改过不吝古诗苏轼下一句-改过不吝出自苏轼

1.改过不吝的下一句是什么

2.改过不吝下一句是什么 谁写的

3.人谁无过改过不吝从善如流的含义

改过不吝的下一句是什么

从善如流。

根据百度文库资料显示，改过不吝出自宋代文学家苏轼的《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”，这句话的意思是：改正错误时毫不吝惜，听从他人的好意见就像水向低处流淌一样迅速自然。这是在尧舜禹汤时代时十分努力去追求的，而到了秦汉之后却不再存在。“改过不吝，从善如流”这句话原本来自两个不同的典籍。“改过不吝”最早见于《尚书·仲虺之诰》，“从善如流”出于《成公·成公八年》。“从善如流”现已成为成语，形容能很快地接受别人的好意见。

改过不吝下一句是什么 谁写的

“改过不吝，从善如流。出自宋·苏轼《上皇帝书》。

熙宁四年二月某日，殿中丞直史馆判官告院权开封府推官苏轼，谨昧万再拜上书皇帝陛下：臣近者不度愚贱，辄上封章言灯事。自知渎犯天威，罪在不赦，席藁私室，以待斧钺之诛；而侧听逾旬，威命不至，问之府司，则买灯之事寻已停罢，乃知陛下不惟赦之，又能听之。惊喜过望，以至感泣。何者？改过不吝，从善如流，此尧舜禹汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。

顾此买灯毫发之失，岂能上累日月之眀，而陛下幡然改命，曾不移刻，则所谓智出天下而听於至愚，威加四海而屈於匹夫。臣今知陛下可与为尧舜，可与为汤武，可与富民而措刑，可与强兵而伏戎狄矣。有君如此，其忍负之！惟当披露腹心，捐弃肝脑，尽力所至，不知其它。

乃者臣亦知天下之事，有大於买灯者矣，而独区区以此为先者，盖未信而谏，圣人不与；交浅言深，君子所戒。是以试论其小者，而其大者固将有待而后言。今陛下果赦而不诛，则是既已许之矣；许而不言，臣则有罪；是以愿终言之。

苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋时著名的文学家、政治家、艺术家、医学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士、铁冠道人。

嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林学士，礼部尚书。南宋理学方炽时，加赐谥号文忠，复追赠太师。有《东坡先生大全集》及《东坡乐府》词集传世，宋人王宗稷收其作品，编有《苏文忠公全集》。

其散文、诗、词、赋均有成就，且善书法和绘画，是文学艺术史上的通才，也是公认韵文散文造诣皆比较杰出的大家。

人谁无过改过不吝从善如流的含义

“人谁无过？过而能改，善莫大焉。改过不吝，从善如流。”的拼音是rén shuí wú guò？ guò ér néng gǎi ，shàn mò dà yān 。gǎi guò bú lìn ，cóng shàn rú liú 。

一、释义

谁没有过错，有过错后能改，没有比这更好的事了。改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。

二、出处

1、“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”出自《左传·宣公二年》

原句：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”

译文：《左传》这句话源自一个历史故事。春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季进谏。灵公当即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀。

2、“改过不吝，从善如流”出自? 宋代苏轼的《上皇帝书》。

语句：“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》。苏轼把这两条古训合而为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无而仅有。”

译文：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。这就是尧、舜、禹、汤的所努力而力行，秦、汉以来的没有皇帝做到而只有您。

扩展资料

1、《左传》的简介：

相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。

汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。

2、《上皇帝书》的思想背景：

苏轼在《上皇帝书》中指出，皇帝与“大夫”们不一样，“大夫”最需要的是功名，而皇帝需要的则是“人心”。

富国强兵能给“大夫”们带来功名，却也会使皇帝丧失人心。以其去争论变法的对错，不如直接看看人心之向背。人心之所欲，行之必有利；人心之所弃，行之必遗后患。此所谓：“是以君子未论行事之是非，先观众心之向背。”

以上资料参考?知错能改，善莫大焉

以上资料参考 改过不吝，从善如流