如果不废除太子奚齐和公子卓，怎么会轮到您当国君呢?现在你要除掉我，要给我加上罪名，难道还会找不到借口吗?我让你如愿以偿就是了。”说完，他拔剑自刎而死。当时，大夫丕郑正受聘于秦国，并且商谈延续割让国土的事，因而没有遭到与里克同样的下场。
“欲加之罪，何患无辞”2一只小羊正在河边喝水，看到从上游走来一只老狼。这只老狼恶***地盯着小羊，并且厉声责怪小羊弄脏了它的水。老狼对小羊说：“既然你让我不能好好地喝上干干净净的水，那我就只能把你吃掉了。”面对老狼的责难，小羊可怜兮兮地回答：“你在上游，我在下游，我怎么会弄脏你的水呢？”
老狼有些尴尬，于是又说：“我听狐狸说，去年夏天你曾经在背后说我的坏话，我本不想理睬，可是这次既然遇到了你，我就绝不会轻易饶了你。”说着一双尖锐的利爪就要扑向小羊。小羊躲开老狼的爪牙，怯生生地说：“我去年夏天还没有出生呢，怎么会在背后说你的`坏话呢？”
听到小羊的辩解，老狼一边转动着奸诈的眼珠，一边厉声说道：“那就是你的爸爸或妈妈在说我的坏话，既然找不到它们，那就找你来算这笔账。”说着恶***地扑向小羊，再不容小羊说一句话。无辜的小羊就这样成了恶狼的腹中餐。
小羊的确是无辜的，可是临死的时候它也没弄明白：无论它如何辩解都没有用，恶狼既然想要吃它，又何愁找不到借口呢？正所谓“欲加之罪，何患无辞”。动物界的弱肉强食如此，人类社会又何尝不是这样呢？
“欲加之罪，何患无辞”3释义
患：担心。辞：借口，说辞。
这则成语的意思是指要强加给人的罪名，还怕没有借口吗？
用法
用来比喻随心所欲地寻找借口来诬陷他人。
出处
这则成语出自《左传·僖公十年》：“对曰：'不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎！臣闻名矣。'”后人由此引申出成语“欲加之罪，何患无辞”。
春秋时，晋国国君晋献公宠爱妃子骊姬。骊姬为了使自己的儿子奚齐当上太子，先设计陷害早被立为太子的申生，使他被逼***；接着又诬陷献公的另外两个儿子重耳、夷吾与申生同谋，迫使他们逃亡国外。终于，奚齐在献公死后登上王位，大夫荀息辅佐朝政。后来，大夫里克和丕郑杀掉了奚齐和荀息。骊姬又让自己妹妹的儿子卓子当上了国君。里克和丕郑又杀了卓子，并将骊姬鞭打至死。接着，他们派人迎重耳回国当政，重耳没有答应。于是他们又想请夷吾归国为君。夷吾派手下芮出使秦国，寻求帮助，并允诺将送给秦国五座城池。终于，夷吾回到晋国继位，即晋惠公。从前，夷吾曾写信给里克，说自己即位后要赐给他封地。可回国后，夷吾怕他拥立重耳造反，想杀了他。夷吾派人对里克说，他杀了两位国君、一位大夫，罪当该死。里克明白他的意思，悲愤地说：“不把他们废了，主人怎能当上国君？要对人加上罪名，还担心没有借口吗？好，我就听从国君的命令吧！”说完这席话，里克便拔剑自刎而死。
“欲加之罪，何患无辞”4欲加之罪何患无辞的故事讲的是春秋时期，晋献公在位时，最宠信一个叫骊姬的妃子。当时，晋献公已经立了申生为太子，准备让他继位。可骊姬想让自己的儿子奚齐当国君，于是她千方百计地陷害申生，最终申生***身亡，他的两个哥哥重耳和夷吾逃亡国外。
1 欲加之罪何患无辞的故事
后来，晋献公病重，他把最信任的大夫荀息叫到床前，嘱咐他好好辅佐奚齐当国君。荀息答应了。可是他的使命太艰难了。晋献公一死，晋国陷入一片混乱之中。有一个名叫里克的大夫，他原来是太子申生的副将，他觉得申生死得太冤枉，一心想为申生报仇。奚齐登上君位不久，他就找到机会把奚齐给杀了。
荀息只好又立了奚齐的弟弟卓子当国君，可是很快，里克又把卓子杀了。这时候，流亡秦国的夷吾回国当上了国君，这就是晋惠公。晋惠公刚当上国君，就想杀掉里克。他对里克说：“你杀掉了两个国君和一个大夫，我如果不杀你，别人就不会服我。你受死吧。”
没想到里克不但不害怕，还冷笑着说：“如果我不杀他们，能轮到你来当这个国君吗？你既然已经打定主意把罪名加到我头上，还怕找不到理由吗？”(原文是：“欲加之罪，其无辞乎？”)于是他自己扑到剑上结束了自己的生命。
2 欲加之罪何患无辞的故事点评
欲加之罪何患无辞由欲加之罪，其无辞乎演变而来，是说想要给人强加上个罪名，何愁找不到借口。这个故事告诉我们，要谨防自己身边的小人，要时刻注意自己的言行，要处理好自己的人际关系，做事不要太出风头哦！
1、“欲加之罪，何患无辞”的意思：如果一心一意想要加罪于人，就不愁找不到罪名。指随心所欲地陷害人。
2、出自《左传．僖公十年》载：十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。
3、后人用“欲加之罪，何患无辞”谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。
顾名思义，这句话的意思就是说既然是别人强加到自己身上的罪名，没有任何缘由空口无凭的罗织，那么就根本没有反驳的余地，也没有什么可以去辩解的。这句话在古代往往作用在国君处罚臣子事情上面，而现在也多次运用在上级对待下级态度上。所谓的?欲加之罪?，就是根本不需要解释的罪名，罪本身就不复存在，只是编制出来压倒受害者的噱头，所以后面说?何患无辞?，即使言之凿凿的措辞也无法平定任何罪名。
1.?欲加之罪，何患无辞?来历这句话出自于《左传．僖公十年》。时局动荡的时代，国家也是顷刻之间覆灭兴起。彼时的狄人猖狂，温国在争斗的过程中元气耗尽、不复存在。苏子原本是周襄王一方的人，但中途却事出意外，掉头投靠了狄人，之后就像是证明不忠之人定然不会安稳一般，苏子与狄人的矛盾一触即发，很快闹掰，苏子潜逃。之后随着时局的发展，周公在内的三方势力拥立晋国晋惠公上位，出于位置的安稳以及表示自己最虔诚的谢意，晋惠公将矛头指向了克里。
克里此人并没有任何过失，也没有对不起晋惠公之处，但是晋惠公想要讨好自己的拥立者必须从克里入手。所以凭借着?子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎?的理由对克里发布了判处。克里怎会不知自己命运将至的缘由，不过是罗织的罪名，所以在临死之前说出?欲加之罪，何患无辞?的言论。
2.?欲加之罪，何患无辞?的意思这句话的意思就是强加到身上的罪名，没有合理的缘由，凭空罗织的罪名，就没有任何借口去脱身。这句话常常用于上级对待下级，有些决定不需要存在真实的理由，只是在某一个立场无法得到某个人的支持，就不缺下位的理由。
"欲加之罪，何患无辞"出自《左传·襄公十五年》一篇，是在描述古代齐国相国子牙被处以重罪时的情景。据典故记载，子牙因为发表了一些得罪君主的言论，被控告犯有谋反罪行。当时子牙在法庭上对于这项罪名辩护时说：“欲加之罪，何患无辞。”意思是说，对于想要针对我加上罪名的人来说，随便找个罪名都可以成立，没有什么不可能的。
这句话后来成为了一个常用的成语，用来指责那些在诬陷他人、构陷罪名方面善于找借口的人。它也提醒人们警惕权力滥用和冤***错案的发生，强调了保护合法权益和维护公正正义的重要性。
《左传·襄公十五年》中关于"欲加之罪，何患无辞"的表述为：
子牙既出，公使往谓之曰：“若守性命，则事君之道也。不然，独行其志，无乃不可哉！夫谋反者，国之大罪也，不可不慎也。”子牙曰：“臣之所以陈其言也，为可以明牧民之道，创利除害也。夫窃臣有不豫之志，赖陛下极忠信而以为罪过，是暴陷臣也。请奉行讨逆之令。”公曰：“何故？”对曰：“义之所在，分疆理民，保境内以事诸侯。”公曰：“善。”乃使子牙帅师。
仲尼闻之曰：“吾闻大贤托孤不避其亲，忠臣不事其君。今子牙宁用辩而不奉令，其将何以成名？”子贡对曰：“夫子牙有辩而不务过名，必本于众庶之心也。且夫言过而行不及，虽得罪必有辞。自古及今，其有上则荣，其有下则辱。以人之道规之，是子牙之过也。夫子牙所以济世也，未必于此。”仲尼曰：“善言之，吾始知子贡之才也。”
此时子牙伪称有不豫之志，是被国君公伯禽暴陷的借口。他在反驳国君的指控时说：“欲加之罪，何患无辞。臣之所以陈其言也，为可以明牧民之道，创利除害也。”子牙表示，他提出这些言论的目的是为了能够明确表达治理国家和保护人民的方法，并剔除一些危害和弊端。他请求国君执行讨伐叛逆的命令并带兵出征。
孔子听闻后，评论道：大贤者托孤不顾及亲情，忠臣也不会仅仅追求名声。然而现在子牙只依靠辩言而不遵守命令，他将如何建立声誉呢？子贡回答说：“子牙之所以有辩才，是因为他立足于民众的心声。而言辞虽然过激，但实际行动还未达到，即使犯了罪也必定有借口可辩解。古往今来，有功则荣耀，有过则责备。从人伦的角度来看，子牙的行为是有过失的。然而，子牙济世的方法可能并不仅限于此。”孔子赞同子贡的见解，称赞他才智非凡。
这段文字描述了子牙在受到重罪指控后辩驳的情景，展现了他聪明才智和维护正义的决心。同时也反映了古代社会中权力和言辞之间的复杂关系。
"欲加之罪，何患无辞"这句话的含义是指在许多情况下，人们总能找到辩解或借口，来为自己的行为进行辩护。
这句话可以用来表达以下含义和用途：
反驳指责：当被控告或指责时，你可以使用这句话来表示你有能力找到合理的辩解或解释来反驳指责。它强调了人们总能够寻找借口或辩解来为自己的行为辩护。
强调辩护权利：这句话可以被用来强调每个人都有辩护自己的权利，无论是否有罪。它提醒人们，在司法过程中，被告有权利提供辩解和证据，并在法庭上进行合法的辩护。
讽刺或警示：它也可以被用来讽刺或警示那些试图逃避责任、为自己的错误行为寻找借口的人。它暗示，尽管人们可能找到理由来解释自己的行为，但这并不意味着他们是无辜的或不该承担责任。
需要注意的是，虽然这句话传达了一个普遍的心理状态，但并不能作为合理化逃避责任或合法化违法行为的借口。在法律和道德的框架下，行为仍然需要根据事实、证据和公正的评判来进行判断。
欲：想要。之：他。患：担心。辞：也作“词”，言辞，指借口。要想给人加上罪名，还愁找不到借口？指可以用任何借口作为理由加害别人。
《左传．僖公十年》载：十年春，狄灭温，苏子无信也。苏子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故灭。苏子奔卫。夏四月，周公忌父、王子党会齐隰朋立晋侯。晋侯杀里克以说。将杀里克，公使谓之曰：“微子则不及此。虽然，子弑二君与一大夫，为子君者不亦难乎？”
对曰：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？臣闻命矣。”伏剑而死。
后人用"欲加之罪，何患无辞"谓欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由。
