1，独具匠心。
独具匠心，拼音是 dú jù jiàng xīn ，意思是具有独到的灵巧的心思，多指技术或艺术方面有创造性。匠心指巧妙的心思。动宾式结构成语，通常在句中做定语，含褒义的感彩。
出自唐代张祜《题王右丞山水障》：“精华在笔端，咫尺匠心难。”意思是笔下写出来的都是精华，但字义咫尺之间相差却很大，想要有独到的巧妙运用很难。
2，别出心裁。
别出心裁，拼音是bié chū xīn cái，意思是表示与众不同的新观念或办法。用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同。同独出心裁。动宾式；作谓语、定语、状语；表示与众不同的新观念或办法。
出自明代李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样。”意思是现今的这个做法，不同于以前的样子，是众不同的新观念。
3，不落俗套。
不落俗套，读音为bù luò sú tào，意思是不因袭陈旧的格式，多指文章，技术或艺术方面的创新性。动宾式；作谓语、定语；含褒义。
语出现代臧克家《京华练笔三十年》：“我学习写点评论性质的文章，给自己立两个标准。一个是独立思考，另一个是不落俗套。”
4，不落窠臼。
不落窠臼，拼音是 bù luò kē jiù，意思是指比喻不落俗套，有独创风格（多用于文章或艺术品、作品）。窠臼：老套子，旧格式。动宾式；作主语、谓语、定语；含褒义感彩。
语出清代曹雪芹《红楼梦》第七十六回：这“凸”“凹”历来用的人最少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，不落窠臼。
5，别具匠心。
别具匠心，拼音是bié jù jiàng xīn，具有与众不同的巧妙的构思。常指文学艺术方面创造性的构思。匠心：巧妙的心思。动宾式；作谓语、定语；含褒义感彩。
出自唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”意思是写作应该独出心裁，不按古时候的旧套路。
一败如水 胆小如鼠 引狼入室 风驰电掣 刀山火海 一贫如洗料事如神
视死如归 对答如流 挥金如土 铁证如山 度日如年 心急如焚巧舌如簧
如雷贯耳 如履薄冰 如日中天 势如破竹 稳如泰山 骨瘦如柴爱财如命
暴跳如雷 红叶似火 心如乱麻 高手如林 健步如飞 守口如瓶栩栩如生
骄阳似火 冷若冰霜 门庭若市 思重如山 从善如流 观者如云浩如烟海
怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 一泻千里 一触即发百发百中
一日三秋 不毛之地 不计其数 胆大包天 寸步难行 一步登天千钧一发
弃暗投明 取长朴短 厚今薄古 苦尽甘来 七上八下 九死一生三长两短
大同小异 大材小用 大智若愚 小题大做 上行下效 上窜下跳无中生有
天翻地覆 化险为夷 凶多吉少 古为今用 古往今来 旧仇新恨出生人死
生离死别 有名无实 有各无患 有眼无珠 寻死觅活 异口同声异曲同工
阳奉阴违 此起彼伏 吐故纳新 同甘共苦 因小失大 优胜劣败自生自灭
评头论足 远交近攻 求同存异 声东击西 克己奉公 扶弱抑强改邪归正
里应外合 删繁就简 彻头彻尾 空前绝后 顶天立地 拨乱反正居安思危
承上启下 承前启后 虎头蛇尾 明争暗斗 明枪暗箭 明察暗访知彼知己
供不应求 舍本求末 舍生忘死 舍近求远 举足轻重 前因后果将信将疑
南腔北调 南辕北辙 挑肥拣瘦 柳暗花明 厚此薄彼 除旧更新畏首畏尾
绝无仅有 谄上欺下 起死回生 顾此失彼 能屈能伸 深入浅出推陈出新
***公济私 量人为出 惩前毖后 街头巷尾 摇头摆尾 僧多粥少颠倒是非
颠倒转折 避实就虚 避重就轻 藏头露尾 瞻前顾后
胡言乱语 仁人志士 调兵遣将 手舞足蹈 魂飞魄散 狐群狗党人山人海
丢盔弃甲 呼风唤雨 龙腾虎跃 胡思乱想 日久天长 金枝玉叶长吁短叹
争名夺利 虎背熊腰 日新月异 甜言蜜语 长年累月 高瞻远瞩自由自在
争分夺秒 花言巧语 引经据典 流言蜚语 自轻自贱 崇山峻岭含辛茹苦
风起云涌 ***仁***义 自暴自弃 想方设法 穷凶极恶 雷厉风行
波光粼粼生气勃勃忧心忡忡气势汹汹得意洋洋忠心耿耿神***奕奕
欣欣向荣 夸夸其谈 蒸蒸日上 ***皆知 井井有条 斤斤计较
历历可数 滔滔不绝 ***自危 心心相印 历历在目 比比皆是
循循善诱 蠢蠢欲动 步步为营 娓娓动听 振振有词 奄奄一息
洋洋得意 格格不入 默默无闻 津津有味 摇摇欲坠 耿耿于怀
不闻不问 无边无际 无忧无虑 自由自在 自言自语 自作自受
不折不扣 无影无踪 半信半疑 如痴如醉 人山人海 毛手毛脚
碍手碍脚 缩手缩脚 全心全意 不三不四 不知不觉 一模一样
山山水水 兢兢业业 高高兴兴 战战兢兢 三三两两 鬼鬼祟祟熙熙攘攘
吞吞吐吐 口口声声 形形 大大咧咧 慌慌张张 原原本本 清清楚楚成语用法归类
神***奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心
垂头丧气 没精打*** 炯炯有神 愁眉苦脸 大惊失色
奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝
誓死不二 肝胆相照 克己奉公 一尘不染 两袖清风 见利忘义
豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 威武不屈
舍生忘死 永垂不朽 顶天立地 厚颜***
学无止境 学而不厌 废寝忘食 争分夺秒 不甘示弱 全力以赴真才实学
孜孜不倦 力争上游 好学不倦 笨鸟先飞 披荆斩棘 不学无术闻鸡起舞
勤学好问 自强不息 发愤图强 只争朝夕
不骄不躁 大智若愚 谨言慎行 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷自知之明
班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人 恃才傲物妄自尊大
自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 忘乎所以 唯我独尊 自高自大
忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 七上八下心急如焚
口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语夸夸其谈 花言巧语
闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 心慈面善 老态龙钟面黄肌瘦
美如冠玉 张牙舞爪 虎背熊腰 绰约多姿 倾国倾城 愁眉苦脸如花似玉
其貌不扬 国色天香 冰清玉洁 容光焕发 蓬头垢面 鹤发童颜眉清目秀
和蔼可亲 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 落落大方 弱不禁风大腹便便
瘦骨嶙峋
直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 喋喋不休 娓娓动听故弄玄虚
慢条斯理 绘声绘色 侃侃而谈 含糊其辞 对答如流 滔滔不绝唠唠叨叨
自圆其说 虚情***意 推心置腹 旁敲侧击 振振有词 肆无忌惮大言不惭
闲言碎语
眉开眼笑 捧腹大笑 眉飞色舞 手舞足蹈 喜上眉梢 如获至宝喜笑颜开
相视而笑 喜从天降 谈笑风生 笑容可掬 兴高***烈
亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 促膝谈心 志同道合情深似海
风雨同舟 拔刀相助 荣辱与共 海誓山盟 同甘共苦 关怀备至盛情款待
心心相印
万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 春花秋月 花红柳绿百花争艳
遍地开花 过时黄花 花团锦簇 化枝招展 锦上添花 火树银花明日黄花
奇花异草
云雾迷蒙 九霄云外 腾云驾雾 壮志凌云 孤云野鹤 风云变幻风起云涌
行云流水 烘云托月 过眼烟云 烟消云散 风卷残云 彤云密布浮云蔽日
朝云暮雨
含有雨的词
大雨倾盆 血雨腥风 风雨交加 满城风雨 风调雨顺 滂沱大雨枪林弹雨
春风化雨 风雨同舟 风雨飘摇 风雨无阻 斜风细雨 和风细雨狂风暴雨
未雨绸缪
描写山的词
崇山峻岭 山明水秀 高山深涧 山穷水尽 悬崖峭壁 大好河山峰峦雄伟
刀山火海 漫山遍野 地动山摇 江山如画 锦绣河山 还我河山湖光山色
逼上粱山
描写水的词
水流湍急 一泻千里 波澜壮阔 水融 波涛汹涌 血流成河水平如镜
滴水不漏 杯水车薪 翻腾怒吼 高山流水 洪水猛兽 千山万水水滴石穿
流水无情
描写颜色的词
五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 五光十色 万紫千红 灯红酒绿花红柳绿
青红皂白 绿水青山 古色古香 光彩夺目 翠流 姹紫嫣红面如土色
描写稀少的词
不可多得 风毛麟角 寥寥无几 宁缺毋滥 前所未闻 九牛一毛屈指可数
沧海一粟 绝无仅有 三三两两 千古绝唱 空前绝后 铁树开花微不足道
微乎其微 独具匠心 寥若晨星 一鳞半爪 独树一帜 一丝一毫百里挑一
独占鳌头
描写繁华、安静的词
接踵摩肩 车水马龙 川流不息 门庭若市 座无虚席 纷至沓来万人空巷
万籁俱寂 花花世界 水泄不通 鸦雀无声 举袖为云 人声鼎沸门可罗雀
挥汗如雨 人欢马叫 接踵而至 络绎不绝 人山人海 震耳欲聋
描写丰富繁多的词
包罗万象 琳琅满目 美不胜收 眼花缭乱 不计其数 漫山遍野目不暇接
洋洋大观 层出不穷 星罗棋布 无奇不有 无穷无尽 一应俱全应有尽有
绰绰有余 多多益善 多才多艺 足智多谋 无所不包 应接不暇多如牛毛
丰富多彩 五花八门 形形 比比皆是 不乏其人 俯拾皆是举不胜举
寓言故事类
拔苗助长 狐***虎威 亡羊补牢 精卫填海 坐井观天 掩耳盗铃刻舟求剑
画饼充饥 叶公好龙 面地为牢 守株待兔 杀鸡儆猴 画蛇添足愚公移山
对牛弹琴 盲人摸象
历史故事类
完璧归赵 程门立雪 三顾茅庐 四面楚歌 渑池之会 杞人忧天负荆请罪
画龙点睛 纸上谈兵 南柯一梦 指鹿为马 卧薪尝胆 闻鸡起舞十面埋伏
洛阳纸贵
成语之最
最遥远的地方——天涯海角
最悬殊的区别——天壤之别
最昂贵的稿费——一字千金
最荒凉的地方——不毛之地
最反常的气候——晴天霹雳
最绝望的前途——山穷水尽
最难做的饭——无米之炊
最短的季节——一日三秋
最高的巨人——顶天立地
最长的腿——一步登天
巧记成语成语接龙(可以谐音)
A组：
心口如一 一笔抹杀 杀一儆百 百家争鸣 鸣锣开道 道不拾遗遗臭万年
年富力强 强词夺理 理直气壮 壮志凌云 云中白鹤 鹤发童颜颜筋柳骨
骨肉相残 残兵败将 将信将疑 疑神疑鬼
B组：
斗志昂扬 扬眉吐气 气味相投 投机取巧 巧立名目 目送手挥挥洒自如
如释重负 负荆请罪 罪魁祸首 首屈一指 指鹿为马 马到成功功德圆满
C组：
大快人心 心旷神怡 怡然自得 得意忘形 形势逼人 人浮于事事出有因
因小失大 大庭广众 众星捧月 月中折桂
巧找规律记成语
巧藏城市名
一技之长 春风化雨 来日方长 沙里淘金 难能可贵 阳春白雪
声东击西 安居乐业 一步登天 津津有味
巧藏学习的事物名称
千言万语 文通字顺 百炼成钢 笔墨纸砚 不计其数 学有专长博览群书
包罗万象 ***方圆 规行矩步
巧藏动物机关(12生肖成语结尾)
胆小如鼠 力大如牛 生龙活虎 守株待免 叶公好龙 打草惊蛇悬崖勒马
顺手牵羊 杀鸡儆猴 呆若木鸡 白云苍狗 行同狗彘(猪)
巧***体部位
焦头烂额 另眼相看 嗤之以鼻 摇唇鼓舌 口蜜腹剑 铁石心肠指手画脚
异香扑鼻 画龙点睛 唇齿相依 肝胆相照 别具匠心 一目了然劈头盖脸
集腋成裘 洗心革面 扬眉吐气 三头六臂 瞠目结舌 千钧一发一手遮天
卑躬屈膝 掩耳盗铃 了如指掌 摩肩接踵
巧藏数字
多此一举 说一不二 三头六臂 四通八达 五湖四海 六神无主七嘴八舌
八仙过海 九霄云外 十全十美
趣记成语
含有“手”字的成语
手舞足蹈 心灵手巧 手到擒来 手忙脚乱 得心应手 爱不释手手足无措
心狠手辣 情同手足
含有“虎”字成语
虎头蛇尾 生龙活虎 虎口拔牙 虎口脱险 龙争虎斗 调虎离山龙盘虎踞
羊入虎口 骑虎难下 放虎归山 龙潭虎穴 龙腾虎跃 降龙伏虎虎背熊腰
养虎遗患 狼吞虎咽 谈虎色变 虎视眈眈 如狼似虎 虎口余生为虎作伥
含有“然”字成语
怡然自得 依然如故 恍然大悟 茫然若失 浑然一体 豁然开朗安然无恙
焕然一新 庞然大物 蔚然成风 迥然不同 泰然处之 防患未然怦然心动
哑然失笑 昭然若揭 斐然成章
含有动物名称的成语
万象更新 千军万马 对牛弹琴 亡羊补牢 鸡鸣狗盗 爱屋及乌泥牛入海
蜻蜒点水 声名狼藉 狗急跳墙 黔驴技穷 鱼目混珠 叶公好龙狗头军师
杯弓蛇影 如鱼得水 鹏程万里 骑虎难下 一箭双雕 狐群狗党鸡毛蒜皮
惊弓之鸟 鹤发童颜 守株待兔 噤若寒蝉 不通 指鹿为马画龙点睛
哀鸿遍野 顺手牵羊 井底之蛙 鹤立鸡群 抱头鼠窜 免死孤悲瓮中捉鳖
兵荒马乱 管中窥豹 螳臂挡车 蜂拥而至 蝇头微利 门可罗雀
巧藏小诗
一日千里
半壁江山
绿林好汉
一触即发
半途而废
红极一时
一鼓作气
半路出家
一举成名
半信半疑
爱不释手
风吹草动
穿针引线
锦上添花
衣冠禽兽
戴月披星
红颜薄命
花言巧语
叫苦连天
一目了然
声东击西
惊天动地
万马奔腾
联句成段记成语
那里风和日丽，山青水秀叫人流连忘返；那里姹紫嫣红，奇花异草叫人目不暇接；
那里生机勃勃，珍禽异兽叫人耳目一新；那里还有至理名言，读了让人受益匪浅。
成语构词
比喻构词
一败如水 胆小如鼠 引狼入室 风驰电掣 刀山火海 一贫如洗料事如神
视死如归 对答如流 挥金如土 铁证如山 度日如年 心急如焚巧舌如簧
如雷贯耳 如履薄冰 如日中天 势如破竹 稳如泰山 骨瘦如柴爱财如命
暴跳如雷 红叶似火 心如乱麻 高手如林 健步如飞 守口如瓶栩栩如生
骄阳似火 冷若冰霜 门庭若市 思重如山 从善如流 观者如云浩如烟海
夸张构词
怒发冲冠 一目十行 一日千里 一字千金 一泻千里 一触即发百发百中
一日三秋 不毛之地 不计其数 胆大包天 寸步难行 一步登天千钧一发
反义构词
弃暗投明 取长朴短 厚今薄古 苦尽甘来 七上八下 九死一生三长两短
大同小异 大材小用 大智若愚 小题大做 上行下效 上窜下跳无中生有
天翻地覆 化险为夷 凶多吉少 古为今用 古往今来 旧仇新恨出生人死
生离死别 有名无实 有各无患 有眼无珠 寻死觅活 异口同声异曲同工
阳奉阴违 此起彼伏 吐故纳新 同甘共苦 因小失大 优胜劣败自生自灭
评头论足 远交近攻 求同存异 声东击西 克己奉公 扶弱抑强改邪归正
里应外合 删繁就简 彻头彻尾 空前绝后 顶天立地 拨乱反正居安思危
承上启下 承前启后 虎头蛇尾 明争暗斗 明枪暗箭 明察暗访知彼知己
供不应求 舍本求末 舍生忘死 舍近求远 举足轻重 前因后果将信将疑
南腔北调 南辕北辙 挑肥拣瘦 柳暗花明 厚此薄彼 除旧更新畏首畏尾
绝无仅有 谄上欺下 起死回生 顾此失彼 能屈能伸 深入浅出推陈出新
***公济私 量人为出 惩前毖后 街头巷尾 摇头摆尾 僧多粥少颠倒是非
颠倒转折 避实就虚 避重就轻 藏头露尾 瞻前顾后
近义构词
胡言乱语 仁人志士 调兵遣将 手舞足蹈 魂飞魄散 狐群狗党人山人海
丢盔弃甲 呼风唤雨 龙腾虎跃 胡思乱想 日久天长 金枝玉叶长吁短叹
争名夺利 虎背熊腰 日新月异 甜言蜜语 长年累月 高瞻远瞩自由自在
争分夺秒 花言巧语 引经据典 流言蜚语 自轻自贱 崇山峻岭含辛茹苦
风起云涌 ***仁***义 自暴自弃 想方设法 穷凶极恶 雷厉风行
ABCC
波光粼粼生气勃勃忧心忡忡气势汹汹得意洋洋忠心耿耿神***奕奕
小心翼翼死气沉沉喜气洋洋风尘仆仆大名鼎鼎大腹便便虎视眈眈
AABC
欣欣向荣 夸夸其谈 蒸蒸日上 ***皆知 井井有条 斤斤计较
历历可数 滔滔不绝 ***自危 心心相印 历历在目 比比皆是
循循善诱 蠢蠢欲动 步步为营 娓娓动听 振振有词 奄奄一息
洋洋得意 格格不入 默默无闻 津津有味 摇摇欲坠 耿耿于怀
ABAC
不闻不问 无边无际 无忧无虑 自由自在 自言自语 自作自受
不折不扣 无影无踪 半信半疑 如痴如醉 人山人海 毛手毛脚
碍手碍脚 缩手缩脚 全心全意 不三不四 不知不觉 一模一样
大手大脚
AABB
山山水水 兢兢业业 高高兴兴 战战兢兢 三三两两 鬼鬼祟祟熙熙攘攘
吞吞吐吐 口口声声 形形 大大咧咧 慌慌张张 原原本本 清清楚楚成语用法归类
描写人物神态的词
神***奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心
垂头丧气 没精打*** 炯炯有神 愁眉苦脸 大惊失色
描写人物品质的词
奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝
誓死不二 肝胆相照 克己奉公 一尘不染 两袖清风 见利忘义
豁达大度 兢兢业业 卖国求荣 恬不知耻 贪生怕死 威武不屈
舍生忘死 永垂不朽 顶天立地 厚颜***
描写学习的词
学无止境 学而不厌 废寝忘食 争分夺秒 不甘示弱 全力以赴真才实学
孜孜不倦 力争上游 好学不倦 笨鸟先飞 披荆斩棘 不学无术闻鸡起舞
勤学好问 自强不息 发愤图强 只争朝夕
描写谦虚的词
不骄不躁 大智若愚 谨言慎行 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷自知之明
描写骄傲的词
班门弄斧 孤芳自赏 居功自傲 目空一切 目中无人 恃才傲物妄自尊大
自鸣得意 自我陶醉 自命不凡 忘乎所以 唯我独尊 自高自大
描写人物心理活动的词
忐忑不安 心惊肉跳 心神不安 心猿意马 心慌意乱 七上八下心急如焚
描写人的语言的词
口若悬河 对答如流 滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语夸夸其谈
花言巧语
描写人物容貌体态的词
闭月羞花 沉鱼落雁 出水芙蓉 明眸皓齿 心慈面善 老态龙钟面黄肌瘦
美如冠玉 张牙舞爪 虎背熊腰 绰约多姿 倾国倾城 愁眉苦脸如花似玉
其貌不扬 国色天香 冰清玉洁 容光焕发 蓬头垢面 鹤发童颜眉清目秀
和蔼可亲 雍容华贵 文质彬彬 威风凛凛 落落大方 弱不禁风大腹便便
瘦骨嶙峋
描写说的词
直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 喋喋不休 娓娓动听故弄玄虚
慢条斯理 绘声绘色 侃侃而谈 含糊其辞 对答如流 滔滔不绝唠唠叨叨
自圆其说 虚情***意 推心置腹 旁敲侧击 振振有词 肆无忌惮大言不惭
闲言碎语
描写高兴的词
眉开眼笑 捧腹大笑 眉飞色舞 手舞足蹈 喜上眉梢 如获至宝喜笑颜开
相视而笑 喜从天降 谈笑风生 笑容可掬 兴高***烈
描写友情的词
亲密无间 推心置腹 肝胆相照 情同手足 促膝谈心 志同道合情深似海
风雨同舟 拔刀相助 荣辱与共 海誓山盟 同甘共苦 关怀备至盛情款待
心心相印
描写花的词
万紫千红 春暖花开 鸟语花香 姹紫嫣红 春花秋月 花红柳绿百花争艳
遍地开花 过时黄花 花团锦簇 化枝招展 锦上添花 火树银花明日黄花
奇花异草
含有云的词
云雾迷蒙 九霄云外 腾云驾雾 壮志凌云 孤云野鹤 风云变幻风起云涌
行云流水 烘云托月 过眼烟云 烟消云散 风卷残云 彤云密布浮云蔽日
朝云暮雨
含有雨的词
大雨倾盆 血雨腥风 风雨交加 满城风雨 风调雨顺 滂沱大雨枪林弹雨
春风化雨 风雨同舟 风雨飘摇 风雨无阻 斜风细雨 和风细雨狂风暴雨
未雨绸缪
描写山的词
崇山峻岭 山明水秀 高山深涧 山穷水尽 悬崖峭壁 大好河山峰峦雄伟
刀山火海 漫山遍野 地动山摇 江山如画 锦绣河山 还我河山湖光山色
逼上粱山
描写水的词
水流湍急 一泻千里 波澜壮阔 水融 波涛汹涌 血流成河水平如镜
滴水不漏 杯水车薪 翻腾怒吼 高山流水 洪水猛兽 千山万水水滴石穿
流水无情
描写颜色的词
五彩缤纷 五颜六色 一碧千里 五光十色 万紫千红 灯红酒绿花红柳绿
青红皂白 绿水青山 古色古香 光彩夺目 翠流 姹紫嫣红面如土色
描写稀少的词
不可多得 风毛麟角 寥寥无几 宁缺毋滥 前所未闻 九牛一毛屈指可数
沧海一粟 绝无仅有 三三两两 千古绝唱 空前绝后 铁树开花微不足道
微乎其微 独具匠心 寥若晨星 一鳞半爪 独树一帜 一丝一毫百里挑一
独占鳌头
描写繁华、安静的词
接踵摩肩 车水马龙 川流不息 门庭若市 座无虚席 纷至沓来万人空巷
万籁俱寂 花花世界 水泄不通 鸦雀无声 举袖为云 人声鼎沸门可罗雀
挥汗如雨 人欢马叫 接踵而至 络绎不绝 人山人海 震耳欲聋
描写丰富繁多的词
包罗万象 琳琅满目 美不胜收 眼花缭乱 不计其数 漫山遍野目不暇接
洋洋大观 层出不穷 星罗棋布 无奇不有 无穷无尽 一应俱全应有尽有
绰绰有余 多多益善 多才多艺 足智多谋 无所不包 应接不暇多如牛毛
丰富多彩 五花八门 形形 比比皆是 不乏其人 俯拾皆是举不胜举
寓言故事类
拔苗助长 狐***虎威 亡羊补牢 精卫填海 坐井观天 掩耳盗铃刻舟求剑
画饼充饥 叶公好龙 面地为牢 守株待兔 杀鸡儆猴 画蛇添足愚公移山
对牛弹琴 盲人摸象
历史故事类
完璧归赵 程门立雪 三顾茅庐 四面楚歌 渑池之会 杞人忧天负荆请罪
画龙点睛 纸上谈兵 南柯一梦 指鹿为马 卧薪尝胆 闻鸡起舞十面埋伏
洛阳纸贵
成语之最
最遥远的地方——天涯海角
最悬殊的区别——天壤之别
最昂贵的稿费——一字千金
最荒凉的地方——不毛之地
最反常的气候——晴天霹雳
最绝望的前途——山穷水尽
最难做的饭——无米之炊
最短的季节——一日三秋
最高的巨人——顶天立地
最长的腿——一步登天
巧记成语成语接龙(可以谐音)
A组：
心口如一 一笔抹杀 杀一儆百 百家争鸣 鸣锣开道 道不拾遗遗臭万年
年富力强 强词夺理 理直气壮 壮志凌云 云中白鹤 鹤发童颜颜筋柳骨
骨肉相残 残兵败将 将信将疑 疑神疑鬼
B组：
斗志昂扬 扬眉吐气 气味相投 投机取巧 巧立名目 目送手挥挥洒自如
如释重负 负荆请罪 罪魁祸首 首屈一指 指鹿为马 马到成功功德圆满
C组：
大快人心 心旷神怡 怡然自得 得意忘形 形势逼人 人浮于事事出有因
因小失大 大庭广众 众星捧月 月中折桂
巧找规律记成语
巧藏城市名
一技之长 春风化雨 来日方长 沙里淘金 难能可贵 阳春白雪
声东击西 安居乐业 一步登天 津津有味
巧藏学习的事物名称
千言万语 文通字顺 百炼成钢 笔墨纸砚 不计其数 学有专长博览群书
包罗万象 ***方圆 规行矩步
巧藏动物机关(12生肖成语结尾)
胆小如鼠 力大如牛 生龙活虎 守株待免 叶公好龙 打草惊蛇悬崖勒马
顺手牵羊 杀鸡儆猴 呆若木鸡 白云苍狗 行同狗彘(猪)
巧***体部位
焦头烂额 另眼相看 嗤之以鼻 摇唇鼓舌 口蜜腹剑 铁石心肠指手画脚
异香扑鼻 画龙点睛 唇齿相依 肝胆相照 别具匠心 一目了然劈头盖脸
集腋成裘 洗心革面 扬眉吐气 三头六臂 瞠目结舌 千钧一发一手遮天
卑躬屈膝 掩耳盗铃 了如指掌 摩肩接踵
巧藏数字
多此一举 说一不二 三头六臂 四通八达 五湖四海 六神无主七嘴八舌
八仙过海 九霄云外 十全十美
趣记成语
含有“手”字的成语
手舞足蹈 心灵手巧 手到擒来 手忙脚乱 得心应手 爱不释手手足无措
心狠手辣 情同手足
含有“虎”字成语
虎头蛇尾 生龙活虎 虎口拔牙 虎口脱险 龙争虎斗 调虎离山龙盘虎踞
羊入虎口 骑虎难下 放虎归山 龙潭虎穴 龙腾虎跃 降龙伏虎虎背熊腰
养虎遗患 狼吞虎咽 谈虎色变 虎视眈眈 如狼似虎 虎口余生为虎作伥
含有“然”字成语
怡然自得 依然如故 恍然大悟 茫然若失 浑然一体 豁然开朗安然无恙
焕然一新 庞然大物 蔚然成风 迥然不同 泰然处之 防患未然怦然心动
哑然失笑 昭然若揭 斐然成章
含有动物名称的成语
万象更新 千军万马 对牛弹琴 亡羊补牢 鸡鸣狗盗 爱屋及乌泥牛入海
蜻蜒点水 声名狼藉 狗急跳墙 黔驴技穷 鱼目混珠 叶公好龙狗头军师
杯弓蛇影 如鱼得水 鹏程万里 骑虎难下 一箭双雕 狐群狗党鸡毛蒜皮
惊弓之鸟 鹤发童颜 守株待兔 噤若寒蝉 不通 指鹿为马画龙点睛
哀鸿遍野 顺手牵羊 井底之蛙 鹤立鸡群 抱头鼠窜 免死孤悲瓮中捉鳖
兵荒马乱 管中窥豹 螳臂挡车 蜂拥而至 蝇头微利 门可罗雀
巧藏小诗
一日千里
半壁江山
绿林好汉
一触即发
半途而废
红极一时
一鼓作气
半路出家
喜出望外
雨后春笋
一举成名
半信半疑
爱不释手
风吹草动
穿针引线
锦上添花
衣冠禽兽
戴月披星
红颜薄命
花言巧语
叫苦连天
一目了然
声东击西
惊天动地
万马奔腾
家喻户晓
功到自然成的例子有徐悲鸿画马、王羲之临池学字、左思发奋创作《三都赋》、怀素芭蕉叶上练书法、曾国藩的以勤治事。
1、徐悲鸿画马
徐悲鸿为了画好奔跑的马，常常跟在马车后面，仔细观察马跑动的样子。画马入了迷，整天沉浸在马的世界里。几乎每天都要画马，小屋的墙上，贴满了骏马图。功到自然成，徐悲鸿终于获得了成功，画的骏马图成了世界公认的艺术珍品。
2、王羲之临池学字
王羲之家经常去新城上面的长方形水池学习写字，用池里的水磨墨、涮笔，每当黑黑的墨笔投入池水的时候，水里立刻出现一片黑云似的水墨。天长日久，池水就渐渐变黑了。随着池水的一天天变黑，字也一天天的长进了。不久写的字就超过了当时的书法家庾翼。终于成为当时的著名书法家。
3、曾国藩的以勤治事
曾国藩曾读一篇文章数十遍，可就是背不下来。可曾国藩人够勤勉，背不下来就不去睡觉，最后蛰伏在他家的小偷都忍不住跳了出来背给曾国藩听，正是凭着勤勉，不管是从科考还是在平定太平军时“屡败屡战”，从各方面下足工夫，最终成为晚清名臣，至此拜将封侯可见功到自然成。
4、左思发奋创作《三都赋》
左思在别人的嘲笑和讥讽里，进行了广泛阅读，大量收集有关三国都城繁荣昌盛的资料，深居简出，专心致志地构思创作。在室内、院中甚至茅厕内都放上了纸，只要想到一个好词、一个好句，便立即用笔记下来。向隅面壁，熬过了整整十年的酷暑严冬，终于写成了轰动一时的《三都赋》。
5、怀素芭蕉叶上练书法
怀素幼时家贫，到了寺庙由于买不起纸张，就在棋盘和芭蕉叶上练习书法。把老芭蕉叶都收集在一起，夜以继日的练习，老芭蕉叶写完了，小叶子又不舍得摘，就站在芭蕉树边上书写。通过自己的刻苦练习，终于成为一代草书名家。
1. 带笔字的四字成语有哪些
带笔字的四字成语 ：
神来之笔、
一笔勾销、
妙笔生花、
笔走龙蛇、
口诛笔伐、
奋笔疾书、
欣然命笔、
漫笔延闻、
耍笔杆子、
笔墨官司、
笔底烟花、
涉笔成趣、
调墨弄笔、
援笔立就、
走笔疾书、
投笔从戎、
持橐簪笔、
笔削褒贬、
意在笔外、
簪笔磬折、
援笔而就、
落笔成蝇、
下笔风雷、
形诸笔墨、
呵笔寻诗、
笔诛墨伐、
笔困纸穷、
惊人之笔、
弃觚投笔、
游戏笔墨
2. 形容笔的四字成语笔饱墨酣
笔笔直直
笔补造化
笔参造化
笔大如椽
笔底超生
笔底春风
笔底龙蛇
笔底烟花
笔底生花
笔伐口诛
笔歌墨舞
笔耕砚田
笔酣墨饱
笔翰如流
笔精墨妙
笔老墨秀
笔力独扛
笔墨官司
笔墨横姿
笔墨之林
笔墨纸砚
笔枪纸弹
笔扫千军
笔头生花
笔下超生
笔下留情
笔下生花
笔下春风
笔下有铁
笔削褒贬
笔冢研穿
笔诛墨伐
笔走龙蛇
败笔成丘
秉笔直书
彩笔生花
大笔如椽
大笔一挥
刀笔贾竖
刀笔老手
刀笔吏
刀笔之吏
奋笔疾书
奋笔直书
浮笔浪墨
呵笔寻诗
鸿笔丽藻
荆笔杨板
落笔成蝇
落笔妙天下
梦笔生花
妙笔生花
弃笔从戎
磬笔难书
罄笔难书
3. 带有"笔"字的四字词语这个链接很好用，还有很多呢。
成语查询结果
成语词目 释义 出处 人气
笔饱墨酣 笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑.. 清·陈廷焯《白雨斋诗话》：“张孝祥《六州歌头》，淋漓痛快，.. 465
笔大如椽 形容著名的文章。也指有名的作家。 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘.. 584
笔耕砚田 比喻从事脑力劳动，以读写为业。 413
笔墨官司 比喻用文字进行的辩论、争执。 419
笔扫千军 形容笔力雄健，如同有横扫千军万马的.. 唐·杜甫《醉歌行》诗：“词源倒流三峡水，笔阵横扫千人军。” 438
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人.. 明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故.. 4
笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。 五代·王仁裕《***天宝遗事下》：“李太白少时梦所用之笔头上.. 513
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。 唐·李白《草书歌行》：“时时只见龙蛇走，左盘右蹙旭惊电。” 661
笔诛墨伐 笔、墨：指文字。诛：谴责。伐：声讨.. 412
秉笔直书 写史书根据事实记录，不隐讳。 499
春秋笔法 指寓褒贬于曲折的文笔之中。 《史记·孔子世家》：“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独.. 475
大笔如椽 椽：放在檩子上架着屋顶的木条。象椽.. 《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘.. 674
点睛之笔 笔：文笔。指文章传神绝妙之处。 《晋书·顾恺之传》：“恺之每画人成，或数年不点目睛。人问其.. 398
董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据.. 《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，.. 433
浮白载笔 浮：罚人饮酒；白：指专用来罚酒的大.. 396
口诛笔伐 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和.. 明·汪廷讷《三祝记·同谪》：“他捐廉弃耻，向权门富贵贪求，.. 656
梦笔生花 比喻写作能力大有进步。也形容文章写.. 五代·王仁裕《***天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦.. 568
涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一.. 4
生花妙笔 比喻杰出的写作才能。 五代·王仁裕《***天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦.. 396
生花之笔 比喻杰出的写作才能。 五代·王仁
4. 有笔的四字成语妙笔生花、
投笔从戎、
春秋笔法、
笔走龙蛇、
奋笔疾书、
口诛笔伐、
梦笔生花、
信笔涂鸦、
大笔如椽、
神来之笔、
点睛之笔、
一笔勾销、
弃笔从戎、
秉笔直书、
意在笔先、
涉笔成趣、
笔酣墨饱、
笔下生花、
下笔成章、
笔歌墨舞、
捉刀代笔、
下笔千言、
董狐直笔、
董狐之笔、
磬笔难书、
笔诛墨伐、
沈诗任笔、
江淹梦笔、
笔墨之林、
笔耕砚田。
5. 四字成语100则长相骏雅，身付异秉，才思敏捷，过目不忘，十年寒窗，博学多才，见多识广，才高八斗，学富五车，文武双全，雄韬伟略，谈吐不凡，谈笑风声，高谈阔论，眉飞色舞，运筹帷幄，言简意赅，完美无缺，一针见血，远见卓识，义正词严，一气呵成，大显神通，出口成章，出类拔萃，出神入化，万古流芳，一本正经，一箭双雕，长篇大论，功德无量，力排众议，力挽狂澜，气贯长虹，气势磅礴，气吞山河，坚韧不拔，身体力行，空前绝后，视死如归，英姿焕发，奉公守法，艰苦奋斗，忠贞不渝，舍己为人，大公无私，一尘不染，一鸣惊人，叱诧风云，排山倒海，惊涛骇浪，雷霆万钧，惊心动魄，横扫千军，惊天动地，见缝插针，无孔不入，千篇一律，口诛笔伐，文从字顺，十全十美，无懈可击，无与伦比，励精图治，壮志凌云，高瞻远瞩，忍辱负重，盖世无双，龙飞凤舞，一丝不苟，身兼数职，日理万机，明察秋毫，英明果断，分身有术，孜孜不倦.不骄不躁 功成不居 戒骄戒躁 洗耳恭听 虚怀若谷 慎言谨行 描写学习的成语读书学习 学无止境 学而不厌 真才实学 发奋图强 废寝忘食 争分夺秒 力争上游 披荆斩棘 日积月累 孜孜不倦 专心致志 神情专注 闻鸡起舞 自强不息 只争朝夕 不甘示弱 全力以赴 似懂非懂 描写人物品质的成语 奋不顾身 舍己为人 坚强不屈 赤胆忠心 不屈不挠 忠贞不渝 誓死不二 威武不屈 舍死忘生 肝胆相照 克己奉公 一丝不苟 两袖清风 见礼忘义 永垂不朽 顶天立地 豁达大度 兢兢业业爱惜羽毛 刚毅木讷 画地为牢 斤斤自守 谨言慎行 慎终追远 守口如瓶 临事而惧 临深履薄 如临探渊 如履薄冰 奉命唯谨 三思而行 小心谨慎 小心翼翼 瞻前顾后 其他 见贤思齐 名列前茅 平步青云 弃暗投明 弃旧图新 青云直上 绳愆纠谬 水涨船高 痛改前非 突飞猛进 脱胎换骨 恶居下流 再接再厉 ⑹廉洁 廉洁 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德 无私 大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已，专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 正直 不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 慷慨 高义薄云 慷慨解囊 乐善好施 勇为 见义勇为 路见不平，拔刀相助 清高 不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争。
6. 形容生动的四字成语有哪些活神活现 形容生动逼真，像真的一样 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势.传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个.形容用图画或文字描写人物，能得其精神.呼之欲出 呼：叫，喊.形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来.泛指文学作品中人物的描写十分生动.绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了.形容叙述或描写生动逼真.绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真.绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真.画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力.夸多斗靡 原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈.穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露.如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样.形容对人物的刻画和描写非常生动逼真.栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子.指艺术形象非常逼真，如同活的一样.鱼烂土崩 比喻国家内部发生.有血有肉 比喻富有生命的活力和内容.多用来形容文艺作品中人物形象生动.照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文.照着本子念条文.形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动.画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力 论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣.论议风生 谈论得极其生动而又风趣.随物赋形 谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘.惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真 议论风发 形容谈论广泛、生动而又风趣.议论风生 形容谈论广泛、生动而又风趣.有声有色 形容说话或表演精彩生动.予齿去角 谓天生动物赋予齿就不赋予角.比喻事物无十全十美.跃然纸上 跃然：跳跃.活跃地呈现在纸上.形容文学作品叙述描 *** 实生动.笔底春风 〖解释〗形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下.笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇.形容书法生动而有气势.。
7. 一什么不什么的四字词语一笔不苟不苟：不苟且.连一笔都不马虎.一病不起得病后就再也起不了床.比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡.一成不变成：制定，形成.一经形成，不再改变.一尘不到形容清净纯洁.一尘不倒原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一斥不复斥：贬斥.一遭贬斥，终身不再为官.一筹不画筹：筹划、计谋.一点计策也施展不出，一点办法也想不出来.一尘不染原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一尘不涉原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一尘不受原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一筹不吐筹：筹划、计谋.一点计策也施展不出，一点办法也想不出来.一成不易一经形成，不再改变.同“一成不变”.一尘不缁犹一尘不染.泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一动不动指静止不动或懒得活动.一代不如一代代：父子相继为一代.一代比一代差.一动不如一静没有把握或无益的事，还是不做为好.比喻多一事不如少一事.一丁不识形容一个字也不认识.一定不易易：改变.原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变.一定不移原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变.同“一定不易”.一跌不振比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.同“一蹶不振”.一发不可收拾事情一旦发生便不可收拾.形容对发生的情况难以控制.一谷不登指歉收.同“一谷不升”.一谷不升指歉收.一毫不拔一根毫毛也不肯拔.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私.一毫不差指完全相同，没有一点差异.一毫不苟指十分认真，一丝不苟.一虎不河原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事.后在元剧中比喻不顾一切.一毫不取一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西.连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的.形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜.一毫不染指一尘不染.一计不成，又生一计计：计谋，策略.指一个办法或策略失败后，又拿出另一个办法或策略.一介不苟形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要.同“一介不取”.一介不取一介：一粒芥菜子，形容微小.一点儿小东西也不拿.形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要.一蹶不兴比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.同“一蹶不振”.一脚不移借喻坚定不移.一蹶不振蹶：栽跟头；振：振作.一跌倒就再也爬不起来.比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.。
8. 什么无伦次的四字成语语无伦次. 语言表达很乱，没有条理。
成语解释伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
出处宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷七引《诗眼》：“古人律诗，亦是一片文章，语或似无伦次，而意若贯珠。”例句他~地向周围的人诉说自己的遭遇。
语法主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义词语解释[speak incoherently;babble like an idiot] 话说得颠三倒四，言语没有条理层次引证解释语言杂乱无条理。宋 苏轼 《东坡志林·付僧惠诚游吴中代书十二》：“信笔书纸，语无伦次。”
清 冯桂芬 《诰封宜人先慈谢宜人事状》：“ 桂芬 苫凷昏迷，语无伦次，惟有字字落实，用存涯略。”徐迟 《哥德巴赫猜想》：“他语无伦次，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。”
功的近义词有名、绩。
1、释义
功是一个汉字，拼音为gōng，有多种含义。比如功绩，成就，功劳，成效，效果，效能，工夫，技术，本领。物理学上指用力使物体移动的工作，等于力乘移动的距离。
2、出处
功是一个会意字，从力从工，工亦声。表示用力从事工作。本义为功绩，功业。出自《说文解字》。
3、组词
功绩
指有价值的成就或事迹，比如：“他一生立下了不朽的功绩。”
功劳
指对某项事业或工作所做的贡献，比如：“这次胜利，你们都有功劳。”
功效
指药物或方法所能发挥的作用或效果，比如：“这种药有很好的止痛功效。”
功夫
指技艺、本领或花费的时间，比如：“他的书***夫很高。”
功课
指学习或工作中应该完成的任务，比如：“你今天做完了功课吗？”
4、带功的成语
功成名就
指建立了功业，得到了名声。出自《墨子·修身》。
指做事的方法好，费力小，收效大。出自《晋书·束皙传》。
功亏一篑
指做事快要成功时却失败了。出自《史记·田单传》。
指做事将要成功时却失败了。出自《史记·淮阴侯列传》。
功成不居
指立了功而不把功劳归于自己。出自《老子》。
功的例句
1、他在科研领域做出了杰出的贡献，获得了国家最高科学技术奖，这是他一生最大的功绩。
2、他们为抗击疫情付出了巨大的努力和牺牲，我们应该感谢他们的功劳，并向他们致敬。
3、这种中药配方经过多年的实践验证，具有很强的抗炎和消肿功效，适用于各种皮肤病。
4、他从小就喜欢武术，经过多年的刻苦训练，终于成为了一名功夫高手。
5、她是一个勤奋好学的学生，每天都按时完成老师布置的功课，并且主动复习和预习。
⑴ 用“变”字怎么组词带“变”字的成语有哪些
歪变（wāi biàn）：歪曲改变，不合原样 。
转变（zhuǎn biàn）：转换改变。
惨变（cǎn biàn）：悲惨的变故。
变化不测（biàn huà bù cè）：测：测量，估计。变化无常，无法预料
出处： 唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“当是时，见王于北亭，犹高山深林巨谷，龙虎变化不测。”
变化如神（biàn huà rú shén）：神：神奇。形容变化迅速而神奇
出处： 宋·陈亮《酌古论二·邓禹》：“出奇制胜，变化如神。兵锋所加，敌人授首。”
变本加厉 （biàn běn jiā lì）：本：本来，原先；加：更加；厉：厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重
出处： 南朝·梁·萧统《<文选>序》：“盖踵其事而增华，变其本而加厉，物既有之，文亦宜然。”
风云变幻（fēng yún biàn huàn）：风云：比喻变化动荡的局势；变幻：变化不定。像风云那样变化不定。比喻局势复杂，变化迅速，难以预料
出处： 宋·陆游《剑南诗稿》：“风云变化几席上，蛟鼋出波澜杆前。”
变化无穷（biàn huà wú qióng）：形容不断变化，没有止境。
出处： 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“须臾之间，变化无穷。”
⑵ 含新字的四字成语
成语： 万象更新
拼音： wàn xiàng gēng xīn
解释： 万象：宇宙间一切景象版；更：变更。事物或景象改换了样权子，出现了一番新气象。
出处： 清·曹雪芹《红楼梦》第七十回：“如今正是初春时节，万物更新，正该鼓舞另立起来才好。”
⑶ 含变字的成语有哪些
千变万化,勃然变色,变化多端,变幻莫测,随机应变,风云突变,蜕化变质,变本加厉,亘古不变,瞬息万变,一成不专变,节哀顺变,万变不离其宗,摇身一变,谈虎色变属,女大十八变,变动不居,龙行虎变,云蒸龙变,朝迁市变,节变岁移,七十二变，本相难变,应变无穷,蛇化为龙，不变其文,偶变投隙,明教不变,迁兰变鲍,变征之声,
⑷ 含有化字的成语
含有化字的成语
：春风化雨、千变万化、潜移默化、变化多端、化为乌有专、蜕化变质、出神属入化、苌弘化碧、逢凶化吉、食古不化、化险为夷、顽固不化、光天化日、化整为零、化干戈为玉帛、化腐朽为神奇、构怨伤化、蛇化为龙，不变其文、化为泡影、天生天化、垂拱之化、鱼龙变化、有伤风化、九变十化、化铁为金、过化存神、大化有四、乐变化天、蝶化庄周
⑸ 含有变字的成语
岸谷之变 比喻政治上的重大变化。
饱经世变 指经历了许多人世变故。
变本加厉 厉：猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严重。
变动不居 指事物不断变化，没有固定的形态。
变风改俗 指改变旧的风气和习俗。
变风易俗 指改变旧的风气和习俗。
变躬迁席 移动身体，离开席位。表示谦恭。
变古乱常 更改或打乱祖宗常法。
变古易常 改变传统的法制和准则。
变古易俗 改变传统的法制和习俗。
变故易常 改变传统的法制和准则。
变化不测 变化无常，无法捉摸。
变化不穷 指变化多种多样，没有穷尽。
变化多端 端：头绪。形容变化极多。也指变化很大。
变化莫测 测：估测。变化很多，不能预料。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
变化无常 无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。
变化无穷 穷：尽，终结。形容不断变化，没有止境。
变幻不测 指变化无常，无法预测。
变幻莫测 变幻：变化不可测度。变化很多，不能预料。
变幻无常 指事物经常变化，没有规律性。
变幻无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
变醨养瘠 使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。
变脸变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
变名易姓 改换了原来的姓名。
变容改俗 指改变风貌习俗。
变色易容 变、易：改变。色、容：脸色、表情。形容惊惶失措的神情。
变色之言 使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。
变生不测 变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
变生肘腋 肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
变俗易教 改变原有的习俗和教化。
变态百出 形容事物形态变化之多。
变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。
变危为安 变危急为平安。
变心易虑 改变思想；改变打算。
变炫无穷 变化多种多样，没有穷尽。极言变化之多。
变颜变色 因内心惊、惧、急、怒而改变面色。
勃然变色 勃然：突然地。变色：变了脸色。突然生气，变了脸色。
持权合变 以权宜之计适应已经变化的局面。
达权通变 通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
达权知变 指不死守常规，根据实际情况，随机应变。
大人虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
大贤虎变 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。
地狱变相 旧时比喻社会的黑暗残酷。
调风变俗 犹言移风易俗。
风尘之变 风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。
风雷之变 指上天示警的灾异现象。
风云变幻 象风云那样变化不定。比喻时局变化迅速，动向难以预料。
风云变态 变态：改变常态。风云改变常态。形容诗文变化多姿。
风云突变 风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。
革新变旧 指更造新的，改易旧的。
诡变多端 诡变：狡诈多变；端：项目，点。形容坏主意很多。
诡谲多变 谲：欺诈；诡谲：怪异。形容人的性情怪异多变。
虎变龙蒸 指乘时变化而飞黄腾达。
机变如神 机变：机智、权变。机智权变，神奇莫测。
鉴机识变 察看时机，了解动向。
矫世变俗 指纠正和改变不良的世风民俗。
节哀顺变 节：节制；变：事变。抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。
九变十化 指变化多端。
临机应变 机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
陵谷变迁 陵：大土山；谷：两山之间的夹道。丘陵变山谷，山谷变丘陵。比喻世事变迁，高下易位。
龙化虎变 比喻变化莫测。
龙腾豹变 比喻议论风发，能言善辩。
龙骧豹变 比喻书法气势壮盛而善于变化。
龙行虎变 比喻帝王革故鼎新，创制建业。
⑹ 含有“成”字的成语
成语(点击查看详解) 解释
缩成一团
好事成双
打成平手
吃现成饭
不成方圆
自成一格 〖解释〗指形成自己独特的风格。
众议成林 〖解释〗指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
众心成城 〖解释〗指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
众少成多 〖解释〗犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
只要工夫深，铁杵磨成针 〖解释〗比喻持之以恒，终必有成。功，亦作“工”。同“只要功夫深，铁杵磨成针”。
援笔成章 〖解释〗援笔：拿起笔来。拿起笔来就写文章。形容文思敏捷。
玉成其事 〖解释〗玉成：成全，内含客气的意思。成全那件事情。
忧愤成疾 〖解释〗忧愁气愤得病了。形容极其忧愤。
夜不成寐 〖解释〗寐：睡着。形容因心中有事，晚上怎么也睡不着觉。
相习成风 〖解释〗习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。
习以成俗 〖解释〗俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
嬉笑怒骂，皆成文章 〖解释〗指不拘题材形式，任意发挥，皆成妙文。
无巧不成话 〖解释〗比喻事情十分凑巧。同“无巧不成书”。
铁棒磨成针 〖解释〗比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。比喻实至名归。
耸膊成山 〖解释〗肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌。也形容人体瘦削的样子。
事无三不成 〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。
生米做成熟饭 〖解释〗比喻事情已经做成了，不能再改变。
三夫成市虎 〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
累足成步 〖解释〗比喻不断积累，便能成功。
积羞成怒 〖解释〗犹恼羞成怒。指羞愧至极，转生愤怒。
积习成俗 〖解释〗一种做法反复多次实施就成了习俗。
积劳成病 〖解释〗因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。
积厚成器 〖解释〗指根基深厚，养成才干。
积讹成蠹 〖解释〗指谬误积久，败坏人心。
画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画虎不成反类犬 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
画地成牢 〖解释〗比喻只许在限定的范围内活动。同“画地为牢”。
豪末不掇，将成斧柯 〖解释〗豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。
大工告成 〖解释〗指巨大工程或重要任务宣告完成。同“大功告成”。
成则为王，败则为虏 〖解释〗旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
成也萧何败萧何 〖解释〗萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
下笔成文 出处三国·魏·曹植《王仲宣诔》：“文若春华，思若涌泉；发言可咏，下笔成篇。” 解释一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢示例他文思敏捷，～故事三国时期，曹操的小儿子曹植非常聪明，他读过很多书，做文章是又快又好。曹操故意考他，曹操说自
只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟
成人不自在，自在不成 出处解释人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。示例自古道：“～。”你好生记着我的话。（《红楼梦》第八十二回）故事
百无所成 〖解释〗犹言一事无成。
百事无成 〖解释〗犹言一事无成。什么事情都没成功。
百忍成金 〖解释〗形容忍耐的可贵。
百巧成穷 〖解释〗指有多种才能的人反而贫困不堪。同“百巧千穷”。
坐视成败 见“坐观成败”。
祖宗成法 指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。
自成一家 指在某种学问或技术上有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
茁壮成长 健康地成长
转败为成 见“转败为功”。
逐队成群 形容人多。
终成泡影 结果一场空，一无所有
掷杖成龙 传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成***。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。
指日成功 谓不久即可成功。
证龟成鳖 将乌龟说成甲鱼。比喻蓄意歪曲，颠倒是非。
朝成夕毁 形容翻新之速。
朝成暮毁 形容翻新之速。
朝成暮遍 早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
张袂成阴 张开袖子能遮掩天日，成为阴天。形容人多。
张袂成帷 张开袖子成为帷幕。形容人多。
长虺成蛇 虺：小蛇，毒蛇。指养奸遗患。比喻纵容敌人，听任其强大起来。而留下
援笔立成 援笔：拿笔。拿起笔立刻写成。形容才思敏捷。亦作“援笔成章”、“援笔而就”。
羽翼已成 鸟的羽毛和翅膀已长全。比喻力量已经具备。
余霞成绮 晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”亦作“余霞散绮”。
遇难成祥 碰到灾难也能化为吉祥。
玉成其美 玉成：“玉汝于成”的缩语，帮助你有所成，后用为成全之意。成全某件好事。亦作“玉成其事”。
引日成岁 捱过一天像度过一年。形容思念的深切。
因人成事 依靠别人的力量办成事情。
一无所成 一点没有成就。
一索成男 见“一索得男”。
一气浑成 形容诗文首尾贯通，完满自然，不见雕凿。
一蹴而成 见“一蹴而就”。
一成不易 同“一成不变”。
言之成理 之：代词，指所说的事。话说得合乎道理。
血流成渠 鲜血流成了河。形容死伤的人极多。
眩碧成朱 比喻颠倒是非。
胸无成竹 谓心中没有完整的谋划打算。
行成于思 品德的养成在于能思考。
相沿成俗 因袭某种做法传下来，形成风俗习惯。
相帅成风 层层影响成为风气。帅，同“率”。
下笔成篇 形容文思敏捷。同“下笔成章”。
乌焉成马 指文字因形体相似而转写错误。
无为自成 见“无为而成”。
无为而成 谓不倚外力而自然有所成就。
五步成诗 唐史青能五步成诗。后用以比喻才思敏捷。清沈炳震《唐诗金粉·敏悟》：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”今存《应诏赋得除夜》一首，见《全唐诗》卷一一五。
委曲成全 指使自己受委屈，来成全别人。亦作“委曲周全”。
未成一篑 犹功亏一篑。比喻功败垂成。
剜肉成疮 本想割肉医疮，但被割之处反成新疮。比喻行事只顾一面，结果与预想适得其反。
脱口成章 出口便成文章。喻才思敏捷。
唾地成文 形容文思敏捷。唐冯贽《云仙杂记》有“唾地成文”一目，赞李贺云：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而成文三篇。”
铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
天成地平 成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
桃李成蹊 “桃李不言，不自成蹊”的省语。
水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。
事无二成 谓公事和私事不能两全。
十成九稳 谓相当稳妥可靠。
事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。
身退功成 谓功业成就，退隐家园。
杀身成义 犹言杀身成仁。
三怨成府 言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。
三写成乌 同“三写易字”。
三徙成国 见“三徙成都”。
三徙成都 相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。
撒豆成兵 撒放豆子，变成军队。传说中谓散布豆类即能变成军队的一种魔法。旧***戏曲中所说的一种法术。
染翰成章 谓提笔成文。
取义成仁 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
亲上成亲 谓原是亲戚，又再结姻亲。
寝不成寐 见“寝不聊寐”。
俏成俏败 近似于成或败，谓非真成真败。
七步成章 同“七步成诗”。
七步成诗 南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行***；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”后以“七步成诗”称人才思敏捷。
破涕成笑 见“破涕为笑”。
汝成人耶 你当真还算是个人吗？
目成心许 目成：以目传情，心意相通。许：允许；许诺。形容男女双方以眉目传情，互通爱慕之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目成心授”。
墨守成法 见“墨守成规”。
米已成炊 比喻事已做出，无可挽回
靡然成风 同“靡然向风”。
马到功成 见“马到成功”。
绿叶成荫 指女子出嫁生了子女。
率尔成章 率尔：不经思索，随意地。不加思索，下笔成文。形容写文章粗疏草率，不认真。
连衽成帷 见“连衽成帷”。
乐成人美 乐于成全人家的好事。
老成练达 练达：指阅历多而通达人情。形容人稳重老练，通达事理。
老成见到 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。
刻鹄成鹜 见“刻鹄类鹜”。
聚少成多 聚：***，会合。一点一滴的积累，就会由少变多。
接袂成帷 袂：衣服袖子。帷：帷帐，帷幕。衣袖连接起来，可以形成帷幕。形容人口众多，城市繁华。
艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
家成业就 谓有了家产。
积小成大 积累少量的东西，能成为巨大的数量。
积微成着 微：细微；着：显着。微不足道的事物，经过长期积累，就会变得显着。
浑然自成 见“浑然天成”。
混然天成 自然形成的整体，没有斧凿的痕迹。
浑然天成 形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。
挥剑成河 将宝剑一舞，就变出一条河。形容法术高明，神通广大，实力雄厚。
化民成俗 教化百姓，使形成良好的风尚。
化腐成奇 谓变坏为好，变死板为灵巧或变无用为有用。语本《庄子·知北游》：“是其所美者为神奇，所恶者为腐朽。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
画地成图 在地上画出地图，来说明山川河岳等地理形势。形容信手拈来，才能出众。
观者成堵 见“观者如堵”。
固执成见 见“固执己见”。
骨化风成 谓人的性情气质受感染而变化，一种新的社会风气已经形成。
功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。
功成弗居 见“功成不居”。
革凡成圣 革除凡习，成为圣哲。
负土成坟 背土筑坟。古代认为是一种孝义的行为。
鼎成龙升 见“鼎成龙去”。
鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝***首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。
炊沙成饭 煮沙子做饭。比喻费力而无用。
出语成章 见“出口成章”。
触目成诵 成诵：能背诵。看上一眼就能背下来。形容记忆力强。
持盈守成 保持已成的盛业。
成团打块 聚集成群。
成双作对 配成一对。
成双成对 见“成双作对”。
成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。
成人之善 成全别人为善。
成群作队 见“成群结队”。
成群逐队 见“成群结队”。
成群结伙 犹成群结队。谓众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。
成群结党 见“成群集党”。
成群集党 谓一部分人结成小团体。
成群打伙 见“成群结伙”。
成千论万 犹言成千成万。形容数量极多。
成年古代 犹言长期以来。
成名成家 树立名声，成为专家。
成家立计 犹言成家立业。
成佛作祖 佛教语。谓修成佛道，成为祖师。亦以喻获得杰出成就。
成风之斫 同“成风斤”。
成风尽垩 同“成风斤”。
成城断金 谓万众一心，力量无比强大。
成帮结队 犹成群结队。
成败在此一举 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指***取事关重大的行动。
成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
朝成暮徧 早晨刚写成，晚上就到处流传。形容文章流传迅速。
不劳而成 不须劳苦就能有成就。
败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业
败事有余，成事不足 指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。
百炼成刚 刚通钢。铁经过反复锤炼便成为坚韧的钢。比喻人经过多次磨炼而成为有用之才。
格于成例 〖解释〗为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。
胸有成竹 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。
胸有成算 犹言胸有成竹。比喻在做事之前已经拿定主意。
胸有成略 指胸有已成的策略。
成千累万 形容数量极多。
滴水成河 比喻积少成多。
水火相济，盐梅相成 烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济。
盐梅相成 盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。
着手成春 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
众志成城 万众一心，象坚固的城墙一样不可摧毁。比喻团结一致，力量无比强大。
卓有成效 卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。
专欲难成 专欲：个人欲望。单凭个人意愿，事情难以办成。
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
相辅相成 辅：***。指两件事物互相配合，互相***，缺一不可。
适以相成
坐享其成 享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
相生相成 互相转化，互相促进
铸成大错 铸：铸造，把金属熔化后倒入模具内制成器物；错：错误。指造成严重的错误。
⑺ 含"变"字的成语
千变万化、
变化多端、
勃然变色、
变幻莫测、
随机应变、
风云突变、
蜕化变质、
变本回加厉、
瞬息万答变、
亘古不变、
一成不变、
节哀顺变、
万变不离其宗、
女大十八变、
谈虎色变、
摇身一变、
龙行虎变、
变动不居、
朝迁市变、
蛇化为龙，不变其文、
七十二变，本相难变、
云蒸龙变、
风云万变、
地狱变相、
节变岁移、
应变无穷、
变贪厉薄、
革新变旧
⑻ 带有改字的成语有什么
更姓改名、改过自新、改邪归正、面不改色、改天换地
一、更姓改名
白话释义：指改换原来的姓名。
朝代：清
作者：吴敬梓
出处：·《儒林外史》第八回：“自此更姓改名，削发披淄去了。
二、改过自新
白话释义：也说悔过自新。改正过错，重新做人。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·吴王濞列传》：“德至厚，当改过自新。”
翻译：恩德十分厚重，应当悔过自新。改正过错，重新做人
三、改邪归正
白话释义：离开邪路，回到正路上来。指改正错误，重新做人。
朝代：宋
作者：·释道原
出处：《景德传灯录》：“今可舍邪归正以入佛乘。”
翻译：如今可以舍弃邪恶，归于正路学习佛法
四、面不改色
白话释义：脸色不变。形容从容镇静的样子。
朝代：元
作者：秦简夫
出处：《赵礼让肥》第二折:“我这虎头寨上，但凡拿住的人呵，见了俺，丧胆亡魂，今朝拿住这厮，面不改色。”
五、改天换地
白话释义：也说改地换天。比喻彻底的大规模的变革。常用来指自然或社会的根本变革。
朝代：近代
作者：丁玲
引证：《杜晚香》:“外边的惊天动地，改天换地，并没有震动过这偏僻的山沟。”
⑼ 含变字的成语有哪些
千变万化,勃然变色,变化多端,变幻莫测,随机应变,风云突变,蜕化变质,变本加厉,亘古不变回,瞬息万变答,一成不变,节哀顺变,万变不离其宗,摇身一变,谈虎色变,女大十八变,变动不居,龙行虎变,云蒸龙变,朝迁市变,节变岁移,七十二变，本相难变,应变无穷,蛇化为龙，不变其文,偶变投隙,明教不变,迁兰变鲍,变征之声,
⑽ 含成字的四字成语大全
含成抄字的四字成语大全 ：袭
一事无成、
马到成功、
众志成城、
成群结队、
积少成多、
成千上万、
胸有成竹、
弄巧成拙、
茁壮成长、
集腋成裘、
聚沙成塔、
浑然天成、
蔚然成风、
恼羞成怒、
卓有成效、
积劳成疾、
相辅相成、
一气呵成、
绿树成荫、
墨守成规、
顺理成章、
急于求成、
坐享其成、
囿于成见、
老成持重、
百炼成钢、
屈打成招、
一成不变、
坐观成败、
杀身成仁
简介
危素（1295～1372，一说1303～1372），字太朴，号云林，江西金溪县白马乡（现黄通乡高桥）人。元末明初历史学家、文学家，官至参知政事、翰林学士。
危素4岁开始读书，15岁便精通《五经》。他曾拜读于吴澄门下，并尊李存为师。吴澄对他十分赏识、大力引荐，得以广交文学名士。当时范Z、虞集、揭菟沟热硕运渊博的学识也很折服，另眼相待。
元朝至正元年（1341），经大臣引荐，出任经筵检讨，负责编修宋、辽、金三朝国史及注释《尔雅》。书成后，顺帝奖给金银和宫女，他不接受。五年，改任国子助教。七年，改任翰林编修，他负责编纂后妃等传和宫廷纪事，苦于没有现成资料，便用自己的俸金买动宦官和皇亲国戚，向这些人打探后宫有关情况，详细询问，亲自笔录，得以成史。十一年，升为太常博士，后任兵部员外郎、监察御史、工部侍郎、大司农丞。十七年，升礼部尚书。十八年，参中书省事，专任甘肃平章事，总西部兵马。他整治边防、任用贤吏，安抚边民，力图中兴，深得皇太子赏识，称他“澄清忠义，清白起家”。不久，进御史台治书侍御史、中书左丞。 至正二十年（1360），官拜参知政事。他“为人侃直，数有建白，敢任事”。上都（今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗东北闪电河北岸）宫殿失火，顺帝下令重建大安、睿思二阁。危素以民间疾苦，苦谏不要大兴土木，并亲自到河南、河北、江淮一带发钱、发粮，赈救灾民。二十四年，为翰林学士，奉旨出任岭北行省左丞。后弃官，隐居房山达四年，潜心史学著作。
至正二十八年（1368）闰七月，朱元璋部攻入大都，危素感到国破家亡，欲跳井***，但被他的诗友以“国史非公莫知，公死，是死国史也”为由劝止。当朱军兵士要进史库时，危素急告镇抚吴勉，使《元实录》得以保存。
明洪武二年（1369），危素被任为翰林侍讲，与宋濂同修《元史》。朱元璋多次召见危素，询问元朝兴亡缘由，并令其撰写《皇陵碑文》。不久，危素被劾，罢官一年。后官复原职，兼弘文馆学士，并赐小车，免朝谒。太祖常赐酒宴与诸学士，并有诗词酬唱。危素呈诗虽在最后，往往独得太祖称赞，说危素“老成，有先忧之意”，此时，危素已70多岁。皇帝对危素的宠信，引起某些大臣的嫉妒，御史王著等屡进馋言，说危素是亡国之臣，不应重用，危素被谪居和州（今安徽和县），令守元臣余阙庙。洪武五年正月二十三日（1372年2月27日），卒于和州含山县寓所，享年78岁，后归葬金溪高桥。学士宋濂为其撰墓志铭。
危素身经两个朝代，都曾任过大臣。但他是降臣，历代封建统治者出于忠君思想，对其并不放在重要位置上加以宣扬。《明史》和历代编纂的《抚州府志》和旧《金溪县志》，只将他放在“文苑”中予以介绍。其实，他在史学领域有其不可磨灭的贡献。宋、辽、金史本是危素执笔编纂，却被署名为元朝宰相脱脱主编，他成了次要人物。危素博学，善古文词。其诗歌创作在元末地位较高，影响较大。他的诗气格雄伟，风骨遒劲，诗作收集在《云林集》2卷中。他的散文被誉为元代一大家，有文集《说学斋稿》4卷。清人王懋称其文“演迤澄泓，视之若平易，而实不可及”。此外，还有《尔雅略义》19卷，以及《草庐年谱》、《元海运记》等。在《太和正音谱》中有《危太仆 *** 花》杂剧1本，王国维疑为危素所撰。他还精于书法，其书写的片纸只字，人们都爱珍藏。
元末明初，在中国学术界又出现赫赫声名的危素。大家都知道，要研究中国历史，“二十四史”是必不可缺的重要文献，而二十四史之中，宋、辽、金、元四史，就有危素的手泽，他对于传统文化的贡献，不言可喻。根据史载，他是江西人，早年在元室的朝廷上，就由于参加《宋史》、《辽史》和《金史》的编修，而深负时誉。到了明代，他又与宋濂同修《元史》，更奠定了他在学术上的崇高地位。危素治史的严肃态度，十分值得后世学者效法，据说，当他修纂《元史》的“后妃列传”时，由于不信任手旁的现成资料，曾经特别买了许多食物送给一些白发宦官，设法获知了实际的情形，然后才下笔写书，一点儿都不肯敷衍马虎。
成就史学
《明史》和历代编纂的《抚州府志》和旧《金溪县志》，只将他放在“文苑”中予以介绍。其实，他在史学领域有其不可磨灭的贡献。宋、辽、金史本是危素执笔编纂，却被署名为元朝宰相脱脱主编，他成了次要人物。危素博学，善古文词。
诗歌
其诗歌创作在元末地位较高，影响较大。他的诗气格雄伟，风骨遒劲，诗作收集在《云林集》2卷中。
散文
他的散文被誉为元代一大家，有文集《说学斋稿》4卷。清人王懋称其文“演迤澄泓，视之若平易，而实不可及”。此外，还有《尔雅略义》19卷，以及《草庐年谱》、《元海运记》等。在《太和正音谱》中有《危太仆 *** 花》杂剧1本，王国维疑为危素所撰。
书法
他还精于书法，其书写的片纸只字，人们都爱珍藏，是元代颇具代表的书法家。代表作有朱元璋《御制皇陵碑》、《跋陆柬之书文赋》、《义门王氏先茔碑》、《蒲城王氏祠堂碑铭》、《陈氏方寸楼记楷书卷》等。其中，《义门王氏先茔碑》原位于陕西省蒲城县上王乡，元代至正十五年（1355年）立，记录了五代时期就以“孝义名于乡里”的东苇村王氏家族变迁与行孝并被朝廷表彰的历史，由“一代宗师”欧阳玄撰文，赵期颐篆额，危素书石。该碑已失，但文被四库全书收录。《蒲城王氏祠堂碑铭》原位于陕西省蒲城县上王乡，元代立，记录了东苇村王氏家族爱国重教、乐善好施、躬行礼义和人才辈出的历史，也系欧阳玄撰文，赵期颐篆额，危素隶书。该碑现藏蒲城博物馆，也被四库全书收录。
著作1.徐人歌 危素 季子剑有秋水色，徐君见之惜不得。徐君墓上荒草寒，季子解剑挂树间。一死一生见交义，嗟哉延陵吴季子。题宋好古墨竹 我忆东曹粉署郎，琅\写就拂云长。只疑散步云林曲，独听秋声待晚凉。题赵子昂竹石 丛篁偏听映寒云，古石犹疑碧藓痕。曾是碧澜堂上月，独临苕水照王孙。竹坡诗 五云坊下暮烟斜，夹道疏槐照碧波。却忆江南风景好，修修纤竹翠连坡。
2.明何乔远《名山藏》曰：“解缙学书得法于危素。”
3.照夜白图（韩干 卷 纸本 水墨 纵30.8厘米 横33.5厘米 [美]大都会艺术博物馆藏）
此图中的夜照白是韩干于唐天宝年间所画的唐玄宗最喜欢的一匹名马。图中被栓在马柱上的夜照白仰首嘶鸣，奋蹄欲奔，神情昂然，充满生命的动感。马的体态肥壮矫健，唐韵十足。据专家考证，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存。图后上有南唐后主李煜所题“韩干夜照白”五字，又有唐代著名美术史家张彦远所题“彦远”二字。卷前有何子洇、吴说题首。卷后有元代危素及沈德潜等十一人题跋。
4.庄肃，元藏书家。字恭叔，号蓼塘。松江（今属上海）青龙镇人。仕宋为秘书小史。宋亡，弃官浪迹海上，隐居不仕。专心收藏图书，藏书至8万卷。且手抄经、史、子、集，下自稗官***、诸子百家，均有收藏。至正间（1341年以后），为了修宋、辽、金三史，诏求遗书，命危素到他家购书，得500卷，
5.明代书法，基本特征是由宋元上追晋唐，作为这一主流的书家有刘基，宋遂，危素，
6.285厘米，宽145厘米，由元欧阳玄撰文，危素书丹，正文1023字，记述了"九老仙都宫"营建始末及玄妙观主持唐洞云的家世、经历，是一份弥足珍贵的道教史料。
7.《义门王氏先茔碑》欧阳玄撰，危素书，赵期颐篆额。至正十五年（1355年）立于陕西蒲城。碑为危秦61岁时所书。危秦书法远宗晋唐，近取松雪，而结体稍促。
8.燕京学报新二期 （ 一九九六年 ） 危素与《宋史》的纂修－－－孔繁敏，《宋史·忠义传》由危素所修。
9.佳士得拍卖行推出的《铁卷图式、草书手简、行书信扎》以410.4055万元的价格成为了古籍善本专场中的最高价。手卷前端分别裱入唐昭宗所赐钱B《铁卷图式水墨刻本》、钱m《草书手简》和朱熹《行书信札》，其后又有宋元明清钱直孺、贾似道、危素等鉴家观款题跋。此卷曾于1998年3月携往上海、北京，约请文博界有关专家会诊鉴定。在上海博物馆时，浙江省博物馆派员携所藏钱B、钱m批牍合卷（即《二王手泽》）赴会，两卷同时展阅相较，无论纸张、墨色、书风、花押完全吻合。且浙博卷抄有遗失题跋如：钱直孺、危素、钱尚德等跋，均在本卷中。故上博、浙博及佳士得拍卖行专家均认为二卷书法早期应是同一卷，后来被拆散，系真无疑。
10.危素《云林集》卷二《叔仪送扇》 抚州竹扇制来新，邓子持归赠野人。六月江南如此热，海风一起静黄尘。
11.西宁王忻都公神道碑简称“西宁王碑”，该碑位于甘肃省武威城北15公里的永昌镇石碑村， 首领忻都公，先祖世为北庭名族，自立为国，又称臣于元朝，并随元***从征西方，有功勋于王室，也来到这里，元至顺三年（公元1332年）卒于永昌，“葬于永昌之在成里”。其子干栾为元朝中书平章政事，元惠宗皇帝为表彰其先祖功勋，加封忻都公为西宁王，并诏命制作《西宁王忻都公神道碑》，于公元1362年立于他的墓地。全碑分碑座、碑身、碑首3部分，通高6米。碑座为龟趺，制作十分精致，高1.6米，长2.4米，宽1.6米；碑身高2.8米，宽1.5米，厚0.4米；碑首高1.6米，宽1.6米，厚0.45米，刻蟠螭，为光禄大夫、中书右丞同知经筵事、提调国子监大都府学陈敬伯篆额“大元敕赐西宁王碑”八字。碑文为通奉大夫、中书参加政事、知经筵事、提调四方献言详定使司危素撰文，由光禄大夫、滕国公、集贤大学士张 书丹。全文共32行，满行63字，碑正面为汉文，背面为蒙文。碑文载于《陇右金石录》、《武威县志》、《凉州府志备考》等。1949年美国哈佛大学博士珂力甫进行了研究，用英文写了《西宁王碑蒙汉文碑之研究》，全文发表于《哈佛大学学报，亚洲研究》，并刊布了碑的蒙、汉文拓片；1983年道布先生对碑蒙文进行了研究，发表于民族出版社出版的《回鹘蒙古文献汇编》一书中；1992年，内蒙古图力尔用蒙文写了《忻都王碑文研究》，由内蒙古文化出版社发行。
12.公讳素，字太朴，姓危氏。危本姬姓，周武王庶子某，生而手中有文曰危，因赐姓危氏，封于新。其后居光州。晋永嘉中，建州刺史京，迁建昌之南城。唐黄巢之乱，全讽与其弟仔倡，赤手起兵，擒巢党柳彦章于象牙潭，擢抚州刺史，累官金紫光禄大夫、检校太傅，封南庭郡王。南庭之后，复迁抚之金溪白马乡。谱图亡，竟逸其名。南庭十五世孙，宋景定三年进士、通直郎、知临安府仁和县事，元累赠中奉大夫、浙江等处行中书省参知政事、护军、追封汝南郡公炎震，公之曾大父也。累赠资善大夫、河南等处行中书省左丞、上护军、追封临川郡公龙友，公之大父也。累赠荣禄大夫、江西等处行中书省平章政事、柱国、追封豫国公永吉，公之父也。曾祖妣王氏、彭氏，祖妣刘氏，皆封郡夫人，郡之名如其夫。母邓氏、黄氏，并封豫国夫人。
13.胡青，桑志军.危素学术思想探析[J].江西教育学院学报，1998,（5）. 《元史》纂修杂考 方龄贵 文献来自：社会科学战线 1992年 第02期
14.任公钓江海 世人不识之——元任仁发《张果见明皇图》研究 洪再新 文献来自：故宫博物院院刊 2000年 第03期 北京故宫博物院所藏《张果见明皇图》是元代画家任仁发的代表作品，它历来被称为鞍马画佳作。本文试图从画卷拖尾上康里j、危素两人的题跋入手，结合画家的创作母题、创作背景以及任氏的生平传记，考证其托名于道教仙像所要传达出的鞍马以外的特殊用意，为元代初中期文化史的研究提供一个带有象征意义的典型个案。
15.竹斋集 三卷，续集一卷 卷上 七言律诗 危太朴奉使求史馆遗书於河南江西历四明会叶君常借船过东湖访古迹其乐好事者画之太朴 匏翁家藏集 七十七卷，补遗一卷 第十四卷追和元 危太朴 学士游石湖宝积寺 方山薛先生全集 六十八卷 卷四十 宋元通鉴摘论 *** 录摘论 危素 运甓漫稿 七卷 卷之五 七言律诗 张舒州家观元承旨 危素 画像
16.青阳集 四卷（编修励守谦家藏本） 元余阙撰。阙字廷心，一字天心，色目人。世居武威。以父官合肥，遂家焉。元统元年进士。累官淮南行省左丞，分守安庆。陈友谅陷城，自刭死。赠行省平章，谥忠宣。事迹具《元史》本传。阙以文学致身，於五经皆有传注。篆隶亦精致可传。而力障东南，与许远、张巡后先争烈。故集中所著，皆有关当世安危。其《上贺丞相》四书，言蕲、黄御寇之策，尤为深切。使阙计果行，则友谅之能陷江东西否，尚未可知也。其第二书谓往时泰不华、蛮子海牙并力攻蕲、黄，贼几就灭。忽檄散各军，止有卜颜帖木儿驻札兰溪。盗之复陷沿江诸郡，实人谋不臧。证以卜颜帖木儿本传，知丞相托克托虽有功於江淮，而实阶乱於蕲、黄之地。又第四书曰，兰溪之功，卜颜帖木儿平章为最，蛮子海牙中丞特因之成事。《卜颜帖木儿传》亦***用之。则又是非之公，足以信诸后代者也。其诗以汉魏为宗，优柔沈涵，於元人中别为一格。胡俨《杂说》曰：“初危太朴以文学徵起，士君子皆想望其风***。或问虞文靖公曰：‘太朴事业当何如？’曰：‘太朴入京之后，其词多夸，事业非所敢知。必求其人，其余阙乎。’问何以知之，曰：‘集於阙文字见之。’后阙竟以忠义显。乃知前辈观人，自有定鉴”云云。然则文章虽阙之馀事，而心声所发，识度自殊，亦有足觇其生平者矣。- ---出《四库总目提要》
17.元柯九思《丹丘集》卷二《题危太朴所藏荥阳郑虔所画〈秋峦横霭图〉》诗云：“虎头昔日称三绝，孰谓新图见郑虔。紫翠虚无晴嶂里，青红掩映夕阳前。从知嘉赏归明主，应许神工迈昔贤。满目秋光无看处，此身疑在碧云巅。”危太朴，即元代的危素，其所藏的作品中有郑虔的山水《秋峦横霭图》一幅．据诗中的描写，此图当为着色山水。又据郑逸梅先生之《人物与集藏》一书《吴湖帆藏画轶事》中说：“其时吴兴庞莱臣的《虚斋藏画》，印有若干集，以有郑虔而无郑所南为憾。”庞莱臣为清末至民国间的著名收藏家， *** 国间尚有郑虔的作品传世无疑。还有项士元《东湖日记》1953年9月l5日记，“郑若齐善好画山水，并工诗能书，唐明皇称曰三绝，其画予昔在杭州，秦子雅声曾于其友人处携示焦墨山水一轴，当时据云愿以五万元出让，予尝语于屈文六，以嫌过昂还之。上月雅声自贵阳来函，谓此画其友于日昭和太子来泸时用以贡献，赏银二十万元。有六寸照片一份乞得，什袭珍藏，展转迁流，亦未知所在矣。”这条材料如果可靠，则郑虔的一幅佳作于民国间流入日本矣，惜哉。
18.云 林 危素《云林图记》：“云林山在金溪县东……蜀都简君天碧，与余客吴文正公所，为作《云林图》。道士方壶子亦爱余山居幽僻，数为之图。张彦辅***奉敕写钦天殿壁。余时在经筵，用米氏法为余图之，翰林侍讲学士虞公尝为赋诗，海内之名胜继有作于是。有声之画，无声之诗，悉萃于几席，南金大贝，不足为贵矣。然故旧人而以云林为余别号，则非余志也。”（《元人文集珍本丛刊》） 说学斋① 李存 《说学斋铭》：“临川危太朴，游京师承旨，多尔济巴勒筑室以客之。学士清江揭公匾之曰‘说学斋’。” 王t《说学斋记》：“说学斋者，临川危太朴先生读书之室也。先生间谓t，盍为我为之记。呜呼，学非易言也。学而至于说，尤不易言……先生德行信于人，文章名于世，见于外者如此，则学而自得于说可知矣。” 注 ①说学斋：《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎！”说同悦，危素斋名取义于此。
19.方从义 ( 约1302 -1393 ）字无隅，号方壶，又号不茫道人、金门羽客、鬼谷山人。贵溪（今江西贵溪)人。上清宫道士。工诗文，善古隶、章草。画山水，初师董源、巨然、米芾、高克恭，极潇洒。峰峦高耸，树木槎丫，云横岭岫，舟泊莎汀，墨气冉冉，品之逸者也。传世不多。人以礼求之，始为出其一二。尝言：“太行、居庸天下之岩险，其雄杰奇丽，皆古之名画，余所愿见者今皆见之，而有以慊吾志，充吾操，吾非若世俗者区区而至也。”盖学仙之颖然者，由无形而有形，虽有形终归于无形。画能如是，其至矣乎?至元四年（1338）尝为危太朴作《云林图》，洪武十年（1377）作《云林钟秀图》。《式古堂书画汇考、图绘宝鉴、画史会要、艺苑卮言、青阳集、俟庵集》
20.危游：〔明〕字伯明，金溪（今江西金溪）人。素子。书法有父风。工诗，列光岳英华三体诗中。《大观录》
21.元代棺形双砚（图） 发布时间： 2004-07-28 魏玉光 上下组合式端砚一方，合起来呈棺材形。棺材谐音官财，即升官发财之意。分开来则成两方砚，任何一方均可单独使用。此砚系端溪宋坑石，紫红色，石质温润如玉、细滑柔嫩。阳光下，可见闪灼的点点银星。
砚长26.4厘米、宽11厘米、高14.5厘米。棺形砚雕工极为精美，上砚砚面呈瓦背状，隆起的背脊偏下近尾处雕出椭圆形砚堂及墨池，右侧脊棱处圆雕加透雕一条苍龙，蜷身回首，动态十足。龙的眼、须、角、鼻、鳞、爪、尾等都极为真切形象，具元代龙风格。下砚砚堂呈砚板状，砚额处雕出半月形墨池。下砚整体呈长方体，而四只脚雕成极精细的立体兽面形。
上砚砚额部位镌刻行楷大字“廉正”，左旁楷书小字“临川危素”。砚右侧狂草书“烟开鳌背千寻碧”，左侧狂草“山束龙门万仞青”并镌有草书小字“戊寅八月”和“沙神芝”。下砚右侧镌篆书“讠员初所得”，砚阴处镌行楷大字“至正元年”。
砚上镌名者二：危素、沙神芝。
另一位题跋者为沙神芝。
他是清代浙江嘉兴人，书画家，工篆隶，学怀素狂草，笔力雄健。还擅画梅并擅篆刻。据史料记载，他能在笔筒内刻书、画。曾刻过一只紫檀香筒，内刻陶靖节小像，古松偃卧，题“抚孤松而盘桓”。款刻于筒底，填以赤金，光泽可鉴，“真绝技也”。
这件造型奇特、工艺精巧且经过两位历史文化名人题跋的砚石极具收藏价值。它制作于元代，为危素文房中的用品。流传到明代，不知何人收藏保养，进入清朝被书法家沙神芝题跋收藏。它经历了660多年，可谓流传有序，品相依然完好。
元朝是个短命王朝，从入主中原到顺帝被逐，不足百年。它穷兵黩武，一味地马上征战，宫廷内权位争夺不断，充满刀光血影。 *** 及知识分子被歧视和排斥，文化发展受到滞碍。因此，元代文物流传至今的较为稀少，字画、古籍、陶瓷、货币都有较好的市场价位。作为完整保存下来且有明确纪年的端砚，它的珍罕性是可以想见的。魏玉光也是一派胡言，危素自称“临川危素”，就能“起到补史证史的作用”？危素只是族源于临川而已。夏侯元让按。
藏书1.学海类编 [ 曹溶 编 陶越 补 [道光十一年 刊〔木活〕
集余二（事功） 第九十九册 元海运志一卷 元 危素
2.集部 别集类 明
危太朴集 云林集二卷 同补遗一卷 同续补一卷 危太朴文集十卷
说学齐附录一卷 危太朴文续集十卷 }一卷
明 危素 撰 民国 刘承干 编 民国三年 跋刊嘉业堂 6册
题签 大德七至洪武五 危太朴 （危太朴文集）一名．说学斋集
3.临川吴文正公年谱一卷
明 危素 撰 北京图书馆藏明成化二十年方中等刻临川吴文正公集附
4.古今游记丛钞 劳亦安 辑 民国五十年 台湾中华书局 据排印本景印卷之十四
5.史部 地理类 名胜之属 江苏 游牛首山记一卷 元 危素 撰
6.钦定四库全书 }总目 [ 乾隆中 敕辑 民国七十二年至七十六年 台湾商务印书馆 用文渊阁本景印第一千二百二十六册 集部第一百六十五 云林集二卷 明 危素 撰
7.钦定四库全书 }总目 [ 乾隆中 敕辑 民国七十二年至七十六年 台湾商务印书馆 用文渊阁本景印第一千二百二十六册 集部第一百六十五 说学斋稿四卷 明 危素 撰
8.四库全书存目丛书 刘俊文 等辑 年 台南庄严文化事业有限公司 景印本集部 第二四册 危学士全集十四卷
明 危素 撰 复旦大学图书馆藏[乾隆二十三年芳树园刻本
9.四库全书存目丛书 刘俊文 等辑 年 台南庄严文化事业有限公司 景印本史部 第八二册 元海运志一卷
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国立中央图书馆收藏的危素著作
1.书号 111 题名 危太朴云林集卷数 二卷创作者 （明） 危素 （撰）
正文前卷一卷二
标题 集部-别集类-明之属 序跋者 （明） 虞集 （序）序跋序：「至元三年十月雍虞集序」
收藏印记 「国立中央图/书馆收藏」朱文长方印、「汉鹿/斋藏/书印」朱文方印
版本 钞本 装订 线装 版式行款 12行，行28字. 注文小字双行，字数同.数量 1 册
高广 （全幅 26.9x16.8公分） 索书号 406.2 111
2.书号 11163 题名 说学斋稿卷数 十三卷创作者 （明） 危素 （撰）
正文前卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三
标题 集部-别集类-明之属
收藏印记 「国立中央图/书馆收藏」朱文长方印、「{25306D}圃/收藏」朱文长方印、「贝墉曾读」朱文长方印、「平江贝/氏文苑」朱文长方印、「竹泉/珍秘/图籍」白文方印、「j闻/斋」白文方印、「千墨/m藏」朱文方印、「知不/足斋/钞传/秘册」朱白文方印
版本 乌丝阑旧钞本 装订 线装 版式行款 10行，行19字. 左右双栏. 版心线黑口.数量 4 册 高广 （匡18.2x12.9 公分） 索书号 402.6 11163
3.书号 15343-0148题名 元海运志 卷数 一卷 创作者 ( 明） 危素 （撰） 版本 清道光辛卯（ 11 年）六安晁氏活字印本
卷一百六十九 集部二十二 书名：四库全书总目提要 作者：纪昀等
△《说学斋稿》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
明危素撰。素有《草庐年谱》，已著录。据《千顷堂书目》，其文集本五十卷，明代已散佚不存。此本乃嘉靖三十八年归有光从吴氏得素手稿传抄。其文不分卷帙，但於纸尾记所作年岁，皆在元时所作。《有光跋》称共一百三十六篇，此本乃止一百三十三篇。又王懋f《白田杂著》有是集《跋》，称赋三、赞二、铭二、颂三、记五十有一、序七十有六，共一百三十八首，以《有光跋》为传写之误。然据懋f所列，实止一百三十七首，数亦不符。殆旧无刊版，好事者递相传录，故篇数参差，不能画一，实则一本也。素晚节不终，为世J笑，其人本不足称，而文章则欧、虞、黄、柳之后，屹为大宗。《懋f跋》称其文“演迤澄泓，视之若平易，而实不可几及，非熙甫莫知其深”。其珍重钞传，盖非漫然矣。△《云林集》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）明危素撰。皆在元代所作之诗，乃贤为编次成集者也。素家居临川，相近有云林山，尝读书其上。方方壶为作《云林图》，陈旅等俱赋诗以记其事，故集即以是为名。朱彝尊《曝书亭集》有是书《跋》，称发雕於后至元三年。则彝尊所见，乃元时旧版。此本卷帙相符，盖犹从原刻抄传者。特《彝尊跋》称前有《虞集序》，而此本所载乃集《赠行序》一篇，绝与诗集无涉，似为后人所附入。观其《静志居诗话》，亦称前有虞集《送行序》，则已自知其误而改之矣。素於元末负盛名，入明以后，其人不为世所重，其文亦遂不复收拾。故《说学斋集》仅存在元之文，而此集亦仅存在元之诗，不足尽素之著作。然气格雄伟，风骨遒上， 足以陵轹一时。就诗论诗，要不能不推为元季一作者矣。原集共诗七十六首，浙江鲍氏知不足斋本复从他书搜***，增入补遗十四首，较为完备，今并仍而录之焉。
△《名山藏卷>；之59 晋江何乔远 撰 ○危素危素字太朴金豁人与其邑人曾子白朱夏并以文章名家素厚重深中学问渊奥兼长笔札多识宋元事留心史书元顺帝初荐入朝历十八仕至岭北行中书省左丞为时名臣矣顺帝末年白事丞相前极言无隐元丞相贺惟一曰君向寡言今何多也素曰时危恩重岂能默默素不敢畏丞相畏后世史官耳既弃官寓居房山者四年顺帝北奔淮王帖木儿不花监国承制起翰林学士承旨入朝信宿而明兵入大都素故与待制黄弁邑少同学相约死弁端谰酉头痪中从人午出之曰公小臣死社稷邪墼黄氪笫沸值芙运辣瞬恍〕荚瘴缰詹唤飧刍股嶂镁齐仁辜胰耸刂会大将军下令胜国臣皆输告身圳蔽缛「嫔砣粲输官者午喜出沽酒慰藉及还弗见求之井浮尸矣素亦走所居报恩寺脱帽井傍两手据井口将下寺僧大梓与番阳除彦礼大呼曰公母死公母死公不居位四年矣信宿入都且国史非公莫知公死是死国史也竟罢明兵入府藏垂及史库素言抚镇吴勉辇出之既与学士张以宁等谒大将军军门送至京高帝以为翰林侍讲学士而以宁为侍读学士时素年六十八矣 以宁古田人有文学元人呼为小张学士既以故元官见奏对称旨上宠遇之使封安南赐御制八诗既还道卒临终自赋曰覆身惟有黔娄被委都无陆贾金诏有司还柩于家所在致祭 命与宋濂同修元史顷之坐失朝免居一岁复之兼弘文馆学士赐小车免朝谒时备顾问论说经史上冬日御外朝召素与翰林学士濂侍读学士同直学士经待制B起居注观琳列坐左右赐酒馔屡命尽觞内官承旨监劝甚力酒终上御制诗一章系序于首命各以诗进素成最后上览之曰危素老成有先忧之意他日上御东阁侧室素行帘外闻履声上曰谁对曰老臣素上曰朕谓文天祥也而乃尔监察御史著等劾素亡国之臣谪和含山为余阙守庙逾年忧恨死
历代书法家（秦汉）－－李斯
李斯，字通右，楚上蔡人（今河南上蔡县），他不仅是秦代著名的书法家，而是中国书法史上有记载的第一个创新者。对汉字书法的发展起了先驱作用。秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。李斯同时也是秦著名书法家。他主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。
历代书法家（东晋）－－王羲之
王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔***，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博***众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。 他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，纯出与自然。是王羲之的生平得意之作，自古以来。被誉为天下第一行书！
历代书法家（唐朝）－－欧阳询
欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。世人称他的字为“率更体”。虞世南说他 “不择纸笔，皆能如意 ”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑 》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父.。 《虞恭公碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》， 明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，不在二碑之下。”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。”
历代书法家（唐朝）－－颜真卿
唐京兆万年人，字清臣。***进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。
真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”。《东方朔画赞》《 多宝塔碑》《 颜勤礼碑》 《祭侄文稿》《 中兴颂 麻姑仙坛记》 《颜家庙碑》《 争座位稿 自书告身 》等皆为其名作。
《祭侄文稿》颜真卿行书墨迹。 元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。
历代书法家（唐朝）－－柳公权
柳公权，字诚悬，京兆华原(今陕西 耀县)人。元和初进士，历仕校书郎、侍书学士、官至太子太师，世称柳少师。他生活在中堂时期，历穆、敬、文宗三朝，此时，唐代书法改革运动基本高成，时代赋予柳公权的使命不是开拓而是守成，柳公权的历史功绩在于他用创造精神承接颜鲁公的成就，取得“颜筋柳骨”的历史论顶，为唐代书风建设画上了一个完美的句号。《旧唐书》讲：“公权初学王书，遍阅近代书法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。”他学颜字，但能自创新意。世称“颜筋柳骨”，指出他们书法的不同点。柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了北碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势, 写出了独树一帜的柳体。
历代书法家（宋）－－黄庭坚
字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”
他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。 至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”我们看他的《花气诗》笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。其美韵不亚于行楷书。《请上座帖》“笔势飘动隽逸”更是稀世佳作。
历代书法家（宋）－－王安石
王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山老人，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家、思想家。王安石的书法萧散简远，深得晋宋间人用笔之妙，常为土大大所仿效。 《椤严经旨要》卷，纸本，纵29.9厘米，正书，凡二接，***计七十二行，行二十三至三十六字不等。《椤严经》唐般刺蜜帝译。十卷。王安石摘录其中***发妙耳门，从闻思修。此卷，于正书中间有行书，淡墨疾书，笔画清劲，虽行次紧密，少有空白，然并无缭乱之感。现藏于上海博物馆。
历代书法家（宋）－－苏轼
字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”， 颜真卿， 柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去模古。他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法，还注意书写工具的改革。其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》等。
《黄州寒食诗帖》 苏轼作。是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。
历代书法家（宋）－－赵孟頫
字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。
历代书法家（明）－－唐寅
“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。
唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六如居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。
唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。故王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”
历代书法家（清）－－邓石如
邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。
时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸*汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。比较而言，他的行草书不如篆隶功力深厚，这是大多数人的看法，这里不再赘述。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的，留在古代篆刻里再和你一起探讨。
历代书法家（清）－－吴昌硕
清末著名书画家，篆刻家。原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江安吉人。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间，所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。
历代书法家（近代）－－李叔同
李叔同，弘一***幼名成蹊，学名文涛，字叔同，笔名和别号甚多，达250多个。祖籍浙江平湖，生于天津。是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者，中日文化交流的先驱，二十世纪中国十大书画家之一，南山律宗的第十一代世祖。其把诸多科门类集归一身，登峰造极，在中国五千 年的历史长河中是空前绝后的，并为世人留下了咀嚼不尽的精神财富。他的一生，是中国绚丽至 极归于平淡的典型人物，更是一位旷世奇才，享誉世界。
李叔同自幼聪颖过人，五岁时丧父，从其母王氏习诵名诗格言。十岁时始读经史诸籍，后从 唐静岩、赵幼梅学诗词、书画 和篆刻。
李叔同先生的书法早已享誉近代中国书坛，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到***的一幅 字为无尚荣耀。李叔同书法分两个时期，第一时期出家前，第二时期出家后.
破体是古今书法创新的动力性特征。其主要特点是，以不同时期相关书体的特质作为变量，会通损益，济成厥美。魏晋时期，以破创定，书法风格的变化往往与书体演进同步，唐以后破定创新，书风表现为书家所专擅的某一定体内个人风格的嬗进,所以，书法创新的历史就是定体与破体彼此消长的历史。总结古代破体实践理论，我们发现，同是破体，其表现范式有字体、书体及其笔法的种种不同。为什么同是破体，有的被立为楷模，而有的却被讥为夹生饭，其判断的标准究竟是什么，破体创新蕴含了什么美学原理，在当代书法创作中有什么借鉴意义，对这些问题本文都尝试作以回答。
关键词：破体 创新 范式
书体是古今书法作品最直观的表现形式，篆隶真行草，所谓“各有定体”是也。书体又是书法创新的一种主要方式和手段，历时的几种不同书体其审美特质均可以同时用作艺术表现的元素，杰出的书家总能兼善变通，别构一体，其个性化书风即与破体创新密切相关。从这点来看，“书无定体”可视作书法创作及其审美的一项重要原则，定体与破体之间的矛盾消长则是我们探索书法创新的一面镜子。
长期以来，书学界习惯将与定体相对的“破体”狭隘地理解为一种独立的书体即“破体书”，认为破体就是“杂体”和“多种书体同存于一幅书法作品中” ；创作上更受东邻日本破体书道“形象表现性书体”的误导，很多自诩标新的作品成了夹生的字体“拼盘”，有的竟巧涉丹青，殊不师古。这样，强名破体，实则沦为野狐怪俗之书。与此相反，中国书法史上数千年真正有关破体创新的实践及其理论之菁华却很少被认真地加以发掘和利用。这种做法在理论上不仅是错误的，实践上也是有害的。本文拟通过对“破体”这一标志古代书法创新的核心理论及其实践作一粗浅爬梳，勾勒出破体发展脉络，并对破体创新的范式和美学原理加以总结，在此基础上，再对当下书法创作中破体创新现象略作观照，以期对书法创作者有所借鉴和启发。
破体创新的书法史考察
相较于定体或常体而言，破体永远是一个颇具艺术创新色彩的关键词。人们常说不破不立，对书法尤其如此。如书论中“秦相李斯破大篆为小篆”，“子敬创草破正 ”，“或改变驻笔，破真成草” 等例，即说明定体与破体彼此消长对书体风格带来的影响。
“破体”一词，最早出现于唐徐浩《论书》,原文曰：“钟善真书，张称草圣，右军行法，小令破体，皆一时之妙。 ”这里，小令实指王献之。 王认为“古之章草，未能宏逸，今穷伪略之理，极草纵之致，不若藳行之间。 ” 句中“伪略”二字，沈尹默先生曾释之曰：“伪谓不拘六书规范，略谓省并点画屈折。 ”的确，小王打破了章草常体固有的体式规范，“非行非草，流便于草，开张于行，草又处其中间”，而破体正是这样一种介乎藳书和行书之间的一种体式。比照被米芾称之为草书的小王《十二月帖》，开头“十二月”三字作行楷书，后转为行草，字势连属，极草纵之致，这正是小王破体的明证。子敬虽然在“行草之外，更开一门”，但严格来讲，行草互破相间的只是一种创作方法，还并非独立的书体。如《墨薮?续书品第四》就明列羲之“破体”为上品上。《书谱》所言大王“拟草则余真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优”可为破体作一注脚，此足见二王在破体创新这一点上，没有本质区别。“四贤”书法之妙，与他们不拘定体，破旧立新的立场和实践攸关。
其实，文字书写过程中不合定体的破体现象，早在先秦书法就已普遍存在。我们熟知西周散氏盘铭文以横取势而与常体纵势明显不同，石鼓文在籀文之中也时参以古文字形，秦汉之际大量的隶变现象使简帛文字篆隶界限常变得模糊不清。这种为赴速急就自然形成的书写性简化或地域性文字阑入所造成殊形异态，在文字的自然演进和使用过程中一直存在，但它与以妍美为目的动词破体有着本质的不同。“睿哲变通，意巧滋生” 。后者是书家主体的有意识创造，是文人书家群体崛起后普遍使用的方法。从斫雕为朴到华质相半，只有当汉季篆隶楷行草诸体俱备并初成定体规模后，书家将以前文字变体自然现象纳入书法审美的层面，才够得上真正的书法破体。
对于书法艺术自觉的时代，多数学者倾向将其确定于东汉中后期，这与文人书家破体创新意识的自觉有因果关系。康有为认为，“吾谓书莫盛于汉，非独其气体之高，亦其变制最多，皋牢百代。杜度作草，蔡邕作飞白，刘德升作行书，皆***也。晚季变真楷，后世莫能外，盖体制至汉，变已极矣。 ”
康氏所举汉季书法变制，完全可以从书体的破立角度得以印证。这一时期，文人书法大体分为三大流派：以曹喜、蔡邕等人为代表篆书流派，其中曹首变其法，“善悬针垂露之法”，“少异于斯”，蔡“善篆，***斯喜之法，为古今杂形” ；以杜操、崔瑗、张芝为代表的草书流派，其中杜创章草之体，崔趋于精巧，张省繁以成今草；以钟繇为代表的正书体，钟“师资徳升，驰骛曹、蔡，仿学而致一体，真楷独得精妍” 。此外还有刘德升小变楷法，谓之行书。
如果说苍颉作书，程邈作隶（篆）还流于传说，李斯小篆还多少带有官方书同文字的政治色彩，那么，汉末以来文人书家的崛起便和他们自觉的破体创造密不可分。东汉以前，篆隶书体的更替多数情况下是一种“以崇简易”的自然破体，人们作书，体随字法，破在正规场合下视为不恭，如万石建表奏书中“马”误少一画，惶恐死罪；东汉以后，翰墨相尚，破体为用，杜度乃以章草表奏，以代史书。
魏晋时期书法变制之风依然继续，经钟繇变体的藳书及行隶书体在羲献等人手里进一步被损益化合。其“变古制今”者主要有：卫瓘“***张芝草法，取父字参之，更为草藳”，王羲之、王洽等剖判钟张旧制，“俱变古形” ，献之“改变制度，别创其法” 。在南朝还有梁阮元，“居今观古，尽窥众妙之门，虽复师王祖钟，终成别构一体。 ”等等。
“为一字，数体俱入” ，这名为大王书论虽然不可能出自他口，但颇能代表魏晋书法“总百家之功，极众体之妙”的破体方法和创新意识。可以说，古今质妍的审美变化多数是在诸多书体的破与立相互关系中表现出来的。
汉晋时期书体面貌，尚与时变迁，有造诣的书家在并擅诸体的同时，往往又能广泛自由出入多体之间，一方面，丰富了旧体的表现手法，另一方面，损益旧体，以破为立。以四贤为代表书家，既是破体书法的创新者，又是新体文字的立法者，其书法个性与新体文字一起，推动了字体的发展与完善，成为引领后代书风的潮流楷模，被后世尊为不祧之祖。
南朝以降，前代破体之书转精其巧，篆隶真行草各朝定体化方向发展，前后书体之间比邻空间愈加狭小，而各种体之间区别性特征越来越大，字体因功能性饱和定体规范化至隋唐时趋于停滞。此前古今书体共时并存的自然现象在多数情况下被分隔为历时性和功能性不同分体而治，能如魏晋书家那样兼善诸体，出入古今，别***牖而成一体者几乎不可能。于是，唐代书家从以前的兼善诸体走向严守书体界域而专精一体，出现了李阳冰、韩择木、颜真卿、李邕、怀素等分体偏才大家。另外，由于受科举习气的影响，破体文字在书写上也开始有了强制性的规定，出现了如《干禄字书》之类正体字形规范。
“真书如立，行书如行，草书如走” 。学书当先务真楷而后破体，这是唐及其后书法学习的不二法门。但书体这种线性排序却人为改变了历史上字体的演进次第关系，切断了楷书与篆隶古体之间联系，钟王用笔中使转古意被描头画角提按所代替，所以苏轼认为，颜柳之后，“ 钟、王之法益微” 。
定体后今而不古的现象在其它书体中同样存在，此如宋黄伯思所说，“篆法之坏，肇李监；草法之弊，肇张长史；八分之俗，肇韩择木。此诸人书非不工也，而阙古人之渊原。……彼观钟彝文识，汉世诸碑，王、索遗迹，宁不少损乎？此可为知者道。”
如何突破楷书定体后书家风格对书法创新所形成的阻力，一直是褚、薛楷法成风之后书家破体方向，此举直接导致了盛唐书风的丕变。 可以这样说，魏晋书家破体以定体，书法风格的变化往往与书体演进同步，唐后书家破体以求新，书风不仅是在自己所专擅的定体内风格的嬗进，而且还通过不同书体之间交互作用以推动定体的发展。“书复于本”“先其质而后其文” ，张怀瓘第一次将书法取法的对象远推至汉晋之前的上古三代。早前孙过庭还提出过书通古今的方法：“虽篆、隶、草、章，工用多变，济成厥美，各有攸宜”。他还以张草钟真为例，说明真草二者兼通相破之理：“伯英不真，而点昼狼藉；元常不草，使转纵横。自兹以降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。 ”二人专精一体虽于史实不合，但我们却能从正书与草书兼美关系体现了晋唐书法破体创新从量到质的转变，明白唐人专精与兼通破体的辩证关系。
在署名为王羲之实为唐人所著的书论中，还提出了草书破体方法，“然则施于草迹，亦须时时象其篆势；八分、章草、古隶等体要相合杂，发人意思；若直取俗字，则不能光发于笺毫。 ”不难看出，其参古为破的做法更多出于对汉魏书法破大于立实践的总结和思考。
从唐代书法的实践看，我们从唐以后人对唐书家的时空定位中不难看出他们破体创新的祈尚。
钟、王变篆隶者也，颜变钟、王用篆也。（宋郝经《叙书》）
欧、褚真书参八分。智永、虞世南、颜鲁公书折作转笔，又间参篆籀。怀素草参篆籀……（梁巘《评书帖》）
颜鲁公《家庙碑》，今隶中之有小篆笔者。欧阳兰台《道因碑》，今隶中之有古隶笔者。（王世贞《艺苑厄言》）
伯英遗篆为狂草，长史偏从隶势来。（包世臣《论书十二绝句》）
……
以上总结虽未必完全代表当时书家实际，换言之，唐代早期书家书风的成因复杂，多少有时势使然的惯性，但唐人兼通融会铸成一家之体应是不争的事实。
从宋代开始，书法创作已普遍意识到了唐法定体与古代篆隶古体之间短路现象，受“理一分殊”哲学观念的影响，整合会通的创作思想更加深入人心。蔡襄公开提出，“予谓篆、隶、正书与草、行通是一法。 ”苏轼在跋君谟飞白书时对蔡氏这一理论大加引申：“物一理也，通其意，则无适而不可。分科而医，医之衰也。占色而画，画之陋也。和、缓之医，不知老少，曹、吴之画，不择人物。谓彼长于是则可也，曰能是不能是则不可。世之画篆不兼隶，行不及草，殆未能通其意者也。 ”
在创作方面，东坡楷书“变颜柳用隶”，从而实现了他提出的“真书难于飘扬，草书难于庄重”两难之兼善。与苏轼不同，黄庭坚差不多是第一个从实践上打通古今书体界域的人。他认为，草书“与科斗篆隶同法同意”，“余尝观汉时石刻篆隶，得楷法”，“石鼓文笔法，如圭璋特达，非后人所能赝作。熟观此书，可得正书行草法” 。黄氏书法，前人评价是“出隶入楷，古篆八分无法不备” 。的确，黄书用笔昂藏郁拔处常有篆意。康有为目其行书之曰“行篆” ，我们也可将草书配称为“草篆”。宋四家当中，米芾虽然也推崇颜行书“篆籀气”，但其书法终以魏晋指归，更多吸取了献之尺牍行草相破方法。
在尚意书风的笼罩之下，宋人运古法于今体还来不及全面实践，但其理论先觉却引发了元代书法复古思潮，并为破体变法作了理论铺垫。以赵孟頫为领袖的复古书风从钟王之书返约两汉先秦，很多书家还兼善篆隶乃至大篆籀书，但陈陈相因，没有发展，只有汉晋章草重新成为一进新贵后，才成为草书创新的主要***。子昂继续沿袭行楷相晋人笔法和二王破体尺牍的风格，康里子山首以章草入今草，改前单字纵势为章草的横势，流畅之中顿增古拙之趣。杨维桢直接把章草笔法与点画与行草乃至狂草全面结合起来，点画狼籍，狂怪不经。元末宋克，杂糅章草与魏晋行楷笔意与字形，是行楷与章草的杂体。
篆隶全面复兴虽从元代开始，但于此二种书体上真正有创体之功当属明代的赵宦光和宋珏。赵法《天发神谶碑》并以草书笔法破体自创“草篆”一体，宋师从《夏承碑》，融篆法入隶字，二人对清代篆隶破体创新的书家产生了影响。
明末以降，由于金石学发达及小学学术的繁荣，书家崇古、学古、做古、变古蔚然成风。“学书先学篆隶，而后真草 ”彻底刷新了宋元前学书务必先工楷书而后行草的观念。以前被奉为周孔的羲献甚至不足为法，如王铎就认为：“羲献不过姿之秀婉耳，画不知古也，未之学也。” ，为求古意他有时有意识地将古文异体纳入行草书作之中，以求新变。傅山较王有过之而无不及。如他的杂书卷册中，将传世古文、锺鼎文、古隶一古脑儿地写入其中，又常常打破文字结构笔法，自由加减，从而造成“非驴非马”无体现象。
篆隶复古是碑***动的先声，传统书家恪守秦汉旧体古法，而创新者纷纷将目光转向破体，以古（体）破古、以今（体）破古、以草破古成为一时风尚。隶书方面，郑簠以行草笔意来写隶书，笔画流动，这为质朴的隶书注入了鲜活的笔法。金农以隶为楷，亦行亦草，伊秉绶篆笔入隶、杨岘以草写隶，等等；篆书方面，杨法草篆上接赵宦光，并间入隶体笔形方整，与汉缪篆相类。邓石如以隶笔写篆书，增加提按，强化书写意味，导清人篆书先路。赵之谦篆书参以魏书笔意，吴昌硕以行笔写石鼓，等等；此外，还有郑燮篆隶真行草杂为一体的“六分半体”也为世所重，所有这些，都表现出他们借古开今的创新精神。
与此同时，篆隶的某些笔形与审美特征贯注到行楷书体之中。清代碑学之所以尊碑却卑唐，备魏而宝南，就是想藉此考索源流，摆脱唐楷定体惰性，发掘不同书体之间可供借鉴的创新***。如邓石如、赵之谦、张钊裕均以隶书、魏碑特征融入楷书，在唐楷之外，又开一门。这是楷书既宋人以行破楷之外，又一次找到破体途径。
从一定意义上讲，碑学无异于一次“破体”狂飙运动。但一些人错误地把书体当成了可以自由拆装的零配件，任意加减，很多人有意创新，却无意做了“夹生饭”，缝制成“百衲衣”。此风相扇，波及近代现代，以至于现代破体书派***其糟粕，在一定程度上掩盖了破体创新菁华和本质。
破体的范式和原则
物理学上有个动能定理，它的描述是：物体在某一时刻具有动能E1，在另一时刻具有动能E2，那么这两个动能之间的变化差值等于外界对这个物体所作用的终功。与此相类，书法创新的历史就是从一种体制风格到另一种体制风格之间的运动与变化，每当一种新体发展成为一种定体，就需要从定体之外寻找一种新的变量作为其前进动力，破体之功正是原有定体发生改变后又产生新体。如此往复，书法才得以不断地创新和前进。
“定体”和“破体”之“体”，或可称“书体”、“字体”、“形体”、“体制”、“体势”、“制度”、“体式”等， “体”可以指不同书体或字体，也可指同一书体当中存在的不同书家风格，当然还可以是以上二者的综合，总之与康有为所说“形学”紧密相关。
破体主要是以书体观念形成后对相关定体及与这些定体直接联系的书家风格所进行的变革。汉蔡文姬所言其父“割程隶八分取二分，割李篆二分取八分”以造八分书虽不可信，但以书体为体裁元素镕铸一家之体却很恰切，书论中常言的“损益”“增损”“加减”“剖判”“合而裁成”“酿成一体”等多是对不同书体形体及特质的化合创造。
建立在书体特征之上的破体，总体上包括破字法、破形法和破笔法三大方面。
字法是指字体的结构，多指六书结构和笔画、偏旁布置排列方式，它是字体发展的产物。每一种文字在不同的发展阶段都有社会通行的式样和规范，如《说文》之类，甚至有一些强制规定，清代的科举考试挑剔偏旁，凡不合楷体者斥之破体。与正体文字相比，行草书因与实用较远，虽有名家范本楷模，从来没有必合说文的规定，也不存在与正体之间的矛盾。
破字法有两文面的内容，一是书家对文字定体依书势要求进行省简或添繁，如“繁则减除”，“疏当续补”，“疏势不补，密势补之”等书诀就体现着破体对文字的美学改造。因书法因素形成异体现象常称之“帖体”，多数渗透着书家创造。
另一方面，面对文字演进和使用过程中自然形成的不合正体的异体字这一庞大的聚合系统，书家可以从同一共时平面不同的异形中优选，也可以对历时的不同字体加以改造，如篆书的隶写或隶定楷写，统一来纳入自己的书作，以求结体变化。如在王铎《忏诗》墨迹行书中，“贵”作“ ”，“万”作“ ”等均为篆书隶定的写法。（图1）又如吴昌硕《荒山》联中，也有三四处用了篆书字体，显得古拙生动。（图2）须要注意的是，字体结构不是孤立的文字现象，它往往与作品整体风格相一致，最终要通过笔法加以融通，以古不乖时当为上。
碑学兴起后，人们对北碑“新理异态”甚感兴趣，当然有碑别字引起的“变态”因素。
破形法是就书体的形态而言。具体是指文字的外形轮廓、点画姿态方向、笔画运动及其连接方式、线条的质感和书写的速度等。与静态的字体结构不同，书体形态直接关乎字势用笔，它是与笔法及风格紧密相关的动态因素。如隶书与楷书的差异正是通过书体形态笔法表现出来的。每一种书体在长期的发展过程中，都会形成自己独特的审美特性和表现手法，书法破体多数就是针对书体的这些因素而言的。
如上所述，汉季时篆隶楷行草诸体俱备，虽然楷行草尚处于发展期。这些相较成熟的书体所积淀秩序美感为破体提供了方法上的便利。所以，汉末至魏晋时期，文人书家利用兼善古今诸体优势，精研体势，快速完成了正楷和行草演变，其中王献之所创立破体书，就是时代风格和个人风格结合的典范，它融合了自然与个人因素，为古今破体的第一种范式。
“子敬不能纯一，或行草杂糅， ”而大王也因“草行杂体 ”赢得书圣之名，可见，行草杂糅是二王尺牍书法一个显著特点。如小王的《相过帖》，行书中间杂草书，从第九行起转为草书间行书，其后末二行全然草书，前后书体转换幅度较大。《廿九帖》，（图3）基本上以楷行居多，但其中的“何如”“献之再拜”则完体草体。楷行草破体在大王及其它晋人尺牍中也为常见。
二王为代表的破体，以行书为基调，徘徊于楷书与草书之间，故能彼此自由出入对方之定体。当与楷书接近时，就要降低它的草书程度，不可纵笔，否则，要减弱其楷书成分，以便在整体上统一风格。唐代楷书，点画分明，与行书之体判若二途，以行破楷、楷行杂糅成为继尺牍破体后一种新的破体方法。如宋苏轼以行变楷就是对唐代楷书八法轨矩的破坏。此后，以行书入楷，从元赵孟頫到明董其昌一直到清张照、刘墉等都有所传承。
二王尺牍真行草掺糅破体，取行书之易识，草书之流便，楷书之隶古，对后代破体影响深远。其中著名的作品有：陆柬之《文赋》，行楷之中，点缀草书形体；颜真卿《裴将军帖》，（图4）此帖兼有真、草、隶等字体，董其昌称鲁公传世帖中“当以此帖为最” ，王澍云“书兼楷行草若篆若籀雄绝一世，余题为‘鲁公第一奇迹’不虚也。 ”宋米芾《戎薛帖》，（图5）前行后草，行草相半，动静节奏对比明显，是典型的小王破体方法。
二王破体在元代有新的发展。由于章草的流行，一些书家在魏晋楷行草破体的基础上，又加进了章草体势，成为新的草体形式。其代表者如杨维桢，（图6）其草书取法二王破体，又揉章草笔形于今草之中。明初宋克试图将章草与楷行结合起来，但没法调和因彼此形体上差异，如水油分离。（图7）
二王以后，书体的形态完全成为定体下不同书家风格嬗变史，破体也一改魏晋书体共时平面组合关系，完全变为历时性体聚合关系，如此书体的先后顺序已被完全打乱，相互破体表现出相当的任意性，破体也自然也有高下之别，其具体的范式有：
一是二篆杂糅。大篆，又称籀文，它与小篆合称为篆籀或篆书。在形体上，大篆随诘屈，图画性较强，而秦小篆结体修长，齐整对称，汉篆受隶书影响字形趋方。清代篆书创作，普遍注意到不同时期篆书结体特点，对大小篆的形态和某些笔形都经过适当改造，或将大篆自然形体用小篆加以规整，或在小篆中阑入大篆字形，或用汉篆变小篆修长为扁方，交互变化。如杨沂孙的小篆书，近取汉金，远取钟鼎和石鼓；（图8）吴大徵小篆，时常参以古籀文；吴昌硕小篆明显对石鼓文来结体改造，时参以两周金文及秦汉刻石的形势笔意。由于他们精通古文小学，有的人本身就是文字学家，所以多数人对篆书破体有理有据。
二是篆隶杂糅。从书体发展来看，隶变时期篆隶杂糅，呈过渡之体，但当隶书已成为定体与篆书分道扬镳，重新出现的篆隶合一的现象恐怕多少与书者的破体意识相关。如东汉元初四年(117)《祀三公山碑》，以篆为体，却又夹杂隶书一些字形和方截笔法，以隶入篆可称得上是趋今为变。而东汉建宁三年(170)的《夏承碑》虽通篇为隶书，却时出篆书结体和用笔，其拟古同样也出于求变意识。
篆破隶体多指在隶中引入篆书字形，再通过隶定或隶法从形体加以协调，这在清代隶书中十分常见，如傅山隶书千字文，结字多从古文奇字，篆字隶面。（图9）而杨法，不管是篆书还是隶书，多数杂而不糅，字形笔法常常难分彼此。（图10）
三是古今杂糅。“篆隶者小学之所宗，草隶者士人之所尚。 ”南北朝以后，诸体兼备，形成以篆隶（包括自隶书而来的章草）为古体和楷行草为今体的格局。当时古今杂体的情况，在十六国北朝至隋时期的一些碑碣造像和墓志中屡见不鲜。有的是碑版字体的滞后，有的是朝代隔阂古体而力不从心，也有为猎奇而有意羼杂。如西魏《杜照贤造像记》（公元546年），字体在隶、楷之间，又兼有篆、草写法。隋的《曹植庙碑》(593年) (图11)，总体为楷书，个别字形或篆书或分书，甚至一字之中，篆、分、楷偏旁毕俱，真可谓集古今书体之大成。
当清代碑学萌芽后，古代这种古今杂体现象在求变时风下流行一时。一些书家不顾古今悬隔的事实，妄想用书体加减来完成创作。前有傅山等人行其渐，后有郑板桥助其威。郑在二王行草破体中，将篆隶书字形阑入其中，自诩篆、隶、真、行、草等“六分半书”。（图12）后陈芥祺也以隶楷入篆，常把隶楷笔形掺杂进篆书之中，同样，也将隶篆体字形纳入楷书之中，字形用笔扞格难通。（图13）李瑞清甚至为讲笔笔有来历，往往割裂数碑成其字，时呼为“百衲体”。
对于以郑燮为代表这一类杂糅破体创新意义，一直有二派意见：褒之者认为他“书有别致”，“兼众妙之长”，“乱古铺街”，而贬之者说“然失之怪，此欲变而不知变者”。为什么同是不同书体之间的“杂糅”，“子敬不能纯一，或行草杂糅，”后人不置一喙，而郑板桥的“六分半”会优劣参半呢？
我们知道，书体杂糅本是文字演生过程中其相邻或相近书体相互激荡而形成的自然现象，它在非定体之前的书体中司空见惯。以隶书为例，古隶阶段，它与篆书相纠，如秦汉之际的马王堆帛书，笔画分解笔顺，已见隶书波磔端倪，但还是更多保留了篆书结体；汉隶时期，分隶阶段，字形宽扁，成典型的八分之势。而今隶阶段，隶楷错变，宜与今楷近，故有时出现一碑二体的定名现象，如三国《谷朗碑》等。至于正书阶段，早期还有一些仅留有遗意了。康有为《广艺舟双楫?体变》将隶分演化过程，比作骈文脱离散文而独立成体的过程。初与篆分，如散与骈皆同时会，而与真书相合复进为真，当作为骈文之极定体，这时的“骈散之分，经数变之后，自是不可复合矣。” 各定体之间胡越殊风，其原生关系不复存在。故宋袁桷云：“大篆不得入小篆，隶书（楷书）最惧入八分” 。清于令淓亦说“小篆中杂隶体，隶中杂楷笔，犹作传记杂入策论，作古文用时文调也。” 可见，单纯书体形体上的杂糅的破体方法是有一定限制的。
准此，我们提出古代破体杂糅的一个原则：相邻性原理和相似性原理。书体演变过程中前后书体错变，形体上彼此自然重合，笔法交融，新理意态，变出无穷，这不仅是书体演变过程中的自然现象，同样也是书家破体的重要参照系。清戴熙说：“古今书法，末变，不足见已变，不足观；将变，最可观。汉唐人碑版，不过汉唐人面目，实惟六朝为最可观，盖汉将变为唐也。是以异境百出。 ”这段话正好能说明破体为什么经常摆脱成熟定体的个人风格而回归书体未定之时的原生状态。上述书体破形诸范式中，以二王为代表的行草尺牍之所以影响大，就是因为其破体处于这样的中间状态，故显得自然圆融，既有魏晋楷书的篆隶字形笔意，又不乏今体妍美。但如果在二王破体之中加以唐人狂草，名义上同为草书，但形体中差异变化太大，最终难以破体。宋李公择学草书，其所不能者，辄杂以行草，时人谓之“鹦鹉娇”，从反面说明行草破体的相邻与相似性原则。
板桥之体，古今相杂，虽然他对不同书体形态作了一定调节，但从根本上仍有背于书体各自功能性特点，杂而不糅，“真草偏枯” ，最终失之踳驳，难以真正体现众书之妙。其价值意义只能用“不可无一，不可有二”来总结。
与书体杂糅所受的局限性相比，笔法之间的糅合空间往往要自由得多。换言之，着眼于书体的形体特征，书体具有的时间的历时特征，各书有定体，不可相乱；但从用笔来讲，“用笔千古不易”，“书无定体” 赵宦光云“取篆隶作真草，取真草作篆隶，以至于取文字作绘画，取绘画作崇山林川泽，何尝异轨。 ”即是着眼于不同书体之间笔法的自由性和互通性。用朱履贞的话来说，“夫书虽多体，而用笔一也，然笔意可参，而形体不可杂乱也。”
书无定体，
钢笔，毛笔楷书的特点
钢笔楷书的特点 楷书是汉字的主要书体。楷，是楷模，就是标准字体。钢笔楷书具有以下几个特点：
一、讲究用笔
钢笔楷书的笔画有提顿、藏露、方圆、快慢等用笔方法。不同的用笔方法产生不同的形态、质感的线条，不同的线条需要不同的用笔方法去体现。钢笔楷书字形较小，线条粗细变化不大，如果书写时用笔稍不注意，笔画就达不到要求，笔画就会出现软弱无力、僵硬死板等毛病。因此，必须经过严格训练才能掌握用笔方法。
二、笔画分明
钢笔楷书的每一个笔画的起笔和收笔都要交待清楚，工整规范，干净利落，不能潦草、粘连。但是笔画与笔画之间又要有内在的呼应关系，使笔画达到：既起收有序、笔笔分明、坚实有力，又停而不断、直而不僵、弯而不弱、流畅自然。
三、结构方整
钢笔楷书在结构上强调笔画和部首均衡分布、重心平稳、比例适当、字形端正、合乎规范。字与字排列在一起时要大小匀称、行款整齐。虽然也有形态上的参差变化，但从总体上看仍是整齐工整的。
正是由于以上原因，历代许多书家都主张把楷书作为学习书法的第一步。现行的九年义务教育小学语文教学大纲要求，学生在小学阶段主要是学好写钢笔楷书，打好基础，为上中学写行楷书创造条件。实践证明，只有经过系统的楷书练习，才能了解汉字笔画和结构的特点和要求，才能掌握汉字的组合规律，为学写行楷书奠定书写基础，从而练就一手合乎法度、流畅自然的行书和草书。
练习楷书，应从笔画和结构两方面下功夫。练习笔画，主要解决用笔方法问题，目的是生产合格的“零件”；练习结构，主要是解决笔画和部首之间的组合方式问题，目的是学会结构方法，掌握结构规律，从而达到将字写端正、整齐、美观的要求。
楷书的特点主要有以下三个方面:
①笔划平正，结体整齐，工妙于点画，神韵于结体。平正而不呆，齐整而不拘。古人说，"楷法欲如快马入阵"，"大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。"要的是严整飘扬、犀利飞动。
②笔划有规律的发展，形成了"永字八法"。它既是字法，也是笔法。一切楷书的笔划，都概括于八法之中。每一点划都不是孤立的，而是和其他笔划互相呼应的。永字的八个笔划按其所处位置各有名称，不再赘述。
③起止三折笔，运笔在中锋，是楷书的典型笔法。古人说"真多用折，……折欲少驻，驻则有力。"运笔中锋则多遒润。
楷书的来源及文字特点 ：
又称“真书”、“正书”，兴于汉末，兼***隶书、草书之长而形成的字体。楷书一方面吸收隶书结构匀称、笔画清晰的长处，吸取草书的简易精神；另一方面纠正草书缺乏规律性的缠绕结构，将隶书的波折笔形改为平直，方扁字形改为方正。所以，楷书对草书来说，是化草为正；对隶书来说，是化繁为简。楷书的出现，标志着汉字作为方块字的最终定型。它在表意体制允许的条件下，最大的限度实现了“简”、“明”、“美”的统一。简化了篆书、隶书的笔形和笔画，字形明晰，便于区别，笔画匀称，格调和谐。楷书是现代汉字的标准字体，常见的印刷体楷书有宋体（老宋体）、仿宋体、长仿宋、正楷体、黑体，并有各种不同的字号。
楷书是汉字书法艺术的主要书体之一，又称“今隶”、“真书”、“正书”、“正楷”等。因其形体方正，可作楷模而故名。它产生于汉末，盛行于魏晋南北朝时期，唐朝更是楷书的黄金时代。楷书是由隶书经过长期发展演变慢慢退化而成的。早在东汉时代的简、帛及器物上以能看到一些楷书得体势，《熹平石经》的正方字，《张迁碑》的方劲用笔，实际开启了楷书的先河。
楷书的特点，从总体上看，楷书呈长方形，结体也比隶书紧密，用笔也很丰富细腻。写起为也要比隶书灵活捷便，从楷书创立之后，它就代替了隶书正统地位，经过长期的试用证明了它是实用性和艺术性结合较好的一种书体。千年来一直是官方所***用的正式字体，也成为书法史上的一大宗。我们常说的“真、草、隶、篆”四体，楷书居四体之首。楷书的开创和确立之功，应首推钟繇。
小楷
小楷，顾名思义，是楷书之小者，创始于三国魏时的锺繇，他原是位隶书最杰出的权威大家，所作楷书的笔意，亦脱胎于汉隶，笔势恍如飞鸿戏海，极生动之致。惟结体宽扁，横画长而直画短，仍存隶分的遗意，然已备尽楷法，实为正书之祖。到了东晋王羲之，将小楷书法更加以悉心钻研，使之达到了尽善尽美的境界，亦奠立了中国小楷书法优美的欣赏标准。
写小字的重心与笔画的配合，则与大字无大差异。至于运笔，则略有不同。小字运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大字要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。譬如写一横，起笔处或尖而收笔处则圆； 写一竖，起笔或略顿，收笔则尖；撇笔则起笔或肥而收笔瘦：捺笔则起笔或瘦而收笔肥，同时也要向左向右略作弧形，笔画生动而有情致；点欲尖而圆，挑欲尖而锐，弯欲内方而外圆，钩半曲半直。运笔灵活多变，莫可限定。尤其是整篇字，要笔笔不同，而又协调一致，一行字写出来，错落有致，却又一直在一条线上，如是则行气自然贯串，望之如串串珍珠项链，神***飞扬。
楷书的发展历史：
钟繇（151—230年）字云常，三国魏颖川长社人（今河南人），官至太傅，封定陵侯，人称“钟太傅”。钟繇书法师曹喜、刘德升、蔡邕，博取众家之长，兼擅各种书体，尤其精于隶书和楷书，他将楷书中简单易成分集中起来，又打破了隶书中的常规，变隶书平扁成楷书的方正。所以，钟繇成了楷书之祖。并与略后的王羲之，合称“钟王”。他的传世之作有《宣示表》、《贺捷表》、《力命表》、《荐季表》、《调元表》等，尤以《宣示表》最为著名。
钟之后，最为著名的就是王羲之、王献之父子了。王羲之（公元303—361年），字逸少，东晋琅琊临沂人。官至右军将军、会稽内史，故人称：“王右军”、“王内史”。其书法达到了“贵越群品，古今莫二”的高度，被尊为古今莫之与京的一代“书圣”。他的楷书传世之作均为小楷，其代表作品有《黄庭经》（见图2—25）、《乐毅论》、《曹娥碑》、《东方朔画赞》等。
王献之，字子敬，是王羲之的第七个儿子。他自幼从父学书，少有盛名，人们尊为“小王”。他的楷书作品流传下来的只有《洛神赋十三行》小楷。其字迹在宋时有九行，贾似道又得4行，合起13行刻于玉石上，故世称《玉版十三行》。
在南北朝时期，北朝一直战乱不止，但是这些北方少数民族，受到中原及南方文化的影响，产生了新的文化。在书法上，北朝盛行石刻，在书法史上我们将北朝的石刻称之为“北碑”。它在楷书史上开创了一个新纪元。北碑流传最多的为魏碑，所以我们常称它为北魏书体。由于这些石刻多出于下层书匠之手，所以流于粗糙疏率，往往错字、别字比比皆是。作者的名字也多不可考。北魏的石刻，多以墓碑、墓志、摩崖、造像等几种石刻形式。较著名的有《龙门二十品》、《嵩高灵庙碑》、《张玄墓志铭》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《崔敬墓志铭》等。其中，《龙门二十品》是为生人祈福或亡灵超度，在河南洛阳龙门的崖壁刻成佛像，并附志铭文，称之为造像。后人选了书法最精者二十种，合称《龙门二十品》。
隋朝的书法，也以刻碑为主。主要有《龙藏寺碑》—后人誉为“隋碑第一”、《苏孝慈墓志》、《董美人墓志》等。
唐朝在中国历史上是繁荣强大的朝代，文学艺术在唐朝也是最辉煌的时代，唐朝更是书法的黄金时代。涌现了大批书法家和优秀的书法作品。更由于唐太宗李世民的提倡，书法被列入教育、取士、官制之中。楷书在唐朝初年就进入了鼎盛时期；初唐大书家很多，成就卓荦的有欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷，他们四人被后人合称“初唐四家”。
欧阳询，字信本，官至太子率更令，世称“欧阳率更”。他的楷书笔力遵劲，法度森严，结构平稳之中寓险奇。他的楷书，被后人奉为楷书极则，称为“欧体”或“率更体”。楷书代表作品有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺邕禅师舍利塔铭》（简称《化度寺塔铭》）、《虞恭公温彦博碑》等等。尤以《九成宫醴泉铭》著名。此碑简称《九成宫》，最能代表欧体风神，评者多称之为“楷书之正宗”“真书之冠”。其用笔稳健平实，结体较长，清秀之中带有险劲。因此碑十分著名，摹拓日广，损坏较重，又经后人洗凿，有失原貌。
虞世南，字伯施，官至秘书监，封永兴县子，世称“虞永兴”。他曾师事智永，得王羲之嫡系真传。他的楷书继承二王，精神内守，含润温和。楷书作品只有《夫子庙堂碑》和小楷《破邪论序》传世。《夫子庙堂碑》，为虞世南中晚年作品，深得《玉版十三行》规范，秀丽圆通，毫无火气。宋代书法家、文学家黄庭坚有诗赞道：“孔庙虞书贞观刻，千两黄金那购得”。足见此碑之珍贵。
褚遂良，字登善，官至谏议大夫，中书令，吏部尚书，封河南郡公，世称“褚河南”。他以擅书见重于唐太宗。他深得隋碑之髓，又参以虞世南、王羲之，体势更为宽博。代品作品有：《雁塔圣教序》、《孟法师碑》、《伊阙佛龛碑》、《倪宽赞》、《阴符经》、《房玄龄碑》等等。其中《雁塔圣教序》最能代表其风格。此碑是他晚年的力作，以瘦硬见称，此碑一出，褚书顿成一时风尚。
薛稷，字嗣通，官至太子少保、礼部尚书，世称“薛少保”。薛稷的楷书接近褚的风格，但更有清奇之趣，当时有“买褚得薛，不失其节”的说法。他传世作品不多，以《信行禅师碑》较为著名。
除此四家之外，再如，欧阳通、赵模、冯承素、敬客、钟绍京等等都是很知名的书家。不过他们的影响似乎不如初唐四家。我们讲初唐四家虽然自成家法，然而他们始终没有离开二王所开创的娟秀文雅这一传统的风尚。到了中晚唐时期，书坛上崛起一位革新派书法家，他开宗立派，成为书法史上一位划时代的人物。他就是唐朝后期最重要最显赫的书法大家——颜真卿。
颜真卿，字清臣，官至平原太守，吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故世称“颜鲁公”。其为人忠烈耿直，安史之乱中为盟主，抵抗叛军；唐德宗时，李希烈叛乱，颜真卿前往劝说而被害，不屈而死。颜真卿以自己的人品、学识和对书法艺术的进取，开创了二王体系之外的新书体——颜体。
颜真卿的楷书大体可分为三个发展阶段。《多宝塔感应碑》、《东方朔画集》是其早期作品。其特点是：严谨清雄，方圆兼具，略存隶意，字的直画取背势。《鲜于氏离堆记》、《赠太保郭敬之庙碑》，是中期的代表作，其特点是：用笔多取圆转，竖画粗重，相间回抱。《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《颜惟真家庙碑》、《李玄靖碑》，是他晚期作品，其特点是：横画细劲，竖画粗重，结字雄厚博大，沉着方正。颜真卿在中国书法史上，有着巨大的贡献，他的楷书，是后人学习的极好范本。
继颜真卿之后，成就较大，对后世影响较深的应属柳公权。
柳公权，晚唐著名书法家，擅长楷、行、草书，而楷书功力最深，世称柳少师。他师古而不泥于古，创造出自己的独特风格“柳体”，柳书是继颜书之后，对后世具有很大影响的书体，并称“颜筋柳骨”。有一件事让柳公权名扬千古，这就是笔谏之事。穆宗是个昏君，却也附庸风雅，有一天向柳公权询问笔法。柳回答说：“用笔在心，心正则笔正。”这话既说明思想修养与书法艺术之间的内在联系，也显然含有讽谏之意，因此被后世传为“笔谏”佳话。他的代表作品有：《神策军碑》、《玄秘塔碑》、《李晟碑》等等。尤以《神策军碑》著名。此碑是他六十五岁时所书，用笔斩钉截铁，骨力遒劲，有“颜筋柳骨”之誉。世人评述此碑“风神整峻，气度温和，是其生平第一妙迹。”
继唐以后的五代、宋朝，三、四百年间，帖学大兴，碑版见疏。虽善书者不乏其人，但终不如唐人。在宋代书坛上，名噪一时的“苏、黄、米、蔡”（指苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄）也多是在行书上开拓了新的意境，楷书方面只是承袭前代，了无新意。
自1271年元世祖忽必烈灭了南宋，统一了全国，建立了元朝。在历时九十多年历史的元朝，可以说是书法的复古时代。成就最大者应首推赵孟頫。
赵孟頫，字子昂，号松雪道人、欧波、水晶宫道人等。他是宋朝宗室，甚得元世祖赏识，仁宗时，官拜翰林学士承旨、荣禄大夫，死后封魏国公，谥文敏。《元史·赵孟頫传》说他“篆、籀、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今，遂以书名天下。”我们常说的“颜、柳、欧、赵”四体，其中，颜、柳、欧是唐朝人，赵孟頫是元朝人，他跨越了时代，直接与唐人并驾，可见赵孟頫在书法史上的地位。他的书法笼罩了元朝书坛，沾溉以后书林。在明清之间，就连书肆刻书，也多用赵体，足见赵孟頫书法对后世影响之广大和深宏。
他力追二王，结体秀美，笔画圆润，外见温文典雅，内寓刚劲遒丽。赵字还有一大特色就是实用，学习欧、颜，常有这样体会：习欧患难，学颜失俗；学习赵体往往可免此累。赵孟兆页给我们留下大批宝贵遗产，他的传世作品之多，恐怕历史上无出其右者。楷书代表作品有；《妙严寺记》、《福神观记》、《胆巴碑》、《三门记》、《仇锷碑》等等。
1368年朱元璋推翻元朝统治，建立了明王朝，历时二百七十六年。在这近三百年中，几乎没有冲破赵孟頫的蕃篱。擅于楷法者，如文徵明、祝允明、王宠、董其昌等，其中文徵明可算其中的佼佼者。
文徵明，初名璧，号衡山居古，人称“文衡山”，曾为翰林院待诏，故又称“文待诏”。他幼年时并不聪明，到了年青时参加生员考试，曾因字写得不好而列为三等，不能参加更高一级的乡试，这在当时是很难堪的事情。这件事对他打击很大，但他没有因此气馁，反而促使他发奋习字。他利用别人休息和游戏的时间，默默地练习写字，他平时书写一丝不苟，凡是认为不满意，就要重写。这一习惯，一直坚持到晚年。他之所以取得很大成绩，恐与这一习惯不无关系。他的书法，以秀整规范见长。尤其是小楷更为世人所重，功力深厚，严谨朴实，稳健秀丽。但是，他的书法中缺乏变化是其小疵。他的著名小楷作品有：《千字文》、《离骚经》、《月赋》、《雪赋》。
清朝书坛上，篆、隶超过了以往几代，这在前面已经谈过了。至于楷书，可以说是无为的时代。如果论清代楷书卓有成绩者，应推清代晚期的赵之谦。
赵之谦，字益甫，号悲庵。他是位才华横溢的艺术家，工书擅画，兼精篆刻。他的楷书笔力浑厚，结体安稳；在当时包世臣书学理论影响下，专习北碑，经过他的努力，涤除了北碑中的霸悍之气，创立了清新拔俗，自成一家面目的书体。他的作品有《南唐集字》、《悲庵剩墨》等。
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学习隶书，首先要弄清隶书的一些特点，下面就把这些特点，概括地说一下：
1．字形扁方 左右分展
篆书和楷书较多的取纵势，成正方或竖长方形，使笔画纵向发展，隶书字形较扁，向横的方向发展（图50）。我看形成这一特点的因素，是隶书在体长的小篆基础上发展出来的，写在竹简上，为了节约简编，而把体势压扁，使简面字数的容量增多，而更趋简捷。
隶书在左右两面***取分势，恰如“雁展双翅”，也就是说向左方伸展的一部分笔画和向右展开的一部分笔画相对称地展开。以八字为例，左边的撇笔与右边的捺相呼应，形成了隶字内紧外松的结体（图51）。
2．起笔蚕头 收笔雁尾
隶书横画的最大特点，是前加蚕头，后加雁尾，把横和捺的部分加以装饰，形成波势、捺脚，使隶字笔画更加富有变化。雁尾过去作燕尾，从其实际形象看，似乎以大雁的尾巴做形容比较逼真（图52）。
3．变弧为直 变画为点
隶字是篆到楷的过渡书体，篆书中大量的圆笔转折变为直线转折。也就是说，与篆书相比，它多方笔转折，即在起止转折处出现了许多或圆或方的棱角，这就去掉了篆字的弯弧笔画，由原来的篆书，只有点、直、弧三种笔画，派生出隶书的八个基本笔画，和更多的变化笔画；如点化为各种隶书点，竖直化为各种直，横直化为各种横，斜直化为各种提、撇和波捺（图53）。从字形到笔画出现这样大的变化，是书法形体演变的一个飞跃，一次革命性变化！如篆书的“”（力）变为隶书的“力”，篆书的“”（又）变为隶书的“又”，篆书的“”（川）变为隶书的“”，篆书的“”（共）变为隶书的“共”等等。我们从最能代表八个基本笔画的永字上也看出篆、隶、楷三种书体的不同点，比如凡是篆字横笔平直的笔画，隶书都是稍微倾斜。篆字的点都极平直，到了隶书的点，变出各种有斜度的侧点。
篆字中长画变为点势的，如篆书的“”（水）旁，隶书作“”；篆书的“”（火）、四点水，隶书字作“”，也和篆书写法有极大的差别。
4．变圆为方 变连为断
凡篆书字框如“国”“图”“回”等字外框都是圆角“”形，隶书都变成了方“”形，凡“口”旁“”旁“”旁等篆书都是笔画相连，而在隶书上写为断笔。
5．笔增提顿 画有粗细
原来篆字只有横面行笔，所以笔锋保持一定粗细，隶字变为纵横交错运动，增加了提笔、顿笔，因此笔画有粗有细，使毛笔的节奏感加强了.
行书的特点
行书有别于楷书的一个特点，就是毛笔加快，是在楷书的基础上的草写与简化。也就是说，运用一定的草法部分的简略楷书的笔画，改变楷书的笔形草化楷书的结构面形成的，既有比楷书率意,结构比楷书流动的特点。即草写、简化楷书笔画与结构所运用的手法，以花草书用笔的放纵性冲破楷书用笔的严谨性，这样，才形成楷法、草法有机地融为一体的新形式。行书中笔画增加的勾挑点画之间牵连着的游丝，就是来自草书的笔法。行书中，不增加勾挑，没有游丝牵连着的笔画，仍是楷书的笔法。行书在笔画与笔画相连接的地方带着一个小小的附钩，使笔画流畅活泼，互相映带，气势更为连续；行书以附钩映带左右，有时候也可用游丝牵连，上下之间亦可笔断意连，这是行书是书不同之处。
由于行书在笔法、笔形上是草楷并用，体势上有很大的可变性。定得近于楷书即楷法多于草法叫做“行楷”；定得近于草书，即草法多于楷法的叫做“行草”。大体上有三种变化：1体势上以楷书为主的字，即基本上是楷体，但在体势上比楷书的斜侧变化较多，笔划上增加了附钩和牵丝。2结构上楷草相间的字，即大体部分是楷书，夹以简化了的行书。3布局上草楷相间的字，部分结构平整的楷书和部分纵横变化的草书，两者交错在一起，有紧有松参差错落。
行书用笔中增加钩挑和游丝，是笔序的连定动作中比楷书率意的一些连笔带草，是减少楷书的起笔、收笔的繁杂技法，加快书写速度。定行书时不必着意于如何增加笔画的钩游丝，而是在用笔的变换，使转中自然地流露出这种率意，才显的灵活，映带生动。如《圣教序》中的“”茂、“横”、“重”等，笔画的带钩游丝都要相当灵活，生动。笔画中增加的钩挑和游丝，多数来讲要比基本笔画细一些，这样才使筋骨分明；笔画之间的游丝不可太多，以便用笔虚实相映，起伏明快，达到“笔断意连”。
由于行书是由楷书变化面来，结体形态近乎楷书，用笔上基本上遵循楷书。但行书与楷书又有明显的差异。楷书书写速度较慢，而且比较均衡，节奏变化不大；行书书写速度快，起伏变化多，节奏感谢强。楷书结构夹带而匀称，行书多取侧欹（QI。歪斜）之势必形态变化多次。楷书各个点画独立，相互之间呼应关系内涵；税务局各点画间有钩挑游丝牵连，响应关系显露。而钩挑牵丝又是行书的一个重要特征，它使点画之间脉络相通，意气流动，增加行书的灵活和响应，但不能人为地描摹追求。故初学者用笔不宜过多地盘曲园转，以免结构不稳，给人以浮滑潦草的感觉。
由于行书结休流动的特点，在章法上以“有行无列”的形式为方便美观。书写时要注意到字形的大小穿插，体势的动静相交，字距的疏密变化，使篇生动活泼与结体的流美的特点相契合。
行书虽富于变化，但变化中不是可以掌握它的特点和规律。这就需要我们认真地临习古代书法家的行书法贴，进行剖析研究，勤写勤练，着力应用，自然能从中能找出它的规律。
草书有章草、今草、狂草等等，草书的特点是结构简省、笔划连绵。章草起于西汉，盛于东汉，字体具隶书形式，字字区别，不相纠连；今草起于东汉末期，风格多样，笔势秀丽，晋王羲之、王献之父子擅长今草，现代于右任、刘田依先生亦精此道；狂草亦称大草，笔意奔放，体势连绵，如唐朝张旭《千文断碑》、《古诗四道》，怀素僧《自叙帖》等等，孙过庭《书谱》字字区别，不相连接，而笔意活泼、秀媚。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。清朝冯班《钝印书要》谈学草书法云：小草学献之、大草学羲之，狂草学张旭不如学怀素。怀素的草字容易辨认，字迹清瘦见形，字字相连处亦落笔清晰易临。张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有 动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。
篆字的特点
篆字种类很多，概括起来讲，也有甲骨、金文、小篆三体。甲骨文和金文，都可统称之为大篆，小篆是经过秦代统一文字后的书体，还有秦汉专供制印人使用的缪篆。
篆字在今天的实用性比较小了，因为现在这种字体不易为群众识别，但是由于书体结构充满了装饰性，并有很大的书法艺术价值，所以仍被保留在书法园地里，作为书法家的书写字体形式之一。
这里只简略的介绍一下大小篆的结构和运笔。
篆字的特点
1.因形立意
大篆的象形字很多，表现方法很多，大多属于因形立意，如马、羊、象等写法都是很多的，分布结构的法则还没有规律化，写一个人字，可以表现弯腰劳动，也可以表现成跪着的人。甲骨文字的部首形状及位置也是很散乱的，到了秦代统一文字后的小篆。文字经过整理，才比较趋于统一，但是还保留着很多因形立意的图形文字。
2.体正势圆
小篆形体要凭、要正，横画逼平、竖画必直，是严紧而又工整的书体形式。小篆从结构到运笔都是以圆为主，字的外轮廓，由于字的中心十字线拉长，如中，天。而形成很自然的椭圆形。
小篆的字势，凡方折处都是弧形线，少量的在刻印用的缪篆和秦诏版上也有部分的房型体势，但细细观察，仍多是方中有圆，与隶字体势的以方为主，大不相同。
3.左不见撇，右不见捺
篆字是我国一种古老的书体，不像楷体字有很多不同的变化，其基本组字的方法，有用点、直、弧三者，笔画粗细一致，起止都要藏锋，向左撇出的地方并不用撇，向右用捺的地方也不出捺，一概是曲笔弧线结字。
