闻一多的幽默
1944年，闻一多给华罗庚刻印一方，边款为：“顽石一方，一多所凿。奉贻教授，领薪立约。不算寒伧，也不阔绰。陋于牙章，雅于木戳。若在战前，不值两角。”这里，不乏印章材质的介绍，又有刻石功用的说明。对照之中，战争的创伤，百姓的遭遇，同胞的深情，教授的厚谊，便由隐而显，跃然纸上了。铭仅短短四十字，五句同韵，方音相押，以谐写庄，俗雅并呈，在轻松合拍的诗语中凸现出闻一多先生作为一代真豪杰、伟丈夫敢憎有爱、重情济人的高尚人品。
闻一多先生在写作大量振聋发聩的新诗之余，对篆刻艺术也钟情有加。1927年夏，在致饶孟侃的信中，他以幽默风趣、轻松活泼的比喻，表达了自己对篆刻艺术的热爱之情。信文如下：
“绘画本是我的原配夫人，海外归来，逡巡两载，发妻背世，诗升正室。最近又置了一个妙龄的姬人――篆刻是也。似玉精神，如花面貌，亮能笼擅专房，遂使诗夫人顿兴弃扇之悲。”
信虽不长，而文意晓畅，展示出自己的从艺轨迹和情感变化。长句短句相佑，整句与散句结合，明喻暗喻借喻兼用，拟人对偶婉辞共使，辞虽约而意工，文虽谐而脱俗。真难得忧患交织、拍案而起的民主战士闻一多对篆刻艺术有这样一番令人忍俊不禁的妙辞褒赏。（邓绍彬辑）
弥勒佛旁笑联多游览名寺古刹，人们常会看到袒胸露腹、笑容可掬的弥勒笑佛，整天乐哈哈地迎接四方游客。笑佛的形象已深入人心，他的笑给人们留下无限遐想的空间，于是古往今来的文人墨客展开丰富的想像，在笑佛的笑上大作文章，写下了许多语言诙谐、讽喻深刻、富有哲理的楹联。现撷取几例，以飨读者。
北京丰台海会寺联：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。
山东济南千佛寺联：笑到几时方合口，从来无几不开怀。
河南洛阳白马寺联：大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。
四川峨嵋山灵岩寺联：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。
四川乐山凌云寺联：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来现去，观他人总有高有低。
四川峨嵋山洪椿坪弥勒佛堂联：处己何妨真面目，对人总要大肚皮。
湖南衡阳罗汉寺联：大肚能容，问人间恩怨亲仇，个中藏有几许？开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些须。
湖北当阳玉泉寺联：大肚能容，包含色相；慈颜常开，指示迷途。
云南昆明华亭寺联：青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；徐行不困，稳步下跌，何妨人自纵心游。
云南丽江喜抵园联：大肚皮，千人共见何所有，何所不有？开口笑，几时休息无一言，无一不言。
浙江杭州灵隐寺联：峰峦或再有飞来，坐山老等；泉水已渐生瞬意，笑脸相迎。
浙江勤县天童寺联：大肚能函，断却许多烦恼碍；笑容可掬，结成无量欢喜练。
台***南寺联：大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。
无锡排骨（肉骨头）兴起于清朝的光绪年间（1872-1909年），随着无锡市工商业的迅速发展，许多肉店聘名师，苦经营，创名牌，争生意，先后出现过“老三珍”、“陆稿荐”、“老陆稿荐”，“真正陆稿荐”等牌号。由于各家相互竞争，无锡排骨（肉骨头）的质量不断提高。 无锡排骨的烹制十分讲究。一是选料精，需取三夹精的草排为原料。这种草排，一头猪身上只有七八斤，它的特点是肉质细嫩。二是作料要好，需要用黄豆酱油、绵白糖、老窖黄酒，还有葱、姜、茴香、丁香、肉桂等烹调。三是操作要严，100斤生的肉骨头，要加酱油12斤，白糖
3斤，黄酒3斤，用文火烧两个小时。最后制得64斤左右的无锡排骨。
菜系:江浙菜
1. 写作文赤水的环境500字
十月三日，这天阳光明媚。我们一家三口高高兴兴得去“丹山赤水”游玩。
我们的车子开了一个多小时，便驶入四明山区。沿着蜿蜒曲折的山间公路盘旋而上，一路上，只见山峦重重，直插云霄。山间树木葱茏，野花盛开，美极了！更有趣的要算那些山间的梯田了。梯田一般都开在山坡上，山农在梯田上种了稻子、茶叶，有的金黄一片，有的像一条条碧绿的长龙，可好看了！
在山间公路驶了一个多小时，我们便来到了丹山赤水景区。我们顺着一条由各种颜色的鹅卵石铺成的小路走。不一会，便来到了一个小村庄。这个小村庄里的所有房子都保留了原始建筑的风格，让人感觉走进了一个古镇。村子里的房子都是木质结构的楼房。房子的窗户也都是木头做的，窗户上还雕刻着许多精美的图案。有双龙戏珠，有喜鹊登梅，还有白鹤展翅，真是栩栩如生。在一些房子的屋檐上还挂了许多，更为古镇增添了节日喜庆的气氛。走出了古镇，顺着一条石板铺成的小路继续往前走，便来到了一片柿子林。只见满山遍野都是大大小小、高高低低的柿子树。树上的柿子已经成熟了，金黄金黄的像一盏盏黄灯笼挂满了枝头，还不时散发出一阵阵诱人的香味，也难怪那个村子叫做柿林古村。再往下走一会儿，就会看到一座桥，这座桥叫赤水桥，是为纪念四明山游击队的赤胆忠心而命名的。赤水桥是座石拱桥，它的整个桥身都是由大大小小的石块垒成的，十分坚固。再赤水桥旁边有一个潭，叫华盖潭。据说是为纪念一个名叫华盖的人而挖的。华盖潭的水碧绿碧绿的，好像一块巨大的翡翠，好看的很。潭两边都是大小不一、形状各异的山石。游客们有的坐在潭边的石头上休息，有的光着脚在潭边戏水，还有的小孩子捡起潭边的石子玩打水漂的游戏……看着看着，我也不由自主的走到潭边，拿起石子往水里扔。哇，一下子打了两三个水漂。我高兴地手舞足蹈：“哈哈，我多厉害，我打了三个水漂呢！”
啊！丹山赤水真是既美丽又好玩，有机会我还要来！
2. 赤水资料400字赤水市位于贵州省最西北部，地处东经105°36′35″、北纬28°17′02″，全境跨东经105°36′~106°15′，北纬28°16′~28°46′。东西轴线长61.85千米，南北轴线长55.35千米，位于赤水河中下游，与四川南部接壤，是黔北通往川渝的重要门户，素有“川黔锁钥”、“黔北边城”之称。赤水全市森林覆盖率80.3%，居贵州省第一位。
赤水风景名胜区是院唯一以行政区名称命名的国家级风景名胜区，素有“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”的之誉。 赤水因美丽而神秘的赤水河贯穿全境而得名，更因中国工农红军“四渡赤水”以及赤水丹霞世界自然遗产而扬名中外。
3. 写赤水人文风景的征文600字“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”听见这段话大家一定会想起当年红军所走过的长征路，其中就有“四渡赤水”这一故事。今年正好是我们伟大的祖国六十华诞，中秋节和国庆节一起放，我们全家就趁着这个长去赤水旅游。
我们随着旅游团坐着空调大巴来到了“黔北明珠”赤水，一下车就感觉到一股股清凉新鲜的空气朝我们扑面而来，啊！空气真好呀！我一边贪婪地呼吸着新鲜空气，一边欣赏着这美丽的城市，美丽的赤水呀，我发现这里的土壤是赤红色的，难道这是红军与敌人战斗流出的鲜血染红的吗？这真是太奇妙了。
我们首先来到了神秘的红石野谷的丹霞，一进入景区就看见一条一线天瀑布挂入云霄，从数十米高空中飞溅下来，宛如天河破洞圣水流入人间一般。美丽壮观的景物总是要我们去寻找、攀寻，我深呼吸一口，等上了上山的路。山路十分窄小，又很滑，我们费了九牛二虎之力终于登上了山顶，我像是掉进水中的鸭子一样，全身湿漉漉的，正在我大口喘气时，我看见那雄伟壮观的“碧血丹霞”从头顶到脚下一片赤红色宛如掉进了大火炉，丹霞石壁上的图案美丽精致，如壁画石刻的长廊一般，真是“天然石刻，奇妙无穷，举世无双，世间罕见呀！”不愧有“丹霞之冠”的美誉。
离开了壮丽的丹霞景区，我们又匆忙地赶到了四洞沟景区，如果没有来过这，你一定会以为我们去看山洞，其实，赤水人喜欢把瀑布叫成洞，所以四洞沟瀑布就叫四洞沟了。赤水的瀑布十分繁多，共有几千条，因此赤水享有“千瀑之乡”的美称，而四洞沟更是瀑布之最，它有四个比较有代表性的瀑布，有飞蛙岩、月亮潭、白龙潭、水帘洞组成。四个瀑布遥相呼应，从月亮潭开始，清澈见底的水从红色岩石上游过经过几个瀑布飞射入水帘洞。美丽的大瀑布赢得了人们的盛赞——“没有败笔的景区”。
赤水不仅仅只有四洞沟瀑布群，它还有很多瀑布，其中最大最宏伟最激动人心的瀑布就是十丈洞了，我们去时正值清晨，栈道上有露水，十分滑，还没看见瀑布就听见排山到海的吼声，我兴奋不已，要到瀑布了，在离瀑布几百米的地方停了下来，水声如万人击鼓一般，又像千万把小提琴凑鸣起来，水声如雷贯耳，震耳欲聋，久闻十丈洞比黄果树更加雄壮，如今一看，果真如此。我站在瀑布前的两块巨石上，水的气流形成风吹向我，身上披着的雨衣都要散了，瀑布溅起的水花如下雨一般，溅在身上，全身都湿透了。
美丽的赤水还有“竹子之乡”和“桫椤王国”的美誉，它的森林覆盖率达到95%以上，所以您走到赤水会感觉到空气的清新。红色蜂窝状的碧血丹霞，千姿百态的红石与桫椤，茂密的竹林，清澈见底的溪泉瀑布，仿佛把时光倒流让人回到了原始，自然幽静的侏罗纪时代，美丽的景观让人流连忘返。
4. 赤水写景的作文150字坐落在湖北省孝感市北部的双峰山地貌奇特，景色迷人。它虽然没有泰山之雄，华山之险，黄山之奇妙，但它却称得上是孝感的“张家界”。
当你来到双峰山脚下，首先映入你眼帘的就是两座高峰拔地而起，直插云霄。置身于双峰之间，景色美不胜收，其中最使人入迷的就是双峰山的晨雾。
双峰山的雾是秀美的雾。她好像一位古典少女，把一缕素娟轻轻摇晃，引得游人痴迷。这种美简直无法比喻，不知是晨雾托起了双峰，还是双峰挽留了晨雾，总之，山、林、雾已是密不可分了。漫步于晨雾之中，所有的一切都让人赏心悦目。
双峰山的雾是温馨的雾。她仿佛是一幅硕大的写意画，从天际垂下，使得竹海似隐似现，泉水似凝似流。她不属于那种“雾锁山头山锁雾”的浓雾，使人喘不过气来，也不是稀疏的让人乏味的薄雾。她妙就妙在她的似隐似现，给人以神秘感；她妙就妙在她的宁静而雅致，给人以清新自然的感觉；她妙就妙在她的洁白而亲切，给人以温暖的感觉。
双峰山的雾是有生命的雾。美丽的晨雾就像大山的女儿，亲吻着母亲的面颊。她仿佛得到了母亲的呵护，便把流动的美回报给游人。当你沉醉在她的神韵之中时，不知不觉一轮红日升起。此时此刻，太阳仿佛像一个黄中透红的大苹果，向人们展示出更加奇艳的风韵。
所有这些，都显示出双峰山晨雾的神奇。亲爱的读者，如果你想一睹双峰山的晨雾，那就快到我们双峰山来吧，我将是你最好的导游！
5. 四度赤水写日记我们随着旅游团坐着空调大巴来到了“黔北明珠”赤水，一下车就感觉到一股股清凉新鲜的空气朝我们扑面而来，啊！空气真好呀！我一边贪婪地呼吸着新鲜空气，一边欣赏着这美丽的城市，美丽的赤水呀，我发现这里的土壤是赤红色的，难道这是红军与敌人战斗流出的鲜血染红的吗？这真是太奇妙了。
我们首先来到了神秘的红石野谷的丹霞，一进入景区就看见一条一线天瀑布挂入云霄，从数十米高空中飞溅下来，宛如天河破洞圣水流入人间一般。美丽壮观的景物总是要我们去寻找、攀寻，我深呼吸一口，等上了上山的路。山路十分窄小，又很滑，我们费了九牛二虎之力终于登上了山顶，我像是掉进水中的鸭子一样，全身湿漉漉的，正在我大口喘气时，我看见那雄伟壮观的“碧血丹霞”从头顶到脚下一片赤红色宛如掉进了大火炉，丹霞石壁上的图案美丽精致，如壁画石刻的长廊一般，真是“天然石刻，奇妙无穷，举世无双，世间罕见呀！”不愧有“丹霞之冠”的美誉。
离开了壮丽的丹霞景区，我们又匆忙地赶到了四洞沟景区，如果没有来过这，你一定会以为我们去看山洞，其实，赤水人喜欢把瀑布叫成洞，所以四洞沟瀑布就叫四洞沟了。赤水的瀑布十分繁多，共有几千条，因此赤水享有“千瀑之乡”的美称，而四洞沟更是瀑布之最，它有四个比较有代表性的瀑布，有飞蛙岩、月亮潭、白龙潭、水帘洞组成。四个瀑布遥相呼应，从月亮潭开始，清澈见底的水从红色岩石上游过经过几个瀑布飞射入水帘洞。美丽的大瀑布赢得了人们的盛赞——“没有败笔的景区”。
赤水不仅仅只有四洞沟瀑布群，它还有很多瀑布，其中最大最宏伟最激动人心的瀑布就是十丈洞了，我们去时正值清晨，栈道上有露水，十分滑，还没看见瀑布就听见排山到海的吼声，我兴奋不已，要到瀑布了，在离瀑布几百米的地方停了下来，水声如万人击鼓一般，又像千万把小提琴凑鸣起来，水声如雷贯耳，震耳欲聋，久闻十丈洞比黄果树更加雄壮，如今一看，果真如此。我站在瀑布前的两块巨石上，水的气流形成风吹向我，身上披着的雨衣都要散了，瀑布溅起的水花如下雨一般，溅在身上，全身都湿透了。
美丽的赤水还有“竹子之乡”和“桫椤王国”的美誉，它的森林覆盖率达到95%以上，所以您走到赤水会感觉到空气的清新。红色蜂窝状的碧血丹霞，千姿百态的红石与桫椤，茂密的竹林，清澈见底的溪泉瀑布，仿佛把时光倒流让人回到了原始，自然幽静的侏罗纪时代，美丽的景观让人流连忘返。
赤水呀！中国最美的地方。
6. 赤水的春节作文400我的家在赤水，这里山川秀丽，风景优美，魅力无穷。富有“千瀑之市”、“丹霞之冠”、“竹子之乡”、“桫椤王国”的美誉。
竹海公园在赤水皆知。这里竹类有40余种，竹株近2600万根，其中楠竹最多，占全竹区的99.4%。竹海公园内有一段坡路，有人踩上去会发出类似鼓的声音，当地人把这段路称为“地鼓”。身入林中，如入绿色海洋，山风吹过，竹涛阵阵，竹浪滚滚，碧波涟漪，令人心旷神怡，到处碧波拥翠，清心、淡雅、潇洒、葱茏的景色，犹如一层薄纱在葱绿的山峰间起伏，使青翠的山峰时隐时现，美不胜收，令人心醉。登上公园“观海楼”，凭栏眺望，一望无际的莽莽绿原，铺山盖岭，层层叠叠，浩瀚无垠的竹韵尽收眼底。赤水的竹子浩瀚如海，赤水的竹子意志坚强，我们的赤水人生在竹子里，从小就学习竹子的虚心、节气。作文网 home.sanwen8.cn
赤水的桫椤树早在四亿年前就出现了，后来经过漫长的地质变迁，地球的环境和气候发生了很大的变化，导致大量的桫椤灭绝，只有极少数残存下来。为了保护这一珍稀植物，国家我的家乡赤水市沟建立了我国第一个桫椤自然保护区，保护面积133平方千米，区内有桫椤4万多株。被誉为“桫椤王国”。桫椤植株高大，形如巨伞，状若华盖，树形优美，四季常青，享有“蕨类植物之王”的美誉。赤水的桫椤王国以树形优美多姿、苍劲挺拔而蜚声海内外。这里山高谷深，重峦叠嶂，保持着较为良好的原始生态环境。
我的家乡赤水是一个“千瀑之市”，这里有神韵俱佳的“四洞沟”，这里有气势磅礴的“十丈洞”，这里有地势险峻的“燕子岩”……种种瀑布，各具特色。作文
其中，“十丈洞”最为壮观。十丈洞大瀑布高76米，宽80米，是我国丹霞地貌上最大的瀑布，也是我国长江流域上最大的瀑布。像白色的巨龙从天而降，威猛壮观。瀑水从悬崖绝壁上倾泻而下，似万马奔腾，几里之外声如雷鸣，数百米内水雾弥漫，阳光照射之下，呈现五彩缤纷的彩虹，偶尔还能看到奇妙的“佛光环”，随行人移动，一人一环，美不胜收。瀑布周围树木繁茂，四季葱茏。古诗云：洞深十丈锁云烟，谢监栖迟二五年。木使臣归未得，山中开青已成田。
我美丽的家乡，我所爱的赤水，您的魅力已深深的印在我的心中，印在每个赤水人的心中。您的美丽我们将会为您传承下去，祖国的魅力我们也将传承下去。
7. 红军四渡赤水的文章（200字左右）要简介四渡赤水战役，是遵义会议之后，中央红军在长征途中，处于***几十万重兵围追堵截的艰险条件下，进行的一次运动战战役。
从1935年1月19日红军离开遵义开始，到5月9日胜利渡过江为止，历时3个多月，共歼灭和击溃敌人4个师、2个旅另10个团，俘敌3600余人。在 *** 、周恩来、王稼祥、朱德等指挥下，中央红军取高度机动的运动战方针，纵横驰骋于川黔滇边境广大地区，积极寻找战机，有效地调动和歼灭敌人，彻底粉碎了蒋介石企图围歼红军于川黔滇边境的狂妄，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。
8. 赤水沙罗写景的作文500字十月三日，这天阳光明媚。我们一家三口高高兴兴得去“丹山赤水”游玩。
我们的车子开了一个多小时，便驶入四明山区。沿着蜿蜒曲折的山间公路盘旋而上，一路上，只见山峦重重，直插云霄。山间树木葱茏，野花盛开，美极了！更有趣的要算那些山间的梯田了。梯田一般都开在山坡上，山农在梯田上种了稻子、茶叶，有的金黄一片，有的像一条条碧绿的长龙，可好看了！
在山间公路驶了一个多小时，我们便来到了丹山赤水景区。我们顺着一条由各种颜色的鹅卵石铺成的小路走。不一会，便来到了一个小村庄。这个小村庄里的所有房子都保留了原始建筑的风格，让人感觉走进了一个古镇。村子里的房子都是木质结构的楼房。房子的窗户也都是木头做的，窗户上还雕刻着许多精美的图案。有双龙戏珠，有喜鹊登梅，还有白鹤展翅，真是栩栩如生。在一些房子的屋檐上还挂了许多，更为古镇增添了节日喜庆的气氛。走出了古镇，顺着一条石板铺成的小路继续往前走，便来到了一片柿子林。只见满山遍野都是大大小小、高高低低的柿子树。树上的柿子已经成熟了，金黄金黄的像一盏盏黄灯笼挂满了枝头，还不时散发出一阵阵诱人的香味，也难怪那个村子叫做柿林古村。再往下走一会儿，就会看到一座桥，这座桥叫赤水桥，是为纪念四明山游击队的赤胆忠心而命名的。赤水桥是座石拱桥，它的整个桥身都是由大大小小的石块垒成的，十分坚固。再赤水桥旁边有一个潭，叫华盖潭。据说是为纪念一个名叫华盖的人而挖的。华盖潭的水碧绿碧绿的，好像一块巨大的翡翠，好看的很。潭两边都是大小不一、形状各异的山石。游客们有的坐在潭边的石头上休息，有的光着脚在潭边戏水，还有的小孩子捡起潭边的石子玩打水漂的游戏……看着看着，我也不由自主的走到潭边，拿起石子往水里扔。哇，一下子打了两三个水漂。我高兴地手舞足蹈：“哈哈，我多厉害，我打了三个水漂呢！”
啊！丹山赤水真是既美丽又好玩，有机会我还要来！
9. 关于赤水桥上桥的作文400桥上桥的故事渭南华县边界赤水河上有一座桥上桥。
此桥据两县县志记载：古长安至潼关一线上仅次于灞河的第二条较大河流为赤水河，此一线作为“九省通衢，三秦要道”的官道，在清朝以前过赤水河的是一座木制结构桥，到清康熙六年（1667）改建为九孔大石桥。赤水河为秦岭北麓九峪十八叉的水系汇聚而成，经常爆发洪水，山洪挟泥沙而下，至嘉庆年间“河身渐高，桥眼壅塞，水难畅流，以致堤岸屡决，淹没良田无数，赤水南北，几成水乡泽国。”
到清道光12年（1832），在原桥之上又砌石增高，另造一桥，始形成两桥叠压之势。下桥至今340余年，上桥至今170余年。
上下桥两层，各有桥孔九眼，桥孔大小基本相同。桥长70米，宽5米，上下两桥各高3米左右。
笔者家在桥东，从我记事至今约半个世纪。据我所知，两县县志所记载的“上桥南侧雕有6个龙头，北侧雕有6个龙尾”为误记。
上桥南侧实有9个龙头，北侧实有9个龙尾，头尾相对，造型逼真。特别是中间一个龙头龙尾最大，两边各四个龙头龙尾相对较小。
解放后石桥多次修缮，我亲眼见到工人拆“下桥”的石条，用铁链抬到桥面以修补“上桥”。现在缺失的三个龙头龙尾大约在修桥时损毁，而且最大的龙头龙尾也不在桥中间了。
下桥埋于地下近200年，我小时候就听老人讲过：桥下有桥。那时只是感到非常神秘或者难于置信。
直到上世纪70年代，我村村民，包括返乡当农民的笔者本人在河中挖沙，经年累月后将下桥挖出，使“桥上桥”的雄姿展现于世，可谓奇事一桩。我国现有公路桥梁57万座，世界四大类桥梁建设史中，我国是三类世界记录的保持者。
在我国以至世界上的最大最高最雄伟等等许多“之最”的桥梁中，像赤水河桥上建桥，两桥相叠为世人服务一二百年之后又双双露面的最奇特之桥，应为少数。它是我们研究桥梁建筑史和环境变迁的不可多得的素材。
从清康熙时修下桥开始，到1935年民国时潼关到西安的陇海铁路通车，其间260多年，无论步行、骑马、坐轿，以至后来坐汽车，从西安经潼关到中原，或从中原经潼关到西安或西域各地，皆需经此一条官道，经此一座石桥。我家在桥东路南，几百年间军民人等，包括皇帝、大臣、将军及大部队的铁骑战车经过我家门前过桥的壮观场面，余生矣晚，不得亲见。
但从老人那儿听到的和从史籍上看到的逸闻趣事不少，在此仅记一二。记得上世纪五十年代末我上初中时，有一次我和邻居一位老人说闲话，老人指着我坐的长条凳自豪地说：你不要小看这条长凳，它是支过两次“皇差”的。
老人说：清光绪26年（1900），八国联军入侵北京，慈禧挟光绪皇帝于8月15日从北京出逃西安，从山西风陵渡过黄河，经潼关、华阴到华县，在华县县城晚宿一夜，第二天早饭时到赤水，赤水街张灯结彩、亮沙铺路为之迎送（外地是黄土黄沙铺地，赤水河的沙子是白亮亮的）。慈禧光绪两宫在赤水“恒生泰商号”用早餐（恒生泰的房子2006年拆掉，甚为可惜）。
餐后小憩片刻即西行过赤水石桥。华县县官和老百姓跪送于桥东，渭南县县官和老百姓跪迎于桥西，在路两边跪迎跪送的百姓中，还摆有长桌长凳，桌上有干鲜果及茶水以备皇宫人取用，长凳供休息。
给我说这话的邻家老人在慈禧过桥时已是能记事的孩子，他当时也随他家人跪在路边，路边的桌凳里也有他家的桌凳。这是他家的凳子第一次“支皇差”，第二年慈禧光绪原路返回北京，这是他家的凳子第二次“支皇差”，老人说起这些事的时候喜形于色，骄傲之情溢于言表。
我是解放后上学长大的，我只知道慈禧祸国殃民的事，对老人的思想情感在当时是难以理解的。慈禧过赤水桥的前11年即光绪15年（1889），后来参与维新变法的谭嗣同也两次由赤水桥经过。
光绪15年春天谭从湖南浏阳家乡动身，入秋时到达他父亲做官的任所兰州，其间过潼关时逗留几天，有颂潼关及风景诗数首传世。从谭嗣同行进的速度来看，大概是徒步而非骑马。
谭兰州省父后当年原路返回，出潼关北渡黄河赴北京应科举考试，8、9年后即1898年因协助光绪帝变法而被慈禧。我想：一个年轻人，肩背行囊、雄心勃勃、风尘仆仆、大步流星昂昂然两次过赤水桥的情景是何等的英雄豪气，这个“有心杀敌，无力回天”而死于慈禧屠刀下的人，终于让天下人为他落泪。
1924年鲁迅先生到西北大学讲学，7月14日早晨由潼关坐汽车途径赤水石桥，下午到西安。被誉为新时代圣人的鲁迅到西大讲学，此为陕西文化史上的一大光彩。
不过笔者却由此联想到：随着汽车等重型运输工具的兴起，赤水石桥必不可免地要退出历史舞台了。我们以及我们的后人把这座几百年为我们尽力的古桥保护好，这应不是太难的事！撰写此文前笔者曾去赤水桥上桥拍照。
在桥头我看到：上面写有“危桥！严禁大型车辆通过”的铁栏杆被废弃路旁。正在笔者拍照时，数辆拉沙子的十***卡车，据说载重在2、30吨到4、50吨——由桥上隆隆然通过。
村民指着已严重凸裂北斜的桥身对我讲：全桥已成危桥， *** 再不干涉，大卡车每日继续从石桥经过，必出桥毁人亡之。
在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是我整理的我眼中的六年级作文，欢迎大家分享。
我眼中的六年级作文1一千个人的眼中就有一千个世界。有的人看到的是幸福快乐的世界；有的人看到的是乐观坚强的世界，有的人……而我眼中的世界却是——黑暗悲惨的。
每每看到媒体上的一个个新闻报道，都不禁让我怒然发问：“人性和道德都去哪里了？”仅仅为了一点点的利益，就被蒙蔽了双眼，曾经那个光明的世界去哪里了？
这个世界，最黑暗，最悲催的莫过于战争了。
两次世界大战，死亡人数就超过了亿，因为战争，地球的离枯竭“更上一层楼”，而且因为一些国家为了自己的利益罔顾生命，进行一系列惨绝人道的生化研究实验，细菌战等，处处是生灵涂炭的景象。而其中第二次世界大战中的抗日战争，可恶的日本侵略者残忍地了我们无数的同胞……而现在社会，各种恐怖主义仍存在在世界上，战争远远没有结束，一个个无辜的生命仍受到着迫害，一个个宝贵的生命仍在消逝，让人惋惜，让人痛恨这个黑暗的世界。
这个世界的罪恶远远不止这些，那些为了自我利益而破坏环境，导致环境受到严重污染，而有关部门却只是做个甩手掌柜，不断地推卸责任，导致这个世界越来越面目全非。
这个世界怎么变成这样了？我心中那个美好的家园去哪儿了？请让他回来吧！
我眼中的六年级作文2我想生活在月球上，想生活在水星上，想生活在大气层中，也想生活在南极、北极。然而我想生活的地方——你猜不到，那是一个自由、伟大、神奇而美丽的地方——原始森林。
原始森林？我想，你会说我傻得可爱——原始。可我，就是喜欢！原始森林，与世隔绝，别有洞天。在那里有美丽，可爱的动物与我为伴；在那里，没有个人恩怨，只有友情，生命；在那里，我可以研究各种动物的生活习性，而没有***的自相残杀……
早晨，旭日东升，清脆的鸟鸣在我身边自由“合唱”，松鼠在新生枝头蹦来蹦去，老虎在我身边，小鹿伏在我脚下。我们同是森林的主人，我们一起欢唱，用自己所谓的“语言”，尽情表白。晴朗的阳光下，我们又一起“吃饭”。猴子们分野香蕉，扔给我一个，狐狸分草莓，扔给我一个。
红日西斜，猴子们在树头上懒洋洋地相互抓虱子。老虎在草地上打滚，狐狸们在窃窃私语……望着和睦的森林，我静静地吸了口气，开始闭目养神。
哦！我多想生活在原始森林啊！多想生活在那个自由，伟大，神奇而美丽的地方啊！
我眼中的六年级作文3时间像一个活泼的小孩一样飞快的流逝着，每天都是绝后空前、独一无二，每天都有它的精彩，每天都很宝贵。
小时候，我眼中的世界是一个小小的摇篮，有家人的陪伴，有大家给我的温暖与关爱。每当我的家人轻轻推动摇篮时，我在篮中安详地睡了。那时，我觉得我是世上最幸福的人。
幼儿园时，我离开那个充满幸福的摇篮，走进我向往已久的学校，碰到了我盼望和其它人一样拥有的东西——朋友。有了许多的好朋友陪伴我渡过了无忧无虑的幼儿园时光，我步入了美好的小学。
小学时，我进入学校，见到了和蔼的老师和像家人一样关心我的好朋友。就在我高兴玩耍的时候，期中考试悄悄到来，我考砸了。这时，父母给我敲响一记警钟，我努力，但终究没有回报，父母对我的信任慢慢变成失望，我对学习的热情也慢慢藏在心底的最深处……
但一次偶然的`成功使我对学习恢复热情，奋发图强。最后，父母的脸上终于有一丝难得的笑容。
现在，我眼中的世界是春天般的温暖。以后，如果会遭到寒流，我也会勇敢面对。
我眼中的六年级作文4我眼中的诸葛亮我眼中的诸葛亮直到今天，人们还深深地怀念诸葛亮这位名相和哲人，把这位中国历史上家喻户晓的式人物，视为智慧的化身、清廉的典范、爱民的贤相、正义的卫士。
古往今来，人们对于诸葛亮的颂诗赞文多得无法详细统计：唐朝著名诗人杜甫曾作过多首赞叹诸葛亮的诗，其《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”就是最好的赞诗。诸葛亮他有通天彻地的才干，深谋远虑，有扭转乾坤的力量，呼风唤雨。他神机妙算，料事如神。草船借箭，三气周瑜，巧借东风赤壁之战。六出祁山，七擒孟获，司马懿面前摆空城。威镇八方，“真乃神人也。”他调兵遣将，知人善用。诸葛亮不但计谋多端，且口才了得。骂死王朗便是最好的例证。王朗本欲使诸葛亮拱手而降，不战自退。谁知没有说退蜀军，自己反被诸葛亮说得理屈词穷，最后甚至被诸葛亮骂死，真是搬起石头砸自己的脚。后人说得好：兵马出西秦，雄才敌万人。
轻摇三寸舌，骂死老奸臣。诸葛亮在有生之年为蜀国立下无可比拟的功劳，甚至在死去之后，还能以木偶退兵，用锦囊计杀死魏延，其洞察天机的能力有如天神，怪不得鲁迅先生说状诸葛多智而近妖呢。
我眼中的六年级作文5感动，如沁人心脾的甘泉，让我们的内心变得清澈而又明亮；感动，如纯洁的白雪，领略着它，我们的内心变得安静而又平和。每当我走过那条街的时候，一股暖流总会涌上我的心房。
那一次，我走在放学回家的路上，远处，有一位中年男子骑着自行车，飞奔而来。就在这时，他的自行车失控了，中年男子重重地摔在了地上，还把地上的积水溅到一位仪表庄重的青年身上。中年男子呆呆地看着那位青年，等待着青年的责骂。然而，后面的事情让谁也想不到。那位青年并没有破口大骂，而是关切的问：“您没事吧！要不要去医院？”“没……没事，你的衣服……”中年男子断断续续地说。
青年看了看自己华丽的衣服，又看了看衣服上的积水。他只是笑了笑说：“没事，水嘛，也没什么，倒是你，有没有摔到哪里？”说罢，他小心翼翼地把中年男子扶了起来，还用自己的手帕把中年男子身上的水擦干净。青年男子惊呆了，我也惊呆了，以前，我在电视上看到过，也是一个人把水溅到了另一个人的身上，都是打得这个伤那个亡的，今天，这位青年男子的高尚品质永远刻在了我的心中。
世界上的感动无处不在，如果世界上你留心观察，就会发现！
我眼中的六年级作文6小时候，我觉得无偿献血是一个伟大的举动。一根抽血管扎进你的血管，然后一直抽啊抽，抽到后来，有一大包血。被抽血的人，好像很勇敢，不顾家人的劝阻，毅然要献血，而且一次献很多，还有不要任何财物。
那时，我感觉血比金子珍贵，我懂得生命的宝贵，在我心中对无偿献血还有点儿害怕。怕那又尖又粗的针头，戳进我的血管里；怕那针管一次又一次地抽出我的血，让我因失血过多而生病、晕倒；怕针头没消毒，别人抽过我再抽，而染上病状。因此，我对献血有一种无形的抗拒。
后来，慢慢地我懂的道理越来越多，也觉得献血是一件无比光荣的事。好比一个快掉入死亡深谷里的人，被你拉了一把，拉回了人间。一次，我在电视的新闻中，看到一位外地小伙子，把自己的鲜血献给一名素不相识年仅6岁患病的小女孩初中，这名小伙子用自己的血液把生命垂危的小女孩从死亡的边缘上挽救了回来。
现在，我也懂事了，在心中萌生了一个愿望，长大后，我也要登上无偿献血车，用我自己的鲜血，为社会作出一点贡献。说了这么多，我也就想说献血的好处，希望各位也能在生命之河里献出你的一份力。
我眼中的六年级作文7我眼中的风景
午后的阳光暖暖的，却也夹杂着丝丝寒风。使人不禁打了个冷战。
在街道上，繁华的大街上行人很多，而路边，总会有几个可怜的乞讨者，而在那些乞讨者中，有一个面色白的像纸，衣服皱巴巴的双腿残疾，脖子上挂着一个满是泥巴的钱袋，而左右手吃力地划着木质的板车，我眼睛湿了，找出身上的钱包，找了十元放入他的钱袋，他无力地点了点头表示谢意，我不忍心再看下去，头也不回的越走越远。
不知不觉得，我走到了**院，有一个衣裳破的不成样子，脸上脏乱得可以刮下一层泥的20多岁的年轻小伙，他好像双腿和左手残废了，空空的袖管晃着。我的眼睛又一次湿了，搜遍全身，找出了两张皱皱的一元钱，放入他的手中，可是，一声狡滑的笑声传入我的耳中，难道他……
出于好奇，我跟着他一路走到巷口，他一跃而起，抹掉脸上的灰，换掉衣服，一个活生生的青年便出现在我的眼前，得意洋洋地笑着数着钱，我看到，那多至二十元，少到一元，满满一大把钱，我恨得牙痒痒。不禁为我的两元钱感到可惜。
在花花世界中，美与丑的风景，寒了我的心。
我眼中的六年级作文8爱笑的女孩运气总不会差，爱拍阳光的男孩也是自信阳光的。在摄影社团的男孩——刘浩然，是个很喜欢拍摄阳光的大男孩儿。
一天体育课，脚崴的刘浩然行动不便留在班级，我在班级埋头批着作业。一会儿，他走过来把相机摆在我面前，兴奋地说：“老师，你看这是刚才我拍的，我就喜欢这样的阳光。”看到他神飞扬，我也高兴地说：“拍得很有意境，
因为你心里充满自信，所以你现在看到的全是阳光。”
说起来，这个孩子原来并不是这样：上课总会溜号，回答问题声音不大，不敢直视老师的眼睛，对活动也不太积极。但他有一个对他学习和表现特别上心的妈妈，有问题就会跟老师沟通，曾经也困惑过退缩过。作为老师给家长分析孩子问题的同时，也要鼓励家长，教育要持之以恒。果然六年级了，“丑小鸭”蜕变成了“白天鹅”。学习状态越来越好，成绩自然进步飞快。“拔河比赛”他是主力，“跳绳比赛”摇绳陪练……班级里听到了他爽朗的笑声，老师身边常见他活跃的身影，自信地迎接他的学习生活。
想对家长说：孩子只有一次成长机会，他需要你持之以恒的帮助，请不要放弃。他未必会越来越好，但不会越来越差。
我眼中的六年级作文9我现在居住在一个美丽的大城市——南京，我也住在里面的一个大区——浦口区。
浦口有许多好玩的旅游景点，例如：浦口公园、雨山文化园，还有最著名的皆知的珍珠泉等。让我的印象最深刻的就是南京的发展速度特别快，变化特别大。以前浦口的马路旁边都是一些野花、野草；而现在都变成了一棵棵高大挺拔的树木了，如春天的榕树，饱经风霜，大多数像龙一样屈曲盘旋；秋天的枫树，美丽至极，枫叶纷纷从树上飘落下来，像是红绸在飘舞，让凉爽的秋天更加富有生机。
以前的羊肠小路变成了纵横交错的大道；以前只有一二层的小楼都变成了高楼大厦，我家以前居住在一个只有我家和另外一个老人居住在一个用砖瓦砌成的房子里。现在那里盖起了好多大楼，高的有几十层，足可以住一百多户人家。我刚来的时侯，看见人们都穿着一些没有鲜艳色彩和没有款式的旧衣服；现在人们都穿上名牌的衣服，甚至还有一些海外的衣服显得格外时尚。
我在这里已经居住了将近四年了。这里每一年都比前一年好，每一年都比前一年强。我实在想不到以后的浦口会是什么样子，我也难以想象得到XX年以后的浦口会是怎样的华丽，怎样的富有？
啊！我为我的家乡感到无比的骄傲！
我眼中的六年级作文10西游记中是谁任劳任怨？从不抱怨？是谁最关心师傅？是谁一直背着沉重的包袱？他就是：沙和尚。
沙和尚是唐僧在路过流沙河途中收的三徒弟，他脖子上挂着一串黑油油的佛珠，梳着一头卷发，手里拿着月牙铲，身着一身朴素的僧衣。虽然没有孙悟空的威风，没有猪八戒的可爱，但他却有一种庄严和风趣。他有着孙悟空和猪八戒没有的优点，就是任劳任怨，和蔼可亲，忠厚老实。猪八戒总是欺负他。陪师父取经的一路上一直都是沙和尚背着行李，到了夜宿的时候，孙悟空，猪八戒还有师父都去吃饭时，沙和尚却去喂马。记得，他们过火焰山时，孙悟空去借芭蕉扇时，唯独他一人牵着马，背着行李，从没有停下来休息。无论怎么辛苦，他都一直坚持。
沙和尚有三句语录：***兄，师父被妖怪抓走了，二师兄，师父被妖怪抓走了，***兄，二师兄和师父都被妖怪抓走了。这三句话展现出了太的机智。
沙和尚特别关心师父，每次孙悟空出去找食物时，他都会叮嘱给师父都弄些实物，分到西瓜的时候，他是第一个先给师父吃，而且总是围绕师父转，饱和这师父。 虽然沙和尚没有高超的武艺，没有高智商的头脑，但是却有着善良的心。我很敬重沙和尚。
我眼中的六年级作文11春天，天气转暖;春天，万物复苏;春天，耕耘播种;春天，鸟语花香;春天，充满希望!
花儿五彩缤纷，草儿翠绿无比，树儿浓郁茂盛，这都是春姑娘的功劳。她珊珊地来了，走到这儿，小草在土里伸了个懒腰，从土里蹦出来了。走到那儿，柳树爆绿了，桃花害羞地脸红了，迎春花展开天使般的笑脸。走到河边，发现黄滚滚的小鸭子在水中嬉戏着，不时地说：“春江水暖我先知”这一切，构成了生机勃勃的、美妙自然的、生动活泼的阳春三月图。
光看还不行，还要偷听，听什么呢?静下心来，听到小鸟坐在树枝上唱歌，叶子发出一种“沙沙”的声音在为它伴舞。在辽阔无比的蓝天上，躺在电线上，构成一条五线谱，为春天演奏美妙动听的歌，那是谁?那是燕子!微风飘过树梢，拂过花草，发出会心的、欢乐的笑声。小妈蚁在大树叶上做早操，突然，一片树叶落下来，“不好!怪物来了。”就听见他们急促的跑步声。春天，不仅是美妙的，还是动听的。
春天，四季中最美妙、最动听、最精彩的季节!春风春光春天美，美妙美好美心里!
我眼中的六年级作文12握一杆画笔，把秋天嵌入书卷，每当秋天来时，我总会大声呼喊：“秋天来啦！我的朋友们，我来看你们了！”
你看，那田野里的高粱举起了高高的火把，像在欢迎我似的；那一颗颗豆子在阳光的照耀下，仿佛一颗颗黄金，也像一个个熟睡的小娃娃；一阵微风吹过，那麦子就像一层层景色的波浪。
你看，那果园里的水果们都在争着让农民伯伯们摘呢！葡萄有紫色的，也有绿色的，紫色的像一串串紫水晶，绿色的像一颗颗翡翠，都在跟我热切的打招呼呢；那红彤彤的柿子就像一个个火红火红的小太阳，也像圆圆的灯笼，石榴那圆乎乎的脸上也绽开了笑脸。
你看，那公园里一朵朵姹紫嫣红的菊花，也纷纷向我点头呢！它们颜色很多，红的似火，白的似云，黄的似金……有些一两多挨在一起，就像在说悄悄话，有的一群挤在一起，好像在讨论哪朵花最美丽。枫叶妹妹也换上了绿衣服，它们离开了妈妈的怀抱，纷纷落下，犹如一只只翩翩起舞的蝴蝶。我坐在树下，仿佛自己也是一片枫叶，从妈妈的怀抱落下来的瞬间，展现出自己最美的一面。
在我的眼中，秋天，就是这么的有生机，就是这么的美丽。
六年级:刘丽沙
我眼中的六年级作文13罗丹说过“生活中不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”可是，生活中的美无处不在。
一个阳光明媚的早晨，我和妈妈一起去公园玩。这站上车的人很多，当我们上去时，已经没有座位了，紧跟在我们后面的是一位白发苍苍的老人，只见那老人拄着一根拐杖，艰难地上了车，司机一看说：“谁给这位老大爷让个座？”老人走到了一位小伙子身旁，站了下来，而小伙子却当做没看见。车开了，在拐弯时突然司机一个急刹车把那位老人带的差点跌倒，他脸色苍白，大口大口地喘着粗气……车上的乘客都用不满的神情看着他。突然，传出了：“老人家，你坐这二！”一个苍老的声音说。人们寻声望去，原来，说这句话是另一位老人。我仔细地端详她，她头发花白，饱风霜的脸上，刻满了岁月留下的皱纹。老人坐了下来乘客都给她让座，而她却说不用，接着是一阵沉默……到了站，她下车了，走远了……
世上竟会有这样的老人，自己已经很老了，却把座位让给了更需要的人，多麽高尚的行为啊！我被她深深地感动了，我想：老年人都能做到，而年轻人呢？想着，此时我不禁热泪盈眶……
我眼中的六年级作文14风，总是神神秘秘，行踪莫测。它会给人们带来快乐，也会给人们带来烦恼。
春天，微风轻轻吹过田野，“飘”过山岭，嫩绿的小草在春风妈妈地抚摸下，伸展起腰杆，轻轻摇曳着。小树发芽了，细嫩的小叶子在树妈妈的帮助下“满姗学步”。小鸟快活的歌唱，似乎在赞叹春风使万物复苏。
夏天到了，天气十分闷热，人们都希望风儿爷爷快点到来。可爷爷腿不好使，总是不能准时到来。也许手也不太好使吧？就算能预期所到，可由于手一抖，风儿都“掉”了。使人们一直抱怨太热了。
丰收的季节到了，凉爽的秋风也如期而至。这金色的风为我们带来了许多礼物，有金黄的麦子、甘甜的果实……一大堆农作物，令人美不胜收。它还带来一只大画笔，把原本郁郁葱葱的大树染成金**，果园、田地……几乎都被染成了金**，连农民的脸都成了金**。
冬天很快就到了，金色的世界变成白茫茫的一片。冷风好不客气的钻进人们的身体里。它不像春风那么温柔；夏风那么慢性子；秋风那么忙碌，而是来的又快又猛，把一棵棵不太强壮的小树苗拦腰折断，一点儿也不懂得谦让，真让人烦恼。不过我想，它只是想让春天找点到来吧。
风很神秘，有时也会让人很烦恼，但也许那正是它的魅力所在。
我眼中的六年级作文15金猴奋起千钧帮，玉宇澄清万里埃。”最受读者喜爱的孙悟空是《西游记》中的第一号人物，我想他才是真正的英雄。
在我眼里，孙悟空是一个不折人物。
孙悟空的出生令人惊叹。他乃天产石猴，出生于花果山水帘洞，也许正是这美丽的山水才赋予孙悟空那股子灵性。悟空当了猴王后，成天享乐，把那与天俱来的野性和顽皮发挥得淋漓尽致。经过一次死亡的洗礼，让悟空决心学会长生不老之术。于是，他拜了菩提祖师为师，学会了大神通。他的本领同样令人折服。长生不老，筋斗云：火眼金睛，金箍棒：当然，还有那令人眼花撩乱的七十二变。这些也造就了他高傲刚强，生平不服人的性格。降龙伏虎，强销死籍，大闹天宫。一根金箍棒，横扫天上地下，这些前无古人，后无来者的奇事都在这一只石猴身上发生了，你说他奇不奇？
孙悟空，人称齐天大圣，他是英雄，是机智，勇敢的象征。在西行路上，他不只打死了多少妖魔鬼怪，为保护师父取经立下了汗马功劳，他的英雄事迹，在书上，随手即可拈来。悟空三调芭蕉扇就是最好的例子。
我喜欢我眼中的英雄，齐天大圣孙悟空。
四神
朱雀
凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神
白虎
在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
青龙
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
四灵
麒麟
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
凤凰
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」
龟（4灵之一）
龙
龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
四凶
梼杌
古代传说中的一种猛兽。
相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
穷奇
据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
混沌
。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。
饕餮
传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”
除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道
水麒麟
品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。
赤焰兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，
白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）
重明鸟
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
毕方
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
龙生九子
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
版本一：
好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.
好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽
飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。
生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.
狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.
好烟火者：狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.
好水者：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。
性情温顺者：椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。
好鸣者：蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。
版本二：
1、赑屃(bi,xi)：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。
2、螭吻(chi,wen)：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。
3、蒲牢(pu,lao)：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。
4、狴犴(bi,an)：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。
5、狻猊(suan,ni)：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。
6、饕餮(hao,tie)：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。
7、睚眦(ya,zi)：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语"睚眦必报"所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。
8、淑图(shu,tu)：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。
9、貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。
版本三：
龙生九子古时民间有"龙生九子，不成龙，各有所好"的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓：
九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬
五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；
七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾
龙子之赑屃
龙子之嘲风
龙子之螭吻
龙子之负屃
龙子之蒲牢
龙子之囚牛
龙子之狻猊
龙子之睚眦
其它
獬豸
古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
凿齿
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
狴犴
又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。
九尾狐
省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。”
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
三足乌
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
夔（kui）
《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》
英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。
中国古代传说中的几种龙
应龙1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。
螭龙天成轩
关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。）根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍
蛟龙
又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
又有古书说是无角龙
蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
主流看法是无角龙
虬龙
拼音 qiú lóng
解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》：“虬龙负熊”。宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
烛龙
中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。”
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。（《淮南子·地形训》）
天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①）
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。（《易纬乾坤凿度·卷上》）
《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”
诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。
蟠龙（注意，它无云）
在中国历史上地位太厉害了太高了
二千多年前的春秋时期，在清溪隐居着一位世外奇人，据说他一生只下过一次山。此人虽然终年在深山峡谷之中药修道，未曾直接涉足红尘半步，看似超然于世外，但他却对山下的世事了若指掌。他足不出户，但他却有能力把天下运筹于深山之中，决胜于千里之外。他一举手一抬足，足可惊天动地，这是因为他是历史上最牛的老师，培养出了四个牛气冲天的学生。如没有这位名师和他的四位高徒的精彩表演，春秋战国的历史将会黯然失色，诸子百家的争鸣也会索然乏味!这位历史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王诩，号玄嶶子。他是横跨多学科多门派的旷世奇才。
二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊他为王禅师。鬼谷子着有《鬼谷子》一书，此书是谋略学开山的经典之作，由于鬼谷子是一个与众不同的异类，他的哲学是实用主义的道德观，讲求名利与进取，它同儒家所宣扬的仁义道德大相径庭，历代学者对《鬼谷子》一书讥诋者多，推崇者少。《鬼谷子》一书虽然长期背负异端邪说的骂名而遭到打压，但是，它所揭示的智慧权术，一直为中国古代军事家，政治家和外交家所研究学习，现代人则把它广泛运用于内政、外交、战争、经贸及公关等领域。《鬼谷子》一书被世人誉为智慧的禁果，旷世奇书!
名师出高徒，这是谁也否认不了的一条教育规律。鬼谷子的四位高徒同他的老师一样富有迷人的色彩。他们就是历史上声名显赫的苏秦、张仪、孙膑、庞涓。苏秦、张仪是春秋战国时期最为耀眼的两颗政治明星，同时又是天才级的外交家。司马迁在《史记》七十二列传中，专门为二人各写一传，可见二人历史地位之高，影响之大。苏秦是张仪的师兄，最早下山。他最初向秦王推销统一天下的策略，但是没被纳。穷困潦倒的苏秦回家后，遭到妻子和嫂嫂的白眼，于是他‘头悬梁，锥刺股’刻苦学习研究，改变了谋略，最后，他凭着口若悬河的雄辩之才，说服六国诸侯同时纳了他的合纵策略，共抗强秦。这时苏秦任合纵长，他一人同时兼任六国丞相，这不仅在中国历史上空前绝后，就是在世界史上也无第二人。
当苏秦把合纵盟约送到秦国后，被人称之为虎狼之兵的秦军吓得十五年不敢窥视函谷关。在战乱频频的战国时代，苏秦仅凭一己之力，竟然瞬间熄灭了漫天战火，让天下安宁了十五年，这不能不说是一个天大的奇迹。正在苏秦事业如日中天的时候，张仪结业下山了。张仪刚开始投靠在楚相门下，不料有人诬告他偷了楚相的玉璧，结果被打得死去活来，回家后，妻子抱怨他不该读书游说，张仪伸出舌头问妻子：“我的舌头还在吗?”其妻笑答：“还在”，于是张仪自信地说：“这就足够了”。
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事实证明张仪所言并非吹牛，他就是凭着犹如利刃的巧舌，说服秦王接受了连横的外交策略。这和他同门师兄苏秦完全是针锋相对的一条外交路线，其目的就是拆散合纵联盟，诱使拉拢其中的诸侯国同秦结盟，攻打其它诸侯国，从而达到分化瓦解，各个击破的目的。苏秦死后不久，张仪凭着三寸不烂之舌，戏弄天下诸侯，让他们轻易地放弃了合纵，争相投向秦国的怀抱，助秦攻打昔日的盟友，张仪从而为秦国扫平天下拉开了大幕!
二个手无缚鸡之力的穷书生，一旦滚动二条舌头，就能把天下搅得翻江倒海，天下是分是合，国家是存是亡，全在他俩的两片薄嘴唇的抖动，细想一下，真是有点让人不可思议!难怪司马迁无限感慨道：“此两人真倾危之士哉!”鬼谷子另外两个学生孙膑和庞涓则是天才级的大军事家。庞涓尚未结业就急着下山博取功名，他一到魏国就得到魏王重用，魏王任他为军师兼统帅，执掌魏国兵权。庞涓在战场上一亮相，立刻显露出他卓越的指挥才能，他不但很快地征服了魏国周围的小国，就连强大的齐国也被他打得大败。宋、鲁、郑、卫的国君纷纷去向魏国朝贺，表示归附，魏国因为拥有庞涓而威震天下!正当庞涓事业处于辉煌顶峰之时，孙膑结业下山来到魏国，庞涓心胸狭窄，嫉贤妒能。他害怕孙膑的才能超过自己，于是设计陷害孙膑，结果孙膑蒙冤受刑，被残忍地挖去膝盖骨。孙膑最后逃离魏国，做了齐国统帅田忌的军师。十三年后，齐魏之间爆发大战，孙膑使出了围魏救赵的奇计，在马陵道伏下奇兵，终于射杀了庞涓，孙膑从此名扬天下!孙庞二人都是战国时期叱咤风云的大军事家，孙膑更是技高一筹，他不仅足智多谋，更是伟大的军事理论家，他写下的《孙膑兵法》与孙武的《孙子兵法》并称，孙膑和孙武至今仍以兵圣两孙子的美称享誉海内外。一个老师一生能培养出一个天才的学生来，这个老师足可傲视天下教坛!鬼谷子一人就培养出了四个旷世奇才，三千年来无人能盖过他的风头。
孔子一直被尊为万事师表，他有三千***之多，但是，这里并没有出现对历史产生重大影响的重量级人物。即使被人津津乐道的七十二贤人，也不过是些品行端正，知识丰富的贤德之士。孔子的***几乎个个都如同颜回一样，把老师的思想观点奉为金科玉律，尊为宇宙真理，对老师顶礼膜拜，亦步亦趋，不敢越雷池一步。鬼谷子则同孔子截然相反，他教育的最大特点是主张学生个性化发展，让学生独自形成属于自己的独立思想和观点。苏秦和张仪这两种水火不相容的外交路线，居然都取得了辉煌的成果，鬼谷子教育思想的超前性，足让今天许多所谓的教育专家羞愧得无地自容。什么叫创新?苏秦、张仪就是榜样!什么叫超越?孙膑、庞涓则是明证!
鬼谷子这位罕见的独行侠，留给了后人无穷无尽的想象空间!面对鬼谷子和他的四位***的奇人奇事，奇才奇书，人们的思想总会被搅得混沌迷蒙起来，人们不是常说实践出真知吗，鬼谷子隐居于深山峡谷之中，终年同树木药草为伍，与飞禽走兽为伴，为何对山外世事洞察得如此透彻明了?
难道真是当局者迷，旁观者清!鬼谷子的四个***进山前都是穷困潦倒的无名小卒，可一旦经过鬼谷子的点化，立刻成了经天纬地之才。我们今天的教育工作者该如何领悟他那双点石成金的神手?鬼谷子和他的四位***在中国历史上写下了光彩靓丽的几笔，笔笔都透漏出这样的信息：人类的大智慧往往隐藏在偏远的角落，改变历史走向的能量常常蕴含在普通的民众中。推动社会前行的高人总爱混迹于阡陌陋巷里，堪称史上最牛老师的鬼谷子至少让我们读懂了这样一条道理：地球村里总爱深藏一些与众不同的异类，为他们留有一方生存的空间，就是为我们人类增加一份生活的精彩! 望纳
胡适一家在美国纽约时，住的是五楼的公寓。有一天，胡适不在家，有贼从窗户里爬了进来，当时胡适的太太江冬秀正在做饭，突然看见了贼。她受到惊吓的同时，却并没有如美国女人面对歹徒时所习惯的大声尖叫，而是迅即走到大门口，拉开门，义正辞严地对贼说了一个英文单词：“GO！”她的大胆与果决吓住了贼，他竟然有些不知所措。也许在他的职业生涯里，从来没有遭遇过这样临危不惧的女人，而且还是个矮矮胖胖、面色慈祥、手无缚鸡之力的外国老太太。他愣在原地好一会儿，然后就真的顺着江冬秀的指示出去了。江冬秀关上房门，折回厨房，继续做她的饭。
1938年，胡适受命出任驻美大使。对此，江冬秀大加反对，写信痛责胡适。她从来不想做官太太，而只是希望胡适能够专注于学术。胡适写信给江冬秀解释：“我们徽州有句古话：留得青山在，不怕没柴烧。青山就是我们的国家，我们今日所以能抬头见世人者，正是因为我们背上还有一个独立的国家在。我们做工，只是对这个国家，这青山，出一点汗而已。”他在另一封信中，对妻子发愿说：“至迟到战争完结时，我一定回到我的学术生活去。”
胡适出身于安徽望族，自小衣食无虑，且见识过欧美权贵的享受，但他仍然艰苦朴素。在担任驻美国大使期间，他无论是公款还是私款，能节约一分就节约一分。如出门公干，为了省下门前叫出租车要付的小费，他都是跑到大使馆门前大道的拐角处才叫出租车。江冬秀给他寄衣服，他写信回复：“一些衣服没舍得穿，还都很新，不要多寄了！”
1928年7月15日，胡适谈《贞操问题》：“女子为所污，不必***。失身女子的贞操并没有损失。娶一个被污的女子，与娶一个‘处女’，究竟有何区别？若有人敢打破这种‘处女迷信’，我们应该敬重他。”
20世纪20年代，上海泥城桥开了一间叫“四而楼”的酒馆，很多人都不明白“四而”的意思，就去请教当时任上海公学校长的胡适。胡也是百思不得其解，挨不住脸面，只好亲自前往四而楼小酌，寻机向主人探问究竟。主人说，楼名取自《三字经》的“一而十，十而百，百而千，千而万”，只不过图个一本万利的彩头。胡几欲晕倒。
胡适说自己在任驻美大使期间，收藏了很多世界各国怕老婆的故事，在这个收藏里，他有一个发现：在全世界国家里，只有三个国家是没有怕老婆的故事，一是德国，一是日本，一是俄国。所以他得到一个结论：凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；反之，凡是没有怕老婆故事的国家，都是独裁的或极权的国家。
1921年10月中旬的一天，胡适应邀与辜鸿铭一起吃饭。胡在当天日记中就此写道：“许久不见这位老怪物了。今夜他谈的话最多。他最喜欢说笑话，也有很滑稽可喜的……他说：俗话有监生拜孔子，孔子吓一跳。我替他续两句：孔教拜孔子，孔子要上吊。此指孔教会诸人。他虽崇拜孔子，却瞧不起孔教会中人，尤其陈焕章，说陈焕章当读作陈混账。”
胡适当年曾感慨：中国有古训“威武不能屈，富贵不能*，贫贱不能移”，应该再加一条“时髦不能跟”。这句话后来被李敖盗用。
胡适著书，有始无终，他的《中国哲学史大纲》仅成上半部，下半部付之阙如。黄侃在中央大学课堂上调侃道：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著作监矣。”学生不解其意，问他何出此言？黄侃的回答颇为阴损：“监者，太监也。太监者，下部没有了也。”学生这才听明白他是讽刺胡适的著作没有下部，遂传为笑谈。
胡适曾跟自己的原配夫人江冬秀提出离婚。江冬秀举刀相向：“你要离婚可以，先杀了我和你的两个儿子！”自此，江冬秀成了传言中的河东狮，胡适成了怕老婆的典范。为此，胡适曾自嘲道：“怕老婆的国度，将是更民主的国度。”
胡适写过一首关于文字方面的白话打油诗：“文字没有雅俗，却有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本来同一字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？至于古人叫字，今人叫号；古人悬梁，今人上吊；古名虽未必佳，今名又何尝少妙？至于古人乘舆，今人坐轿；古人加冠束帻，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轿作舆，岂非张冠李戴，认虎作豹？”
胡适不耐寂寞。他声称最重视学术，要“二十年不谈政治”，数年之间，即创办《努力》周报，发表《我们的政治主张》。朋友或不赞成其办报，担心他要做“梁任公之续”。胡适自己说：“他们都说我应该专心著书，那是上策，教授是中策，办报是下策……这一班朋友的意思，我都很感谢，但是我实在忍不住了。”
胡适所著的《中国哲学史大纲》，是中国最早使用新式标点符号的书籍。书出来后，胡适特地送一本给章太炎，并在封面里写“太炎先生指谬”，署名“胡适敬赠”。其中“太炎”和“胡适”二词右边都加条黑线，表示是“人名”。然而，章太炎不懂新式标点符号的应用，所以看到自己名字旁的黑线，即骂说：“何物胡适！敢在我名上胡抹乱画！”继而发现“胡适”两字旁边也画一黑线，这才笑说：“他名字边也有线，就彼此抵消了。”
胡适本有二十年不从政的誓言，但抗战爆发后，胡毅然出阁做了中国驻美大使。胡做大使书生气十足，不喜酬酢，偏爱闲谈。一天，胡看报，见芝加哥大学教授史密斯当选为国会议员，因是旧友，乃请他吃饭。此公也是书生气十足，见是中国大使邀请，欣然接受，也不管这个大使是张三还是李四。席间，史密斯突然说：“多年前我认识一个中国学者，他叫胡适，不知他现在何方？”
胡适受蒋介石之请出任驻美大使，消息传出，日本方面备感压力之大，有舆论建议派三个人一同使美，方可抵抗住胡适。此三人是鹤见枯辅、石井菊次郎、松岗洋古。“鹤见是文学的，石井是经济的，松岗则是雄辩的。”
20年代末，杨振声任青岛大学校长，曾邀请途经青岛的胡适到青岛大学来讲演。不料轮船抵达后，却因风浪太大，无法靠岸。胡适只好发一电报，电文曰：“宛在水中央。”杨接到电报后，回电曰：“盈盈一水间，脉脉不得语。”
胡适每到一地，似乎都喜欢到该地的窑子里看看。1922年，胡适到济南参加“第八届全国教育会联合会讨论新学制”会议。10月13日，这天傍晚，胡适去理发，看来他实在太困顿了，以至于理发的时候都睡着了。洗头发时，他叫师傅用冷水洗头，才得以清醒。这天晚上，邮局失火停电，大约无事可做吧，他在日记里这样写：“我就到济源里去看看济南的窑子是个什么样子。进去了三家，都是济南本地的，简陋得很；大都是两楼两底或三楼三底的房子，每家约二人至四人不等，今夜因电灯灭了，只点油灯，故更觉简陋。十时半回寓，早睡。”
胡适刚从海外归来时，被礼聘为北大教授，他的课堂里一时间听众如云。傅斯年的好友顾颉刚去听了一次，回来跟他说：“那个胡博士是真有学问，你也去听听吧！”傅斯年就真去听了，不仅听，还问，一问一答之间，胡适的汗就下来了。胡适后来坦白交代说：他当时就发现了，像傅斯年这样的学生，国学根底比他还深厚，所以他常常提心吊胆。
胡适和汤用彤闲谈，汤说：“我有一个私见，就是不愿意说什么好东西都是从外国来的。”胡适也笑着对他说：“我也有一个私见，就是不愿意说什么坏东西都是从印度来的。”说完，两人相视大笑。
胡适应邀到某大学演讲，他引用孔子、孟子、孙中山的话时，就在黑板上写着：孔说、孟说、孙说。最后，他发表自己的见解时，引得哄堂大笑，原来他写的是：胡说。
1923年，胡适曾经为青年们拟定一个最低限度的国学书目，把《三侠五义》、《九命奇冤》也列了进去。对胡适说：“我便是没有读过这两部书的人，我虽自知学识浅陋，但说连国学的最低限度都没有，我不服！”
1910年3月22日，大雨滂沱。胡适和一帮朋友在妓院喝酒，大醉后雇一辆人力车回家。车夫乘他酒醉，顺手牵羊，剥了他的衣裳，偷了他的钱包，把他扔在雨里了事。
刘振堂大使12年进入外交部，先后在中国驻黎巴嫩、叙利亚、苏丹、埃及、约旦、伊朗使馆任职。1999年至2007年曾先后任中国驻黎巴嫩大使、中国驻伊朗大使。现任上海世博会中国副总代表、世博会礼仪大使、前外交官联谊会副会长等。
近日，本刊在上海专访了刘振堂大使，在侃侃而谈之中，我们领略了一名外交官的风华岁月。
刘振堂大使12年进入外交部，先后在中国驻黎巴嫩、叙利亚、苏丹、埃及、约旦、伊朗使馆任职。1999年至2007年曾先后任中国驻黎巴嫩大使、中国驻伊朗大使。现任上海世博会中国副总代表、世博会礼仪大使、前外交官联谊会副会长等。最近他撰写的《波斯风情：伊朗》、《七千年古韵：埃及》列入由上海故事会文化传媒推出的“我们生活在同一个地球”丛书并已出版。
刘振堂大使从事外交事业30多年，在中东地区工作了25年。近日，本刊在上海专访了刘振堂大使，在侃侃而谈之中，我们领略了一名外交官的风华岁月，听他说着多年海外生活的奇趣经历和不凡见闻，我们逐渐了解外交官这个神秘的职业。听他说着在中东生活那些过往岁月的点滴，独特的人文历史、和外国***之间有趣的小故事，会恍惚觉得时光交错，自己也曾那么走了一遭。从中国到伊朗、黎巴嫩，从外交部到家庭，或许，只有一个行走着的人，才会对生命和时光的路途有着如此深沉的观察和提炼。走近刘振堂大使，让我们透过外交大使的眼睛，找出同处地球家园的我们患难与共、和谐共存的瞬间，记录那些超越语言、超越民族、超越国界的人类的共同情感。
一颗很热的心，一对很冷的眼，两条很忙的腿
自1969年北京第二外国语学院毕业，12年进入外交部，刘振堂大使就一直从事着外交事业。从科员到副司长再到大使，他的足迹遍及黎巴嫩、叙利亚、苏丹、埃及、约旦、伊朗，细心体味着社会人情和自然风物。
“相互了解、彼此欣赏才是加深双边关系的前提”，这是刘大使多年来的工作信条。当我们问及如何看待外交大使这个职业时，刘大使深情地表示：“外交大使，一定要有一颗很热的心，有一对很冷的眼和两条很忙的腿。”他说外交大使的工作复杂却有意思，细微到着装谈吐的每一个细节，宏观到两个国家之间的邦交友谊。“人们常常不了解外交大使究竟是干什么的。其实我们的职业和古代的使节工作性质是非常相像的。这些工作有的是必须要做的，而有的却是可做可不做的。比如保护侨民、办理签证这些工作就是我们职责范围之内的。而了解一个国家、促进两个国家之间的贸易往来就是弹性颇大的一块工作内容。应该说大使的这份工作，知识面要求是非常全面的。我曾经就为了工作恶补过伊朗史。还有语言问题也
是非常关键的因素。我中学时代学的是俄语，大学学的是***语，毕业后自学了英文，到了伊朗又开始自学波斯文。每天都是在一天的工作后逼着自己，再累再忙也一定要抽出时间自学波斯文，所以那段时间再加上后来自己的努力，我现在大概已经累积了起码上一、两千个单词了。其实选择外交官这条道路，你就是选择了一条奉献之路，为国家、为民族作贡献。你代表的就不再是你自己了，你肩上是承担着使命的。那就是，千方百计要让其他的国家认识中国，了解中国，让我们的国家能够结交到更多的朋友，可以为我们中国在国际事务上处理任何问题、发挥任何作用扫清障碍、铺平道路。也有人会问，在中东这么复杂的国际环境下，有没有危险，我可以这样说，黎巴嫩内战的时候，我曾经亲眼看见有人被打死，亲眼看
着一座大楼、一个使馆就这样在我眼前被炸毁。战乱、飞机失事、遭遇突发，这些词在我们看来都不足以构成内心的恐惧。为什么？因为我们不是个体的一个人，我们是代表着国家，我们是一群肩负国家重担的人。”
在国外多年的工作经历，刘大使的好人缘也令他受到了许多国外领袖人物的亲近，和他们成为非常要好的朋友：“在国外工作时间久了，就会有一个很深刻的体悟。虽然每个国家的文化背景都不尽相同，但是我们整个地球人类所秉持的基本理念是大体相近的。比如中国传统文化中‘己所不欲，勿施于人’这样的理念，其实国外也有这种理念。整个世界其实是处在一种共存互利的态势下的。我们同处一个地球家园，大家的关系应是互相同情互相包容的。因为工作的关系我有机会接触到一些外国的***，他们的出身背景不同，脾气秉性也不尽相同。有的比较幽默，有的就比较持重，具备不同的个人魅力。比如有的没有专职司机，而是自己开车。有的总统竟然会自己带盒饭，外出公干也不喜欢住五星级的酒店。他
们中不少人所遵循的为官之道和我们中国勤政廉政的传统文化大体是一致的。”
让世博会接待工作能够更加平顺
本届世博会在上海举行，刘振堂现任上海世博会中国副总代表、世博会礼仪大使。到底什么是“礼仪大使”？他们的工作都包括哪些内容？刘大使一一诠释：“首先我感到非常自豪的是，在这次世博会的申办过程中我也尽了自己的绵薄之力，当时我们使馆配合国内为祖国争取到了黎巴嫩和伊朗两票。而现在的礼仪大使其实也是和我先前的外交大使工作相关联的一份责任。我们的工作主要包括两大部分，第一，是协助上海方面做好外国政要的接待工作，负责好机场的迎送；第二，是以中国代表的身份出席有关国家‘国家馆日’及国际组织‘荣誉日’活动。我们要同外宾进行良好的沟通，要主动介绍中国和世博的相关情况，回答外方的提问。因为我们在那些国家生活工作过这么多年，对那些国家比较地熟悉和
了解。所以，我们对外可以对有关的国家***作介绍、多关照，对内也可以为我们相关负责人提供信息、提出建议，使这次世博会的接待工作能够进行得更加平顺。”俗话说：老将出马，一个顶俩。但刘大使却认为身上的担子并不轻松：“世博会是一个浩大的综合工程，任何一个环节协调不当都会影响全局，所以要凝聚各方力量，协调各方面人力。在接受这个任务之前我们都经过培训。之前我也不断熟悉材料，认真‘备课’。这次任务还考验了个人体能。这么炎热的夏天，各国官员到达上海的时间又都不同，有的深夜到，有的凌晨走，如果是承担接机工作，就需要有良好的体能，充沛的精力，否则是难以胜任的。”
对家庭有无法弥补的遗憾
访中，刘振堂大使谈得最多的字眼是“国家”、“责任”、“民族”等。而说起家庭，大使的眼中也流露出真男儿的如许深情：“自从事外交事业开始我就一直以‘奉献’二字要求自己。而我也非常得到家庭和妻子孩子的支持。为官，我讲求‘清’，所以妻子和孩子在物质生活上并没有因为我的职业而得到丝毫优惠。我的孩子因为我工作的原因幼儿园就换了不下10多个。我的父亲、母亲去世，我何尝不期望能够赶回家为老人送最后一程，可是由于工作，实在赶不回来。孩子的成长有很多重要的时刻我是缺席的，这也是我这辈子都无法弥补的遗憾。为人夫、为人父，不想家，怎么可能。有可能你会问我怎么不打个电话回家，可是我们刚工作那个时候，国家还很穷，外交人员的待遇还比较低，网络远没有现在那么发
达，5分钟的电话就相当于我们当时1个月的生活补贴了。有时想得难受就拿出相片看看，感觉她们就像待在我身边一样，其实我们的大使馆当时就像一座‘和尚庙’（笑），除了大使夫人等个别女士外，绝大多数馆员是从事外交工作的男士。”
如刘振堂大使这样的人群并不常存在于我们的身边，他们职业特殊，身份不凡，他们漂洋过海，经历诸多，但他们心里却有着大禹治水“三过家门而不入”的执著以及岳飞报国坚贞忠勇的不屈。他们是国家民族和人类美好情感的纽带桥梁，在他们个体生命的漫漫光阴中，我们始终能够领略到一种未曾被间断的善与信、忠与贞的遵循。胡绳睴；杨瑛 （画外音）
1969年毕业于北京第二外国语学院，12年进入外交部，他一直从事着外交事业，从科员到副司长，再到大使。他的足迹遍及黎巴嫩、叙利亚、苏丹、埃及、约旦、伊朗，用心体会着社会人情和自然风物，他便是刘振堂。本期《都市在线》带您一起走进大使视角，感悟外交人生。
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曾奔走于很多国家之间的刘振堂说，在他呆过的国家里，不管是伊朗还是中东其它国家，“中国脸”就是通行证。不夸张地说，在伊朗城市生活，吃穿住行基本上都少不了中国元素。中国的铁路修到哪里，中国商品也就延伸到哪里。
刘振堂：不但在伊朗，在整个中东，在我所到的所有的国家几乎都是这样。这是得益于我们国家从建国以来就确定了和平友好的外交政策。我们对所有国家都平等相待，一视同仁，互利共赢。所以我们在这种思想的主导下，我们把所有的国家和人民都当作自己的朋友。因为我们以诚相待，所以别人对我们也是投桃报李。另外一方面，也是我们老一辈的革命家、***，一直到现在的***，以及我们所有的对外的工作者，当然也包括我们的老百姓，我们的人民长期努力的结果，一步一步走到今天。他们对中国更加了解，更加信任，更加真诚。所以只要你长一张中国脸，他们就对你特别友好，他们认为中国是友善的，中国对他们不但没有恶意，而且充满了善意。
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中国作为世界第二大经济体，伊朗是世界第二石油储存国，仅次于沙特***。可以说，伊朗丰富的能源支援了中国的经济高速发展，中国的技术和商品也帮助了伊朗的经济发展。
刘振堂：我们中国人和伊朗，彼此都离不开彼此，彼此相互需要。比如说伊朗，每年卖给我们两千多万吨石油，我们现在每天衣食住行都离不开石油。因为石油和石油产品，不但是能源，也是很重要的。它可以派生出几千种产品，包括你们的摄像机，我们穿的胶鞋，我们桌上涂的油漆，我们手机外壳都是离不开石油产品。伊朗同样也离不开中国，因为我们在伊朗开拓市场，伊朗应该是我们走出去战略最先施行的地方。伊朗的交通、通讯、能源各个方面都有中国的工程项目，包括德黑兰所有的地铁和交铁都是中国建设的。德黑兰，还有伊朗其它地方的发电站，我们建了很多，也就是伊朗几乎是十分之一的电都是中国建的电厂发的电。伊朗有三十个省几乎每个省都有中国的通信公司给他们建立交换站、通信设备，所以他们的通讯也离不开我们。至于说我们的服装，我们的玩具，几乎充斥了伊朗的市场。应该说我们和伊朗相互需要，谁也离不开谁。
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中伊建交39年，在这39年中，伊朗由王国变为***共和国，由亲美变为反美，经历了两伊战争和外交孤立。国际风云变幻，中国也经历了文化大革命，改革开放，国力和国际地位也发生了很大变化。但是，始终不变的是双边的友好关系。刘振堂说，在国家建设与发展过程中，伊朗也有很多值得我们学习与借鉴的地方。
刘振堂：因为我们比起世界的好多国家的好多方面还有差距，即使是小国、中等国家。我在伊朗工作的五年期间，我竟然看到吐痰的不超过三个人，而且我在公园里几乎见不到一块废纸。这就是他们在整洁方面，在市容市貌方面，在个人形象方面，他们已经有很高的档次，所以在这方面特别值得我们国人学习。我认为我们在这方面无论是大国小国，甚至有一些很小的国家，他们都有长处。咱们中国俗话说得好，寸有所长，尺有所短。如果我们能把全世界，哪怕是最小的国家，像巴林，中东不到七百平方公里国家的小国，他们的长处学到手，那我们中国就是第一流，那样我们中国才是真正的一个文明大国。
下节预告：
原伊朗大使刘振堂，究竟有着怎样的外交人生，是穷家小子的历练，还是力求上进的决心，本期《都市在线》正在播出……
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1945年，刘振堂出生于辽宁省凤城市。四十多年前，为了摆脱贫困的生活，他一边上山砍柴挣钱，一边刻苦学习，最终考上了北京第二外国语学院***语系。在艰苦生活条件下，刘大使始终坚持认真学习外语。
刘振堂：我们国家从建国以来发生了很多变化，我们有顺利的时候，有挫折的时候。比如说，我们在文化大革命的时候，那就是我们巨大的一个挫折。但是在那种环境下，我们也应该正确地对待。我们参加劳动，我们到干校去，我们劳动也是很认真，我们经过劳动使身体更加健康，更加强壮。同时我们也真正体会到，占我们国家70%（人口）的农民兄弟是多么不容易。他们付出了很多，但是他们得到的很少，他们的生活还处在很低级的水平，我们当时的情况下。我们将来工作了，也要努力地去回报他们，正是他们吃苦才培养了我们，使我们能够不断得到更多的知识。
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当时农村很贫困，父母还让自己上大学，刘振堂虽然没力量去改变那种环境，但是小时候的艰苦，读书的艰辛却是自己最大的财富。刘大使认为大学是人生的转折点，大学的学习对人生今后的发展具有关键性、基础性的意义。他说，“环境不会以意志为转移，我们应该自己做一些改变。”
刘振堂：因为小的时候很贫困。我们现在生活条件这么好，我们小的时候就盼着过年，过年可以吃到饺子，可以穿一双新鞋。而我们现在每天都可以吃到饺子，每天想买新鞋就可以买到新鞋。所以现在的生活对我来说是过年的感觉，而过年的感觉显然是不同一般的。为什么我有这个感觉？和你们一样生活，可能我们很多年轻人没有这个感觉，因为他们没有受过这个苦，所以苦对于我来说也是一个财富。另外一个，我们当时在使馆的环境和条件也不像我们现在驻外使领馆那样的环境条件，因为当时我们国家还是很贫困的。我们在外面，每个月发给我们的生活费也就是17美元。17美元可以买到什么呢？买不了什么东西。但是当时我们国家的环境条件不是你想改变就可以改变，所以你要适应那种环境。尽管我们两年回来不了一次，不能和妻子家人团聚，但是另外一方面，你有充足的业余时间。我就利用这个业余时间学第二外语，学更多的国际法知识、外交常识，还有熟悉当地的情况。这样对我自身的提高就大大加强了，后来的外交工作就更有底气、有基础。所以当时的环境也造就了我后来的发展和提高。
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刘振堂说，最开始的动力是为了改善家里的贫穷状况。但是上学后，慢慢懂得只有国家富了，自己穷家的面貌才能改变。在不断积累知识的过程中，他产生了更为深刻的动力，就是为了祖国的富强。
刘振堂：这个目标是不断实现的，这也是我一个新的动力。这种动力就是我在外交上处处想到，如何能提升我们国家的地位和能力。所以就千方百计地不遗余力，有的时候可以说，一天从早晨六点可以工作到夜里十二点以后，最多的一天有八场活动。为什么有这样的动力呢？就是为了改变我们国家长期受西方列强欺负，就是为了改变我们长期处于贫困状态。而要改变这种状态，必须每一个人，每一个外交官，要付出自己最大的努力。这样一步一步地，才能使我们国家成为一个繁荣发达的真正的强国。
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跑了六十多个国家，常驻黎巴嫩、伊朗等六国，在外奔波二十五年，作为一名国家大使，刘振堂用了这么一句话来形容自己：“一颗很热的心，一对很冷的眼，两条很忙的腿。”
刘振堂：很热的心，就是对国家、对人民、对我们的外交事业要有赤子之心，永远保持积极、热情、真诚这种心态，不能有丝毫的懈怠。因为我们的利益现在越来越多，越来越大。特别我们的侨民，我们的游客遍布全世界。在这种情况下，我们搞外交，不但要加强双边关系、多边关系，同时有一个任务就是保护我们的侨民。所以我在伊朗工作，每当有一个飞机失事或者每当出现一个，首先我要去了解有没有我们中国人，有没有中国人受伤。我必须热心地为中国，为我们的祖国，为我们的人民去服务，这个火热的心一刻也不能凉。冷静的眼睛，就是世间的事物是很复杂的，特别是中东的局势瞬息万变，你必须冷眼冷静地观察，不能头脑发热。这样你才能够了解到真正的情况，这样你才能判断准确，这样才能给我们国内，给我们的，提出正确的、准确的报告和方案，使我们取正确的政策。至于说一条勤快的腿，这是每个外交官必备的。因为你搞外交，外交就是对外交往，所以你必须走出去。因为外交的第一任务就是交朋友，朋友越多越好，档次越高越好，交得越深对我们越有利，我们在国际上的软实力就越提高，我们的形象就越多，就越好。这样才使我们在国际上有更好的地位，才能使我们得到更多的利益。
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2010年10月12日，刘振堂回到了母校北京第二外国语学院，他对母校的学子们提出了四个字“做人做事”。丰富的学习工作经历让刘大使对人生产生了更深刻的体会，做事是最初步的学习，更重要的是做人。学会做人，才能知道谦让，懂得规矩，更好地与他人相处。在他人生中，这四个字都是不可或缺的，相辅相成，缺一不可。
刘振堂：对外交来说，做人做事这两者都不可或缺。因为做人，你必须忠诚于自己的祖国，忠诚于自己的人民。无论在什么条件下，都要看自己的利益是不是符合国家利益，把自己的利益置于国家利益之下，而不是相反。在这种情况下，我们对父母、对自己的妻子、对自己的孩子往往照顾不到。可是世界上事情没有两全，不可能十全十美，所以我们只能舍小家顾大家，做出一些个人的牺牲。如果你的知识很贫乏，你的外交技能水平很低，你再想着为国家服务，你有再高的道德和觉悟，你也不可能做一个优秀的外交官，更好地、更娴熟地掌握我们外交政策，从而为我们国家更好地服务。
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从中国到伊朗、黎巴嫩，从外交部到家庭，或许只有一个行走着的人才会对生命和时光的路途有着如此深沉的观察和提炼。那么，现在退休的刘振堂又朝着怎样的目标继续规划自己的人生呢？
刘振堂：我认为退休是人生一个新的开始，因为我们没退休的时候，我们做的每一件事情都是国家行为，国家赋予我们的行为，承担一定的责任。我们退休了以后，我们就没有这个责任，我们可以自由自在。而且我们现在六十多岁的人和五十年前六十多岁（的人）已经不是同类的人，因为我们的心理状态和身体的状况都远远超于五十年前那样一代的老人。所以我认为我现在的心理年龄还不到十八岁，因为我发现很多十八岁的年轻人都没有我这样的精神面貌。因为我有动力，我其中有一个动力就是我小的时候许下的愿。我读了很多书，我对那些作家都很崇拜。我小的时候喜欢当作家，可是由于学了外语，进入了外交领域，没有机会当作家，所以我退休以后第一件事就是写书。
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刘大使在伊朗任5年大使期间走遍伊朗26个省份，亲眼目睹和近距离地接触了伊朗社会的各个层面，回国后他以中国人的视角写下了《伊朗零距离》、《波斯风情：伊朗》等书，直接、客观、全面地将伊朗介绍给国人。
刘振堂：我们成千上万的国民到埃及和伊朗旅游的时候，他们不用从ABC开始了解，不用自己亲自去查网，他们可以从我在那工作的五年得到的心得体会，得到直观的感觉。我告诉他们，所以他们去旅游的时候，就不会光看那些表面的景点，而是要了解这景点背后的故事、历史典故和轶闻奇事，这样就增加了他们的知识和兴趣，能够达到旅游的全方位收获的目的。
下节预告：
刘振堂现身《羊城学堂》，为广州发展出言献策，提出广州要练好内功与外功，加速国际化大都市建设。本期《都市在线》正在播出……
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2010年10月16日，刘振堂大使亲临广州市羊城学堂，为市民们带来一场生动的中东及伊朗的异国风情讲座。他说，每到一个国家或城市，自己会从两个方面去感受这个地方。
刘振堂：我判断就是两个方面，一个是硬件，一个是软件。硬件就是市容市貌，软件就是当地的市民对我们这些外国的客人，他们是怎么对待我们，是和气友好，还是非常冷漠生硬。
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这是刘振堂第三次来广州，最后一次是十年前，看到眼前的广州，他不由感触良多。
刘振堂：有一样，有不一样。一样就是广州依然充满活力、开放、发展快速、人民友好热情。不一样的就是广州比十年前更加漂亮、靓丽、秩序更好。我走过好多国家，包括我们的香港、澳门，我发现我们现在主要的街道，甚至一些小巷，不比香港和澳门差。非常整洁，非常干净，人们也很有秩序，特别是很繁华。
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刘振堂指出，广州有着优越的地理优势，占据发展的有利时机，一直走在全国前列。然而，广州亚运会的成功举办更是为广州带来无限的机遇。
刘振堂：改革开放以后，我认为广州对我们国家的发展做出了巨大的贡献。因为你们是一个窗口，你们是前沿。现在要在广州举办亚运会，我认为这是一个非常好的契机。这个契机就可以使我们广州全方位地提高我们的档次，提高我们的水平，提高我们的形象。无论是从经济方面，从市民的修养方面，无论是整个的基础建设，还是老百姓的生活环境和生活状况都会大大地提高和改善。我认为广州充分地利用这个契机，全方位地发展自己。我前天到这的第一印象，就是广州市大气、整洁、有序、靓丽，这是我最深刻的印象。
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14年，中国代表团首度亮相伊朗首都德黑兰，参加第七届亚洲夏季运动会。2010年，第16届亚洲运动会在广州成功举办。曾是“海上丝绸之路”起点的广州再度扬帆起航，借助亚运东风，加速国际大都市的建设。在经济、文化、社会服务等各方面不断发展完善，城市竞争力与影响力大大增强。刘振堂大使结合世界优秀国家和城市的经验也为广州的发展提出了自己的建议，那就是既要练好内功，又要练好外功。
刘振堂：所谓练好内功就是广东的精神文明建设，广东的文化建设要特别加强。我这次就接受广州图书馆的邀请到这里来搞讲座，我来了以后发现，广东省，广州市对文化、对传统、对教育特别重视，在这方面做了大量的工作。因为无论一个国家经济多么繁荣，发展速度多么快，如果没有文化积淀和根基，它也长久不了。我们祖先留下那些美好的传统，我们广州每个市民都要坚守，都要发扬，都要传承下去。这样才能使我们广州的发展有底气、有内功，这样才能使我们的建设能够持续发展下去。第二，也要有外功。我认为形式和内容、外表和内在要有机地结合起来。我现在看到广州比十年前大大地进步，市容市貌大大地改善。借亚运会的东风，我希望广州在现有的基础上，广东在现有的基础上，把内功、外功做得更好，你们永远起带头羊的作用，也同时造福于广州人民，使你们这个城市不单在全国是一个最美的城市，最富裕的城市，我认为在整个东南亚，甚至在全世界都是可圈可点。我认为你们应该向这个目标看齐，这样，你们的档次就会更高，你们努力的动力就会更大，标准就会更高一个档次，发展就会更好。
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如刘振堂大使这样的人群并不常存在于我们的身边，他们职业特殊、身份非凡，他们漂洋过海、经历诸多。走近刘振堂，让我们透过外交大使的眼睛看到了他奋发前行的外交生涯，找到了地球人类患难与共、和谐共存的瞬间，记录了那超越语言、超越民族、超越国界的共同情感。
第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药
薛小妹，即薛宝琴，是宝钗的堂妹，《红楼梦》中的大美人；大约作者曾钟情过这样的人物，所以着力写贾母对她的宠爱，又写她的诗才。新编怀古诗，不过是作者借此表达自己对历史的看法：古今多少事，都付笑谈中。一般读者可略过。胡庸医乱用虎狼药，是写晴雯感冒请某大夫来看病。本来只是一点儿小伤风，略用一些轻微的发散药就可以了。而这位庸医却用了麻黄、枳实等重型发汗药，若吃下去，反把病加重了。这里虽然是一点儿中医常识，也说明了《红楼梦》是百科全书。
这回重点有二：其一是袭人回家看母，写得很阔绰排场，这是为显示贾府之财大气粗；也是，更主要的，是写袭人在贾府主子心目中的价值。王夫人是把规劝宝玉成才的重任托付给袭人的，视袭人为“我的儿”。凤姐知道王夫人的意图。所以，写袭人实是写凤姐也，写王夫人也，写王夫人的希望也。无奈宝玉不争气，王夫人的用心最终是一场空。红楼梦，女人的梦啊！
其二是写宝玉和晴雯的爱情。晴雯因何得病？因在宝玉前撒娇也。得病时与宝玉同衾，让宝玉的体温去温暖她，极写二人之灵爱。（灵爱，亏想得出）宝玉为她请大夫，检验药方，重请大夫，等等，都是对晴雯的爱。大夫替晴雯看病的过程，写得很慎重，显示晴雯身份似是闺中**。大夫替晴雯看病时，大写晴雯的美指甲，这指甲，是宝、晴二人灵爱之灵物，是为后文晴雯临终前赠宝玉指甲以示永远爱他作伏笔。写晴雯，实是写宝玉也。
第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体
要点：用鲁迅的“拿来主义”看待探春改革
探春理事中的兴利除弊，除了废除一些不合理的开支外，最重要的事情就是大观园改革。这当中值得注意的有：1，改革要有权威的理论作为指导思想，宝钗提出的朱子理论极为重要；2，实行职、权、利三结合的承包责任制；3，选取承包人要有一定的条件；4，要进行必要性的财务改革，5，要照顾到承包者的利益和左邻右舍的利益，“贤宝钗小惠全大体”就是这个内容；6，要进行必要的思想工作。等等。可参看我的《红楼梦和现代经营管理》。
回中薛宝钗的名言“幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利”，是管理人正确识人用人的重要原则。可参看我的《红楼梦中认识人的艺术》。
这回后面部分写了甄宝玉，写了贾宝玉做梦见到甄宝玉。为什么在探春改革时写这段文字呢？
曹雪芹在全书告诉人们，***透顶的封建社会已到了末世，它的结果必然是“落了片白茫茫大地真干净”，一切有识之士都不必去为这个社会效力。贾宝玉就是这样的人，他满腹才华，宁可在女儿群中充当她们的仆役，也不肯为这个社会尽一点儿力。而贾探春却不这样。她要为这个社会效力，要用改革的办法来挽救这个行将灭亡的封建末世。她的行动当然是枉费心机，到头来不免是一场悲剧。这里***宝玉，是有用意的：宝玉是不同意探春的改革的，而真宝玉如今虽然和宝玉一个样，但到后来，真宝玉却走上和贾探春同样的路。
怎样看待和评价探春改革？这要看你对待这个问题的态度和视角了。探春改革中确有许多值得今天借鉴的，很有价值的东西，不妨用鲁迅的“拿来主义”拿过来为我们服务。作者曹雪芹对探春这个人物以及她的改革，是持矛盾态度的：“才自精明志自高，生于末世支偏消”，赞她的才能，叹她的不幸。探春的形象和其他人物形象一样，是复杂的立体形象，任意取一个视角都可以有万言文章可做。
第五十七回 慧紫鹃情辞试莽玉 慈姨妈爱语慰痴颦
要点：忙在女人身上的“莽玉”
有名人曾说，女人的生命是爱情，男人的生命是事业。其实，也不全是这样。贾探春，对爱情并不怎样热火，面对事业，却一心扑在上面，你看她的大观园改革，多么尽力尽心！与之对照着的，堂堂男人贾宝玉，却把生命精力全放在儿女情长上面；爱情，成了他生命中的命脉，林黛玉是他的命根子；一听说黛玉要离他而去苏州，便失魂落魄，差点死了。这一段文章写得非常生动。正是：
情到深处人自痴，黛玉是我命根子；命根离去人怎活？要去连我带了去。
说紫鹃是“慧”，是说她用这法考验宝玉对黛玉的爱情是绝妙的，不想竟惹出大祸来。慧，就是聪明。聪明这东西并不全是好，有时候它是害人虫。老子曾说：“智慧出，有大伪”。聪明反被聪明误。倒是一些愚蠢之辈，常常是太平无事长命百岁的。说宝玉是“莽”，是对爱情的痴与忠，忠到了愚不可及（好！）的地步。按：“莽玉”，据程本；脂戚本作“忙玉”。宝钗曾说宝玉是“无事忙”。其实，宝玉确实是个忙人，他的忙，是忙在女人身上。他的分分秒秒，都是在女人，准确一点说，是在他所喜欢的女人身上而忙。忙于从女人那儿，尤其是从他心爱的女人那里获得爱的享受。因此，一听紫鹃说林黛玉要走了，就是说，让他享受不成他的真正的爱了，他能不发痴发昏吗？
宝玉听说黛玉要离他而去，就如此半死不活，害得贾母一家子人吓天吓地。依照人情来说，从全书的情节逻辑来说，贾母、王夫人是绝对再不会让宝黛分开的，而后40回竟然用掉包计来骗宝玉，这是万万不可能的事。从这一回宝玉的痴情来证明，后40回决非雪芹原著。
慈姨妈：薛姨妈心慈，见黛玉孤苦伶仃，用爱语安慰她。痴颦即黛玉，第三回宝玉给她取字叫颦颦。薛姨妈爱护黛玉，二人以母女相待，并且亲口说把黛玉配给宝玉。可见，后40回断无用宝钗冒名顶替黛玉之理。
第五十八回 杏子阴凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理
要点：女人崇拜狂贾宝玉的一明：女人吹汤
杏子阴，结了杏子的杏树荫下。宝玉见这杏树花已谢了，结满了杏子，联想到女孩子嫁了人，有了孩子，就像这杏子树，对着杏树叹息了一番，大有“记得绿罗裙，处处怜芳草”的意味。凤泣虚凰，指演小生的女演员藕官和演小旦的女演员药官之间的知己之情。因两人在台上演夫妻，日久了便有夫妻之情。药官死了，藕官不时给她烧香纸。两个都是女人，所以叫“凤泣虚凰”。茜纱窗，即红纱窗，这里是指怡红园宝玉的卧室。根据后面第79回黛玉改《芙蓉诔》中的“红纱帐”为“茜纱窗”情节的推测，这里的茜纱窗似含同性恋之意。真情，指藕官和药官之间的真感情。揆，推测，理解。痴理，对感情忠诚的道理。“真情痴理”，和“凤虚凰”相对。意谓虽然只是演戏中的夫妻，却也成了真的一般。藕官和药官这种真情痴理的事，是芳官告诉宝玉的。宝玉听了这话，因与自己的呆性相合，很能理解和同情。
这又是另一种情爱妈精神之爱，通灵之爱。
宝玉又得了一个红粉知己芳官，叫她吹汤尝汤。男人吃汤要自己欢喜的女人用嘴来吹，这也是《红楼梦》的奇事；是女人崇拜狂贾宝玉的一明，一大享受。一般的俗人对这事是不理解的，认为只是把汤吹凉好喝而已；所以便有像芳官干娘这样的，要来替代芳官吹汤这样的蠢事。其实，宝玉叫芳官吹汤，是一种“宝玉式”情爱的表现，正是：喝汤要叫红粉吹，还要先品尝；碗边留下红唇印，笋汤更添异样香。
第五十九回 柳叶渚边嗔莺叱燕 绛云轩里召将飞符
柳叶渚，是大观园的一个风景区，多柳。嗔莺，批评莺儿，莺儿是宝钗的丫头。叱燕，训斥春燕，春燕是宝玉的丫头。第五十六回写到大观园的树木花草是承包给了私人的。这回中，莺儿了一些柳叶编花篮，损害了承包人的利益。因此，承包人——春燕的妈妈看到这种情况心疼，就批评了女儿春燕和宝钗的丫头莺儿。这场吵闹包含着一种矛盾：大观园改革中的矛盾即经济利益和性质的矛盾。作为一个大贵族之家，大观园中的树木花草主要是供人玩赏的。如今却要它成为产品变出钱来。这两者之间便有了差别，有了矛盾。
绛云轩，即怡红园。召将飞符，军事术语。符，是兵符，是古代统率军队的一种命令符号。召将飞符，就是发出命令，召来将军。这是譬喻用法。是指怡红园中的丫环总管麝月，，为了处理春燕的娘在怡红园闹事，叫小丫头去传平儿或林之孝家的来。若照晴雯、麝月的意思，是要把春燕的娘撵出去的。幸而平儿取了宽大政策，得饶人处且饶人，从宽处理了此事。
这一回中一派杀气，为后来大观园改革的失败伏笔。
第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引出茯苓霜
贾宝玉，这个分分秒秒忙在女人身上的女儿国领袖，整日穿梭于女人之间，对女人的一切琐事都有兴趣。其实，贾宝玉也就是曹雪芹，只有在女人堆里混得烂熟的作者，对女人的心态了解得非常透彻的艺术家，才会在作品中把女人之间的这些琐事，这些关系，这些心理状态，写得这样的有声有色。
史湘云脸生桃花癣，即痤疮，需要用蔷薇硝这种药来治疗，便从黛玉那边要了这药来。黛玉的丫环蕊官又将这蔷薇硝悄悄送了一瓶给她的好友芳官。碰巧贾环到怡红园玩，见了这蔷薇硝便问宝玉要一点。芳官不肯给贾环，便用茉莉粉冒蔷薇硝给了贾环。贾环拿了回家把这给了他的女友彩云。彩云一看不是蔷薇硝而是茉莉粉。贾环的母亲赵姨娘勃然大怒，到怡红园打骂芳官，大闹一通。后来来了探春，将此事平了。
大观园食堂的主管柳氏，有个16岁的女儿，叫柳五儿，没有工作，想到怡红园来当丫头。母女俩巴结着芳官，为的是叫芳官替五儿说话。宝玉默认了此事，尚未成。五儿得了一种热病，想要玫瑰露来治。芳官便给了五儿一瓶。柳氏见这玫瑰露药好，便倒了一小杯给她的内侄治热病。她嫂子又将自己家中的茯苓霜拿了一瓶给柳氏。这茯苓霜也是很珍贵的，是柳氏的哥哥从广东的一位官儿处得来的。不料这一来，却引出了一桩冤案来。
