十二生肖的“代表字”的读音是：
子zǐ鼠 丑chǒu牛 寅yín虎 卯mǎo兔 辰chén龙 巳sì蛇 午wǔ马 未wèi羊 申shēn猴 酉yǒu鸡 戌xū狗 亥hài猪
1、十二生肖：
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。
2、起源：
古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。
星宿说
古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 ?明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，***星宿配动物的记载要晚于十二生肖。
3、取数：
生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。
中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。
十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”
“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……
我来分项回答：1、鼠，抱头鼠窜。成语故事：楚汉相争时期，在萧何的极力推荐下，刘邦任用韩信为大将，抄了项羽的后路，破赵取齐，占据黄河下游地区，被封为齐王。蒯通积极鼓动韩信与刘邦、项羽三分天下，举出当年常山王张耳抱头鼠窜归降了汉王并出兵消灭了生死与共的好友陈余。
2、牛，对牛弹琴。汉?牟融《理惑论》:“ 昔公明仪为牛弹清角之操 伏食如故 非牛不闻 不合其耳矣 转为蚊虻之声 孤犊之鸣 即掉尾奋耳 蹀躞而听” （载于 南朝?梁?僧佑《弘明集》）。
“对牛弹琴”这句话，出自***《反对党八股》。
3、虎，踞虎盘龙。形容地势雄伟壮丽。元?汤式《哨遍?新建构栏教坊求赞》：“三尺台包藏着屯莺聚燕闲人窟，十字街控带着踞虎盘龙旧帝基。”***诗词：“虎踞龙盘今胜昔”中的虎踞龙盘由此演化而来。
4、兔，狡兔三窟。《战国策?齐策四》：“狡兔有三窟；仅得其免死身；今君在一窟；未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”春秋时代，在齐国有位名叫孟尝君的人，他非常喜欢与文学家还有侠客风范的人交朋友，为了能与他们常讨论国家大事，总喜欢邀请这些人到家中长住。在这些人当中，有位叫冯谖的人，他常常一住就是住上很长一段时间，但是却什么事都不做，孟尝君虽然觉得很奇怪，但是好客的他还是热情招待冯谖。
有一次，冯谖替孟尝君到薛地这地方讨债，但是他不但没跟当地百姓要债，反而还把债倦全烧了，薛地人民都以为这是孟尝君的恩德，而心里充满感激。直到后来，孟尝君被齐王解除相国的职位，前往薛地定居，受到薛地人热烈的欢迎，孟尝君才知道冯谖的才能。一直到这时候，不多话的冯谖才对孟尝君说：“通常聪明的兔子都有三个洞穴，才能在紧急的时候逃过猎人的追捕，而免除一死。但是你却只有一个藏身之处，所以你还不能把枕头垫得高高地睡觉，我愿意再为你安排另外两个可以安心的藏身之处。”于是冯谖去见梁惠王，他告诉梁惠王说，如果梁惠王能请到孟尝君帮他治理国家，那么梁国一定能够变得更强盛。于是梁惠王派人邀请孟尝君到梁国，准备让他担任治理国家的重要官职。可是，梁国的使者一连来了三次，冯谖都叫孟尝君不要答应。梁国派人请孟尝君去治理梁国的消息传到齐王那里，齐王一急，就赶紧派人请孟尝君回齐国当相国。冯谖要孟尝君向齐王提出希望能够拥有齐国祖传祭器的要求，并且将它们放在薛地,，同时兴建一座祠庙，以确保薛地的安全。祠庙建好后，冯谖对孟尝君说：“现在属于你的三个安身之地都建造好了，从此以后你就可以垫高枕头，安心地睡大觉了。”
5、龙，龙腾虎跃。唐?严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命；贤人受任；龙腾虎跃；风流云蒸；求之精微；其道莫不咸系乎天者也。”
含褒义。多用来形容体育和练兵等活动。
6、蛇，杯弓蛇影。《晋书?乐广传》。晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。
7、马，马到成功。形容事情顺利，刚开始就取得成功。
出处：
（1）.元?张国宾《薛仁贵》楔子：“凭着您孩儿学成武艺，智勇双全，若在两阵之间，怕不马到成功。”（2）. 元?无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
8、羊，三羊开泰。“马驰率风，羊致清和。”午马徐徐去、未羊款款来的时候，人们以这句话应景。另一句应时话的使用频率也多起来：三羊（阳）开泰。阳、羊同音。阳光之下三只羊，中国传统吉祥寓意图案，画题就叫《三羊开泰》。
9、猴，尖嘴猴腮。清?吴敬梓《儒林外史》第三回：“象你这尖嘴猴腮；也该撒抛尿自己照照！”形容相貌丑陋。常用以描绘阴险狡猾的人的相貌。
10、鸡，鸡鸣狗盗。《史记?孟尝君列传》记载；战国时齐国的孟尝君田文被扣留在秦国；他的一个门客装狗夜入秦宫；偷盗出已经献给秦王的狐裘；送给秦王的一个爱妾；孟尝君才获得释放。又靠一个门客装鸡叫；骗开了函谷关的城门；才逃回齐国。《汉书?游侠传》：“繇（由）是列国公子；魏有信陵；赵有平原；齐有孟尝；楚有春甲；皆藉王公之势；竞为游侠；鸡鸣狗盗；无不宾补。”宋?王安石《王文公文集?卷三十三?读孟尝君传》：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳！”指微不足道的技能；也指具有这类技能的人。常形容偷偷摸摸等不正当的行为。
11、狗，狗急跳墙。《敦煌变文集?燕子赋》：“人急烧香，狗急蓦墙。”今儿我听了他的短儿，“人急造反，狗急跳墙”，不但生事，而且我还没趣。（清?曹雪芹《红楼梦》第二十二回）比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
12、猪，猪狗不如。老舍《四世同堂》：“他须纳住气，向连猪狗不如的人说好话。”连猪狗都不如。形容人格低下，品行极坏。
未 拼音：wèi 注音：ㄨㄟˋ 田字格中的“未”字
部首:木,部外笔画:1,总笔画:5 五笔86:FII 五笔98:FGGY 仓颉:JD 郑码:BDKO 笔顺编号:11234 副〉 (1) (象形。基本义:没有;不。“未”字否定过去,不否定将来,与“不”有别。但有时候也当“不”字讲) (2) 相当于“没有”、“不曾”、“尚未” [did(h***e) not;not yet;never] 未,无也。——《小尔雅·广诂》 未由也已。——《论语·子罕》 未之难矣。——《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。——《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。——《吕氏春秋·开春》 未果。——晋· 陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。——唐· 杜甫《石壕吏》 未百步则返。——明· 袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 (3) 又如:未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚未);未傅(未成年的人);未遑(来不及,没有闲暇);未遇(未得到赏识和重用;未发迹);未宾(没有归顺);未集(未能完成);未臻(未到圆满的地步);未极(无穷远处;未到尽头;没有停止);未意之志(没有完成的志向);未第(科举考试中未中);未萌(事情发生之前) (4) (“未”字否定过去,“不”字否定将来,但有时候未也当不讲)不 [not] 众宾未拾取矢。——《仪礼·乡射礼》。注:“未,犹不也。” 未若复吾赋不幸。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 未为简易。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》 游人虽未盛。——明· 袁宏道《满井游记》 犹未能也。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 (5) 又如:未消(不必,不要);未一(不再一一去详细叙述);未敢苟同;未知可否;未审(不知);未的(不确实,不确切);未足(不足,不能);未如(不如);未妨(不妨);未若(不如);未孚(不算大信,不是至诚);未足轻重(无关紧要,不值得重视);未应(不曾,不须);未为不可(不是不可以);未逮(不及;没有达到) (6) 否 [or not]——用在句末,表示疑问 来日绮窗前,寒梅著花未?——王维《杂诗》 未 wèi (1) 滋味：后作“味” taste 未,味也。六月滋味也。五行,木老于未,象木重枝叶也。――《说文》 (2) 地支的第八 number 8 in duodecimal cycle 未还于此。――唐·李朝威《柳毅传》 (3) 与天干相配,用以纪年。如1967年为农历丁未年 (4) 用以纪月,即农历六月 (5) 用以纪时,叫“未刻”。即午后十三时至十五时 两马相交,斗了一百余合,自从辰牌直杀到未刻。――《英烈传》 (6) 五行属土 earth 丑、未,亦土也。――《论衡》 (7) 十二生肖属羊 sheep 未禽羊。――《论衡》 (8) 将来future 凡刑人之本,禁暴恶恶,且征其未也。――《荀子》 未必 wèibì may not;not necessarily 不一定;不见得 未必有其实也。――汉·王充《论衡·订鬼篇》 未必不为愚人之所知。――清·刘开《问说》 未必非圣人之所不能。 未必不过此已忘。――《聊斋志异·促织》 他未必去北京 未便 wèibiàn find it hard to;be not in a position to 不适于;不便 未便自作主张 未卜先知 wèibǔ－xiānzhī foresee,h***e foresight 不用占卜就能知道未来的事情,指有先见之明 未曾 wèicéng h***e not 不曾 臣未曾闻也。――《战国策·魏策》 这样的丰收年,我活了八十岁也未曾见过 未尝 wèicháng (1) h***e not――加在否定词前面,构成双重否定;不是 这未尝不是一个好办法 (2) did not∶不曾 终夜未尝合眼 未尝不叹息。――诸葛亮《出师表》 所未尝行。――《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。――宋·王安石《伤仲永》 未尝有言。――明·刘基《卖柑者言》 未达一间 wèidá－yījiàn without much difference 指彼此只差一点,相去不远 未定 wèidìng undecided;uncertain;undefined 尚未确定 行期未定 未婚 wèihūn unmarried;single 还没有结婚 未婚夫 wèihūnfū fianc闭 指已经订婚尚未结婚的男子(为女子的未婚夫) 未婚妻 wèihūnqī fiance闭 已经订婚尚未结婚的妻子 未及 wèijí (1) before∶来不及 老师未及说完,下课铃响了 (2) not involve∶并未涉及 他所说的只是事,而未及你本人 未几 wèijǐ (1) before long∶没有多久;很快 未几更进。――清·侯方域《壮悔堂文集》 未几夫齁声起。――《虞初新志·秋声诗自序》 未几敌兵果舁炮至。――清·徐珂《清稗类钞·战事类》 未几成归。――《聊斋志异·促织》 未几他就去了美国 (2) a few;a little∶很少;无几 (3) matchless∶未可几及,赶不上 未竟 wèijìng incomplete 没有完成 未竟之业 未竟之志 wèijìngzhīzhì an unfulfilled ambition 尚未实现的志愿 未决 wèijué unsettled;outstanding 尚未决定 未可 wèikě cannot 不可 未可厚非 wèikě－hòufēi be not altogether inexcusable;give no cause for much critici*** 不可过分批评,表示虽有不足,尚可原谅 未刻 wèikè period of the day from 1 p.m. to 3 p.m. 指下午一点至三点钟 未刻迅雷甚雨。――《广东军务记》 未来 wèilái (1) future∶将来的光景 美好的未来 (2) coming∶从现在往后的时间 未来的一年 (3) future∶将来 中国为未来之国。――清·《饮冰室合集·文集》 未老先衰 wèilǎo－xiānshuāi prematurely senile;be decrepit before one's age 指年轻早衰 未了 wèiliǎo (1) unfinished∶没有了却、结束 未了的心事 (2) outstanding∶漫漫,没有终点 未了的欠债 未免 wèimiǎn (1) rather;be a bit too;really∶实在是,不能不说是 你的发言未免长了些 (2) would naturally∶不免 初次见面,未免有些拘束 未然 wèirán take preventive measures 还未变成现实 未雨绸缪,防患于未然 未时 wèishí period of the day from 1 p.m. to 3 p.m. 下午一点至三点钟 未时还家。――清·袁枚《祭妹文》 未始 wèishǐ h***e not 同“未尝” 未始无春。――明·袁宏道《满井游记》 这么办理也未始不可 未遂 wèisuì not accomplished;abortive 没有达到;没有实现 ***未遂 未详 wèixiáng unknown 不知道或了解得不仔细 死因未详 未央 wèiyāng not ended 未已;未尽 夜如何其?夜未央。――《诗·小雅·庭燎》 及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。――《楚辞·离骚》 此恨未央 未有 wèiyǒu do not h***e;h***e not;there is no;be without 没有 未有封侯之赏。――《史记·项羽本纪》 未有以应。 吾尚未有子。――清·全祖望《梅花岭记》 城门未有烧脱。――《广东军务记》 未雨绸缪 wèiyǔ－chóumóu repair the house before it rains;don't h***e thy cloak to make when it begins to rain 天还没下雨,先把房屋门窗修好。比喻提前做好准备或预防 未知数 wèizhīshù (1) unknown;uncertain (2) 在数学方程式中有待证明的数字或其他符号 (3) 比喻还不知道的事情 书能不能出版,还是个未知数 未 wèi ㄨㄟˋ (1) 不，不曾，没有：～必。～曾（céng）。～来。～尝。～竟（没有完成的）。～及（a．没有来得及；b．没有达到）。 (2) 地支的第八位，属羊。 (3) 用于记时：～时（下午一点至三点）。 (4) 放在句末，表示疑问：“君除吏尽～？吾亦欲除吏”。
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郑码：BDKO，U：672A，GBK：CEB4 笔画数：5，部首：木，笔顺编号：11234 not； 已； 〈名〉 (1) 滋味。后作“味” [taste] 未,味也。六月滋味也。五行,木老于未,象木重枝叶也。——《说文》 (2) 地支的第八 [number 8 in duodecimal cycle] 未还于此。——唐· 李朝威《柳毅传》 (3) 与天干相配,用以纪年。如1967年为农历丁未年 (4) 用以纪月,即农历六月 (5) 用以纪时,叫“未刻”。即午后十三时至十五时 两马相交,斗了一百余合,自从辰牌直杀到未刻。——《英烈传》 (6) 五行属土 [earth] 丑、未,亦土也。——《论衡》 (7) 十二生肖属羊 [sheep] 未禽羊。——《论衡》 (8) 将来 [future] 凡刑人之本,禁暴恶恶,且征其未也。——《荀子》[1]四角号码:50900[1]
十二生肖的六畜
十二生肖的六畜，在日常生活中我们总是能听到六畜这个词，很多人并不知道六畜指的是什么意思，它代表的动物是哪些呢。以下就是我为大家整理的一些关于十二生肖的六畜的资料，大家一起来看看吧！
十二生肖的六畜1六畜就是十二生肖中的六畜：牛、兔、马、羊、犬、猪。
六畜之一，兔
为什么六畜中有兔？
兔代表着生育力，代表春天的繁殖能力，所以，十二生肖兔按月序排序在春天的第二个生肖。而牛由于相当于一个重要劳力，就把它排序在十二月最后了，以让它歇歇。古代把兔排在第二位是有一定道理的。不是你想怎么拍就怎么拍，你想怎么有谁就有谁的。
六禽是：鸡、鸭、鹅、鸽、鹑、鹄。如果是五禽则去掉鹄。
鸡之所以不是六畜之一，按月序排序是八月，八月象征着收获，鸡又是时序排序是黄昏时分，是回家时分。
鸡不是六畜之一
六禽之一，鹌鹑
鹑就是鹌鹑，古代有人饲养，今天则是大量引进外国品种。鹄就是天鹅，今人没有家养的，古代却是有人养。杜预的六禽也不应该是雁、鹑、鷃、雉、鸠、鸽。因为鷃是一种小鸟，不是作为饲养的品种，即使野味也划不着，太小了。鸠、鸽属于同属鸟，其味道没什么区别。
畜是家中豢养的，与之对应的是家中豢养的`禽。
《周礼》、《左传》、《管子》成书年代不超过四千年，而十二生肖流行民间至少八九千年了。
所以，你不应该把儿童读物的《三字经》的牛、马、羊、豕、鸡、犬当做六畜，倘若实在想不起来就按照十二生肖顺序就能知道什么是六畜了。
十二生肖的六畜2十二生肖中六畜分别是：马，牛，羊，猪，狗，鸡。
1、十二生肖，又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人的出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
2、十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
3、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动。
4、生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。
十二生肖的六畜3早在远古时期，祖先们根据自身生活的需要和对动物世界的认识程度，先后选择了马、牛、羊、鸡、狗和猪进行饲养驯化，经过漫长的岁月，逐渐成为家畜，在《三字经·训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”，还有“鸡羊猪，畜之孽生以备食者也”。六畜各有所长，在悠远的农业社会里，为人们的生活提供了基本保障。
六畜中的马牛羊为食草动物。马是古代战争和交通的重要工具，又是肉食品重要来源之一；属于战略物资，其重要性不言而喻，历来为人们所高度重视。秦朝颁布《厩苑律》“盗马者死,盗牛者加(枷)”, 意思是 盗马的人处死,盗牛的人判枷刑,牛在牛耕时代担负着繁重的体力劳动，是人们生产劳动中不可或缺的好帮手，理应受到尊重；羊性格温顺，在古代象征着吉祥如意，人们在祭祀祖先的时候，羊又是第一祭品，羊更有“跪乳之恩”而受人尊敬。鸡犬猪为杂食动物。在人们的现象中，猪往往和懒惰、愚笨联系在一起，除了吃和睡，似乎整天无所事事，仅有“庖厨之用”。其实猪是人类非常重要肉食品来源，其嗅觉灵敏，一些地方安保上已开发利用；鸡在农业时代的家庭经济中，起到拾遗的作用，雄鸡能司晨报晓，各有其重要性；狗是人类驯化饲养的最早家畜之一，古代按职能分为打猎的“田犬”、看家的“吠犬”和养来吃的“食犬”。狗（犬）忠于职守，是其优点。其缺点是招惹是非，古今带狗字的词汇大多为贬义，如成语中有：狼心狗肺，狗急跳墙，狗仗人势……等。
六畜取长补短，为我们大家做出了极大的贡献，它们全都选入十二生肖中，其他六位是鼠、虎、兔、龙、蛇和猴，后者有的虚无缥缈，有的是动物世界里的精英，甚至令人望而生畏，也有的与人相安无事，更有的却危害四方。实事求是地评价，还是六畜好，世世代代与人和平相处，已是人们生产生活的好伴侣。
动物的种类成千上万，惟有六畜和人的关系最为密切，它们的品种优化，有的一专多能，这都是人类的杰作；人类的社会进步，又离不开六畜的无私奉献，相辅相成，都在争取达到更新，更高的境界。
你好，答案是羊了
修养和涵养有差别
羊也是年画福的情况
生肖羊为十二生肖之一，位居第八，十二地支配属“未”，故一天十二个时辰中的“未时”－－午后一点至三点，又称“羊时”。
生肖文化作为一种古老的民俗文化事象，已是中华民族文化不可分割的一部分。身为以中国传统文化的研究和传播为主要取向的出版人，向读者提供一套十二生肖与中国文化丛书，归纳、总结、展示这种文化的内涵、历史传承和其基本构成的图书，让每个属相、而又意欲了解其知识的人都能从中有所获益，抑或是为临时需要者答疑解惑。希望它能成为您的案头之物，贴近您的生活。
