长此以往国将不国-长此以往国将不国是谁说的

1.四字成语长开头的成语

2.长的成语开头

3.老子是唯心主义哲学家吗

4.“仇师”情结，伤了老师害了学生

5.鲁迅的《“友邦”惊诧论》的全文，哪儿有？初二时候学的，现在大三，想温习一下

6.昔者弥子瑕见爱于卫君的启示

四字成语长开头的成语

1. 长开头的四字成语大全

长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。

旧喻名利场所。 长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。

后比喻居住在大城市，生活不容易维持。 长安棋局 比喻动荡不定的政局。

长此以往 长期这样下去。 长风破浪 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

长江天堑 堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。

旧时形容长江地势险要，不可逾越。 长颈鸟喙 喙：鸟的嘴。

长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。

长虑顾后 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

长眠不起 亡的别称。 长命百岁 寿命很长，能活到一百岁。

常用作祝福长寿之词。 长命富贵 既长寿又富裕显贵。

长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。

长年累月 长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。

长辔远驭 用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。

长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。

长篇累牍 篇幅很长，内容很多。 长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。

指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。

2. “长”开头的四字成语有哪些

长安道上 长安棋局 长安少年 长傲饰非 长才短驭 长安居大不易

长才广度 长材茂学 长材小试 长春不老 长此以往 长恶不悛

长恶靡悛 长风破浪 长歌当哭 长话短说 长虺成蛇 长戟高门

长计远虑 长驾远驭 长江天堑 长街短巷 长颈鸟喙 长江后浪推前浪

长久之计 长乐未央 长林丰草 长虑顾后 长虑后顾 长虑却顾

长眠不起 长鸣都尉 长命百岁 长命富贵 长目飞耳 长年累月

长年三老 长念却虑 长辔远驭 长辔远御 长篇大论 长篇大套

长篇累牍 长驱深入 长驱直进 长驱直入 长舌之妇 长蛇封豕

长生不老 长生不 长生久视 长绳系景 长绳系日 长算远略

长谈阔论 长亭短亭 长途跋涉 长往远引 长袖善舞 长他人志气，灭自己威风

长嘘短叹 长夜漫漫 长夜难明 长夜之饮 长揖不拜 长幼有序

长幼有叙 长幼尊卑 长吁短气 长吁短叹 长斋礼佛 长斋绣佛

长枕大被 长枕大衾 长治久安

3. 长开头的四字成语

长开头的四字成语 ：长年累月、长途跋涉、长驱直入、长吁短叹、长歌当哭、长眠不起、长久之计、长生不老、长命百岁、长话短说、长幼有序、长幼尊卑、长篇大论、长才短驭、长嘘短叹、长念却虑、长材短用、长鸣都尉、长才广度、长城自坏、长安道上、长颈鸟喙、长相思守、长城万里、长虑顾后、长斋绣佛、长年三老、长夜漫漫、长天老日、长夜难明长幼妍媸、长明乃晦、长街短巷、长夜之饮、长啜大嚼、长七短八、长乐未央、长身玉立、长命富贵、长舌之妇、长揖不拜、长材茂学、长往远引、长春不老、长此以往、长袖善舞、长算远略、长亭短亭、长枕大被、长材小试、长吁短气、长安少年、长戟高门、长安棋局、长傲饰非、长绳系日、长生久视、长篇大章、长辔远驭、长江天堑。

4. 长开头的四字成语大全

长安道上 长安：古都名，在今陕西西安西北。旧喻名利场所。

长安居大不易 本为唐代诗人顾况以白居易的名字开玩笑。后比喻居住在大城市，生活不容易维持。

长安棋局 比喻动荡不定的政局。

长此以往 长期这样下去。

长风破浪 比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

长歌当哭 长歌：长声歌咏，也指写诗；当：当作。用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。

长江天堑 堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。

长颈鸟喙 喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

长乐未央 未央：未尽。长久欢乐，永不结束。

长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。

长虑顾后 虑：思考；顾：回头看。从长远考虑问题。

长眠不起 亡的别称。

长命百岁 寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

长命富贵 既长寿又富裕显贵。

长目飞耳 看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。

长年累月 长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。

长辔远驭 用长缰绳远远地驾驭拉车的马。比喻远距离操纵，控制另外的人或物。

长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。

长篇累牍 篇幅很长，内容很多。

长驱直入 长驱：不停顿地策马快跑；直入：一直往前。指长距离不停顿的快速行进。形容进军迅猛，不可阻挡。

5. 以“长”字开头的四字成语有哪些

1、长此以往，cháng cǐ yǐ wǎng：释义：长期这样下去。

2、长夜漫漫，cháng yè màn màn：释义：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。

多用来比喻社会的黑暗。 3、长风破浪，cháng fēng pò làng：释义：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

4、长绳系日，cháng shéng jì rì：释义：系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。

比喻想留住时光。 5、长治久安，cháng zhì jiǔ ān：释义：治：太平，安：安定。

形容国家长期安定、巩固。 6、长命百岁，cháng mìng bǎi suì：释义：寿命很长，能活到一百岁。

常用作祝福长寿之词。 7、长幼有序，zhǎng yòu yǒu xù：释义：指年长者和年幼者之间的先后尊卑。

8、长生不老，cháng shēng bù lǎo：释义：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。

9、长生久视，cháng shēng jiǔ shì：释义：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

10、长颈鸟喙，cháng jǐng niǎo huì：释义：喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。

指阴险狠毒者的状貌。

6. 以“长”字开头的四字成语有哪些

1、长此以往，cháng cǐ yǐ wǎng：释义：长期这样下去。

2、长夜漫漫，cháng yè màn màn：释义：漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。

3、长风破浪，cháng fēng pò làng：释义：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。

4、长绳系日，cháng shéng jì rì：释义：系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。

5、长治久安，cháng zhì jiǔ ān：释义：治：太平，安：安定。形容国家长期安定、巩固。

6、长命百岁，cháng mìng bǎi suì：释义：寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。

7、长幼有序，zhǎng yòu yǒu xù：释义：指年长者和年幼者之间的先后尊卑。

8、长生不老，cháng shēng bù lǎo：释义：长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。

9、长生久视，cháng shēng jiǔ shì：释义：久视：不老，耳目不衰。形容长寿。

10、长颈鸟喙，cháng jǐng niǎo huì：释义：喙：鸟的嘴。长颈项，尖嘴巴。指阴险狠毒者的状貌。

7. 长开头的四字成语

长开头的四字成语 ：

长年累月、

长途跋涉、

长驱直入、

长吁短叹、

长歌当哭、

长眠不起、

长久之计、

长生不老、

长命百岁、

长话短说、

长幼有序、

长幼尊卑、

长篇大论、

长才短驭、

长嘘短叹、

长念却虑、

长材短用、

长鸣都尉、

长才广度、

长城自坏、

长安道上、

长颈鸟喙、

长相思守、

长城万里、

长虑顾后、

长斋绣佛、

长年三老、

长夜漫漫、

长天老日、

长夜难明

长幼妍媸、

长明乃晦、

长街短巷、

长夜之饮、

长啜大嚼、

长七短八、

长乐未央、

长身玉立、

长命富贵、

长舌之妇、

长揖不拜、

长材茂学、

长往远引、

长春不老、

长此以往、

长袖善舞、

长算远略、

长亭短亭、

长枕大被、

长材小试、

长吁短气、

长安少年、

长戟高门、

长安棋局、

长傲饰非、

长绳系日、

长生久视、

长篇大章、

长辔远驭、

长江天堑

8. 长字开头的成语

长安居大不易唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。

’”宋·尤袤《全唐诗话·白居易》：“乐天未冠，以文谒顾况，况睹姓名，熟视曰：‘长安米贵，居大不易。’”原是顾况拿白居易的名字开玩笑，后比喻在大城市里生活不易。

清·宣鼎《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“惟是~，乃知囊内钱空，始觉旧游如梦。” 长安棋局唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”

后以“长安棋局”喻动荡不定的政局。长安少年旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。

长傲饰非滋长骄傲、掩饰过错。长才短驭犹言大才小用。

长才广度指才能出众器量宏大的人。长此以往长久地这样下去。

多指不好的情况。鲁迅《二心集·友邦惊诧论》：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。”

长恶不悛长期作恶，不肯悔改。晋·石勒《下令绝刘曜》：“故复推崇今主，修好如初，何图长恶不悛，杀奉诚之使。”

《晋书·刘毅传》；“[刘毅]而长恶不悛，志为奸宄，陵上虐下，纵逸无度。”《旧唐书·元载、王缙等传论》：“载谄辅国以进身，弄时权而固位，众怒难犯，长恶不悛，家亡而诛及妻儿，身而殃及祖祢。”

长歌当哭以歌代哭。多指用诗文来倾吐悲愤之情。

宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故 *** ，亦~之意耳。”

长话短说有许多的话要说，但只用扼要的几句表明主要意思。清·李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。”

长江后浪推前浪比喻事物的不断更替前进。多指新人物代替旧人物。

元·王子一《误入桃源》第二折：“水呵抵多少长江后浪推前浪，花呵早则一片西飞一片东，岁月匆匆。”长江天堑堑：壕沟。

长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。

《南史·孙范传》：“隋师将济江，群官请为备防，范奏曰：‘长江天堑，古来险隔，虏军岂能飞渡？’”明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“占据江南八郡，隔着~，双比淮西差多少来去。” 长久之计计：计划，策略。

长远的打算。《战国策·赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。”

《汉书·元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。”明·吴承恩《西游记》第十六回：“却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙~耶？”长乐未央未央：未尽。

长久欢乐，永不结束。《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”

长林丰草幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，后指隐者居住之地。

晋·稽康《与山巨源绝交书》：“虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀~之思，而今却可赋《遂初》了。”

长眠不起亡的别称。宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。

’”长目飞耳《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后用以指扩大视听的手段。

长舌之妇多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。《诗经·大雅·瞻昂》：“妇有长舌，唯厉之阶。”

长生久视久视：不老，耳目不衰。长久地活着。

《老子》五十九章：“有，可以长久，是谓深根固祗，长生久视之道。”明·赵弼《两教辨》：“岂比尔道者之言，拘拘乎养此幻躯，惟求~，作漏世之精也耶！”长生不老长久生存，永不衰老。

《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》：“逍遥自在，超为上仙。

正是：玉室丹书著姓，~人家。”长生不长久生存，永不亡。

晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不，以此责圣人，何其多乎？” 长途跋涉跋涉：翻山越岭、趟水过河。指远距离的翻山渡水。

形容长路的艰辛。清·钱彩《说岳全传》第六十六回：“岳夫人道：‘……怎敢劳姐~，决难从命。

’”长年累月长年，整年；累月，月复一月。谓很长时期。

长虑却顾同“长虑顾后”。长虑后顾见“长虑顾后”。

长虑顾后顾及未来而作长远打算。《荀子·荣辱》：“非不欲也，几不长虑顾后而恐无以继之故也。”

长揖不拜长揖：旧时的拱高举，自上而下的相见礼；拜：跪拜。对长者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。

形容相见时态度不恭，为人高傲。《史记·高祖本纪》：“沛公方倨床，使两女子洗足。

郦生长揖不拜。”明·宋廉《尊卢沙》：“王趋见，未至，使者三四往。

及见，~。” 长斋礼佛终年吃素，恭敬佛祖。

唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”郭沫若《牧羊哀话》：“有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。

一人孤居，~。”长斋绣佛见“长斋礼佛”。

长枕大被比喻兄弟。

长的成语开头

长的成语开头

长安居大不易唐·张固《幽闲鼓吹》：“白尚书应举，初至京，以诗谒著作顾况，顾睹姓名，熟视白公曰：‘米价方贵，居亦弗易。’

”宋·尤袤《全唐诗话·白居易》：“乐天未冠

，以文谒顾况，况睹姓名，熟视曰：‘长安米贵，居大不易。’”原是顾况拿白居易的名字开玩笑，后比喻在大城市里生活不易。清·宣鼎《夜雨秋灯录·记李三三逸事》：“惟是～，乃知囊内钱空，始觉旧游如梦。”

长安棋局唐杜甫《秋兴》诗之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”后以“长安棋局”喻动荡不定的政局。

长安少年旧指都城里豪奢轻狂的贵家子弟。

长傲饰非滋长骄傲、掩饰过错。

长才短驭犹言大才小用。

长才广度指才能出众器量宏大的人。

长此以往长久地这样下去。多指不好的情况。鲁迅《二心集·友邦惊诧论》：“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国。”

长恶不悛长期作恶，不肯悔改。晋·石勒《下令绝刘曜》：“故复推崇今主，修好如初，何图长恶不悛，杀奉诚之使。”《晋书·刘毅传》；“[刘毅]而长恶不悛，志为奸宄，陵上虐下，纵逸无度。”《旧唐书·元载、王缙等传论》：“载谄辅国以进身，弄时权而固位，众怒难犯，长恶不悛，家亡而诛及妻儿，身而殃及祖祢。”

长歌当哭以歌代哭。多指用诗文来倾吐悲愤之情。宋·郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞·悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”清·曹雪芹《红楼梦》第八十七回：“感怀触绪，聊赋四章，匪曰无故呻吟，亦～之意耳。”

长话短说有许多的话要说，但只用扼要的几句表明主要意思。清·李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短说，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多银子。”

长江后浪推前浪比喻事物的不断更替前进。多指新人物代替旧人物。元·王子一《误入桃源》第二折：“水呵抵多少长江后浪推前浪，花呵早则一片西飞一片东，岁月匆匆。”

长江天堑堑：壕沟。长江为天然的坑堑、险要。旧时形容长江地势险要，不可逾越。《南史·孙范传》：“隋师将济江，群官请为备防，范奏曰：‘长江天堑，古来险隔，虏军岂能飞渡？’”明·施耐庵《水浒全传》第一百十回：“占据江南八郡，隔着～，双比淮西差多少来去。”

长久之计计：计划，策略。长远的打算。《战国策·赵策》：“岂非计久长，有子孙相继为王也哉。”《汉书·元帝纪》：“东垂被虐耗之害，关中有无聊之民，非长久之计。”明·吴承恩《西游记》第十六回：“却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙～耶？”

长乐未央未央：未尽。长久欢乐，永不结束。《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”

长林丰草幽深的树林，茂盛的野草。指禽兽栖止的山林草野，后指隐者居住之地。晋·稽康《与山巨源绝交书》：“虽饰以金镳、飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“所以在风尘劳攘的时候，每怀～之思，而今却可赋《遂初》了。”

长眠不起亡的别称。宋·李昉《太平广记》：“郑友过一冢，驻马而吟，久不得属，冢中人续之曰：‘下有百年人，长眠不知晓。’”

长目飞耳《管子·九守》：“一曰长目，二曰飞耳，三曰树明，明知千里之外，隐微之中。”后用以指扩大视听的手段。

长舌之妇多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。《诗经·大雅·瞻昂》：“妇有长舌，唯厉之阶。”

老子是唯心主义哲学家吗

我们很多学者，喜欢给以往的思想家扣上帽子，比如，老子就被扣上了一顶唯心主义帽子！

而我们又自定义的把唯心主义跟错误画上等号，如此，我们也就很少关心老子思想了！特别是那些不明就里的青少年一代，你要跟他讲老子思想，他们第一反应，你在宣扬唯心主义。这样的后果是非常严重的，严重到我们这个时代缺乏根底，普遍空虚短视，急功近利，怪事频频，而莫知所以！恐怕，长此以往，国将不国！

在我国文化中，之前，很多概念都没有。比如唯物主义、唯心主义、辩证法、形而上学，甚至连哲学、科学的名词都没有。何也？中国文化历来重视天人合一，注重从人类与自然的和谐来整体看世界，不喜欢用分的办法，恐怕在人分的时候，人为割裂了客观世界本来的必然联系，从而将原本一体的世界分得四分五裂，增加人们的迷茫。

中国文化要分，也是在合中分，在分中合，力争不离自然本态。

当西方文化一来，就破坏了这种看问题的基本态度。比如，我们喜欢将物与心分开，并把物与心，即物质和意识当成哲学的基本问题，把对这个问题的不同回答当作划分哲学流派的分水岭。事实上，从这一刻开始，我们就已经迈进了形而上学的轨道。也就是说，当我们力争辩证看问题的同时，却不知不觉走上了形而上学的路。

物与心是什么关系呢？按照《易经》阴阳一体的基本原理，物与心也就是一体难分的。有物必有其功能，此功能就是心。万物皆有心，只是层次不一样。既然物与心一体不分，也就没有必要区分何者第一性，何者第二性。二者本就同时存在，交互作用，不分先后，不分轻重。

中国圣贤们从来不说唯物唯心，但这并不影响他们对世界的认识，甚至其认识的层次远远高于我们现代人，何也？方法根本有异！在中国圣贤们看来，不存在唯物唯心，而只有主观如何符合客观，只有人心符不符合天道，这也正是所有圣贤们的根本宗旨。所做的一切探索，均是为了人如何适应天的规律，活的更好。

老子的“道”，既不是超自然的精神性的东西，也不是老子头脑中的胡思乱想，而是客观自然中的不以人的意志为转移的客观法则、规律，这个法则，就是《易经》中的“易道”，即阴阳之道。我们今天也讲矛盾，即对立统一，但是，我们没有把这一法则提高到宇宙本体的高度，从而也就没法找到一个万有的共同主宰，从而也就缺乏精神上的根本统一，也就不可能有真正一致的信仰。给人感觉是，现代人在精神层面一盘散沙，各吹各的号，各唱各的调，谁也不信谁，正因如此，才会千奇百怪，管理者也就防不胜防，社会也就乱成一锅粥！

可见，老子既不是唯心主义，也不是唯物主义。因为，我们根本就不应该造出这两个概念来，造出这两个概念本身就违背了自然本态。

我们不必在唯物唯心上纠结，而当注重，我们到底该如何让主观符合客观，如何接近真理，以便减少甚而消除虚妄，活得更自然，更本质，更和谐，更幸福。

“仇师”情结，伤了老师害了学生

一篇 《被学生当面骂，我真的很寒心》 ，把我推向了风口浪尖，一个晚上由原来二百多阅读量飙升到一千六百多，原来只是写写自己的经历，没想到却引来了诸多的简友围观评论。

看着简友的留言，或支持鼓励，或批评指责，我这一个晚上啊，心情可真是跌宕起伏。

一点半多了，还是陆续有简友发来留言。我放下手机想睡会儿，可怎么也睡不着。

看到简友无端指责，甚至有些怒嗔时，我瞬间情绪低落；但看到有简友针对指责帮我解释，给我声援和鼓励时，我又觉得欣慰不已。大部分简友能体谅到老师的无奈和不易，给予了大力的支持，在此衷心表示感谢！

说实话，写这篇文章时，我只是想写一件事，毕竟已经过去一年多了，我怎么还可能一直放在心里，写的是当时的心境，与现在无关。

不曾想却招来了不少的指责，有简友批评我心胸狭窄，工作方法不当；有简友说我高高在上，对学生不尊重，不允许学生反驳；有简友说我狂妄自大，不会控制情绪；有简友说我关注学生给他带去了压力，好心做了坏事；还有简友说我小题大做，滥用职权；有一个特别直率的简友直接骂我偏激、幼稚，说很讨厌我……

看到简友的误解和指责，我忍不住质问了几句，结果又被说成听不得别人意见和批评，做什么事都带有情绪。

呵呵，我也真是醉了！好像学生骂我，我就必须笑着接受；好像简友指责，我就必须虚心赞同，然后要痛哭流涕地好好反省自己。

我忽然感觉到了一种“仇师”情绪，正在不少人中蔓延，那种激烈的言词，仿佛要把我放在炙热的火焰上烧烤，拷问着我的师者坚持，烤量着我的师者良心。

听过有人“仇富”，有人“仇腐”，没想到还有这么多人“仇师”！

不可置疑，社会上真有“仇师”之人。因为这些人的存在，家长不是家长，学生不是学生，长此以往，国将不国！

新闻消息里报道过的对老师打骂伤害的事例我就不提了，我就说说我身边的“仇师”、“辱师”的一些事例。

我们学校初二有一个学生，偷窃、说谎、打架、不学习、还捣乱纪律，只要是《中学生日常行为规范》里不允许做的，他基本都擅长，这样的学生不管在哪个班级，老师们都得管啊，不然他会影响全体学生。

有一段时间，我们初四一位老师情绪低落，问旁人才知道，她给这个学生上历史课，因为这个学生上课时发出怪声，就把他叫到室外进行批评，结果就被他告到了地级政府的市政网，然后上面下来人调查。

后来一问，只要是教过这个学生的都被他告了，弄得全年级老师人心惶惶。领导因为这事开了全体教师会议，严厉强调禁止体罚或变相体罚学生，结果谁也不敢再多管学生了，整个学校老师人人自危。

问起这个学生怎么有这本领，同事告知：是他姐姐做的。问起他姐姐如何，同事说，他姐姐当初也在这个学校念书，不讲理，她因为跟同学有点矛盾，家长就怨老师处理不当，夫妻俩在学校大院里撵着班主任追打。

唉，如此仇恨老师的家长，怎么能教育出讲理懂事有修养的子女？

再说一例，这是发生在我们镇中心中学的一位老教师身上的事。

老教师年龄五十三四，个子不高，身体瘦弱，工作多年，勤勤恳恳。

一天他因为一个学生测试成绩不好找他谈话，老师手里拿着小棍，开玩笑般敲了几下学生的头，结果把学生惹毛了，夺过小棍折断，用力朝老师身上甩去。

老师被学生气得失去了理智，推着学生到了卫生间，关上了门。

至于里面发生了什么，我无从得知，只知道学生的脸上被老师抓了一下，破了皮。

我发挥了一点想象，估计是学生跟老师动起手来了，这位老教师身体素质不占优势，忙乱中抓破了学生的脸。

这可惹下天来了！学生家长怒气冲冲找到学校领导，教委主任，然后打电话给教体局，非要上面好好处理涉事老师。

可怜的老教师为了保住饭碗，低声下气去求家长原谅，最后好说歹说，赔了七万三千元医药费才算完事。

同事们说起这事，除了埋怨老教师不该出手打人、不该抓破学生脸皮外，更气愤的是家长的无赖。

孩子本来也没有多大点伤，虽然老师有错在先，惩罚一下犯错老师是应该的，但也不必如此得理不饶人，欺人太甚。

有知情的同事告诉我，这个老师和这个学生家长都是一个村的，乡里乡邻的，家长真是挺好意思的；同事还说，这个家长已经在孩子小学四年级时，就讹过一个老师了，当时那个小学老师赔了五万多。看来，这个家长是讹老师尝出了甜头，不得不服！

事情发生后，真是有敲山震虎之功效，老师们哪个还敢管学生？哪个还敢真跟学生计较？随学生去吧，只要自己尽心就好，听就听，不听也无能为力了。

有人说，这样的学生这样的家长毕竟是少数，是啊，要是多了，老师的工作整天就是打官司了，哪有心情教学啊。

事例中的家长是个别的，但仇恨老师的家长可真有不少。这些家长表面上对老师客客气气，背后里就骂老师不仁不义，说老师假期那么多，工资那么高，整天不用出力，悠闲自在，管学生严格，就是为了自己的成绩；还有的骂老师黑心肠，上课不讲课后讲，逼着学生上辅导班，净赚昧心钱……

最可怕的是，背后骂几句也就算了，还要在学生面前说三道四。孩子们懂什么？无非是家长说什么就信什么。家长嘴里的老师自然不值得孩子尊重，理所当然学生就把老师看成了敌人。

亲其师信其道，学生都看不起老师了，怎么还可能相信老师？怎么还可能安心听老师传道授业？怎么还需要老师为其解惑？

“仇师”之悲，真真正正是伤了老师，害了学生啊！

我知道，我今天所写感获一定又能激起不少人的仇视，来吧，今天的我已经不是昨晚的我，我已经有了心理准备，拿起你的砖，用力拍向我吧！

鲁迅的《“友邦”惊诧论》的全文，哪儿有？初二时候学的，现在大三，想温习一下

“友邦惊诧”论

鲁迅

只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿〔2〕，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，〔3〕而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学〔4〕逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至。不道国民党政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里，又加上他们“捣毁机关，阻断交通，殴伤中委，拦劫汽车，横击路人及公务人员，私逮刑讯，社会秩序，悉被破坏”的罪名，而且指出结果，说是“友邦人士，莫名惊诧，长此以往，国将不国”了！

好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！

好个国民党政府的“友邦人士”！是些什么东西！即使所举的罪状是真的罢，但这些事情，是无论那一个“友邦”也都有的，他们的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。摆什么“惊诧”的臭脸孔呢？

可是“友邦人士”一惊诧，我们的国府就怕了，“长此以往，国将不国”了，好像失了东三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国，失了东三省只有几个学生上几篇“呈文”，党国倒愈像一个国，可以博得“友邦人士”的夸奖，永远“国”下去一样。

几句电文，说得明白极了：怎样的党国，怎样的“友邦”。“友邦”要我们人民身受宰割，寂然无声，略有“越轨”，便加屠戮；党国是要我们遵从这“友邦人士”的希望，否则，他就要“通电各地军政当局”，“即予紧急处置，不得于事后借口无法劝阻，敷衍塞责”了！

因为“友邦人士”是知道的：日兵“无法劝阻”，学生们怎会“无法劝阻”？每月一千八百万的军费，四百万的政费，作什么用的呀，“军政当局”呀？

写此文后刚一天，就见二十一日《申报》登载南京专电云：“考试院部员张以宽，盛传前日为学生架去重伤。兹据张自述，当时因车夫误会，为群众引至中大〔5〕，旋出校回寓，并无受伤之事。至行政院某秘书被拉到中大，亦当时出来，更无失踪之事。”而“教育消息”栏内，又记本埠一小部分学校赴京请愿学生伤的确数，则云：“中公二人，伤三十人，复旦伤二人，复旦附中伤十人，东亚失踪一人（系女性），上中失踪一人，伤三人，文生氏〔6〕一人，伤五人……”可见学生并未如国府通电所说，将“社会秩序，破坏无余”，而国府则不但依然能够镇压，而且依然能够诬陷，杀戮。“友邦人士”，从此可以不必“惊诧莫名”，只请放心来瓜分就是了。

BB

〔1〕本篇最初发表于一九三一年十二月二十五日《十字街头》第二期，署名明瑟。

〔2〕学生的请愿指一九三一年十二月间全国各地学生为反对的不抵抗政策到南京请愿的事件。对于这次学生爱国行动，国民党政府于十二月五日通令全国，禁止请愿；十七日当各地学生联合向国民党部请愿时，又命令军警逮捕和枪杀请愿学生，当场打二十余人，打伤百余人；十八日还电令各地军政当局紧急处置请愿事件。

〔3〕哀求国联九一八事变后，国民党政府多次向国联申诉，十一月二十二日当日军进攻锦州时，又向国联提议划锦州为中立区，以中国军队退入关内为条件请求日军停止进攻；十二月十五日在日军继续进攻锦州时再度向国联申诉，请求它出面干涉，阻止日本帝国主义扩大侵华战争。

〔4〕冯庸大学奉系军阀冯庸所创办的一所大学，一九二七年在沈阳成立，一九三一年九一八事变后停办。

〔5〕中大，南京中央大学。

〔6〕中公，中国公学；复旦，复旦大学；复旦附中，复旦大学附属实验中学；东亚，东亚体育专科学校；上中，上海中学；文生氏，文生氏高等英文学校。这些都是当时上海的私立学校。

昔者弥子瑕见爱于卫君的启示

描写思路：以课文内容作为主题，真实得描述读后感受，正文：

弥子瑕和卫君的故事警示我们，坚守规则准绳，勿以亲疏违原则。

弥子瑕因被卫君宠爱，本来偷驾君车必判断足之罪，却被卫君说成了孝顺；把吃剩的桃子给卫君吃，却被说成了真爱。随着岁月流逝，弥子瑕容色衰退，卫君便疏远了他。后来弥子瑕得罪了卫君，卫君把之前这两件事拿出来作为他犯罪的证据。

卫君高居庙堂，却因为亲疏问题如此践踏法律的尊严，长此以往，国将不国。历史上的周幽王无视规则，为博宠妃一笑，竟然烽火戏诸侯，最终身国灭。三国时期曹操率领士兵打仗，明令士兵不准践踏庄稼，否则军法处置。

他自己的马受惊，跑到了田地里，曹操割发代首，士兵震恐，从此军纪更加严明。诸葛亮严明军纪，挥泪斩马谡，警示军令如山。试想若没有规矩，军队就会像一盘散沙，必将自乱阵脚。所以，我们必须坚守规则准绳，勿以亲疏违原则。

2015年，老陈驾车在高速公路打电话，坐在车上的女儿劝阻无效后，将他举报。此事在网上引发广泛讨论，议论的焦点是小陈该不该举报他的父亲。

倘若小陈因为打电话的是自己的父亲，就听任他在高速上打电话，危害的不仅仅是他自己和家人的生命，可能还会危害到其他无辜者的生命。我认为小陈不以亲疏为原则，而以规则为准绳的做法是没有错的。

我们生活在规则社会中，只有遵守规则，才会保证社会和谐。弥子瑕凭着自己跟卫君之间深厚的感情，假托君命，驾着君主的车出宫。他虽然暂时因受卫君宠爱，未被处罚，但不守规则者，必不长久。按规则做事，方可自保，除此之外，别无他路。

从大处讲，以规则为准绳，国家方能长治久安；从小处讲，遵守规则，方可安身立命。

2020年抗疫期间，河南郑州郭某彭，无视规则，偷偷去意大利看球赛，回来之后不体检、不自我隔离，隐瞒行程，到处乱窜，还坐高铁去北京，导致整个郑州市延迟开学。

真的是一个人毁了一座城。除了他自己，他的家人也漠视原则，替他隐瞒。郭某终因犯妨害传染病防治罪，被判刑一年半。即使他不被判刑，万里传毒——“郑州毒王”的名字也让人见而避之，30岁的小伙子以后将无法在社会立足，坐牢和不坐牢效果差不多。

读史而明智，读了弥子瑕的故事后，我深深思考，在社会生活中，既不能做卫君那样践踏规则的人，也不能做弥子瑕那样漠视规则的人。