庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。
出处：
《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以***，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。
小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文：
（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显***严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。
小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
指本来没事，普通人自己找麻烦。比喻常常有人跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
"世上本无事，庸人自扰之"出自《新唐书》中的《陆象先传》。原文选段如下：
大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
“世界本无事，庸人自扰之 ”典故：
当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公***取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”
录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。
世上本无事，庸人自扰之。意思是：世界上本来没什么大事，都是些无聊的人自己找事。全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
出处
《新唐书·陆象先传》
罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以***，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受；全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。
出处：《新唐书·陆象先传》：象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文：陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
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一、与该句子意思相同的其他句子：
1、本来无一物，何处惹尘埃。——六祖慧能《菩提偈》
释义：世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。
2、一切皆为虚幻。——《金刚经》
释义：世界是波动的，在时间的调和下，一切都是对也都是错。?一切既是波顶也是波谷。因为矛盾而又真实同时存在，所以正负抵消。
3、但自无心于万物，何妨万物常围绕。——黄念祖《大乘无量寿经》
释义：只要自己心里对一切事物毫不执著，那么有再多的事物围绕在身边，都没有关系。
二、关于该句子的作者
陆象先（665年－736年），原名景初，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐朝宰相，门下侍郎陆元方之子。
陆象先常道：“天下本来没有那么多是非，庸人自己心里不安，才生出许多是非。如果能从心灵的源头上开始清理，那天下的事就简单多了。”
这句话后来被概括为谚语“天下本无事，庸人自扰之”以及成语“庸人自扰”，比喻本来没有问题而自找麻烦。
***二十四年（736年），陆象先病逝，追赠尚书左丞相，赐谥文贞。
百度百科-世上本无事，庸人自扰之
意思是当你全情投入，用了心思，下了功夫，如果你最后成功了，你也会觉得来之不易，十分辛苦；但如果那不用心去做，结果如何对你来说即无所谓了。
出自于——北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰《新唐书·陆象先传》。
全文：有心者有所累，无心者无所谓 。世上本来无事，庸人自扰扰之。
译文：当你全情投入，用了心思，下了功夫，如果你最后成功了，你也会觉得来之不易，十分辛苦；但如果那不用心去做，结果如何对你来说即无所谓了。世界上本来没有什么事，不要让世俗困扰自己。其实是在告诉我们不要被事情困扰影响自己，要看得开、活得潇洒，不要计较太多。
扩展资料：
有心者有所累，无心者无所谓。不要把太多人、太多事请进生命里，不要在一个人时考虑太多，然后莫名其妙地发脾气、不开心。
人可以没有财富，可以没有名利，但一定要有欣赏风景的心情，心情溢满阳光，欢乐便会流淌。
纵山寒水瘦，岁月薄凉，也一定要摒弃繁杂，捡拾心情，一路从容，悠然前行。相信，时间面前，一切终将释怀！
比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
拼音：shì shàng běn wú shì ,yōng rén zì rǎo zhī?
出处：《新唐书》中的《陆象先传》
庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受。
当凌绝顶，一览群山小，站的高，看得远，格局宽。高度，决定了人生的命运。人若没有高度，看什么都有问题。
人若没有格局，看什么都是鸡毛蒜皮，生活中，磕磕绊绊，纠纠缠缠，矛盾在所难免，有些人，喜欢从自己身上查找问题，一想就通了。
有些人，习惯了从别人身上找里由，一想就疯了。山本无忧，因雪白头，水本无愁，因风起皱，世上本无事，庸人自忧之。
人生无我才能有我，心内有我其实无我！人生弃扰才能无忧，心内找病才能无病。以前我们总认为优秀的人不合群，其实是他们合群的人里没有我们，只有提升自我，才能认识更优秀的人群。
高，万里长天收眼底，远眺，眼前春色归一望。处在大夏顶层朝下望，尽是美景，站在二楼阳台朝下看，全是垃圾。有高度的人，胸怀如海，格局似山。
望的是鹰击长空，看的是龙潜深渊。若没有高度的人，心胸狭窄，格局低矮，望的是沙尘颗粒，看的是鸡毛蒜皮。高度不一样，看问题，想问题，解决问题都不一样。
生活中从自己身上找问题，换位思考，一想就通了。从别人身上找理由，小肚鸡肠，一想就疯了。世上本无事，庸人自扰之。人生本就不容易，何必自烦恼，活好当下，用心生活这才是正道。
指本来没事，普通人自己找麻烦。比喻常常有人跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
"世上本无事，庸人自扰之"出自《新唐书》中的《陆象先传》。原文选段如下：
大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
译文
大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
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“世界本无事，庸人自扰之 ”典故
当时太平公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。先天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。受这件事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知道。
先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公***取些杖罚来树立威名。要不然，恐怕没人会听我们的。”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢？这不是宽厚人的所为。”
六年，象先出任蒲州刺史。吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风！”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话？如果要用刑，我看应该先从你开始。”
录事惭愧地退了下去。象先常常说：“天下本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情越弄越糟（庸人自扰）。如果在开始就能清醒这一点，事情就简单多了。”
