高瞻远瞩怎么读-瞻怎么读

1.巴西的国花是什么花

2.自然奇观王顺山散文

3.关于诸葛亮

巴西的国花是什么花

巴西国花

巴西国花是蟹爪莲，蟹爪兰原产于墨西哥，由于群簇、谦恭，巴西人民选择了它作为国花。花的形状大而美丽，象征着巴西人民的雄心壮志；花的结实，象征着巴西人民的坚韧和坚强；花的颜色多变，象征着巴西人民不畏艰难。

巴西的国花的产地

蟹爪莲主要分布于巴西、墨西哥的雨林中，其根部紧贴着巨型树木高枝或悬崖，不受风雨的侵蚀。一般蟹爪兰都是向下开花，而栽培的蟹爪莲则是向上开，因此更显得“靓丽”和“酷”。

巴西国花特点

毛蟹爪莲遍体呈鲜绿色，植株的茎有许多分枝，分枝多且常呈簇状悬垂，其每一分枝都由若干节组成，每一节都呈倒卵形或长椭圆形，数节相连，这样的形状看起来非常特别，就像我们现实生活中常用的蟹爪。

巴西国花怎么读

拼读：máoxièzhǎolián

英语：Hairycrabclaw。

巴西国花寓意

巴西国花花语：蟹爪兰的花语是高瞻远瞩，鸿运当头，运转顺利，不畏艰险，寓意着坚强和勇敢。

巴西国花

自然奇观王顺山散文

有意躲过五月假日的人海高潮喧嚣，自驾车子去西安市蓝田县的王顺山观光旅游。沿蓝小公路一路迅疾东去，渐入深山野林，到处可见刀锋剑壁、迂回秀水来得突然。水击崖脚喧哗，山燃翡翠锦绣，峦嶂切磋，石泉琢磨，令人目不暇接。公路借山势蜿蜒而上行，两边青山黛延，曲径进幽，绿色涂大野，鸟歌悦耳闻清香，水弹叮咚花醉眼，风光极为诱人。

溪边落村户，山底住人家。下午，车到旅游胜地王顺山下，我们一行三人，便决定在山下休息一晚。为旅游服务的农家乐散落其间，一见来客，主人便热情出门张罗。房屋建在山沟，阳台与进山的道路相连，设计颇为巧妙。住宿的房子不大，采光很好，配备有电视。室内用具齐全，整洁干净。

时间还早，抓紧难得的机会，欣赏山水风光，呼吸新鲜空气，走游走游。行不多远，就有小桥流水。

水是山的灵气，细水晶莹的溪流，顺着山岩缓缓而下，水银泻地般的妩媚；旋律清脆盈耳，在阳光的照耀下映射出点点斑斓。过白石桥，立于红柱亭下，一潭妖娆碧水，绿莹见底，与根植岩石里顽强生长的草丛相映成趣。

初来乍到，就领教了王顺山的气候异常，风云多变。在夕阳回归之时，不知从哪里飘来几朵云彩，招呼细雨淅淅沥沥地匆匆送别。独具灵性的太阳在云儿里躲躲闪闪地开展下坠游戏，便有随意的的风儿，伴着濛濛细雨，漫步青青草地，用心地把野花摇曳的风姿绰约。霏微的身影，被一层轻雾阻隔，视线之内朦朦胧胧的；霏微的脚步，温和地拂过周围的碧树青草，撩起那墨绿的薄纱，悄然洒满晶莹的玉珠。啊，小雨在雾中泳，太阳在云中游。这是一种灵魂不染纤尘，超脱世外，陶然如醉的特殊效果。不过，凉凉的雨滴让皮肤自我保护，起了鸡皮疙瘩。我们忍痛割爱，急促地返回，还没有走进农家乐，雨却停了。

夕阳把最后一抹余晖洒进院落。主人在门前石臼之中用木杵锤打蒸熟的洋芋，直到其成为粘稠状，取一块放入碗中，再加入汤汁、酸菜等，即可食用，这是招待客人的主打品种洋芋糍粑。晚饭也做得好，尤其是香味十足、辣味过瘾、筋细滑软、色泽光亮的苦荞麦饸饹以独特口感脍炙人口。葱花大饼，神仙粉，凉拌野菜，炒土鸡蛋和烧土鸡，味道也不错，不愧是勺勺客。

王顺山以王顺担土葬母的故事而得名。在登山的路上，纪念王顺的孝子祠就坐落在距检票口不远的山道旁，规模不大，却让所有到过这儿的人感觉到了一份肃穆和宁静。

王顺担土葬母的故事在蓝田早已是家喻户晓，孩童时的我就从老人的口中得知了。传说王顺是个不怎么听话的孩子，母亲临时，特别担心王顺生事惹祸，就让儿子把她葬在山顶上，她认为这样就可以监督儿子的一举一动。浪子回头金不换。从来把母亲的话当耳边风的王顺，这回却听从了母亲临终时的交代，把母亲埋在山上。高山之上只有石头，为了使母亲能够入土为安，王顺便从山脚下一担一担地担土上山，不管日晒雨淋，不管寒风刺骨，终日不止，三年而不息。后来，觉悟的王顺其人也在山上修炼，羽化升天。王顺山因此而仙气缭绕，也有了唐朝诗人白居易的“昔有王氏子，羽化升上玄”的诗赞。

愚人斗胆揣测，可能是王顺其人其事在民间流传，鲜见于史册，也由于弃旧图新的王顺其人其事的跌宕起伏，让中国传统的、约定成俗中的二十四孝没有收录王顺担土葬母的故事。那么，在沿途新制放的二十四孝石雕就有了牵强附会，如果非要点缀山景，还不如雕塑一些王顺的连环画故事更贴切一些。

巧夺天工的王顺山是以天然景观为主要内容的，人为的建筑、设施只是为了方便而添置的必要辅助。王顺山最丰富的是天然的诱惑，据资料介绍说纵横面积3645公顷，共分六大景区，150个景点，森林覆盖率达到了90%。这样，王顺山以自然状况的天然性和原始性，景观资源的珍稀性和独特性，2000年12月被晋升为国家森林公园。

山松挺立，怪石突俏，有风莅临就有长啸；险谷深邃，溪水绵长，有不平就有歌吟。沿着登山小路，流溪柔美舒展着自营的涟漪，悉心建筑起一窝窝的.小小清潭，纯净如一片碧玉；崖壁弹起在峰峦怀抱里鼓涌的瀑布琴弦，在创作叮叮咚咚的乐曲。委婉清脆的百鸟合唱，环绕枝头，凌空飘逸，奏响了山林的交响。啊，还有一种鸟儿的叫声十分好听且响亮，这分明是扮演了领唱的味道。

呀，一举步就踏入了绿的世界，这是由碧绿、草绿、葱绿、翠绿、黛绿、石绿、墨绿暨铜绿编制的天地。习习微风轻拂，在花花草草的枝叶上起伏滚动，伴随着阳光静谧的流淌。丝丝清凉，缕缕柔情，油然而生幽雅的味道。炫目的杜鹃花更使悬崖绝壁上燃起一片山林火海，犹如璀璨朝霞，在翡翠绽放中特别耀眼。花草缤纷争奇斗艳，黄、红、紫、白、蓝等各色花朵点缀在碧绿的草丛中，与斑斓起伏的蝴蝶群及蓝天上朵朵的白云交相辉映，精心合成为一幅幅瑰丽的动态画面。

从望亲石上方不远就可以坐索道上山，结伴的游人说是全国落差最大的客运索道。下了索道，从铁桥走上背后是万丈深渊的观景台。这儿光线异常猛烈，好像进入了另一个清明世界。站在悬空的观景台上高瞻远瞩的味道的确动感十足，令人沉醉，也令身体不由自主地颤动。

啊，站在山脊抬望眼，天如此之近，湛蓝湛蓝的。群山在建设一种永恒的美，山上山下，莽莽苍苍，山势绵延不绝。鸟瞰山下是那样的遥远，近揽山峰是如此的高俊，用心灵感受美丽的韵味，品评峰峦的内涵，可以很快体会到巍峨和凝重。置身仙境，心也怡然，情也怡然，思想可以自由驰骋，有了无我忘我，天人合一的意识境界。

朝拜大山必须带着一颗虔诚的心，登山览胜要有上进的信念，鼓足战胜困难的勇气，一步一个脚印、一步一个脚印地挣扎坚持，再苦再累，也不要选择半途而废。从观景台继续上山，之字形的上山之路陡峭，累得大口大口的喘气，不得时不时地坐下饮食歇息。这样也悄悄地让我放慢了对前方神往的脚步，用山风的一角打开思念，静静的聆听大山呢喃的细语，遥想起离红尘而去、不食五谷的韩湘子和王顺的饮风餐雪的受罪修行；文章巨公、反对六朝以来的骈偶之风的韩愈，因宪宗迎佛骨入大内而指斥朝政，被贬为潮州刺史，在此为风雪所阻的尴尬；文人墨客白居易和杜甫千辛万苦、采风攀登的苦累；勇猛有识略的新顺王李自成起事，藏匿深山操练的艰难……

王顺山国家森林公园生物资源丰富，物种繁多，资料说共有各类植物780种、野生动物30种，属国家保护的珍稀濒危物种有连香树、领春木、金钱槭、华榛、花楸及羚羊、黑熊、大鲵等，堪称野生动植物的天然宝库。这是大自然高度默契的心灵之作，赋予其强大的生命力，让人感到不仅有一种视觉上的冲击震憾，有一种感觉叫妙不可言，不再能用言语来表述，而是要身体力行、眼观六路、用心去体会了。

听同行的游人说，如果运气好的话，还会看到为数众多的走兽在山岩上潇洒奔逐，浪费其足够旺盛的精力；雄鹰在蓝天俯冲擒拿，炫耀着顽强的枭雄狂风。啊，它们这些奇峰的精灵，打开了我思维想象的无垠空间。不过，如果真有黑熊撕咬打斗、羚羊野猪怒目玩酷的镜头出现，头皮发紧的我反而觉得不怎么好玩了。虽然我们一路晃晃悠悠，走走停停，仅仅发现了几只松鼠在林中雀跃嬉戏，但也透过它们的天真欢快，感受到了走进自然、亲近自然的欣然开心。

花是大山的绚丽装扮，在绿色的纺织下，沿山而上的野花簇拥，种类繁多。白鹃梅花、连翘花、紫丁香浓香四溢，一枝压一枝，一朵叠一朵。它们卯足劲竞争似地开放着，银白的，金黄的、火红的、艳紫的……漫山遍野的野花奔放，锦绣了逶迤的山坡。

陆离斑驳、心醉神迷的最是杜鹃花，有的浓妆艳芳，有的淡然朴实，有的丹唇明目，各具风韵，娉婷仪态，小鸟依人，这是王顺山一大诱人景色。杜鹃花既有灌木又有乔木，尤以高大乔木型最具特色，山顶有一颗实为罕见的千年杜鹃树，雄伟挺拔，苍劲古风，俊秀高雅，风情万种。经有关植物专家鉴定，此树高5米，树龄逾千年，当地人们称它为神树。

这漫山花海相映成趣，犹如神来之笔，给人以疯狂的视觉冲击和天籁感受。穿行枝叶扶疏的杜鹃花摇曳多姿构架的花海，一切均被姹紫嫣红装扮成了童话世界，粉红的、洋红的、橙黄的、淡紫的、黄中带红的、红中带白的，静心闭目深深地呼吸，花香已浸入心肺。白居易赞曰：闲折二枝持在手，细看不似人间有。花中此物是西施，鞭蓉芍药皆嫫母。花繁叶茂、奇彩缤纷的杜鹃花，最能唤起人们对生活热烈美好的追求。杜鹃花的花语就是爱的喜悦，用人生的价值来判断，爱是最高境界。情感的花瓣掠过心湖，泛起片片涟漪，分明活生生地舞动起王顺山的那些“桃花姑娘”、“蓝桥相会”、“拾玉臼杵”等传说优美的爱情故事。欣赏彩霞绕林的杜鹃花，犹如得稀世至宝，仿佛饮一杯佳酿，真乃人世间一大乐事啊。

烟波迷万壑，雾海隐千峰。在孔雀梁上看云海，如同腾云驾雾上天一般。云雾是大山的精灵，袅袅升腾的雾气云海不断迅捷地扩充着自己的队伍，群山瞬间被切割成了一个个孤岛，在茫茫云海中若隐若现，云雾的气势如此磅礴。

雾是一首朦胧的诗，云是一幅灵感的画。起伏的云浪，给我梦想，漂浮的雾丝，给我梦幻。为了使美丽的梦境在抵达彼岸时不在云海搁浅或沉没，陡立的云舟飞舞了起来，突然使我的思神有了一双追逐的翅膀，扶摇凌空，迅速让我的美梦从白云中飘逸出来，扯开高挑的薄雾纱衫，俯瞰袅袅的轻烟不绝如缕，领悟到澎湃的怒涛和苍穹的风采。动态的云雾并没有冲淡大山的精彩，反而让群峰鲜明清新而灵动，使观赏者的思想在品赏中得以净化，在净化中升华，在升华中体会云雾对山的拳拳爱心。王顺山云雾的规模之恢弘，气势之壮观，独具特色，令人痴狂，叹为观止。

越往上爬行，景色越美丽，云雾越浓厚，空气越清新，温度越凉爽，终于爬上山梁，进入高山草甸区了。山顶上没有什么大树，是一片开阔的平地。这儿的植被丰茂，但匍匐低矮，是典型的高山草甸植被形态。

一山一世界，山从不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端。站得高，你就看得远。登上海拔2239米的玉皇顶，一望无际。人在高山之巅，就会领悟到云海的澎湃和长天之宽广。

王顺山堪称奇景密布，资料介绍说王顺山属古冰川作用的中生带燕山期花岗石质断块板斜山地，有奇峰40座，秀岭8座，12溪，11瀑，16潭，10处溶洞。姊妹、孔雀、独秀、西峰，刃峰等多座奇峰维妙维肖，鹰猿狮虎等形态逼真的林立怪石巧夺天工，张扬起让人无法忘怀的美好特色。当然，这些奇景我是无法一一全部游玩下来的，可我在王顺山随便捡起一段特写的山色，就足够捧起心海翻腾的真挚情感；欣赏妩媚娟丽的山岚精彩，就能倾情领略大自然的无穷魅力，描画出人间最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。好山如书，每一页都散发着岁月的芬芳，阳刚之美。犬牙交错、云遮雾掩、钟灵毓秀的王顺山就是一部厚厚的书，怎么读，都有深刻的哲理；怎么读，也读不完全。啊，飘然相遇，静静相伴，慢慢诉说，美在其中，乐在其中，思在其中，沉醉其中，久久不愿离去。王顺山就是自然界的一种奇妙的构思创造，至少，它用深沉静谧毫不犹豫地改造了一座喧嚣的城市带给我们的红尘浮躁。

崔嵬的王顺山，给我沉思与遐想，不同的季节就应该有不同的景色，不同的人们就应该有不同的感悟。春季山花烂漫、色彩斑斓、鸟语花香，夏季云涌飞瀑、浓荫蔽日、凉风习习，秋季枫红菊黄、野果飘香、满山红叶，冬季冰雕雪堆、银峦素嶂、雾凇妖娆，凭高临远，自然各有诗意。

人是流动的，山是永恒的。不要自责笨拙的笔，王顺山天然奇趣实在难以临摹。认识你真好，爱是用心的，你是难忘的，从此在我的心里，永远有个你；不管明天在哪里，总是不会忘记你！

关于诸葛亮

诸葛武侯

华容古道?

公元208年，曹操在夺取荆州后，马不停蹄，率领二十多万 水陆大军顺江东下。计划一举消灭刘备和孙权，实现统一全国的宏愿，可是他被胜利冲昏了头脑，骄傲轻敌，结果被孙刘联烧赤壁，仓惶溃逃，败走华容道。

什么叫华容道呢？据《资治通鉴》注释中的说法，就是“从此道可至华容也”。这里所说的华容，当然是指华容县城。华容道也就是赤壁战争中曹军逃入华容县界后向华容县城逃跑的路线 。古华容县城在现监利县城以北约60里的周老咀附近。如果从曹操屯兵的地方乌林到曹操逃跑的目的地南郡划一条直线，华容城正好在这条直线的中心。曹要逃回江陵，走华容县城是最捷径的路线。而且当时华容县城附近有曹军的粮草仓库，便于撤退中的将士补充草。

由于这一带有古代的沼泽湖泊阻隔。从乌林到华容城没有直路可走。曹军只能沿江向西溃逃，进入华容县境之后，再向西北折奔华容县城。这样就必须涉过大泽边上的一片沼泽地带。根据县志记载，曹操逃到太平桥时，人马陷入泥泞之中，不得不扔掉马鞭，下马步行，这里尚有“曹鞭港”古地名。曲鞭港到毛家口二十里路，“地窄路险，坎坷难行”，曹军“遇泥泞，道不通。”乃令兵士砍芦苇、蒿草填路，“赢兵为人踏藉，陷泥中，者甚众”。

南宋大诗人陆游在乾道六年(1170年)曾经坐船经过这一带。他写道：“自是复无人居，两岸葭苇弥望，谓之百里荒”。舟人云：“自此陂泽深阻，虎狼出没。未明而行，则挽夫多为所害”。距曹操兵败960年之后，华容道一带尚且如此荒凉，曹军当时的艰辛狼狈之状，就可想而知了。

华容道真正得到开发是从元代开始的。今日的华容道，已根本看不见昔日的荒凉，而是绿树成荫，道路两侧良田万顷。稻谷飘香，荷花吐艳。傍晚，袅袅炊烟腾空而起，呈现出一派平原水乡风光.

奉节白帝城----刘备托孤、水八阵?

三峡木石艺术馆座落在历史悠久、风光迤俪的长江三峡第一峡瞿塘峡口的白帝城。唐代大诗人李白的“朝辞白帝彩云间”为这里增添了无穷魅力。著名美学家、中国美术家协会名誉主席王朝闻为三峡木石艺术馆题写馆名。 三峡木石艺术馆陈列展出了重庆市奉节县白帝城博物馆名誉馆长魏靖宇先生觅自然之美，饮造化之源，倾情创作和收藏的近百件三峡阴沉木雕和三峡奇石艺术作品，徜徉在其中，您或许可以感悟到自然与人生的真谛。

白帝高为三峡镇！又是杜诗，把位于夔门北侧，扼川鄂咽喉的白帝城之形胜一语道出。继后有清代诗人名句：“西控巴渝收万壑，东边荆楚压群山”，也另有一种磅礴气度。 作为军事要防的白帝城，地域很宽，年代久远。那是公元一世纪（西汉末年），公孙述据蜀，自称“白帝”，在此筑城设防，后在白帝山头留下一座纪念性庙宇，这就是我们现在去游览的白帝庙。 距公孙述两百年后，另一位历史名人——三国时的蜀汉皇帝刘备伐吴兵败，退守白帝城，病永安宫。临终前无限悲壮地将国事（半壁江山）家事（只剩下孤儿在世）一并托付丞相诸葛亮，这就是中国家喻户晓的“刘备托孤”。

现存的白帝庙系清代建筑，明良殿、武候祠、托孤堂、观星亭等，多侧面地宣扬着与“托孤”有关的历史名人。东西碑林里，会集了隋至清代的七十余帧珍贵石刻。诗史堂里陈列着党和国家***以及当代书画名家的墨宝。文物室以大溪文化为源流，按通史顺序展现了这一带出土文物的丰盛。山腰的西阁则是纪念杜甫的地方，杜甫在奉节客住不到两年，却留下佳构四百余首，占今存杜诗的七分之二。恁窗眺望，我们看到的正是他吟唱的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮伟景象，蓦然间也涌上了昂扬的激情。

水八阵

在今四川省奉节县城东约六里的长江北岸，据说诸葛亮曾在坝上垒石而成八阵图，俗称“水八阵”。阵图上，石垒纵横八行，行垒间相距两丈，共六十四垒。

诸葛亮空城计的合理性?

单纯视为诸葛亮与司马懿之间的，未免太小看空城计的合理性。

事先的安排与事后的变化不多考虑，断章取义仅凭焚香弹琴的从容悠情，以管窥天或坐井观天，见识有如瞎人摸象，难以得见全貌。从《三国演义》第九十五回「马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达」前后文仔细端详，把时间背景及细节过程娓娓道来，方可探知究竟，事实胜于雄辩，而不是猜想可能，或是感觉应该如何。

诸葛亮在得知街亭及列柳城尽失时，正着手安排北伐军撤兵事宜：所以一开始就安排关兴及张苞各引精兵三千人投往武功山，又令张翼先遣剑阁以备妥归路，再命马岱及姜维殿后准备埋伏，最后移民天水、南安及安定等三郡官吏军民皆入汉中。而诸葛亮亲率五千兵马运粮，这些分拨安排，正是打算撒兵的序列开始。

可惜总有人错认为诸葛亮只用一座空城打算对抗司马懿，或是讹言成毫无准备之下被迫迎战，事实上诸葛亮在事前的分拨安排，却鲜少人知。事前已有埋伏，才敢布局示疑，这与事前没有准备，赌运气冒险一博的情形迥然不同。老是往司马懿「养敌自保」，或是诸葛亮「冒汗走险」等方面猜测，不如仔细落实事件的「前因后果」，还比较具体根据而不沦于幻想迷惑。

从火烧新野及博望用水开始，屡被吓得惨败的魏军官兵，在其心目中，诸葛亮是个善用诱兵的奇兵专家。而且魏军亦向来善用诱兵，从早年的濮阳之役诱取吕布，以及官渡之战诱斩文丑等，魏军早知贪饵受诱的下场——壮烈牺牲地重创负伤。诸葛亮高举北伐大旗，集结大军来袭，不管是移动三郡居民或是节度蜀兵诸将的行动，都不会是小活动而不为人所知，纵使司马懿不知蜀兵虚实，也能知悉蜀兵曾有大规模的移动。但是司马懿等魏军在西城跟前所看到的蜀军，却无任何大规规重兵，这些蜀军怎会消失不见呢？移防的蜀军人在何方呢？会不会是埋伏准备袭击呢？是不是诸葛亮打算用少人的诱兵引导魏军入城受，以诸葛亮为蜀军的最高领导，谁敢掉以轻心看扁？

司马懿再冒失也要盘算诸葛亮的麾下大将，像关兴、张苞、马岱及魏延等蜀兵诸将，是不是全都聚集在西城等，还是隐匿在旁，虎视眈眈伺机而动？或是研判蜀兵诸将悉数逃亡，仅剩诸葛亮一人落单，眼中没有蜀兵诸将存在，除非司马懿得意豪赌，自认逮到没有护卫兵团的集团主帅，这若不是运气太好，就是诸葛亮设下陷阱，以诱兵请君入瓮。 司马懿原本不信哨兵报情，亲自探敌求证后，于是采取谨慎的措施。先行后退，再缓徐图：若有埋伏，则顺势引退；若无埋伏，则再兴战事。从司马懿不久又重回西城，盘问当地居民有关蜀军虚实，便可得知司马懿的确有卷土重来的军事行动，并非像有人所说的「魏兵一路吓回长安」。先退一步，保持安全距离，再另谋主意，而非惊吓大逃。

后来就在武功山的小路，关兴及张苞杀声盈谷，更兼魏军心疑，岂敢久停。曹真本想贪功追杀，不意却半途中伏，被诸葛亮事前所分拨安排的姜维及马岱拦截，不得不引兵鼠窜而还。司马懿若不早退，差点就落得曹真的下场。随着司马懿撤兵暂退，诸葛亮趁机撤回汉中。事先有「分拨安排」，事后有「埋伏交战」，遂使诸葛亮以风声鹤唳的静肃，巧设空城疑计而圈套司马懿。

正史在裴注引有郭冲三事，谈论诸葛亮空城计。

裴松之已经就空城计的发生时间、地理位置、攻守形势及礼节尊卑不分等加以驳斥，所以郭冲所言并非事实。光是司马懿人仍为荆州都督（就是周瑜一辈当不到的职位），人在宛城，没空北上街亭与诸葛亮对阵，时空已经不符。 郭冲说司马懿带兵二十万，诸葛亮仅留蜀兵万人，其它余军则交给魏延，司马懿以二十比一的优势，根本不用惧怕。而《三国演义》却说魏军仅有十五万，诸葛亮自身有兵二千五百名，另二千五百名蜀兵暂出，而关兴及张苞各领三千，这里已有一万一千名，还有张翼、姜维及马岱各军未计，若再把街亭战场的王平、魏延、高翔、申耽及申仪等残军计入，还有赵云及邓芝的箕谷疑军合并计算，恐怕兵少的人不是蜀兵。按《三国演义》的说法，当初诸葛亮率领大兵三十余万，蜀兵北伐军当初还能惊动魏明帝亲征，军队的规模及实力仍不容小觑。

按《汉晋春秋》诸葛亮自称：「大军在祁山、箕谷，皆多于贼，而不能破贼，为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳。」也就是蜀兵多于魏兵，而非魏兵多于蜀兵。若是司马懿大军以众凌寡，又何需在意区区万名蜀兵呢？事实上诸葛亮也不是仅带万人就敢北伐，连南征南蛮都不只动用万人，北伐又怎只用万人。司马懿的对象不仅是诸葛亮的直属本队，更应考虑全体北伐大军。 人数再多并非不怕陷阱，战国时长平之役，赵卒虽以四十余万人之众，仍落入秦军包围而挨饿，最后还被迫投降坑杀。汉中一带的山岳地形，满布天井、天牢、天罗、天陷及天隙等险要，以石穴丛林等障碍，最怕身陷地而无逃生余地。山林还不利于魏军骑兵的奔驰，山谷中的关隘其中还有「一夫当关，万夫莫敌」之险要，兵卒虽多，忽略地形的限制，岂不大意。

诸葛亮已有大军，兼有地利，司马懿如郭冲所称，虽有二十万，但仍未必占尽上风。而且郭冲最大的失误，就是忽略蜀兵诸将的存在，司马懿屈指可算出北伐诸将的所在，面对只剩诸葛亮一人的军队，除非司马懿目中无人，看不见魏延、高翔、赵云及王平等蜀将。否则司马懿则应推敲这些蜀兵诸将是否正埋伏有以待之，诸葛亮在后来善用诱兵斩杀张合及王双等人，更证明魏兵冒进的下场，自食轻敌的恶果，恐将遭身败亡之途。

诸葛亮的空城计，最早不是出现于明清以后的《三国演义》，反而出现于来自于正史陈寿所著《三国志》的附注（郭冲三事），而且后者还比前者不合理。这很讽刺，来自正史的附注不可信，反而虚构的演义面面俱到。

此外,诸葛亮的发明,如:孔明灯、木牛牛马等。还有与他老婆的故事，如：诸葛巾、鹅毛扇等